고구려

7.2. 병종

고구려의 병종은 개마무사(鎧馬武士)라고 잘 알려진 중장기병과 중장기병보다 무장이 덜한 중기병(重機兵) 그리고 무장이 가벼운 경기병(輕騎兵)과 기마궁수의 기병 병과가 존속했다. 크게 중장기병과 경마기병으로 구분하고 있다.
보병으로는 부월수(斧鉞手)/환도수(環刀手) /창수(槍手)/궁수(弓手)가 존재해 있다. 환도수(環刀手)/창수(槍手)는 중장보병에 속했으며 부월수(斧鉞手)는 경보병에 속했다고 볼수 있다. 그리고 궁수(弓手)가 별도로 존속했다. 이외에 별도로 쇠뇌를 운영하는 병사나 공병과 같은 존재 그리고 취사 집단이 별도로 있었던 것으로 추정되나 부분적 기록에서만 유추할 뿐 확실한 것은 아니다.[70]

고구려가 다른 고대국가들처럼 개인의 신분과 경제 수준에 따라서 갑옷과 무장을 각자 갖추었는지는 명확하지 않다.

흑색옷을 입고 머리를 짧게 밀었다는 무사 집단의 경우에는 조의선인(皁衣先人)이라는 용어나 조의(皁衣)라는 표현이 나오나 둘다 모두 관등의 문제이고 실존 기록에는 적시돼 있지 않다. 위에 서술되었듯, 경당(扃堂)이라는 청년 단체가 그렇게 보인 것이 아닌가 추측된다. 이 경당(扃堂)은 오늘날의 훈련소와 같은 군사학교의 역할을 하여 성인남성에게 특별한 훈련을 시키지 않아도 고구려군에 즉각 편입시킬 수 있는 역할을 했을 것으로 보인다.

경당(扃堂) 이전에는 좌식자(坐食者)라는 약탈 경제와 전투 목적의 지배 전사집단이 귀족층 내에 존속했던 것으로 보이나 이들에 대한 연구는 학설이 여러가지이므로 그 존재가 아직 명확하지는 않으나 이들이 계속 존속하여 군사력의 한 축을 차지한 것으로 보기도 한다.

7.3. 주력대

개마무사(鎧馬武士)라 불리우는 중장기병과 상대적으로 경무장인 경기병과 중기병들이 고구려의 주력이었고, 이들은 고구려의 핵심 방어기지인 산성에서 활동했다. 이러한 산성 기병은 침공군에게는 매우 성가신 존재들이었다.

고구려의 영토로 들어온 침공군의 배후와 보급로를 이들이 끊임없이 차단하여 혼란하게 만들었기 때문이었다. 고구려는 방어전략에서 청야전술과 함께 산성과 산성의 주변에 있는 보루와 같은 군소기지들의 협력방어를 매우 중시했다. 덕분에 침공군은 장기 주둔도 어려웠지만 점령한 고구려의 영토를 사수하는 일도 상당히 어렵게 되는 환경을 강요받는 상황에 처했다. 고국원왕 시절에도 잘 나가던 전연이 국내성을 점령하고도 물러난 이유 중 하나로 이러한 점이 작용했다. 고구려의 이 방어 전략 체계의 우수함은 이후 고수전쟁과 고당전쟁에서 압도적인 적의 침공군에 맞서 보여준 뛰어난 방어력으로 재차 증명되었다.

한편 고구려는 전쟁시 집단예민(集團隷民)에 속하는 말갈-거란등과 같은 고구려 영토로 완전히 편입되지 않은 간접 지배지역의 타 종족들도 동원한 것으로 보인다. 로마군처럼 이들이 보조병 역할을 했을지 여부는 확인되지는 않지만 최소한 고구려도 이들을 동원하면서 로마와 유사한 인센티브를 제시했던 것으로 추정할 수 있다. 실제 고구려가 거란-실위-말갈 등을 동원했던 기록들과 거란-실위-말갈족 등이 고구려의 멸망시기까지 함께 했던 사례가 이것을 뒷받침한다.

