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| <colbgcolor=#0047A0><colcolor=#fff> 애국가 愛國歌 ｜ Aegukga | |
| 지위 | 관습상 국가(國歌) |
| 제정 시기 | 대한민국 임시정부 (1942년 10월 29일) 대한민국 정부 (1948년, 성문화하지는 않음) |
| 근거 법령 | 없음 |
| 작사자 | 미상(작사자 논란 문단 참고) |
| 작곡자 | 안익태, 1936년 |
| 곡조의 저작권자 | 안익태 (1936년~2005년 3월 15일) 대한민국 (2005년 3월 16일~현재) |
1. 개요
애국가(愛國歌)는 대한민국의 국가이다. '나라를 사랑하는 노래'라는 뜻이다.[1]영어로는 'The National Anthem of Korea' 또는 'Aegukga'로 표기한다.
2. 역사
2.1. 1896년~1940년
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의 [[애국가(임시정부)#|]] 부분을}}}2.2. 1940년 12월~현재
현재 애국가의 가락(작곡)은 안익태가 작곡하였고, 이 가락만이 현재 공식적인 가락으로 사용되고 있으며 가사는 대한민국 임시정부 시기에서 거의 그대로 전승되었다. 정확히는 대한민국 임시정부에서는 안익태가 작곡한 현재의 가락에 따른 애국가가 1940년 12월 20일부터 사용되었으며 1941년에 광복군 결성식에서 불려진 것을 계기로 그리고 일제의 탄압으로부터 자유로운 미주 등 해외에서는 한인계 라디오 방송에서 송출되는 등 적극적으로 보급되었으며 이후 공식적으로 국가로 명문화한 시점은 1942년이다.
1942년 로스앤젤레스에서 재미한족연합위원회가 제창한 애국가로 국내에서 현존하는 음원 기록 중 가장 오래된 곡이다. 당시 가사와 현재 가사가 다른 부분이 있다. '하느님이 보우하사'는 '하나님이 보호하사'로, '바람 서리'는 '바람 이슬'로 불렸다.
- 1945년 8월 14일 미국의 소리에서 일본이 포츠담 선언 조건을 완전히 접수하여 무조건 항복한 것과 일본의 항복 메시지, 해리 S. 트루먼의 성명문 그리고 연합군 점령하 일본의 최고 사령관으로 더글러스 맥아더가 임명되었다는 내용의 방송을 세계에 송출하였다. 한국어, 일본어, 중국어(표준중국어·광동어·오어·민남어), 독일어, 프랑스어, 네덜란드어, 베트남어, 마인어(말레이시아로 지칭하나 후반부는 네덜란드 국가가 송출된다), 타갈로그어, 태국어로 방송한 이후 각 국의 국가를 송출하였는데 한국어 방송 후에는 위 재미한족(韓族)연합위원회 SP 음원을 송출하였고 그 음질이 상당히 좋은 편이다. 7분 43초부터 한국어 방송, 8분 45초부터 애국가가 나온다.
해방 후 귀국한 해외 독립운동가들, 특히 대한민국 임시정부 계열 세력이 정국의 주도권을 쥐게 되면서 현재의 애국가가 한국 본토에도 퍼져나갔고 이 영향이 관습상으로 정착되어 현재에도 쓰이는 대한민국의 애국가가 되었다.
| 남조선 과도입법의원 개원식에서의 애국가 | 제헌 국회 개원식에서의 애국가 | 대한민국 정부 수립식에서의 애국가 |
1980년대 TV 방송종료 당시 나온 경음악의 애국가
1991년까지 가사없는 경음악 버전을 틀어줬으며, 이후 가사있는 버전으로 바뀌고 1998년까지 KBS는 사장조, MBC는 1절 합창/2절 여성 독창/3절 남성 독창/4절 합창 형태의 가장조 버전을 틀어줬다.
1980년경부터 2007년까지 방송된 사장조 버전 애국가. 2007년부터 바장조 애국가로 변경되었다.[3]
2011년 공식 방미 당시 미 군악대에 의한 애국가 연주
국가장 등 범국가적인 추모 행사에서 국민의례를 할 때에는 애국가의 음조를 늘려서 무거운 가락의 버전을 연주한다. 실제 사례
2017년 독일 국빈방문 당시 독일 군악대 연주(1:25부터)
월드컵 버전
3. 지위와 근거 법령
애국가를 대한민국의 국가로 지정한 전례나 직접 규정한 법률은 없다. 이는 국가보훈처(현 국가보훈부)의 유권해석이다. 관련 법령만 없을 뿐이지 역사적으로도 한국을 상징하는 노래로 오랫동안 쓰였고 현재도 공식행사나 스포츠대회 등에서 국가가 필요하면 애국가를 사용한다는 점에서 사실상 국가라고 볼 수 있다. 대한민국국기법 시행령 제4조에서 국기에 대한 맹세를, 제19조에서 국기의 게양식 및 강하식을 애국가의 연주에 맞추어 행한다고 하거나, 국민의례 규정(대통령훈령)에서 국민의례 절차에 애국가 제창/연주를 규정하는 등 간접적으로 이러한 관습을 지지하고 있다. 문화체육관광부에서도 보도자료를 통해서 '국가상징으로서 국가를 규정한 법적 근거는 없으나 관습상 인정된다'고 밝혔다. 당장 대한민국에서 제일 보수적인 집단인 군대에서조차 애국가를 국가로서 인정하고 매 행사마다 부르고 있다.대한민국은 관습 헌법의 개념을 인정하는 국가다. 물론 국가가 헌법적 사항인지는 말이 많지만, 헌법적 사항이 아니라고 하면 오히려 문제가 더 간명해진다. 국가는 그 성질상 헌법적 사항이 아니라면 행정법적 사항이라고 할 것인데 관습헌법의 인정 여부에 대해서는 학계에서 논란이 있으나 행정관습법의 존재는 별반 의견대립이 없이 인정되기 때문이다. 애초에 관습법이 문제가 되는 것은 학설 대립이 있는 헌법, 죄형법정주의 원칙상 관습법이 절대 성립할 수 없는 형법 정도이며 다른 법 영역에선 관습법의 성립 가능성 자체는 거의 인정된다. 관습 헌법의 다른 예로는 무궁화를 국화로 인정하는 것과 서울을 대한민국의 수도로 인정하는 것 등이 있다.[4]
2013년에 새누리당 국회의원 전하진이 근거법령을 만들기 위해서 <대한민국 국기·국가법> 개정안을 발의했으나 본회의 의결을 통과하지 못했다. 반면 문화일보에서는 근거법령이 있다고 주장했으나, 해당 법령의 내용은 애국가를 국가로 상정하여 취급하는 것일 뿐이다.
4. 가사
||<tablealign=center><tablewidth=100%><tablebordercolor=#000,#FFF><bgcolor=#FFF> 절 ||<bgcolor=#0047A0> 원문 ||<bgcolor=#CD313A> 현대어 표기 ||
| 1 | 東海 물과 白頭山이 말으고 달토록 하나님[5]이 保護하사 우리 大韓 萬歲 | 동해 물과 백두산이 마르고 닳도록 하느님이 보우하사[6] 우리나라 만세[7] |
| 2 | 南山 우헤[8] 저 소나무 鐵甲을 두른 듯 바람 이슬 不變함은 우리 氣像일세 | 남산 위에 저 소나무 철갑을 두른 듯 바람 서리 불변함은[9] 우리 기상일세 |
| 3 | 가을 하날[10]空豁한데 구름 업시 높고 밝은 달은 우리 가슴 一片丹心일세 | 가을 하늘 공활한데 높고 구름 없이[11] 밝은 달은 우리 가슴 일편단심일세 |
| 4 | 이 氣像과 이 맘으로 님군을[12] 섬기며 괴로오나 질거우나 나라 사랑하세 | 이 기상과 이 맘으로 충성을 다하여[13] 괴로우나 즐거우나 나라 사랑하세 |
| 후렴 | 無窮花 三千里 華麗 江山 大韓 사람 大韓으로 길히 保存하세 | 무궁화 삼천리 화려 강산 대한 사람 대한으로 길이 보전하세[14] |
애국가는 4절까지 있으나 다 외우지는 못해도 대다수는 1절까지 암송을 할 수 있다. 가끔 4절에 후렴까지 받아쓰기 테스트를 하는 학교가 있다. 애국가 제창의 편의성을 고려하여 국가 주요 행사시(월드컵, 아시안컵, 올림픽+아시안게임 금메달 시상식 등)에는 애국가를 1절만 제창한다. 군대에서는 중대장급 이상의 지휘관 이취임식 등의 행사에서는 4절까지 부르며, 아침 점호행사 시에는 요일별로 1절씩 돌아가며 제창한다.
아래는 1908년 윤치호가 번역해서 기술하고 편집했던 찬미가에 담긴 가사이다. 멜로디는 당연히 올드 랭 사인. 1907년 찬송가집(윤치호 作)에도 담겨 있었다.
||<tablealign=center><tablewidth=100%><tablebordercolor=#000,#FFF><bgcolor=#000,#FFF><tablebgcolor=#FFF,#000> 절 ||
<찬미가> 제14장 Patriotic Hymn
||| 1 | 동해물과 백두산이 말으고 달토록 하나님이 보호하사 우리 대한 만세 |
| 2 | 남산 우헤 저 소나무 철갑을 두른 듯 바람이슬 불변함은 우리 긔상일세 |
| 3 | 가을 하날 공활한대 구름 업시 놉고 밝은 달은 우리가슴 일편단심일세 |
| 4 | 이 긔상과 이 마음으로 님군을 섬기며 괴로오나 질거우나 나라사랑하세 |
| 후렴 | 무궁화 삼천리 화려강산 대한사람 대한으로 길히 보전하세 |
위 가사를 잘 보면 '높고 구름 없이'가 아니라 '구름 없이 높고'의 순서로 적은 것을 볼 수 있다. 애국가의 가사 관련 자료들을 보다 보면 유독 이 부분이 많이 달라지는데, 이 때문에 원래는 '구름 없이 높고' 였는데 착오나 실수, 혹은 운율 등을 위한 시적허용 등으로 '높고 구름 없이'의 순서가 된 게 아닌가 하고 추정되기도 한다. 실제로 '구름 없이 높고' 쪽이 문법적으로, 문맥상으로 좀 더 자연스럽기도 하다.
노래 가사라는 특징상 옛스런 표현이 있고 연결어들이 생략되었기에 현대에 일상적으로 사용하는 구어체, 문어체와는 이질감이 있어, 현대 국어 화자가 그 의미를 직관적으로 이해하기 은근 까다로운 편이다. 가령 후렴구의 '대한 사람' 부분은 조사의 생략 때문에 이것이 주체[15] 인지 객체[16]인지, 혹은 수단[17]인지 알 수 없다. 그나마 4절이 지금의 일상적인 현대 국어와 가장 닮은 부분이다.