7.4. 병기

고구려의 병장기들은 중국의 것과 큰 차이가 없었다고 평가될 만큼 수준이 높았던 것으로 추정된다. 당장 군대가 입는 갑옷만 하더라도 높은 철 생산력과 가공 운영 능력을 바탕으로 비록 손질에 손은 많이 가지만 방어력을 확실히 보장하는 찰갑이 고구려 초기부터 보편화 되었다.

또한 고구려는 맥궁(貊弓)/고시(楛矢)가 유명했고, 건국신화에서도 주몽이 활의 명수였던 점, 말을 수출하고 대량으로 운영하여 경당(扃堂)에서도 활쏘기과 말타기를 배우게 했던 점을 미루어 볼 때 궁병과 기병이 상당히 뛰어났으리란 유추가 가능하다. 이러한 바탕에서 고구려는 중국 왕조들의 병장기 수준에 뒤지지 않기 위해 상당한 노력을 했는데, 특히 평원왕 때는 고구려의 쇠뇌를 개량하기 위해 수나라의 기술자들을 대거 스카웃해서 빼돌릴 정도였다. 《수서》에서는 이 대목을 아주 치를 떨며 기록해 놓았다.

다만 수레는 전투용으로 사용하지 않은 것으로 보이는데, 이는 고구려의 영토인 만주 지역의 전장 환경과 더불어 산성을 기반으로 한 전투를 주 전략으로 펼친 고구려 입장에서는 전차(戰車)가 적합하지 않았기 때문이다. 더욱이 중장기병의 존재가 전차의 충격력과 파괴력을 대신했기에 수레를 전투용으로 사용하지 않았던 것으로 추정한다.

8. 국력

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고구려의 시작은 압록강 근처의 작은 소국이었고 4세기까지 한반도와 만주 일대의 유력한 세력에 불과했다. 하지만 전성기에 들어서면서 동아시아 전역을 범위로 잡아도 존재감이 뚜렷할 정도로 그 위상이 매우 높아진다.

초창기 고구려 관련 외교는 인접한 중국 군현의 태수, 일개 주의 자사 정도 선에서 최고 책임자로서 해결을 보던 사안이었다. 하지만 후기에 들어서 천자를 위시한 중앙 최고위 요인들이 다발로 뭉쳐서 대륙 반대편까지 인력과 물력을 박박 긁어와야 할 정도로 중원 대륙이 온 국력을 기울여야 하는 상대가 된 것이다.[79]

여기에 대륙 세력들이 치고받는 중심지에서 살짝 비껴난 입지와 착실히 쌓아온 전적까지 더해져서 고구려는 상당한 대접을 받았다. 유연, 남조를 쥐어패는데는 망설임이 없던 북위는 고구려에게 압박이나 도발을 받고도 대결을 피하고 오히려 남조와 동등한 의전으로 달랬으며 백제나 탐라, 말갈 등에 대한 패권을 인정하기도 하였다. 북제와 북주, 유연을 굴복시킨 돌궐 제1제국을 상대로는 고구려가 승리하여 인국으로서 대등하게 병존하였다. 그 돌궐을 무너뜨린 수나라는 이러한 병존적인 질서를 뒤엎고 새로이 판을 짜다가 고구려를 상대로 수백만의 대군을 쏟아넣는 등 국력을 고갈하여 멸망하였다. 당나라 역시 고구려가 실질적으로는 신하국이 아님을 자각하고 중화사상을 배제한 대우를 논의하기도 하였으며 고구려를 상대하다 나라가 휘청였으며 가까스로 멸망시킨 후에도 이를 건사하지 못하고 국방력의 고갈이 현저해진다..