그리고 1908년 윤치호의 찬미가에 담긴 또 다른 애국가의 가사이다. 멜로디는 역시 올드 랭 사인. 가사는 다르고 후렴만 똑같다.
||<tablealign=center><tablewidth=100%><tablebordercolor=#000,#FFF><bgcolor=#000,#FFF><tablebgcolor=#FFF,#000> 절 ||
<찬미가> 제10장 Patriotic Hymn
||| 1 | 승자신손 천만년은 우리 황실이오 산고슈려 동반도난 우리 본국일세 |
| 2 | 애국 하난 열심의긔 북악 갓치 놉고 충군 하난 일편단심 동해 갓치 깁허 |
| 3 | 이 천만인 오죽한 맘 나라사랑하야 사롱공상 귀천업시 직분만 다하세 |
| 4 | 우리나라 우리님군 황천이 도으사 국민동락 만만세에 태평독립하세 |
| 후렴 | 무궁화 삼천리 화려강산 대한사람 대한으로 길히 보전하세 |
5. 공식음원
국민의례가 필요한 곳에서 애국가는 절대로 빼놓을 수 없는 존재이다. 하지만 대통령이 참석해서 애국가 제창에 합창단을 섭외할 정도의 대규모 행사인 경우를 제외하고는 일반적으로 국민의례에서는 사전에 녹음된 음원을 활용한다. 공식적인 국가제창 및 국민의례에 사용하는 음원은 현재 행정안전부 홈페이지 국가상징 메뉴에 게시된 KBS 교향악단 연주 음원이다.5.1. KBS 교향악단 판(1995년)
| 2026년 KBS 방송 영상[18] |
행정안전부 국가상징 안내
국내에서 관공서 및 공공기관, 교육기관을 중심으로 가장 많이 보급된 음원으로, 2026년 현재도 국가기관인 행정안전부에서 공식으로 배포하는 음원이다. 본래는 음원이 따로 공개되지 않았지만, 2005년에 작곡자인 안익태의 유족 측이 국가에 저작권을 양도한 이후 KBS 홈페이지에서 공개적으로 배포하기 시작했고 지금은 그 역할을 행정안전부가 담당하고 있다. 행정안전부에서는 KBS 때와 달리 음원 뿐만 아니라 동영상으로도 배포중인데, 2026년을 기준으로 KBS의 2025년 버전 방송 영상을 배포하고 있다.[19]
KBS에서 1995년 광복 50주년을 맞아 KBS 교향악단이 발표한 의식의 노래 모음집 앨범에 수록되었으며 여독창(소프라노), 남독창(테너), 그리고 반주버전과 합창버전 등 1절 버전부터 4절 버전까지 총 9개 버전이 있는데 이중에 제일 많이 쓰는 버전이 합창 버전이다. 앨범은 관공서 및 공공기관, 교육기관에 보급된다. 이 후에도 KBS는 2007년에 애국가 모음집 앨범으로 KBS 국악관현악단 버전까지 합해 총 18종의 음원을 KBS 홈페이지에 배포한 적이 있었다.[20]
행정안전부에서 KBS의 도움을 받아 공식으로 배포하는 음원인 만큼 2018년 서울시향 애국가 편곡버전이 나온 이후에도 2025년 제106주년 삼일절 기념식 행사(#)나 제45주년 5.18 민주화운동 기념식 행사(#)와 같은 정부 공식 행사를 비롯하여 여러 행사에서 절찬리에 활용 중이다.[21]
※ 본 음원 등은 우리부의 요청에 따라 한국방송공사(KBS)에서 제공한 것으로 이 애국가에 대한 저작권은 한국방송공사에 있으며, 반드시 국민의례 등 비영리 공익적 목적으로만 사용하여 주시기 바랍니다. 위 자료외의 기증 애국가 음원과 관련하여서는 한국저작권위원회 공유마당(공유저작물) 누리집(https://gongu.copyright.or.kr/gongu/main/main.do)에서 확인하여 사용하실 수 있음을 알려드립니다.
- 행정안전부 국가상징 안내 中
- 행정안전부 국가상징 안내 中
하지만 이 버전은 한국방송공사(KBS)에게 저작권이 있어 유튜브에 업로드 시 저작권 침해 신고 딱지가 붙는다. KBS에서 집중적으로 모니터링하고 있을 수도 있지만 악성 유저들의 신고 때문일 수도 있다.[22] 따라서 주의를 요한다.
이 버전은 현재 SBS 및 SBS 네트워크 지역민영방송 TV와 YTN, EBS, 아리랑 TV와 종교계열 방송(극동방송 및 cpbc TV 제외) 및 국악방송, 강원교통방송, 공동체 라디오를 제외한 모든 TV 채널 및 라디오 주파수에서 사용되고 있다. 근데 KBS 교향악단에서 발표한 음원임에도 방송 영상에 제일 처음 수록한 방송사는 정작 KBS가 아니다. EBS와 개국 초기 iTV가 1997년부터 사용한 것에 비해, KBS는 구 버전을 계속 우려먹다가 1998년 하반기에 와서야 교체하였기 때문.[23] MBC는 자체제작 애국가를 계속 사용하다가 1998년부터 KBS 교향악단 버전으로 교체하여 사용하고 있다. 2011년에 잠시 새로운 자체제작 애국가를 사용하였지만 2년여만에 원상복귀.
2018년 12월 18일 후술할 서울시향에서 음원을 배포하기 전까지는 사실상 국민의례에서 거의 독점하다시피 사용되었던 적이 있고 이후로는 점유율 면에서 서울시향 음원에 조금씩 자리를 내어주고 있다. 하지만 처음부터 국민의례와 같은 공식 행사 배포를 목적으로 KBS 교향악단에서 심혈을 기울여 제작한 음원이기에 깔끔하고 강렬하다는 평가와 함께, 30년 가까이 사용된 영향으로 익숙해짐과 더불어 다소 불호의 평이 있는 서울시향 음원에 비하면 대체적으로 평가가 좋기에 2026년 기준으로도 여전히 대중적으로 많이 쓰이고 있다. 서울시향 음원의 호불호를 제외하더라도 여전히 방송사에서도 절찬리에 활용될 수 있었던 이유는 방송사 입장에서 애국가를 영리 목적으로 활용할 일이 드물며[24], 방송 편성의 용이함[25] 등의 이유가 꼽힌다.
6. 편곡음원
6.1. 서울시립교향악단 판(2018년)
| 2018년 서울시립교향악단 및 SBS 비디오머그 등이 참가한 새 음원[26] |
서울시립교향악단 애국가 1절(3D음원)
서울시립교향악단 애국가 1-4절(3D음원)
서울시립교향악단 애국가 1절
서울시립교향악단 애국가 1-4절
서울시립교향악단 애국가 1절(오케스트라, 반주)
서울시립교향악단 애국가 영상 1-4절(오케스트라, 반주)
SBS 비디오머그판 애국가 영상 1절
SBS 비디오머그판 애국가 영상 1-4절
SBS 비디오머그판 애국가 영상 1-4절(3D음원)
서울시립교향악단 애국가 제작과정 메이킹필름
위에 있는 새 애국가 음원은 딱딱한 기존 KBS의 느낌에서 벗어나 조금 더 부드럽고 현대적인 느낌으로 형태로 편곡된 애국가 음원을 위해 문화체육관광부와 한국저작권위원회에서 애국가 편곡을 기획하게 되어, 2018년 12월 16일 서울시립교향악단 (서울시향)과 서울시합창단이 녹음에 참여한 새 애국가 음원이다. 이 애국가의 편곡을 맡은 총 감독은 박인영 음악감독이 맡았다.[27]새 애국가는 금관악기와 목관악기가 일부 강조되면서 힘찬 느낌을 주며, 전세계 국가 중 처음으로 3D 오디오 기법을 사용해 마치 콘서트 홀에서 오케스트라를 듣는 느낌을 준다. 지상파 방송에서는 SBS가 처음으로 먼저 2019년초부터 비디오머그의 동영상을 활용하여 먼저 적용되기 시작하였다. 단 SBS TV의 방송종료 시 영상에 먼저 적용된 뒤로 품질 문제 때문에 한동안 방송종료 시에 한하여 사용했으며, 그 외 매체(TV 방송개시, 라디오, DMB)에서는 기존 과천 시립 소년소녀합창단 버전의 SBS 자체 애국가가 송출되고 있다. 이후 2020년부터 순차적으로 교체되어 SBS TV 방송개시 영상은 물론이고 SBS 계열 모든 지역민방 TV의 방송개시/종료 영상에서도 새 음원을 사용하게 되었다. 라디오 쪽에서는 EBS FM, YTN과 종교계 방송인 CBS와 cpbc FM이 해당 음원을 먼저 적용했다. 다만 이전의 음반이 20년 넘게 사용된 것도 있고, 부드러워진 음색과 전주 및 노래 사이사이에 있는 꾸밈음들이 국가에는 어울리지 않는다고 불호하는 사람들도 있다.[28]
흔히 애국가가 바뀌었다, 신버전 애국가라는 이름으로 유통되고 있는데 사실 애국가의 가사와 악보 자체는 바뀌지 않았고, 단지 이 작품은 서울시향이 지적재산권 등에 구애받지 않고 널리 쓸 수 있게 하기 위해서 새로운 감각으로 해석해 연주한 음원과 영상이다. 자유이용이 가능한 공공저작물로서 마음껏 쓸 수 있다.[29] 다만 정부기관 행사나 방송국 대부분의 경우 행정안전부에서 배포한 공식 애국가 음원을 사용하고 있다.
6.2. 국악판
공식적으로 처음 연주된 국악 곡조의 애국가는 1946년 12월 12일 남조선과도입법의원 개원식에서 이왕가 소속 구왕궁아악부 (舊 이왕직 아악부, 現 국립국악원)가 연주한 곡이다.| 2018 평창 동계올림픽 개막식 당시 연주된 국악 버전 |
6.3. 록 버전 편곡
윤도현밴드와 크라잉넛이 각각 록 버전으로 편곡했다.7. 방송사별 음원
해당 방송 표는 수도권 지역 및 일부 지역 단독 방송사 기준으로, 일부 지방 방송사 마다 차이가 있을 수 있다. (다만 TV의 경우는 지상파외에 케이블 채널도 일부 포함된다.)||<tablealign=center><table bgcolor=#ffffff,#1c1d1f><rowbgcolor=#CD313A><tablebordercolor=#000><bgcolor=#000> || ![파일:KBS Simpony logo.png]()
(행정안전부 표준 음원, KSO) ||![파일:서울시립교향악단 흰색 로고.svg]()
(박인영 감독 편곡, SPO) || 기타
ETC ||
(행정안전부 표준 음원, KSO) ||
(박인영 감독 편곡, SPO) || 기타
ETC ||
| TV | |||
| 라디오 |
|
| |
| DMB |
8. 애국가를 연주하는 경우
- 지금이야 사라진 지 오래지만 1970~80년대에만 해도 영화관에서까지 애국가가 연주된 시절이 있었다. 1971년 3월 1일 극장에서 영화 시작 전 애국가를 상영한 것이 일상 생활로써 퍼졌다가 1978년 범국민적으로 시행되어 1989년 폐지되었다. 이 시대적 상황을 잘 보여준 것이 바로 황지우의 시인 <새들도 세상을 뜨는구나>. 대한민국의 고등학생이라면 한번쯤은 이 시에 대해 배우게 될 것이다. 2019학년도 EBS 수능특강에도 나왔다. "(전략) 대한사람 길이보전하세로 주저앉는다."로 끝나는 시. '주저앉는다' 부분이 시험문제로 나오기 쉽다. '소망이 이루어질 수 없는 것에 대한 좌절, 절망 → 체념적 태도'를 상징한다. 과거 대만 역시 영화관에서 국가를 틀어주었다. 그리고 지금은 인도에서 2016년 12월, 영화관에서 영화시작전 인도 국가를 상영하는데 인도사람들이 기립하는 것을 의무화했다. 과거 우리나라에서 있었던 문화가 지금 현재 인도에서 진행되고 있다가, 대법원 판결로 일단 선택사항으로 남았다. 링크 또한 자메이카 역시 영화 시작 전 자메이카 국가를 상영하고 있다고 한다.
- 2004년까지 방송하고 없어진 지상파 채널 iTV 경인방송과, 방송한 성인가요채널 아이넷TV에서는 iTV 경인방송 자체영상 편집판 애국가를 방송한 바 있다.[105] 지금 아이넷TV는 애국가 방송이 아예 없으며, 더군다나 과거의 경인방송 iTV판에서는 이제 어느 방송사에서도 찾을 수 없다. 1절에서는 자연과 유물을 보여주고, 1절 후렴부에는 천지연폭포가 나오고, 2절에서는 겨울풍경이 나오고 2절 후렴부에는, 3절에서는 가을풍경, 통일관련, 군대의 장면 등이 소개되고, 4절에서는 충성관련자료, 스포츠에 이어 4절 후렴부에는 iTV판이었으니만큼 인천광역시의 모습이 나온다.