초창기 고구려는 산지 위주의 영토에서 인구 부양력은 낮지만 특유의 방어력과 전투력을 위주로 국력을 어렵사리 키워나가는 양상이었다.[80] 그리고 후기에 이르러서는 송화강, 간도 일대와 요하부터 서북한, 황해도와 그 이남에 이르기까지 문명이 발달하고 생산력을 갖출만한 입지 좋은 땅까지 갖춰 양적으로도 강국다운 풍모를 갖추게 된다.멸망 당시에도 70만호 가량의 집계 인구를 보유했을 정도니 고구려가 얼마나 건실하게 국력을 길러왔는지 알 수 있다..[81][82]또한 한사군을 중심으로 이뤄지던 활동 반경도 비약적으로 늘어나 후기에는 몽골초원의 유연과 중원 남쪽의 남조를 동시에 두고 국제 정세에 영향을 끼쳤으며 돌궐과 합종연횡을 시도하여 중원 세력을 견제하는가 하면, 그 너머의 중앙아시아와 인도에 이르기까지 사절이나 인적 교류가 이뤄졌으며 군사활동의 스케일도 훨씬 커진다

이렇게 고구려는 국력을 키우고 제국적인 위상을 갖춰감에 따라 신라와 백제를 복종시켰다 자부하고 대외적으로는 중국으로부터 탐라와 백제, 말갈 등을 포함하는 패권을 인정받는가 하면 만주와 내몽골, 연해주 일대에 말갈, 거란, 실위 등을두고 요긴하게 활용하거나 공존하고 혹은 그들에게 강력한 패권을 행사하여 일부는 멸망 때까지 운명을 같이하고 발해의 초석이 되기까지 한다. 후대에 요나라, 금나라, 원나라, 청나라를 생각한다면 이들을 통제한 고구려의 저력이 상당했음을 방증한다. 한국 역사에서 제국이나 강대국이라는 단어에 가장 부합하는 시대랄 수 있는 고구려의 강력한 국력은 후대의 한반도 국가들에게 만만치 않은 상대라는 명성을 선사해주었고 약소국의 비애를 절감할 때마다 강렬한 향수를 불러일으켰다.

중국에도 고구려의 인상은 그 뒤로도 깊게 남아있어서, 원나라의 쿠빌라이는 고려가 항복하자, 당태종도 정복 못 한 국가를 정복했다며 기뻐했고,[83] 조선 초 조준(조선)이 을지문덕의 살수대첩으로 시를 써놓자 명나라 사신이 굴욕을 느꼈으며, 임진왜란당시 명나라에 지원요청하니 고구려의 후예들이 10일만에 수도 뺏기고, 의주까지 도망쳤을 리 없다며 진상조사단을 파견하는 헤프닝(...)도 있었다. 물론, 이 뒤로 명나라 사람들이 직접 보게 되면서 조선의 국방력에 대한 환상이 깨어지지만.

9. 영역과 행정구역

고구려의 영토는 수도와 지방을 각각 5부로 나누었다. 수도 5부의 경우 고구려의 주요 귀족 가문이었던 5부족(계루부, 소노부, 절노부, 관노부, 순노부)이 고국천왕에 의해 행정구역인 5부로 정리된 것으로, 각각 방위의 이름(동, 서, 남, 북, 중)을 가졌다. 지방 5부의 경우 욕살(褥薩, 지방관)이라고 하는 대표를 두어 다스렸다. 부의 아래에는 대성(大城), 중성(中城), 소성(小城)을 두었는데, 각 성을 다스리는 처려근지(處閭近支, 중국식으로는 '도사')를 두어 넓은 영토를 효율적으로 관리했다. 욕살과 처려근지는 모두 어떤 관직을 뜻하는 순우리말(고대 한국어, 고구려어)을 한자를 빌려 표기한 것으로, 원음은 알 수 없다.

한사군과 초기 고구려의 영토 확장.

고구려는 4세기 이전까지는 압록강 북부~함경도에 걸쳐 있던 소국이었으나, 미천왕기를 시작으로 광개토대왕, 그리고 장수왕과 문자명왕 대에 전성기를 맞이하였다. 중국 군현의 터를 몰아내면서 한반도 북부 전역을 지배하고, 서쪽으로는 요동을 차지하고 요하를 건넜으며 남으로는 한강을 포함한 한반도 중부 지방까지 정복하였으며 북쪽으로는 송화강 유역의 상당부분을 차지하였다. 그 대략적인 기록은 다음과 같다.

장수왕에서 문자명왕 대에 고구려는 남으로는 평택 아산만에서 경상북도 일부, 북쪽으로는 북부여에 이르는 영토를 손에 넣고 일대의 말갈 및 실위를, 동쪽으로는 책성을 중심 거점으로 말갈을 지배했고 서쪽으로는 요하를 건넜다. 이 밖에 고구려계 왕족인 고운이 북연의 천왕이 되었고, 변경의 말갈, 두막루와 실위를 군사적 영향권 아래 두었다. 백제는 한성이 함락되자 웅진성으로 수도를 옮겼으며, 신라는 왜의 침략에 시달려 광개토대왕의 지원군을 받는 등, 동아시아의 강국으로 거듭났다. 이러한 정세는 수나라가 중국을 통일하고 고구려 원정을 시도하기까지 계속된다. 이와 관련한 고고학적 증거로는 지안의 광개토대왕릉비, 충주의 충주 고구려비, 신라 호우총 등이 있다.

위 지도에 첨언하자면 직접 지배한 지역 뿐만 아니라 거란, 말갈, 지두우 등 내몽골, 연해주, 북만주 일대에 산재한 세력들을 복속시키거나 군사적인 영향력을 투사해기 때문에 영향력을 행사한 기준으로 폭을 넓히면, 저 지도에서 요서 조양시와 난하 서쪽을 제외한 북방 영토 거의 전부를 석권하는 것을 넘어 서북쪽의 내몽골지방, 동북쪽 삼강평원, 연해주 일대도 포함시킬 수 있다. 그러나 이들은 정확한 의미의 '영토'라 하기는 애매한 분류고, 지도 이상의 방면으로 가면 지리를 상고하기 힘들며 이탈과 복속이 일정치 않아서 비정하기 어렵다.

5세기 세계지도, 7차 교육과정의 고등학교 국사 교과서.

국사 교과서에서도 이러한 간접 통치구역 및 영향권을 반영하여 그린 것으로 보이는 지도가 있다. 그러나 이 지도는 너무 개략해서 그린 나머지 여러가지 오류를 범했다. 당시 일본은 고훈 시대로 야마토 정권이 막 규슈 지역에서 간사이 지역으로 세력을 넓히던 시기였고, 동쪽에는 야요이 인과 별개의 민족인 아이누족이 정착해 있었는데, 위 지도에서는 홋카이도[84]는 물론이고 사할린까지 일본 영토로 표시해 놨다.(...) 그 밖에도 국가별로 저마다 조금씩 다른 시기의 영토를 한 시점에 표현해 놓았다.

출처

역시나 고구려 말기의 영역을 그렸는데 고구려의 말갈 지배를 좀 더 직접적이고 공고한 것으로 간주한 견해를 반영하였다.[85]

고구려 영역들의 형태는 기본적으로 고조선과 부여의 고대 영역을 차지하는 것으로 영토에 대한 정립을 했던 것으로 추정된다. 즉 고구려가 계승의지를 표방한 부여의 의식과 함께 고구려의 천하관에 의해 그 영역의 한계와 확장에 대한 입장을 볼 수 있다는 점이다. 고구려 스스로가 직접+간접지배지역자체의 국경의 영역으로 서쪽으로는 난하와 영주를 기점으로 국경을 정립하려고 했고 북방은 대흥안령산맥일대의 기준을 잡으면서 만주와 연해주 일대에 대한 자신의 영역입장을 갖춘 형태라고 할수 있다. 동시에 고구려의 천하관에 입각하여 한반도와 같은 고구려와 동질적 문화와 의식을 갖고 있는 국가들인 백제-신라-가야와 같은 현재 한국의 영역 전체를 자국의 영역으로 만들려고 꾸준한 노력을 한 모양새가 현존하는 고구려의 직접+간접지배지역의 확대와 한계를 구분짓는 형태로서 작용하고 있다고 할 수 있다. 결과적으로 고구려의 이러한 천하관에 입각한 영역의식은 삼한일통과 같은 삼국통일에 신라가 내세운 슬로건과 같은 형태와 민족적 영역과 민족의 결속을 하는 역할도 한 영역적 부분이라고도 할 수 있다.