- 어린이 케이블 채널 투니버스는 매일 새벽 6시가 되기 전에 애국가를 방송했었지만 그 시간에 자체광고 시간을 넣었다.[106] 영상은 1995년에 국립영상제작소에서 제작한 문화영화 시련과 영광 안에 수록되어 있고, 성악가 테너 엄정행과 소프라노 백남옥이 부른 애국가다.
- SBS에서는 아예 영상과 음원을 자체 제작하여 방송하고 있다.[107] 티캐스트 계열 오락 케이블채널인 e채널은 오전 5시 55분에 SBS에서 1995년부터 2001년까지 사용한 애국가를 2010년대 초반까지 사용했다가 2020년 1월 현재 애국가 자체를 아예 틀지 않고 있다.
- 국제 스포츠 대회에서 국가를 틀어 줄 때 종종 전주가 나오지 않는 버전을 틀 때가 있는데, 이때 관중들이 다들 낚인다. 전주인 줄 알고 방심하고 있다가 '…으알도록' 하는 식으로. 반대로 전주 없는 버전인 줄 알고 불렀다가 마르고 닳→도↗ 어라?? 하는 경우도 종종 있다. 혹은 초반 4마디를 들은 다음 '하느님이 보우하사'부터 불러버리는 경우도 있거나, 아예 노래는 부르지 않고 그냥 국기에 대한 경례만 하는 경우도 있다.
국민의례 규정에서는 가사가 없는 애국가 연주곡을 국기에 대한 경례 등에 사용할 경우 전주가 없는 곡을 사용하도록 규정하고 있다. 국제 스포츠 대회에서의 국가연주 및 국기에 대한 경례도 국민의례의 한 모습으로 볼 수 있으며, 최근에는 규모가 큰 국제대회(월드컵, 올림픽 등)의 경우 전주가 없는 연주곡으로 편곡된 애국가를 사용하고 있다. 예전보다는 낚일 일이 많이 줄어들었으니 그냥 처음부터 열심히 불러주는 게 낫다. 나라에 따라서 이때도 전주 있는 곡을 쓰기도 한다. 대표적으로 이탈리아의 마멜리 찬가나 포르투갈의 A Portuguesa. 포르투갈 국가는 전주가 4마디 정도이지만 이탈리아 국가 전주는 엄청 길다. 전주만 20초가 넘는다. 국가 자체도 1절만 불러도 엄청 길다. 하지만 이탈리아 국가보다도 전주가 긴 곡 국가이자 세계에서 가장 국가 전주가 긴 국가는 우루과이 국가이다. 전주가 55초가 넘는다.
- 지금도 야구나 농구 등 일부 스포츠 종목의 경우 경기가 있기 전에 반드시 애국가가 연주된다. 다만 프로축구에서는 거의 연주되지 않는다. 과거에는 연주된 적이 있었지만 2003년에 음악저작권협회가 '저작권료를 내지 않고 애국가를 연주했다'는 이유로 축구단 7곳을 고소하는 병크를 일으켜 이후로는 연주하지 않는다. 당시에도 사회적으로 강하게 비난받았고 결국 애국가의 저작권이 국가에 기증되며 해결되었지만 이후로도 축구장에서는 구단 단가나 서포터스 응원가등으로 대신한다.
구단마다 차이가 있어 성남 일화 천마는 애국가를 연주하는 편이었으나, 구단의 주체가 바뀌었다. FC 안양 역시 경기 시작 전 애국가를 연주했으나 어느 순간부터 연주하지 않는다. 프로배구의 경우 KOVO의 공식 의전 절차에 애국가 연주가 없으며, 선수 및 심판진 소개 후 바로 경기를 시작한다. 배구의 경우 국가대항전의 경우에도 FIVB 규정에 국가 연주가 45초로 제한되어 있기 때문에 외국에서 구한 음원이 하필 느려터진 박자면 애국가도 잘릴 때가 있다.
- 국가대표급 축구경기에서는 경기 전 반드시 애국가가 연주된다. 예전 축구대표팀은 다른 종목 대표팀처럼 애국가가 나오면 오른손을 왼쪽 가슴에 대고, 군 복무 선수는 거수경례를 하며 국기에 대한 경례를 했지만 브라질 월드컵 이후 국가대표팀의 단합된 마음가짐을 강조하기 위해 중국이나 유럽 국가들처럼 선발 선수 전원이 어깨동무를 하고 국가를 제창하는 식으로 바뀌었고 투혼 애국가 제창이라고 부른다. 이는 국가대표 선수들에게 가슴에 태극마크를 단다는 것에 대한 의미를 되새기기 위한 것 이라고 한다. 11명 전원이 국기에 대한 경례를 하거나 어깨동무를 하지 이 두 가지를 같이 하는 경우는 거의 없는데, 대한민국 축구 국가대표팀은 국가 연주 때 가장 오른쪽 끝 부분에 있는 선수는 오른손이 자유로운만큼 왼손은 어깨동무, 오른손은 국기에 대한 경례를 한다. 또한 군 복무 중인 선수가 선발로 출전할 경우, 국가 연주 때 그 선수를 가장자리에 세운다. 경례 동작이 다르기 때문에 어깨동무를 할 수가 없어 군 복무 선수[108]는 가장자리에서 거수경례를 하고 나머지 선수들은 어깨동무를 한다.
- 매년 6월 현충원역 안내방송에 애국가 전주 부분이 나온다.
8.1. 신분, 상황 별 애국가 연주시 제창, 경례 방법
- 사복을 입은 국민: 오른손을 왼쪽 가슴에 대고 국기를 주목한다. 단 모자를 쓴 경우는 모자를 벗어 가슴에 대는 방법으로 경례하고 모자를 벗을 수 없는 경우는 일반적인 사복을 입은 국민과 동일하게 오른손을 왼쪽 가슴에 대고 국기를 주목한다.
- 제복[109]입은 국민: 거수경례를 한다
- 제복입은 군인이 무기를 든 경우:
- 총인 경우 집총경례(받들어 총)을 한다
- 군도를 들고 있는 경우는 집도경례를 한다.
- 중화기를 비롯한 무거운 물체를 들고 있거나, 오른팔을 다친 경우는 좌수경례(왼손경례)를 한다.
- 축구 선수: 거수경례를 하는 군 복무중인 상무 선수들[110][111]이 선발로 나온 경우를 제외하고는 전원 어깨동무를 하며 애국가를 제창한다. 단 맨 왼쪽 선수는 어깨동무를 하면서 오른손을 왼쪽 가슴에 대고 국기를 주목한다. 단 상무 선수가 맨 왼쪽에 있으면 거수경례를 하고 나머지 선수들은 어깨동무를 한다.
9. 논란
9.1. 작사자 논쟁
애국가의 작사자에 대해서는 다양한 주장들이 제시되었다. 그러나 현재로서 지금의 형태를 거의 확립한 인물로는 윤치호가 가장 유력하다.이는 1908년 6월 20일 광학서포(廣學書鋪)에서 발행되었으며 윤치호가 '역술(譯述)'했다고 기록된[112] 『찬미가』 15편 중 3편의 'Patriotic Hymn' 중 하나인 제14장의 가사가 이후 불린 애국가의 가사와 거의 동일하기 때문이다.[113] 이는 다른 설들이 주요 근거로 삼는 '증언'과는 달리 명백한 당대 자료로, 1908년 이전으로 올라가는 다른 근거 자료 없이 부정하기 힘들다. 또한 『신한민보』 1910년 9월 21일자에서도 작사자를 윤치호로 적은 기사가 언급된다(이 논문의 251쪽). 한편 '1907년 윤치호 작(作)'이 명기된 윤치호의 이른바 '모필본 애국가 가사지'(실물 이미지는 관련 기사 참고)도 언급되었는데, 이 자료는 한때 윤치호의 아들인 윤기선이 윤치호설을 지지하는 '당대' 자료로 국내에 전해 왔고 유력한 근거로도 쓰였으나, 논쟁이 진행되면서 1945년 9월[114] 자식들에게 작성하여 준 자료로서 당대 자료는 아니라는 결론이 났다. 그러나 최소한 윤치호 스스로는 애국가의 작사자를 자신으로 생각하고 있었음을 보여주는 자료이다. 심지어 아래 언급하듯 다른 주장의 근거가 거의 대부분 이보다도 늦은 '증언'들임을 고려하면, 그 '증언'들 사이에서도 이 자료가 갖는 위상은 압도적이다.
문제는 윤치호는 대한제국기 무렵부터 이미 염세주의적인 입장으로 돌아서 끝내 친일파로 전락하고 말았다는 것이다. 민족 감정의 차원에서 애국가의 작사자가 친일파라고 하면 갖게 될 감상은 누구에게라도 분명할 것이다. 때문에 그 대항마로서 가장 많은 주목을 받아온 설이 안창호설이며, 1947년 도산기념사업회에서 펴내고 이광수가 집필한 『도산 안창호』에서 '원래 이 노래는 도산의 작이어니와 이 노래가 널리 불려져서 애국가를 대신하게 되매 도산은 그것을 자신의 작(作)이라고 하지 아니하였다. 애국가는 선생님이 지으셨다는데 하고 물으면 도산은 대답이 없었다. 그러나 부인(不認)도 아니하였다'라고 한 데서 비롯했다(이 논문의 258쪽).
그러나 이것이 '모필본 애국가 가사지'보다도 늦게 등장한 주장이라는 것은 둘째 치더라도, 차마 안창호 스스로 명시적으로 본인이 애국가를 작사했음을 긍정했다고는 하지 못하는 이 내용에는 여러 해석의 여지가 있는 것으로 볼 수밖에 없다. 이에 대해서는 『도산 안창호』가 나온 이듬해인 1948년에 이미 박은용(朴殷用)이 3편에 걸쳐 이를 부정하는 「애국가고(愛國歌攷)」를 『동아일보』에 연재했다(1편, 2편, 3편).
그밖에 안창호설이 주장되는 근거는 안익태가 1930년 미국 샌프란시스코 한인교회에서 애국가를 듣고 감명을 받아 작곡을 결심할 때 담임목사였던 황사성 목사가 '애국가는 안창호가 독립운동을 위해 지은노래이니 그것을 알고 작곡하라'고 말했다는 주장[115]과 같은 해 제자인 하희옥을 통해 안익태에게 미화 20불을 지불하고 작곡을 의뢰했다는 흥사단 측의 주장인데, 흥사단은 물론 안창호가 창립자 중 한 명이었던 샌프란시스코 한인교회 또한 모두 안창호를 기리는 사실상의 이해 관계자라는 점은 염두에 두어야 한다. 더욱이 안창호의 작사에 깊은 감명을 받았다는 안익태는 1940년의 악보에서 안창호를 작사자로 쓰지 않았다. 그 밖에 안창호가 1907년 평안남도 선천예배당에서 '백두산과 두만강물이' 찬미가를 스코틀랜드 민요인 '올드 랭 사인' 곡에 맞춰 부르는 것을 듣고 시상을 얻어 이틀 동안 금식기도를 하며 애국가 가사를 작사를 했다는 주장도 제시되었으나 이는 윤형갑(1904~1961)의 증언을 종손 윤정경이 들었다고 한 증언 자료를 2013년 흥사단 주최 학술회의에서 내놓은 것으로 입에서 입을 거친 것은 물론 시대가 지나치게 늦다.
이 문제는 1955년 4월 미국 대사관에서 자국 백과사전에 수록하기 위해 문교부에 애국가의 작사·작곡가를 알려 줄 것을 요청하면서 다시금 불이 붙었는데, 정작 이후 나온 사실상의 결론을 보면 당황스럽게도 문교부는 미국에 애국가의 작사·작곡가를 안창호·안익태로 알렸으나 김인식의 가족과 제자들이 김인식이 애국가 작사자라는 주장을 하며 반발해 일이 커진 것이었다. 한편 장도빈은 애국가는 민영환·김인식·안창호의 공동 작사라고 주장했고, 최병헌의 손자인 최황(崔晃)·최억일(崔億鎰)은 윤치호와 교제했던 최병헌과 윤치호가 공동으로 작사했다는 주장[116]을 제시하였다(이 논문의 259~269쪽).