북한의 경우에는 흔히 직할 통치하지 않은 지역까지 고구려의 강역으로 적극적으로 해석하며 그러한 관점이 북한의 교과서에도 드러나고 있다.

10. 멸망 이후

고구려가 668년에 멸망한 이후 유민들은 당, 돌궐, 말갈, 왜, 발해, 신라로 뿔뿔히 흩어졌다.

당은 토번의 위협으로 옛 고구려의 땅인 요동을 계속 장악하는 것에 실패했고 그 지역의 유민들은 퉁구스계의 말갈족과 함께 탈출하여 발해를 건국한다. 발해는 926년 거란의 요나라의 침공으로 멸망하고, 발해인들은 보통 세갈래로 갈라져서 새로운 열강인 요나라에 귀의하거나 한반도의 후삼국을 통일한 고려로 갔으며, 이도 저도 아닌 사람들은 그냥 그 땅에 그대로 남아서 말갈의 후신인 여진족에 동화되었다.

신라에 흡수된 고구려인들은 신라가 흔들릴 때 일어나서 후고구려(태봉)의 건국에 기여하였고 이는 왕건이 세운 고려로 이어진다.

고구려가 동아시아사에 남긴 발자취와 비중은 꽤 크다. 고구려는 만주 지역에서 최초로 700년간 통합된 고대국가로서 존속한 나라로 이후 이 지역에 할거, 등장한 갖가지 국가에 영향을 미쳤다. 요는 고려와의 분쟁에서 고려가 아닌 자신들이 고구려의 적통을 이어받았다고 하였고,[86] 금, 후금, 청나라로 이어지는 여진족, 만주족에게도 모델이었다.

11. 일본의 고구려 유민

일본에는 고구려 유민들의 영향이 엿보이는 곳들이 생각보다 많다. 사이타마현 히다카시의 고구려 유민 마을이 그것인데, 고구려 말기에 고구려의 왕족(이 아니더라도 고구려인임은 확실해보임)이라는 약광(若光)[87]과 고구려 유민 수천이 정착하여 고마(高麗)군을 이루었다고 한다. 약광은 716년 무사시노쿠니(武蔵国)에 신설된 고마군의 수장으로 부임했는데, 당시의 고마군은 미개척된 들판이었다고 하며 각지에서 몰려 든 고려인(고구려인) 1,799명과 함께 개척하였다. 약광이 숨을 거두자 고마군민이 그 덕을 기려 고마 신사([ruby(高麗,ruby=こま)][ruby(神社,ruby=じんじゃ)])를 세우고 영령을 고마 명신([ruby(高麗,ruby=こま)][ruby(明神,ruby=みょうじん)])으로 모셨다. 메이지 유신 때 현재의 히다카(日高, 일본고려히와다 산+고려)라는 이름으로 개명되어 지금은 행정구역 상 없으나, 고구려의 후손이라는 정체성은 여전히 유지하여 약광을 모시는 고려신사를 중심으로 활동하고 있다.

고구려인들은 오늘날로 치면 코리아타운 같은 형태로 사이타마 인근에 거주했는데 11세기 중엽까지 고구려인끼리 통혼했다고 한다. 고구려가 망한 지 500여 년 동안 고구려 혈통을 이어나간 셈이다. 하지만 500여 년이 한계였는지(...) 이후 일본인 사회에 흡수되었다. 다른 관점에서 보면 500년 동안 다른 민족과 섞이지 않을 정도로 배타성이 강했다고도 볼 수 있다.

실제로 고마 신사와 그 일대를 가보면 산과 구릉 언덕이 꽤 많다. 왜 고구려인들이 이곳에 터를 잡았는지 알 수 있다. 그들이 누볐던 만주벌판과 한반도 북부와 유사한 지형이다. 역사학자 임용한의 일본 여행기에서도 고마 신사를 방문한 챕터가 나온다.

고마 신사 주위에는 코마(高麗)역과 코마가와(高麗川)역이 있을 정도로 고구려와 연관이 깊다.

이들은 가마쿠라 막부 때에 무사로 활용되었으며 어떤 계기로 멸문지화를 입을까봐 전쟁에 나서는 것을 멈춘다. 이들은 고구려의 국명을 그대로 성으로 삼은 코마(高麗)씨를 칭하여 현재까지도 일본에 코마 후미야스와 같이 코마씨를 쓰는 가문의 사람들이 남아 있다. 코마씨의 일부는 고마 신사를 중심으로 여전히 고구려의 정체성을 이어가고 있다. 물론 코마씨 중에도 자신의 조상을 망각한 이들이 많은데 나중에 우연히 알게 되고 관심을 갖는 경우도 있으며 일부는 적극적으로 고구려 관련 활동에 나서고 있다. 코마씨 외에도 무사시, 무라카미 등 고구려 계통의 성씨가 꽤 있다. 고구려계 유민들은 간토지방의 무사시에 터를 잡았다. 이런 이유로 고구려어와 일본어의 친연성을 주장할 때 고구려 유민들이 일본의 중심지방에 대거 이주한 게 원인이 아니냐는 주장이 제기되기도 한다. 관련기사.

사이타마현 뿐만 아니라 일본 곳곳의 마을 이름에서 흔적을 찾아볼 수 있다. 교토에서의 흔적.

12. 역사귀속과 계승인식

12.1. 기원

고구려는 맥족이 기원이 된것으로 보이며 신화를 볼 때 예족인 부여와 친연성이 있어 보인다.

고구려 초기 수도 졸본성으로 비정되는 오녀산성 부근의 망강루 고분군 6호 고분에서 출토된 금제 귀걸이는 부여의 유적으로 추정되는 길림성 유수현의 노하심(老河深) 고분군 출토품과 동일하여 고구려가 부여에서 나왔음을 보여주는 자료로 여긴다.

또한 초기에는 현도군의 고구려현이라는 이름이 사서에 보여 현도군과도 연관성이 있었을수도 있다.

12.2. 계승

12.2.1. 현대

12.2.1.1. 남북한

근대 민족주의의 발흥으로 조선시대와는 패러다임이 달라져 신라나 조선에 비해 상대적으로 자주적이었던 고구려나 고려를 중시하는 경향이 생기기 시작하였다. 그래서 신채호 등의 민족주의 사관에 따라 고구려에 대한 연구과 가치관 정립이 이루어졌고 일제강점기 시기 일본제국의 식민사관인 타율성론에 대한 반발으로 중국에 적극적으로 대항하였던 고구려에 주목하였다. 그러나 한편으론 역시 식민사관이었던 만선사관으로 인해 만주를 고토로 여기는 사상도 생겨나게 되었다.

12.2.1.1.1. 한국

현대 대한민국은 고구려를 한국사로 보고 있으며 근대 민족주의적 사관으로 인해 민간에서는 북한 못지 않게 중국에 자주적이었던 고구려나 고려를 중시하고 신라, 백제, 조선을 경시하는 경향도 있다.[88] 다만 영토가 지역적으로 대부분 북한에 있는 상황이어서 경상도는 신라의 계승의식이 있고 충청도[89]와 전라도는 백제의 계승의식이 있는 반면 딱히 고구려의 계승의식이 있는 지역은 없다.[90]