이쯤 되자 '증언'만으로는 문제를 판가름할 수 없는 상황이 되었고,[117] 국사편찬위원회는 대대적인 자료 조사를 실시하며 이 문제를 정리하는 역할을 받게 되었다. 이 조사의 결과 국사편찬위원회는 '몇 가지의 물적 조사를 얻기는 하였으나 모두 윤치호 씨설을 입증해 주는 자료였을 뿐 기타 인사에 대하여서는 하등 증거가 나타나지 않았던 것이다'라고 하면서 윤치호설이 가장 유력하다는 결론을 냈다(#). 그러나 이렇게 윤치호를 애국가의 작사가로 인정하는 것은 당연히 굉장히 후폭풍이 클 일이었기에 조사위원 13명이 표결해 11명이 윤치호설을 지지하고 2명은 보류에 표결했음에도 '새로운 자료가 발견되면 다시 조사할 것'이라며 끝의 끝까지 확답을 말하는 것을 피했다. 그러나 정작 그 뒤에 발견된 당대 자료는 오히려 윤치호설을 강력히 지지하는 것이었다. 1975년 윤치호의 유품을 정리하는 과정에서 바로 처음에 언급한 1908년의 『찬미가』가 발견되었기 때문이다.
결국 윤치호설이 확고한 증거를 갖고 있는 것과 달리 다른 설들은 빨라도 광복 시점을 넘기지 못하는 '증언'들에 그친다는 점에서 윤치호설의 압도적인 지위는 사실상 밀어내기 어렵다. 특히 "무궁화 삼천리 화려강산/대한사람 대한으로 길이 보전하세"라는 후렴구는 1899년 6월 29일 『독립신문』에서 확인되는 '무궁화노래' 등에서 먼저 보이며, 이 '무궁화노래'는 1897년 8월 17일자 영문판 독립신문에서 확인되는 'T. H. Yun', 곧 윤치호[118] 작사의 'National Flower'와 같은 곡으로 추정되어 왔다(이 논문의 243~244쪽). 이 '무궁화노래'는 당대에 유통되었던 다른 애국가에도 큰 영향을 미쳤는데, 대표적으로 애국가의 또 다른 작사가라고 주장되었던 김인식 명의로 1910년 『보중친륙회보(普中親陸會報)』에 실린 '애국가'는 '무궁화노래'에서 어순과 단어를 고친 정도의 노래이다(이 논문의 248~249쪽).[119]
다만 애국가 4절의 '이 기상과 이 맘으로' 다음의 가사인 '충성을 다하여'만은 기원이 다르다. 이 부분은 본래 '님군을 섬기며(임금을 섬기며)'였다가 조선 왕실이 일제에 병탄당한 이후의 1910년 9월 21일 『신한민보』에는 '민족을 모흐며(모으며)'가 되었는데, 이 기사는 앞서 언급한 기사로 윤치호를 애국가의 작사자라고 한 기사이지만 이 부분의 수정에 대해서까지 윤치호가 관여했을 가능성은 낮다. 그보다는 왕실이 사라지고 근왕주의적 애국 운동이 약세를 탄 한국 독립운동의 상황 속에서 외국을 중심으로 민족주의적인 가사로 이를 대체했다고 볼 여지가 크다. 이후 1919년 12월 신한청년당이 발행한 『신한청년』 창간호에서는 '님군을 섬기며'가 '충성을 다하야'로 수정되었는데,[120] 아마도 이 부분을 근거로 이광수가 안창호 애국가 작사설을 주장한 것으로 추정된다(이 논문의 32쪽). 한편 『태극학보』 1908년 2월호에 실린 '애국생'의 애국가가 안창호가 쓴 것이라고 하여, 안창호가 '애국가'를 지은 것은 맞기는 하나 현재의 애국가와는 전혀 다른 것이었다고 하기도 한다. #
그 밖에 1981년 안춘근이라는 수집가에 의해 비단 폭 위에 갑진년에 쓰였다는 이른바 '한문 애국가', '계묘 5월'이라는 간기가 붙어 있다는 『기설(幾說)』이라는 책에 실린 '애국충성가'가 존재하며 이들은 1903년, 1904년의 것으로, 애국가가 1907년 윤치호 이전에 쓰였음을 보여주는 자료라고 언급되었다. 그러나 당시 국사편찬위원회 최영희 위원장은 오히려 윤치호의 애국가 가사를 한역했을 가능성이 높다고 했고, 윤치호설을 강력히 주장하는 측에서는 자료의 공개적 검증을 요구하고 있는데 자료를 확인할 기회 없이 받아들여지고 있지 않다며 조목조목 이 자료를 비판했으며, 이를 구체적으로 청계천에서 고서 위조로 유명하던 김연창이라는 인물이 위작한 것이라고 보기도 했다. 이 인물과 다른 고서연구가도 서체 등의 측면에서 위작으로 추정될 뿐만 아니라 『기설』은 1911년까지 연대가 내려가는 책으로 1904년에 쓰였다고 보는 것은 잘못되었다며 강한 반박을 내놓았다. #
사실 이런 작사자에 대한 이설들은 광복 이후에야 공론화된 만큼, 오히려 윤치호설의 지위가 훨씬 압도적이었던 대한민국 임시정부 시기에도 작사자 논란이 있었다. 때문에 이에 대해 서너 차례에 걸쳐 개작 논의가 있었다. 그러나 김구는 윤치호설을 받아들였음에도 '"우리가 3·1운동을 무엇으로 했는가. 태극기, 선언서, 애국가로 했는데 그 작사자가 왜 문제인가?"라고 일갈하며 논란을 가라앉혔고, 덕분에 애국가의 위상은 유지될 수 있었다. #
9.2. 작곡자 안익태 관련 논란
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의 [[하느님#|]] 부분을}}}잊을 만하면 나오는 논란거리 중 하나로, 1절의 '하느님'에 대해서 표현 자체가 종교적 중립성을 해치는 것이 아닌지에 관해서 말이 많다. 강효백 교수는 애국가를 비판할 때 '하느님이 보우하사'가 헌법 제20조에 위배된다는 점을 근거로 들었을 정도.[121]
작사자로 거론되는 인물 자체는 의견이 분분하지만, 이들이 모두 목사인 김준성, 독실한 개신교 신자인 안창호, 윤치호 등이어서 초기의 작사 의도 자체는 야훼를 가리킨다고 해석할 여지가 다분하다. 지금까지 발견된 1945년 이전에 나온 제일 오래된 악보는 윤치호가 작사한 것으로 알려진 가사인데, 올드 랭 사인 애국가로 윤치호의 찬미 수록곡(1906)과 찬송가집(1907)에 기록되어 있다. 여기서는 개신교에서 신을 가리키는 말인 '하나님이 보호하사'로 나온다.
그러나 결과적으로 말해서, 당시 작사가의 의도와 별개로 애국가의 하느님은 그리스도교의 야훼만을 뜻하는 말이 아니라는 것이 정부의 공식 입장이다. 본래 하느님이라는 말은 동양에서 절대자를 뜻하는 일반적인 어휘였다. 옛날 이야기에 자주 나오는 "하느님도 무심하시지⋯⋯."의 그 하느님이라는 것이다. 과거 군주들이 제사를 지내고 공물을 바쳤다던 '천(天)'을 순우리말로 읽으면 바로 하느님이 된다. 천제를 순한글로 옮기면서 '하늘+님'에서 '늘'의 ㄹ 이 탈락하여 '하느님'이 된 것. 흔히 사극에서 "하늘이 무섭지도 않느냐!"라고 할 때 그 하늘. 상고시대에 한잣말 天은 초월자, 절대자, 개념으로의 신적 세계를 일컫는 말이었고, 후에 이를 뜻하는 한자는 제(帝)로 대체되었다. 자연 자체의 하늘은 본래 공(空)이 사용되었다.[122] 이후 동양철학에서 종교가 정립되면서 현재에 이른 셈. 또한 세간의 오해와는 달리 하느님(하나님)이라는 말이 그리스도교에서 만들어낸 신조어인 것도 아니다. 조선 중기 박인로의 <노계가>에서도 확인할 수 있는 매우 유서깊은 단어이다. 즉 '하느님'이든 '하나님'이든 특정 종교에 종속적인 어휘는 아니다. 도리어 천주교(가톨릭)가 국내에 들어오면서 토착화 선교의 일종으로 종래 기복신앙의 숭앙 대상인 낱말을 빌려 쓴 것이라고 볼 수 있다.
애초에 하나님이나 하느님이나 둘 다 하늘+님에서 나온 것은 같다. 다만 '하늘'의 고어인 '하ᄂᆞᆶ'의 발음 변화, 그리고 그것을 다시 표기로 옮기는 데와 '하늘'의 방언에 대한 차이인 것이다. 이에 대한 자세한 내용은 하느님과 하나님 문서로. 특히 아래 '하날'에서도 보이듯이, 지금 적힌 이 가사는 서울말과 서북 방언이 섞여있는 사투리다. '하늘'의 서북 방언이 '하날'인 것에서 유추할 수 있듯, '하느님'의 서북 방언형은 '하나님'이다. 그러므로 이것이 정말 기독교의 야훼를 말하는지 아니면 그저 하느님의 서북 방언인지, 아니면 당시 존재하던 다양한 '하늘'+'님'에 대한 표기 중 하나였는지는 알 수 없다.
특정 종교 편향적인 내용이라고 보기는 어렵지만 특정 종교 편향적인 내용이 아니더라도 모든 종교를 동등하게 보호하거나 우대하는 조치도 무종교의 자유를 고려하면 헌법이 규정하고 있는 종교와 정치의 분리원칙에 어긋난다는 헌법재판소의 판례가 있기 때문에 종교의 자유를 침해한다고 볼 수는 있다.[123] 이것이 옹호된다면 극단적으로는 무종교인을 억압하는 정책도 괜찮다고 말할 수 있을 것이다.
교육은 종교 중립을 원칙으로 한다. 그래서 대한민국의 학교 음악 교육에서 곡을 소개할 때 작사자 또는 작곡자의 믿음과 관련된 내용이 삭제되는 경우가 꽤 있다. 이게 다른 이유는 아니고, 대한민국은 국교가 없는 정교분리체제가 원칙이기 때문이다. 가령 당신은 사랑받기 위해 태어난 사람이 음악 교과서에 실릴 때 '하나님'은 하느님 또는 우리들의 사랑으로 개사당했다. '어머님 은혜(높고 높은 하늘이라...)'도 원래 3절이 있는데 교과서에는 2절까지만 실렸다. 3절에는 '주님'이 들어가기 때문이다(이 노래의 작사자, 작곡자 모두 목사다). 동요 '가을(가을이라 가을 바람 솔솔 불어 오니...)' 역시 마찬가진데 2절 마지막 단에 나오는 '하나님'이 '하느님' 또는 '대자연'으로 개사당했다. 이런 노래들이 공교육을 통해서 소개되면서 특정 종교의 성격이 강한 부분만(겉으로 뻔히 드러나는 부분만. 전체적인 맥락은 손을 못 대니까 그 안에서는 그대로 남을 수 있다.) 수정이 된다면 세월이 흐르고 나면 (원판을 모르는) 대부분의 사람들은 이 노래가 종교적인 노래라는 것을 모르게 된다. 다시 말한다면 '당신은 사랑받기 위해 태어난 사람'을 교회에서 배운 사람보다 학교에서 배운 사람이 많아지고 개사당한 것을 원가사로 알게 된다면 '이 노래가 무슨 개신교 노래냐?' 하고 반문할 수 있다는 것이다, 애국가도 마찬가지다.
많은 개신교 신자들이 애국가를 부를 때 '하느님'이 그리스도교의 신을 가리킨다고 해석하고[124] '하나님'[125] 으로 개사해서 부르는 경우가 있다. 또한 개신교회에서 제작하는 애국가 동영상에서 가사 자막을 '하나님'으로 한 사례가 꽤 된다. 사례[126] 애국가의 '하느님' 구절이 논란이 되는 이유는 이런 것에서도 상당 수 기인한다. 다만 CBS라디오는 개신교계 방송임에도 하느님이 보우하사가 나온다.
가톨릭에서는 성모 승천 대축일이 광복절과 겹치다보니 미사 때 파견 성가로 애국가를 제창하는 경우가 종종 있다. 가톨릭은 유일신 명칭으로 하느님을 사용하므로 애국가를 부를 때도 '하느님' 가사를 그대로 살린다.
개신교의 교파인 제칠일안식일예수재림교회에서 자체편찬한 <찬미가>의 경우, 마지막 장에 애국가가 수록되어 있다. 여기서는 '하나님이 보우하사' 로 적혀있다.
다만 개신교 신자들이 하나님으로 개사해서 부르는 것은, '애국가의 그 분은 원래 여호와를 가리켰다'기 보다는 발음이 비슷하여 위화감 없이 자기 취향껏 개사해 부르는 것에 더 가깝다. 즉 원래 애국가의 하느님이 어떤 대상을 가리키는지에 대해서, 개신교 신자들이 '진실을 알고' 고증을 시도한다고 보는 건 지나친 확대해석이다. 또한 작사자가 누구이든지 간에, 그 사람이 어떤 종교적 신심을 가지고 작사를 했든지 간에, 현대 한국인들이 애국가에 부여하는 의미를 반드시 작사자의 의도와 일치시켜야 할 의무는 없다. 애초에 애국가가 친일파 논란에도 불구하고 국가로 지정될 수 있었던 이유 중 하나는, 김구가 작곡가, 작사자와는 상관없이 지금(20세기 중반)은 한국인들에게 '나라를 사랑하는 노래'로 인식되기 때문이라고 옹호한 덕분이다. 즉 야훼, 제석천, 옥황상제, 이신론적 절대자 등등 21세기의 한국인들이 자유롭게 연상해도 누가 뭐라 안 한다. 다만 본뜻이 무엇이냐에 따라 생각이 다를 수는 있는 것이다. 중화민국 국가도 '정부의 공식 해석'보다는 '작사자의 의도'나 '가사의 속뜻'을 보고 일부 가사를 부르지 않는 대만인들이 존재한다. 첫 소절의 三民主義，吾黨所從: 삼민주의는 우리가 따를 길. 삼민주의 자체가 중국국민당의 이념이기도 하기에, 직역하면 "우리 당"인 吾黨 역시 국민당으로 볼 수 있다. 그 탓에 자연히 민주진보당 당원들은 "국가가 특정 정당의 이념을 드러낸다"며 이 첫 소절을 거의 부르지 않는다. 민진당 소속인 전직 총통인 차이잉원 또한 본인의 총통 취임식에서야 이 소절을 불렀으며, 그 이전에는 부르지 않았다.
숭실대학교에서 이 구절의 악보와 가사를 안익태기념관의 외벽에 장식해 놓았는데, '하나님'으로 표기했다가 학교 내외부에서 상당한 비판을 받았다. 지금은 가사는 아예 빼버리고 악보만 남아있다. 가사가 있는 사진 가사가 없는 사진 물론 안익태 본인은 '하나님'으로 알고 작곡하긴 했을 테니 오히려 고증에 충실할 수는 있으며, 이에 대해 보수 기독교 진영에선 어차피 숭실대도 개신교 대학인데 그깟 건물 장식 하나마저도 그렇게까지 욕먹고 때어내야 했냐는 불만을 표하기도 한다.
사족으로 현재까지 이어지는 애국가가 아닌, 구 대한제국의 국가 가사에는 하느님이 아닌 상뎨로 표기하는데, 이것은 유교적, 도교적 맥락의 옥황상제일 가능성이 높다. 대한제국 시절에만 해도 천주교나 개신교의 위상이 그리 높지 않았기 때문. 다만 중화권에서는 그리스도교의 야훼를 상제라고 부르기 때문에 하느님/하나님과 마찬가지로 그리스도교의 신으로 해석할 수도 있다.
9.4. 가사 내용에 관한 논란
애국가 4절이다.이 기상과 이 맘으로 충성을 다하여
여기까지는 괜찮은데 문제는⋯괴로우나 즐거우나 나라 사랑하세
이 부분을 문제 삼는 사람들도 있다. 다르게 해석하면 아무리 괴로워도 나라를 사랑해야만 한다는 의미, 즉 전체주의로 잘못 해석될 여지가 있다. 심하게 말하자면 국민을 고문하고, 국민의 재산을 몰수하고, 표현의 자유를 무시하고 국민을 잡아가는 일이 비일비재한 독재정권, 국민이 위험에 처해도 아무런 도움을 주지 않는 무능한 정권 하에서 "국가에게 수모를 당해도 애국심을 발휘해 국가에 충성을 바쳐야만 한다"는 의미가 될 수도 있기 때문이라고 주장한다.다만 이는 정부 또는 정권과 국가(나라)를 구분하지 못한 자의적 해석에 의한 소위 '억까'에 가깝다. 우리가 충성을 바쳐야 할 것은 오로지 대한민국이라는 국가이지 특정 정부나 지도자가 아니다. 정부는 나라가 잘 굴러가도록 지휘하는 역할이지 나라 그 자체가 아니다. 그러므로 이 정부가 본연의 임무는 잊고 권력에 맛들려서 멀쩡한 국민을 죽이거나 자국민을 학살해도[127] 가만히 있는다면 이것은 애국이라고 할 수가 없다. 오히려 누군가가 정권을 강제로 찬탈하거나 또는 선거를 통해 뽑혔더라도 대한민국이라는 국가를 잘못된 길로 이끌고 있다면 그에 맞서 싸우는 것이 바로 국가를 사랑하고 대한민국이라는 국가에 충성하는 길인 것이다. 실제로 대한 독립을 위해 싸운 독립투사들, 그리고 광복에 기뻐했던 국민들은, 괴로웠지만 나라를 사랑하지 않았던가?
애국가는 아니지만 과거 논란이 되었던 사례로 '나는 자랑스러운 태극기 앞에⋯'로 시작하는 국기에 대한 맹세가 있는데, 이 경우는 "몸과 마음을 바쳐"라는 문구가 개인의 희생과 국가주의를 연상시킨다는 지적과 '조국과 민족'이라는 문구가 다문화 사회로 변모해가는 현대의 실정과 맞지 않는다는 지적이 있어 2007년 해당 문구가 빠지고 전체적으로 약간 바뀌었다. 그 대신 '자유롭고 정의로운 대한민국'이라는 구절을 넣음으로써 자유롭고 정의로운 대한민국이 되도록 충성한다는 의미를 가지도록 변경되었다.[128]
9.5. 국가 자체에 관한 논란
장엄한 곡조에 영광과 힘을 노래한 타국의 몇몇 국가와는 달리 애국가는 추상적인 가사와 건조한 곡조로 이루어져 불호의견이 상당수 있는 편이다. 특히 듣기만 해도 애국심이 절로 솟아난다는 미국의 The Star-Spangled Banner, 소련 국가 및 러시아 연방 국가, 프랑스 국가인 라 마르세예즈, 심지어는 조선민주주의인민공화국 국가[129]보다 못하다며 비판받고는 한다. 대체로 보수우익 계열에서 곡조가 단조롭고 유약하다는 이유로 비판하는 경우가 많다. 보통 이쪽에서 주장하는 대체국가는 조국찬가 등이 있다.[130]물론 일부 불호의견일 뿐 정치적 극단의 진영 외에는 생산적인 논쟁으로 발전한 적은 없다. 당연하지만 국가가 반드시 장엄한 곡조를 가질 필요는 없기 때문이다. 영국의 국가 God Save the King만 해도 전체적인 분위기가 매우 평화롭고 가사는 그냥 국왕에게 영광을 달라고 신에게 선처를 부탁하는 가사다.[131] 일본의 기미가요도 전통 아악을 개조한 노래로 늘어지고 힘빠지는 곡조로 유명하다.[132]
굳이 따지자면 애국가는 오히려 각종 국가행사에 범용적으로 사용하기 적절한 가사와 곡조이다. 해외의 국가 중 군가에서 차용된 국가들의 경우 행사마다 다른 곡을 선정해야 하는 국가들도 있으며, 미국의 국가 The Star-Spangled Banner는 3절의 시의적절치 못한 내용으로 녹음에서 3절을 생략하기도 하고, 심지어 가사가 어려워 미국인들은 아예 제창조차 잘 안 한다. 반대로 한국에서 각종 스포츠 행사의 애국가처럼 사용되는 신문희의 아름다운 나라는 너무 밝고 희망찬 곡조를 가져 추모식에서 사용하기 부적절하다는 평가를 받는다. 이는 제주 4.3 사건 추모식 때 논란이 된 적이 있다.
해외의 사례를 들자면 프랑스 국가 라 마르세예즈같은 경우에는 프랑스 혁명 시절에 지어진 군가를 국가로 정한 것이기 때문에 무기를 들라는 둥, 적군의 피로 밭고랑을 적시자는 둥 살벌한 가사로 되어 있다. 물론 지금도 그대로 부르고 있다. 한 지상파 다큐멘터리에서 프랑스 노인과 인터뷰하던 중 노인이 프랑스 국가를 조금 불러주다 "이 이상은 안 부르는 게 좋을 듯하군요. 가사가 많이..." 이렇게 말했을 정도다. 중국의 의용군 행진곡이나 베트남 국가인 진군가도 원래 군가라 전투적인 곡조와 가사를 가지고 있고 미국 국가도 원래 군가이기 때문에 자유를 위해 싸우라는 식의 선전이 그대로 가사에 들어 있다. 군가였던 노래를 국가로 쓰는 나라는 세계에 상당히 많다.
자유주의 성향의 시민운동세력이나 진보/좌파 진영에서는 애국가의 가사가 '국가에 대한 맹목적인 충성만을 강요한다'는 이유로 민주주의 국가의 국가로는 어울리지 않는다는 비판을 가한다. 따라서 자유/평등/인간의 존엄성 같은 민주주의의 가치를 담은 새로운 가사를 만들자는 주장도 나온다. 1980년대 이후 소위 민중운동, 진보운동 진영에서 국민의례를 거부하고 독자적인 '민중의례'를 따르면서 애국가를 배제하고 임을 위한 행진곡을 채택한 것은 이런 평가에 기초한 것이다.
2012년 6월 16일 통합진보당 이석기는 애국가는 "독재 정권에서 강요해서 만든 것이다"라고 주장했다. 참고로 이 사람은 박정희, 전두환 시절에 학교를 다녔다. 우리나라에는 국가라는 게 따로 없다면서 민족적 정한과 역사가 반영된 아리랑 이런 것들을 애국가라 부를 수 있는 것이라고 주장했다. 당시 이석기 의원의 애국가 문제제기가 본인의 의원직 사퇴여론을 묻어버리려는 정치적 의도를 가진 발언으로 여겨졌기 때문에 여론은 이석기 의원의 문제제기에 극히 부정적이었다. 당 이데올로기와 네거티브 전략에 지나치게 매달리다보니 누가 봐도 설득력 없는 억지춘향식 주장을 해버렸다는 평가가 많았다. 이석기 의원은 좌우 양쪽에서 욕을 먹었다. 결국 이석기는 서울광장에 시위를 나왔던 농민들로부터도 애국가를 부정적으로 인식하였다는 이유로 멱살을 잡히는 공격까지 받기도 하였다. 이 논란 당시 한겨레에서 조차 사설로 "태극기와 애국가는 대한민국 국민들이 사랑하는 나라 상징"이며 "이석기는 이념논쟁시키는 소리 하지 마라"고 표현했다. 기사참고
물론 이 역시 전술했지만 애국가는 독재정권이 생기기도 전부터 쓰던 것이다. 물론 역대 독재정권이 정권 유지와 통제를 위해 국가에 대한 충성을 강요하면서 애국가를 이용한 바 있고, 특히 5.18 민주화운동 당시에는 애국가가 민중 학살의 신호탄으로 쓰였던 참담한 역사도 있기는 하다. 하지만 한편으로 애국가는 일제시대 항일 투쟁, 4.19 혁명, 5.18 민주화운동으로 이어지는 시민 저항의 역사에서 시민들이 자발적으로 불러 온 노래이기도 하다. 5.18 당시에도 계엄군만 애국가를 틀고 학살을 한 게 아니라 거꾸로 광주시민들도 애국가를 부르면서 계엄군에 맞섰다. 또한 대한민국 임시정부에서 국가로 채택되어 광복군 결성 등에 사용됨으로써 항일자주독립의 상징성을 가진 국가이기도 하다. 후자를 무시하고서 전자만 강조하여, 마치 애국가에 대한 애호와 강조가 독재정권의 전유물인 것처럼 이야기하는 것은 대중적으로 설득력을 갖기 어려운 측면이 있다. 즉, 칼을 갖고 누군가는 맛있는 요리를 만들기도 하고, 누군가는 다른 사람의 생명을 뺏기도 하는 것처럼 애국가는 그냥 이런 중립적인 존재이다.