현대 한국에서는 중국의 동북공정과 그에 대한 반발, 민족주의의 강화로 대륙에 대한 로망이 강해지면서 그런 사상에 반하는 신라, 조선에 대해선 상대적으로 부정적인 시각이 강해졌고[91] 중간에 끼인 부여, 백제, 가야, 고려는 묻혀가는 데 반해,[92] 고구려와 발해의 경우는 만주 근역을 아우른 영토와 중국과 싸워서 이겼다는 역사 덕분에 좋아하는 사람들도 많은 편이다. 다만 일부에서는 이 시각을 극대화하여 논란이 생길 정도의 주장을 펼치는 경우도 존재하다보니 일본제국 같은 제국주의 국가는 까면서 정복전쟁 벌이던 자국왕조는 좋아하냐며 이중잣대를 지적하는 의견도 있다. 실제 고구려를 좋아하는 모든 사람이 환빠는 아니지만, 반대로 환빠들은 고구려와 대륙영토를 좋아하는 경우가 100%라고 봐도 무방해 이미지가 겹치기 때문에, 순수한 고구려 애호자가 극단적 민족주의자나 환빠로 종종 오해받기도 한다. 고구려를 배경으로 한 지상파 대하드라마 등 창작물들도 각자 정도의 차이는 있지만 환빠적 요소가 전혀 안 들어간 걸 찾기가 더 힘든 시기도 있었고[93] 이로 인해 작품 전체가 저평가당하기도 하는 등 고구려도 후대의 이런 인식에 의한 피해자 중 하나이기도 하다.

12.2.1.1.2. 북한

남한이 백제, 신라의 강역과 조선왕조의 수도인 서울을 점유하고 있는 역사적 정통성에 대비되어 북한은 고조선, 고구려의 강역과 고려왕조의 수도인 개성을 점유하고 있는 지리적 특성으로 인해 고조선-고구려-고려-북한을 잇는 계보를 강조한다.[94] 특히 이들 중에서도 수도가 평양이고[95] 가장 당대 위상이 높은 고구려에 대한 관심과 계승의식이 무척이나 높고 스스로를 고구려의 후신으로 바라본다. 그래서 동명왕릉과 그 능침사찰인 정릉사를 개건하고 평양의 고구려 유적을 정비하는 등 계승의식을 천명하고 있다. 그래서 중국이 통구 고분군의 고대 고구려 왕국 수도와 묘지를 유네스코 세계문화유산으로 단독 등재하려는 시도를 하자 이에 반발하여 북한 내의 고구려 고분군을 신청하여 유네스코 세계문화유산으로 같이 등재하기도 하였다. 이러한 과정에서 안악 3호분이나 동명왕릉에 대해서 무리한 해석을 국가적 차원에서 주도하고 있기도 하다.

12.2.1.2. 중국

  자세한 내용은 동북공정 문서를 참고하십시오.
중국은 1960년대 까지만 하더라도 고구려를 한국사로 인식하고 있았으나 비교적 근래들어 사관을 바꿔서 고구려를 중국의 지방정권으로 규정하고 있다.

현대 중국은 주변국가와의 접경지역에서 패권을 공고히 하기 위한 수단으로서 국가(공산당) 차원에서 이론 기반을 구축하는 노력을 하는데, 이를 역사공정이라고 한다.[96] 한국과 맞닿아 있는 동북아 지역도 예외는 아니어서, 동북아 지역사로서 공유되고 있는 고구려와 발해의 역사도 이 공정의 수단이 되고 있다. 이를 중국의 동북공정이라고 하여 한국, 북한은 물론 동북아 지역사를 전공하고 있는 글로벌 역사학계에서 중국 정부의 정치적 의도에 의한 역사왜곡을 우려하고 있다. 이러다보니 한국 학자들의 중국 영토에 있는 고구려 관련 연구와 답사 역시 자유롭지 못한 편인 상황.[97]

이에 대한 일환으로 동북공정을 실시 하였고 통구 고분군의 고대 고구려 왕국 수도와 묘지를 유네스코 세계문화유산으로 등재하기도 하였다. 그러나 이쪽은 남북한의 합작으로 사실상 동북공정을 부정하는 방향[98]으로 등재된, 중국 입장에선 실패한 프로젝트가 되었다. 자세한 건 항목 참조.