물론 항일자주독립의 상징성으로서는 국내에 제대로 전파되지 못했기에 3.1 운동에서도 한몫을 단단히 했던 태극기보다는 약간 처지는 감이 있다. 그러나 애국가가 국가로서 기능을 하게 된 시점은 1940~1942년이고 이 무렵엔 1937년의 보천보 전투를 그 참담한 성과에도 불구하고 마지막이라고 언급해야 할 만큼 국내 항일운동의 씨가 말라있던 시절이었다. 또한 안익태 작곡이 아닌 올드 랭 사인 버전으로 얘기한다면 위에도 서술되었다시피 태극기에 비해서도 역사성이 쳐지지 않으며 3.1운동에서도 널리 사용되는 등 태극기와 함께 독립운동의 상징이었다.
한편 실현 가능성은 적지만 대한제국 시절 쓰였던 애국가를 다시 쓰자는 주장도 있다. 대한제국 애국가 참조.
차후 통일이 되어서나 다시 모든 논의가 이뤄질 수 있을 듯하다. 다른 논란은 의혹이나 루머 수준이라도 상기했듯 작곡이 친일파의 영향을 받은 건 거의 사실이기 때문에 혹여 통일 한국의 국가로 애국가를 지정하려고 한다면 이 때문에라도 북쪽에서 아주 강하게 문제제기할 가능성이 크다. 북한의 반일은 남한보다 더하면 더했지 덜하지는 않기 때문이다. 한편 분단 이전에 기원을 두는 독립군가 같은 노래나 아니면 임을 위한 행진곡, 아름다운 나라 같은 완전히 새로운 노래가 후보가 될 수도 있을 것이다.
흡수통일이 아닌 제3의 국체가 되는 합의통일을 하게 될 경우에는 적어도 태극기가 바뀔 가능성 보다는 애국가가 바뀔 가능성이 상대적으로 크다고 볼 수 있다. 구한말 이래 민족의 상징으로 역할을 해왔던 태극기에 비하면 애국가는 대한민국 임시정부 계열에만 정통성이 있다고 해도 과언이 아니다.[133] 즉, 임시정부의 법통을 계승한 남쪽에서는 확고한 정통성이 있지만 북쪽에서는 딱히 정통성이 없다. 흡수통일이 아닌 이상 국가의 상징은 남북 모두를 통합할 수 있는 것으로 정해질 가능성이 높기 때문에 애국가는 상대적으로 불리하다. 물론 암묵적으로 국가가 여러 개인 나라도 있으니 새 국가가 지정되더라도 제2국가 정도로 지위 자체는 유지할 가능성이 높다.
2015년 5월 18일 기준, 국가보훈처의 발표에 따르면 애국가는 현재 국가로 지정되어 있지 않다고 한다. 매년 촉발되는 5.18 민주화 운동의 임을 위한 행진곡 합창/제창 논란 과정에서 임을 위한 행진곡을 기념곡으로 지정하는가 아닌가를 두고 논란중 국가보훈처에서 내놓은 보도자료에 들어가 있었다. 그러나 서울이 명문화되어 있지 않아도 관습헌법 상 수도로 인정되듯이 관습헌법 상 국가라고 보는 것이 합당할 것이다.
9.6. 음 낮춰 부르기 논란
애국가의 최고음은 E5(남성 E4)[134]로 일부 사람들에게는 부르기 다소 높은 음일 수 있다. 그래서 애국가를 낮춰서 부르자는 제안이 있다.2014년 8월, 서울특별시교육청이 학생들이 따라 부르기 쉽도록 음역대를 낮춘 애국가를 새로 제작하여 학교에 보급하였다. 음원은 서울창의체험배움터 홈페이지에서 무료로 배포한다. 바 장조다. 다만 이렇게 음정을 낮춘 애국가는 애국가 특유의 기백이 사라진다는 논란이 있었다.
특히 보수측에선 진보 성향의 조희연 교육감이 "장송곡 풍의 힘 빠진 애국가를 만들고 있다", "애국가 낮춰 부르기 방침이 전교조의 음모"라고 주장했으나, 사실 그 이전 보수 성향의 문용린 교육감 시절부터 추진되던 사업이다.
군대에선 아침 점호 때마다 거의 매일 부르는 곡인데 아무래도 후렴구가 목이 풀리지 않은 채로 질러대기엔 부담스러운 곡이다 보니 대부분 한 옥타브 아래로 낮춰서 부른다.
중요한 건 한국환상곡 상의 애국가는 애국가 원곡보다 더 높다고. 한국환상곡 상의 애국가는 내림나장조이고[135] 애국가 원곡도 가장조라 음이 높아 부르기가 힘들다는 일선 교사들의 지적과 애국가 원곡의 조성인 가장조는 당시 초등 교과 과정에서는 다루지 않는다는 점에 의해[136] 1955년에 나온 제창용 애국가는 2도 낮은 사장조로 연주하고 부르도록 하고 교과서에도 그렇게 실어 놓았다. 그래서 초등 음악교과서는 사장조, 중등 음악교과서는 가 장로 실었던 적도 있었다. 또한 지상파 방송인 KBS도 1998년까지 애국가를 사장조로 낮게 연주했었으며[137] SBS도 1992년 이전엔 애국가를 낮게 연주했었다.[138] 하지만 특유의 기백과 웅장한 분위기가 느껴진다는 평이 제법 있었다.
국가가 너무 어려워서 일동 제창같은 거 안 하는 나라도 있다. 미국의 The Star-Spangled Banner가 대표적인 예.
9.7. 6.25 전쟁 제70주년 행사 애국가 논란
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의 [[6.25 전쟁 제70주년 행사 애국가 논란#|]] 부분을}}}6.25 전쟁 제70주년 기념행사에서 편곡된 애국가와 북한의 애국가도입부가 유사하다는 논란이 발생했다. 국민의힘 태영호 의원은 행사에서 연주된 애국가의 도입부가 실제 북한의 애국가 전주 부분과 동일하다고 주장했다.
사실 지적한 도입부는 차이코프스키 교향곡 4번 1악장에서 따온 것이고 영국 국가 God Save the King 등 다른 나라의 국가와 여러 노래에도 영향을 주었다. 무엇보다도 실제 북한 애국가에는 저런 전주가 없다는 점에서 사실과 다르며 자세한 사항은 상술했듯 해당 논란 문서에서 확인할 수 있다.
10. 기타
- 한국인에게 있어 국가=애국가라는 인식이 뿌리를 박은 만큼, 일각에서는 아예 다른 나라의 국가도 그냥 '애국가'로 칭하는 경우가 많다.[139] 국가라는 말이 國家(그냥 '나라')와 國歌('나라를 대표하는 노래')라는 두 개의 뜻을 가진 동음이의어인데 일반인들은 '국가'하면 보통 전자를 떠올리기 때문인 측면도 있다. 국가마다 당연히 명칭은 각각 다르지만 한국에서만큼은 거의 대명사화된 셈. 예를 들어 '미국의 애국가'라든지. 그러나 보통의 경우에 우리나라의 국가만을 애국가라 하고 다른 나라는 "국가"라고 칭하는 게 일반적이다. 예를 들어서, "미국 국가", "프랑스 국가" 이렇게 부른다. 다만 애국가와 의미가 비슷한 영어 표현 Patriotic Song이 있으며 이것은 한국에서 주로 애국가요라는 명칭으로 번역한다.
- 여호와의 증인 신자들은 종교적인 이유로 애국가 부르기를 거부하며, 아주 어린 나이에 해외로 이민을 갔다면 애국가를 모르고 자랄 가능성이 크다.
- 2006 독일 월드컵 토고전에서 토고의 국가가 나와야 할 때 애국가가 나와버리는 사고가 있었다. 이에 언론들과 해설자들은 2:0으로 이길 것이라며 설레발을 쳤지만, 전반전에 한 골을 먹어 버리면서 각종 축구 게시판은 난리가 났다. 하지만 후반전에 한국이 2골을 넣으면서 역전승. 따지고 보면 토고 국가도 이후에 한 번 울렸으니 '국가 연주 횟수=골 수'설은 맞아떨어진 셈이다.
- 학교 조례, 학급회의, 방학식, 개학식을 할 때 태극기를 바라보며 제창한다. 짜여진 스케줄이 있기 때문에 거의 1절만 부르고 끝내는 경우가 많으며 랜덤으로 2절, 3절, 4절 중 하나가 나오는 경우도 많다.
- 위의 토고와 같은 일을 우리도 당한 적이 있다. 1994 미국 월드컵 스페인전에서 대한민국 국가연주 때 엉뚱한 곡이 나오는 사고가 있었다. 이후 김호 감독의 인터뷰 등에서 대한민국이 얼마나 변방국 취급을 받았는가 하는 식의 자조 섞인 글귀의 기사가 나오기도 했지만, 아무리 월드컵 단골 출전국이나 주요 강대국이라 해도 타국의 국가는 잘 모를 수밖에 없기 때문에, 위의 토고 건처럼 단순한 실수로 보인다. 이미 80년대부터 경제력 20위권에다가 애저녁에 올림픽까지 개최한 국가를 일반 외국인은 몰라도 FIFA 관계자들 마저 모를 리는 없었고 이를 두고 축구변방국이니 약소국 취급이니 하는 해석은 지나친 확대해석이다.[140]
- 유튜브 등지에 올라온 애국가 영상에 혐한초딩 및 넷우익 등이 몰려와서 비추천을 누르고 가거나 어그로는 끄는 덧글을 날리는 등 갖은 트롤링을 가하고 있는 중이다. 때문에 대부분의 애국가 영상들이 추천과 비추천의 비율이 거의 1:3 ~ 1:4에 달하거나 그 이상인 경우가 허다하다. 한국인들과 함께 영상을 보는 외국인들이 몇마디해도 수그러들 기미는 보이지 않는다. 때문에 이들에 대한 비판도 속출하고 있다. 근데 하지만 거의 모든 나라들의 국가 동영상에는 논쟁이 일어나고 있으니 대한민국만 그러는 것은 아니다.
- 이영도가 자신의 작품 연재 중 후기에서 애국가의 '공활' 이라는 단어는 사전에도 없는 뜻 모를 단어라고 이야기한 적이 있다. 사실 국립국어원 표준국어대사전에서는 버젓이 공활(空豁)을 '텅 비고 매우 넓음'이라고 정의했다. 즉, 이영도의 '착오'다.
- 5.18 민주화운동은 애국가의 두 얼굴이 가장 극적인 형태로 대조된 사건이었다. 5월 21일 오후 1시, 계엄군은 도청 건물에서 애국가가 방송됨과 동시에 금남로의 시위대를 향해 집단 발포를 개시했다. 반면 시민들 역시 태극기를 들고 애국가를 부르며 재집결하여 계엄군에 맞서곤 했다. 예컨대 집단 발포 직후인 1시 10분 시위대의 일부가 다시 모여서 애국가를 부른 후 태극기를 들고 공수부대쪽으로 달려갔는데, 군인들은 이들을 정조준해서 사살했다.[141][142] 이 부분은 5.18 민주화운동을 다루는 드라마나 영화에서도 많이 쓰였다. 대표적인 예로 제5공화국과 화려한 휴가.
- 서지원이 이것을 1995년도에 리메이크해 불렀으며 이 버전은 그의 유작인 2집에 수록되어 있다. 윤도현 또한 이것을 2006년도에 리메이크해 부르기도 했다.[143] 다만 2002년도에 리메이크했던 아리랑 때보단 많이 묻혔다.[144]
- 2007년에는 애국가를 영어, 일본어, 중국어, 프랑스어로 부른 다음에 동영상 끝 부분에 각 언어별로 다양한 메시지를 전하는 애국가녀 UCC 동영상이 등장했다.
- SNL 코리아에선 애국가가 간접광고의 진수를 보여주는 노래라고 했다. 해당영상의 4분 20초 부분이다.
- 이외수의 장편소설 괴물에서 넌센스 퀴즈로 애국가에 등장하는 군인의 이름과 계급을 물어 보았는데 정답은 이보우 하사(하느님'이 보우하사')였다.
- 양궁에서 한국이 자주 이기는 이유가 애국가 가사에 '하느님이 보우(bow)하사(下賜) 우리나라만 세'가 있기 때문이라고 하는 농담이 있다.
- 9급 공무원 시험 면접으로 애국가 4절을 묻는 질문이 나왔다. 사실 애국가 뿐만 아니라 '태극기의 4괘가 무엇을 의미하는가'라는, 국가에 대한 것을 묻는 질문이 많이 나왔다. 면접관들은 애국심에 대한 일환으로 질문했다고 하지만, 일각에서는 차라리 국가의 정책에 대한 해법을 묻는 쪽이 더 가치있다는 의견이다. 응시생들도 '쌍팔년도식 질문이 아니지 않느냐'는 쪽으로 기울고 있다. 이후 공무원 시험도 이런 식으로 이루어질지는 두고 봐야 할 일. 물론 공무원은 국가에 봉사하는 임무를 하므로 국가의 기본 상징물에 대해 묻는 것은 문제 없다는 반응도 있었다.
- 노래방에는 금영노래방 550번(1절만), 4221번(4절까지) TJ미디어 5000번(1절만), 5019번(4절까지)으로 수록되어 있다.
- 중국의 바이두 백과에서 한자어로 애국가를 검색하면, 우리나라 애국가보다 북한 애국가가 먼저 검색되어 나온다. 따라서 대한민국 안익태 작곡 애국가를 검색하려면 위에 한국국가를 누르거나, 한글로 애국가를 검색하면 우리나라 애국가를 찾을 수 있다.
- 한국인이라면 누구나 모두 다 아는 곡이라는 우스갯소리로 '애국가 5절'이라는 드립을 치기도 한다. 대표적으로 연령을 불문하고 많은 사랑을 받았던 민속놀이급 지위로 올라간 게임인 스타크래프트의 사운드트랙 Terran Theme 1이 대표적이다.
- 심상정이 탄소세법 제정의 당위성을 설명하기 위해 애국가를 인용했다고 한다. 지구온난화가 지속되면 애국가 2절 가사가 '남산 위에 저 야자수'로 바뀔 수도 있다는 점을 근거로 들었다.#
- 최재형이 가족모임 때 애국가를 4절까지 제창한다고 한다.
- 올림픽 경기에서 애국가를 자주 들을 수 있는 종목은 양궁[145]이며, 체조나 펜싱, 태권도, 야구[146], 배구[147], 축구[148] 등의 종목에서도 간간히 들어 볼 수 있다. 과거에는 복싱이나 레슬링, 유도에서도 애국가를 자주 들을 수 있었으나 이 두 종목에서 한국이 부진해서 현재는 이 종목에서 애국가를 듣기 힘들다. 기초 종목은 더한데, 기초 종목에서 애국가가 들린 가장 최근의 순간이 2008 베이징 올림픽 수영 남자 400m 자유형 (박태환 금메달)이었다. 향후 한국이 올림픽을 개최해 소프트테니스, 바둑, 볼링, e스포츠, 씨름을 선택 종목으로 만들게 되면 그 종목에서도 애국가를 자주 들을 수 있을 것이다.[149] 동계올림픽은 심해서 쇼트트랙 한 종목에서만 애국가를 많이 들어 볼 수 있고, 다른 종목에서 애국가가 연주된 경우는 스피드 스케이팅 (모태범, 이상화, 이승훈 등), 피겨 스케이팅 (김연아), 스켈레톤 (윤성빈) 정도밖에 없을 정도로 한국의 동계 올림픽 메달 편중 현상이 심하다는 것을 보여 주는 증거이기도 하다. 그나마 2026 밀라노·코르티나담페초 동계올림픽 시기에는 스노보드 종목에서 최가온이 금메달을 따면서 설상 종목 최초로 애국가를 들을 수 있긴 했다. 반면 아시안 게임에서는 좀 더 다양한 종목에서 애국가를 들어 볼 수 있다.
- 영화 주유소 습격사건 OST 중 작은 사랑이라는 곡 중반부 간주 부분[150]에 애국가가 샘플링되었다.
- 캠퍼스 영상가요에서는 워드프로세서로 애국가 전체를 100초 안에 오타 없이 치면 우승팀에게 1학기 장학금이 지급된 적이 있었다. 오늘날에는 100초 안에 애국가를 눈 감고도 치는 사람들이 널렸지만 당시만 해도 PC 보급률이 지금만큼 높지 않았고, 워드프로세서를 능숙하게 다룬다는 것만으로도 능력자로 보이기에 충분했다.
- 애국가의 가사는 한컴타자연습에 수록된 글 중 제일 분량이 적어 타자검정시 완주하기 제일 쉬운 글이라 타자 속도 비교 기준으로 제일 많이 활용된다. 애국가 400타 나온다 500타 나온다 하는 식.
- 귀화 시험에 응하는 외국인들은 애국가를 외워야 한다.
- 2023년 6월부터 대전 도시철도 1호선 현충원역 안내방송에 애국가 전주 부분이 나온다. #
- 온누리교회 에서는 매년 12월 31일 송구영신 예배를 마친 직후 애국가를 4절까지 제창한다.[151]
- 음란한 유혹을 떨쳐버릴 때 애국가를 켜주거나 부르는 개그도 종종 나온다.
- 대한성공회에서는 1990년 성가부터 애국가를 성가에 수록하고 있다. 2015년 성가 기준 662번에 수록되어 있다.
10.1. 일본어 번안
한 일본인 유튜버가 애국가를 일본어로 번안해서 음성 합성 엔진인 코하루 릿카를 이용해 불렀는데, 한국인 시청자들은 당황스러워 하면서도 만족스러워 하는 반응을 보였고, 일본인 시청자들은 순수히 흥미로워하면서 만족하는 반응을 보였다.사실 이 유튜버는 애국가뿐만 아니라 일본어로 번안된 다른 나라의 국가를 비롯한 세계 각국의 다양한 노래들을 음성 합성 엔진으로 부르게 하는 영상을 다수 제작한 바 있다. 다만 애국가 영상의 조회수가 다른 영상들에 비해 압도적으로 높은 것을 보면 아무래도 일본인이 애국가를 일본어로 부르는 영상을 만들었다는 점이 복잡한 한일관계와도 맞물리면서 한국 시청자들에게 제대로 먹혀든 모양이다. 애국가 영상이 올라온 이후로 해당 유튜버가 올린 영상들의 댓글에 한국인 시청자가 폭발적으로 늘어났다. 이후 해당 유튜버는 한국어 설명도 적극 서술하기 시작했다.
10.2. 올림픽에서의 애국가
올림픽 시상식에서 처음으로 애국가가 연주된 순간은 1976 몬트리올 올림픽 레슬링에서 양정모가 금메달을 획득한 순간이며[152] 동계 올림픽은 1992 알베르빌 동계올림픽 쇼트트랙에서 김기훈이 금메달을 획득한 순간이다. 물론 그 전에도 선수촌 입촌식 등에서 애국가가 연주된 적이 있고 1984 로스앤젤레스 올림픽과 2014 소치 동계올림픽 때는 폐회식 때 차기 대회 개최국 국가로, 1988 서울 올림픽과 2018 평창 동계올림픽 개회식과 폐회식에는 개최국 국가로 연주된 바 있다.하계 올림픽에서 애국가를 가장 많이 연주한 종목은 양궁 (금 32개[153])이고[154] 태권도 (금 12개), 유도 (금 11개), 레슬링 (금 11개), 사격 (금 7개), 배드민턴 (금 6개), 펜싱 (금 5개[155]), 복싱 (금 3개), 역도 (금 3개), 탁구 (금 3개), 핸드볼 (금 2개), 체조 (금 2개[156]), 수영 (금 1개[157]), 육상 (금 1개[158]), 야구 (금 1개)[159], 골프 (금 1개)[160] 순서대로 많이 연주됐다. 다만, 축구[161], 농구[162], 야구[163], 배구[164]의 경우는 경기 전 각국 국가를 연주하기 때문에 금메달을 따지 못했어도 많이 연주되었다. 태권도의 경우는 비교적 최근인 2000 시드니 올림픽에 가서야 정식 종목으로 추가된 데다 국가당 체급 제한까지 걸려 있어[165] 애국가가 들린 횟수가 생각보다 많지 않을 뿐이며, 만약 예전부터 태권도가 정식 종목이었다면 태권도가 압도적인 1위를 차지했을 지도 모르는 일이다.
동계 올림픽은 편중 현상이 더 심해서 쇼트트랙 (금 24개)에서 24번 연주될 동안 스피드 스케이팅 (금 5개), 피겨 스케이팅 (금 1개[166]), 스켈레톤 (금 1개[167]), 스노보드 (금 1개[168]) 4종목을 합쳐서 8번밖에 연주되지 않았다.그것도 2010 밴쿠버 동계올림픽 때 스피드 스케이팅에서 쇼트트랙이 아닌 종목에서 처음 연주되었다. 대한민국이 동계 올림픽에서 얼마나 쇼트트랙에만 치중했는지를 알 수 있는 부분.
이와는 별개로 대한민국이 양궁을 잘하는 이유가 이 노래 가사에 '하느님이 보우 하사 우리나라만 세'가 있기 때문이라는 설이 있다.
10.3. 애국가 시청률
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{{{#!if 문서명 = 문서명 != null ? 문서명 : calleeTitle
의 [[애국가 시청률#|]] 부분을}}}10.4. 애국가 영상
보통 독도, 동해시 추암촛대바위, 백두산, 한라산, 무궁화, 금강산 또는 지리산 계곡, 설악산 한계령, 성산일출봉, 서울 남산 N서울타워, 한강과 롯데월드타워, 63빌딩, 광화문광장, 삼성전자 반도체 라인, 현대자동차 차량 집하장, 포스코 철강 라인, 부산항, 광안대교, KTX[169], 국가대표 스포츠 경기 명장면[170]이 거의 반드시 따라온다. 또 을숙도 같은 철새 도래지에서 새들이 날아가는 장면도 나오기도 한다. 군부독재를 비판한 황지우의 시 <새들도 세상을 뜨는구나>에서도 언급된다. 1980~1990년대에는 전통문화들을 소개하는 장면에 고싸움도 필수요소였다.[171]그리고 4절 부분엔 보통 대한민국 국군을 대표하는 상징물이 나온다. 휴전선 철책(대한민국 육군), 군함(대한민국 해군), 전투기(대한민국 공군), 상륙훈련(대한민국 해병대), 낙하산 훈련(특전사) 등이 따라온다. 아무래도 '이 기상과 이 맘으로 충성을 다하여' 때문인 것 같다.
1990년대부터는 방송사마다 암묵적으로 1절 또는 2절 마지막 소절("대한사람 대한으로 길이 보전하세") 부분에 높은 확률로 국가대표 스포츠 경기의 명장면을 넣고 있다. 1990년대 후반~2002년의 최고 단골 장면은 도쿄 대첩의 이민성 역전골, LA 다저스 소속 박찬호의 삼진 및 포효장면, 박세리의 맨발샷, 붉은 악마가 응원하는 모습/대형 태극기를 펼친 모습 등이었고, 2002년 월드컵 이후로는 홍명보의 승부차기 골, 문대성의 전설적인 KO 금메달 장면, 2006 wbc 이종범 역전 결승 2루타, 2014년 2013 NLCS 류현진이 맷 애덤스를 삼진으로 잡아내는 등 다른 명장면들을 사용하였다. 2016년에는 미등장했지만 2017년에는 리우 올림픽 펜싱에서 대역전승을 이끌어낸 박상영이 등장. 2018년에는 컬링 국가대표팀인 팀 킴과 스켈레톤 선수 윤성빈이 차례대로 등장하였다. 그러다보니 아래와 같은 패러디도 등장하곤 한다.
2019년에 나온 SBS 비디오머그팀이 만든 애국가에서는 아이돌 방탄소년단까지 등장했다.
2021년 새 버전 KBS 버전 애국가에는 정은경 질병관리청장 및 관계자 일원, 그룹 방탄소년단, 축구선수 손흥민, 영화감독 봉준호가 들어갔다.
2022년 KBS 애국가에는 누리호 발사 장면, 2020 도쿄 올림픽의 대한민국 여자 배구 국가대표팀, 윤여정의 아카데미상 여우조연상 수상소감을 하는 장면이 나온다.
2023년 KBS 애국가에서는 황희찬의 포르투갈전 결승골 장면, 허준이 교수, 피아니스트 임윤찬의 반 클라이번 국제 피아노 콩쿠르 장면 등이 등장한다.
2024년 KBS 애국가에서는 싱가포르전 손흥민의 득점장면과 조규성이 나오며 2022 항저우 아시안게임 금메달리스트들이 나온다.[172] 하반기부터는 파리 올림픽 메달리스트 및 출전 선수의 영상으로 바뀌어서 나온다.
2025년 KBS 애국가에서는 한강 작가의 노벨 문학상 수상 장면과 2024 파리 올림픽 메달리스트들이 나온다. 이 해의 애국가는 최초로 군인이 등장하지 않은 애국가다.[173]
2026년 KBS 애국가에서는 국회의사당에서 탄핵 찬성측 집회 장면, 안세영의 우승, 지난해 1절에 나왔던 한강 작가의 노벨 문학상 수상, 누리호 심야 발사, 지난해 전국 동시다발적 산불 진화대원들이 나오며, 2년 연속으로 군인이 등장하지 않았다.
애국가 틀기전엔 시험방송을 하기도 한다. 위와 같이 방송국에서 방송시작 전이나 방송종료 전에 틀어주는 국가를 sign-on(off)[174] anthem이라고 부른다. 외국에도 방송시작 전과 방송종료 후에 국가를 트는 방송국이 많다(미국, 구 소련).
10.5. 준국가격 노래?
대충 애국가가 나올 타이밍이긴 한데 애국가보다는 좀 더 극적인 효과를 원할 때 편성하는 노래들이 있다. 대표적인 준국가격 노래로 예전에는 조국찬가가 많이 쓰였고, 1983년부터는 아! 대한민국이 주로 회자되었다. 하지만 시대가 변화하여 탈권위주의 사회가 도래하자 정부가 제2국가를 강요하지 않게 되었고, 대부분 개인 취향에 따라서도 준국가격 노래에 대한 선호가 갈리게 됐다. 현재로서는 미국이나 대만처럼 준국가 지위에 있는 확고한 노래나 애국가를 대체할 수 있다고 강력히 지지받는 노래는 아직 대한민국에 존재하지 않는다고 할 수 있다. 다만 암묵적으로 애국가 대타로 자주 투입되는 음악이 있긴 한데 국제 체육 행사, 외교 무대 등지에서 애국가의 대용곡이 필요하면 아리랑이나 아름다운 나라가 자주 사용된다. 두 곡은 교과서에도 필수곡처럼 수록되어 있어 전국민적 인지도도 매우 높다.아래는 특정 진영이나 세대에서 각별히 사랑을 받거나 애국가가 이런저런 구설에 오르내릴 때마다 국가 교체 후보로 잠시 또는 반짝 거론된 노래이긴 하지만 아직 애국가를 대신할 수는 없다고 보는 것이 중론.
참고로 일부 스포츠 행사에서는 국가의 길이를 제한하기 때문에, 아름다운 강산처럼 구조가 복잡한 곡은 이러한 측면에서 결격사유가 있을 수도 있다.
- 아리랑: 국제 스포츠 행사에서 남북단일팀(코리아, Corea)이 국가를 대신하여 사용 중이다. 한국인 그 자체를 상징하는 곡이기도 하다. 남북통일이 실현될 경우, 따로 국가를 만들지 않고 기존 곡에서 고른다면 가장 강력한 국가 후보이다. 다만 가사가 국가로서는 적절하지 않다는 문제점이 존재한다.
- 고향의 봄: 작사가 이원수, 작곡가 홍난파의 친일행적이 문제가 되긴 하지만, 곡 자체는 너무나도 아름답기에 북한에서도 즐겨부르고, 심지어 일본에서도 동요로 부른다. 해외교포 행사에 이 곡이 나오면 눈물바다가 된다. 남북 이산가족 상봉에서 수십 년 만에 만난 가족들이 이 곡을 함께 부르며 통곡을 하는 장면이 화제가 되기도 하였다. 아리랑과 함께 한국인의 DNA에 깊이 박혀 있는 곡이다.
- 임을 위한 행진곡: 한국의 민주화 역사를 상징하는 곡으로 그 등장은 전체 민주화 운동 기간 중 나중이지만 대한민국 민주화 역사에서 가장 상징적이고 참혹했던 5.18 민주화운동을 계승하고 기억하겠다는 정신을 담고 있다.[175] 그러나 보수 진영에서는 백기완의 원작시 내용이 폭력혁명을 암시한다는 점과 편집자 황석영의 종북논란을 들어 반대하고 있다. 아시아의 인터내셔널가처럼 여겨지는 노래라 한 나라의 국가가 되기엔 노래가 너무 세계적이란 문제도 있다. 베트남, 홍콩, 일본 사람이 시위 현장에서 대한민국의 국가를 부르고 있으면 오히려 노래 자체의 본래적 의미를 퇴색시킬 수 있다.
- 아름다운 나라: 논란거리가 딱히 없어 무난하지만 음이 많이 올라가는 등, 애국가처럼 제창을 하기에는 조금 어려운 편이라 미국의 국가처럼 따로 가수를 불러야 할 수도 있다. 한국인의 정서에 맞는 아름다운 곡조와 애국심을 고취하는 가사 때문에, 나온 지 몇 년 만에 정부 행사나 국립현충원, 스포츠 행사, 외교 무대에서 자주 가창되고 있다. 다만 음악이 너무 밝은 분위기라 추념식 등에서 사용하기 부적절하다는 비판이 남아있으며, 이는 제주 4.3 사건 추모식 때 논란이 된 적이 있다.[176]
- 홀로 아리랑: 역시 논란거리가 딱히 없어 무난한 데다, 아름다운 나라 보다는 곡조가 적절히 무겁고 따라부르기도 쉽기 때문에 아름다운 나라의 대안으로 여기는 의견이 늘어나는 편이다. 하지만 독도에 대한 노래이기 때문에 국가로 선정할 경우 독도가 다케시마라고 주장하는 일본의 반발이 예상된다.
- 조국찬가: 나쁜 목적으로 만들어진 곡은 아니지만 박정희 대통령 시절에만 건전가요로 많이 쓰여 젊은 세대는 이런 노래가 있는지도 모른다. 그리고 작곡가가 친일반민족행위자라 역사적 논란이 있다.
- 아름다운 강산: 한국 대중음악계의 대부로 알려진 신중현의 명곡으로 유명하며, '비공식 애국가' 라는 별명이 있다. 노래의 가사가 대한민국의 아름답고 수려한 자연을 찬양하는 수려한 가사로 되어 있다. 이 곡이 만들어졌을 당시의 대통령인 박정희를 찬양하는 노래를 만들라고 꾸준히 강요했다. 허나 신중현은 수차례의 강요에도 불구하고 이를 거절했고, 대통령을 찬양하는 노래는 만들 수 없지만 아름다운 우리나라의 강산을 찬양하는 노래는 만들 수 있다는 의지의 표현으로 이 노래를 만들어 발표했다.
- 독립군가: 애국가의 대안으로 자주 언급되는 곡이기도 하지만, 독립군가의 멜로디만이라도 알고 있는 사람이 거의 없어 인지도가 낮다. 게다가 원곡이 미국의 군가인지라 민족적 자부심 손상이라는 반론이 제기되고 있고, 가사에서 언급되는 '원수들'이 일본 제국을 의미하기 때문에, 대한민국이 독립한 현재 시점에서는 북한 말고는 사용하기 힘들다는 문제가 있다. 심지어 북한에서도 역설적으로 문제 삼을 가능성도 있다. 물론 미국 국가나 프랑스 국가같이 독립이나 관계 개선 후에도 계속 쓰이는 경우가 없지는 않지만.[179]
- 임시정부 애국가: 독립군가와 함께 애국가의 대안으로 기존 Auld Lang Syne 애국가를 복원하는 의견도 있다. 실제로 광복 직후 남북한을 가리지 않고 널리 애용되었으며 현대에도 홍범도 장군 유해 봉환식, 광복 80주년 기념행사 등 독립운동 관련 행사에는 꾸준히 등장하고 인지도 역시 상당하다. 다만 이미 1940년 외국의 곡조라는 이유로 한 차례 폐지했는데 다시 복구하기에는 명분이 충분하지 않다는 문제점이 있다.
- 대한제국 애국가: 외국인 작곡 + 망국의 국가 + 구시대적인 전제군주 찬양 및 매우 난해한 가사 + 단조곡의 4콤보 때문에 교체는 어림도 없다. 더욱이 현재는 공식적인 칭호를 가져본 생존 왕족이 더 이상 없어[180] 장례식에서라도 '국가' 로서 연주될 가능성도 없다. 심지어 이구 영결식의 국민의례도 공화국 애국가가 연주되었다. 단지 역사적 재현이나 문화행사 정도에서 연주될 뿐이다.
- 국기가: 이범석 작사, 한형석 작곡의 곡. 작사가와 작곡가 모두 독립유공자이며 곡 자체도 한국광복군 군가집에 실렸던 노래인 만큼 정통성 측면에서는 부족할 것이 없다.[181] 가사나 곡조도 생각 이상으로 훌륭한데, 국가로서 요구되는 웅장함과 감동적인 정서 둘 모두를 담아내고 있다.[182] 문제는 위의 다른 곡들에 비해서도 인지도가 너무 낮다는 것. 또한 가사에도 약간의 문제가 있는데, 지금 인구와는 맞지 않는 '삼천만의 정성'이라는 구절이 존재해 업데이트가 필요하며, '배달(倍達)'이란 용어 역시 위서 논란이 있는 규원사화에서 단군이나 그가 세운 고조선을 일컫는 용어로 처음 사용된 것이며, 이것이 한민족을 일컫는 용어로 확장된 것은 1909년 대종교 문건에서 사용된 것이 처음이라 국가 가사로 사용되기에는 다소 부적절한 면이 있다.[183] 또한 한 번만 부르면 1분도 채 되지 않아 너무 짧고, 현대 편곡 버전도 같은 멜로디와 가사를 두 번 반복하는 구조라는 문제점이 있다.
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