12.2.1.3. 일본

전근대 일본에서는 한반도 정세에 대한 정보 업데이트 및 파악이 늦은 편이었다. 고구려는 장수왕 이후에 고려로 국호를 바꾸어서 현재의 삼국시대 고구려와 왕건의 고려의 구분은 후대의 편의적인 것으로 高麗라고 자칭하는 한반도 세력이 워낙 많다보니 정확한 파악이 어려웠던 점도 있다.(삼국시대 고려도 발해도 왕건의 고려도 다 高麗를 자칭했으니) 그래서 조선시대에도 조선 대신 高麗라고 부르기도 하였으며 한반도 세력으로 인식하고 있었던 데에는 이견이 없다.
일본도 일제 강점기 이전에는 고구려를 한국사로 인식하고 있었으나[99] 일제강점기 무렵부터 북부의 예맥계 종족과 남부의 한계 종족을 언어,민족적으로 분리하려는 시도의 연구가 나오기 시작했고(사실 이런 시도는 당시의 대륙진출의 사전 포석으로서 역사적으로 중국 한족이 장악하지 못했던 만주지역을 중국에서 역사적으로 분리하려는 의도로서 아이러니하게도 이에 대항한 중국측 학자들의 연구(만주사가 중국의 일부인 근거를 찾으려는) 중국측 동북공정의 역사적 기원이 된다. 현재는 우익세력을 중심으로 고구려를 만주족)(숙신-말갈-여진-만주로 이어지는 퉁구스어족) 정권으로 왜곡하여 주장하는 일이 많아졌다.[100] 물론 퉁구스계 만주족과 예맥계 고구려인은 고대부터 언어부터 다르고 서로 이질적 존재였음은 중국측 우리측 사서에서 반복해서 언급하고 있다. 이는 한민족의 역사를 축소하고 왜곡하려는 시도로 보이며 고구려뿐 아니라 왕건이나 이성계 등 역대 통일 왕조의 시조도 만주족으로 각색(...)하는 등 인터넷상으로 일본판 유사역사학에 기반하여 가관인 작태를 보여주고 있다.

일본은 한국사의 적통을 진국 - 삼한 - 신라 - 고려 - 조선으로 이어지는 삼한 계통 중심으로 보고 부여나 고구려, 발해와 같은 북방의 예맥족 계통은 한국사 바깥의 이민족으로 보는 경향이 있는데,이는 열등한 한국인이 자기보다 먼저 만주에 진출했다는 점에 열등감을 가진 일본 우익 사관의 왜곡으로 보인다.

12.2.2. 현대 이전

12.2.2.1. 한국

한국사에서는 삼국시대라는 시대 구분의 중심축을 담당한 국가였으며, 후삼국 시대의 후고구려, 이후의 고려라는 국호 자체가 장수왕시기에 바뀐 고구려의 국명인데, 영어 및 비아시아권 많은 나라에서 한국을 가리키는 이름인 영문 국호 "Korea"의 어원이 되었던 것에서 보이듯이 국호에서 볼 수 있듯 이후 한반도 국가들에게 계승의식을 남겼다.

특히 고려와 조선에 들어와 고구려를 개창한 시조 동명성왕은 국가와 왕실에서 올리는 제사 대상 가운데 포함될 정도였으며, 특히 민족주의 관학파의 주도 아래 중국과 맞선 고대 강대국으로서의 면모를 지닌 모델로 집중적 각광을 받게 되었다.[101]

중국의 삼국지 위서 동이전에 따르면 고구려인들과 부여인들이 백의(白衣)를 즐겨입었다는 기록이 있다. 이후 후계 한국사 국가들도 백의를 즐겨입는 성향이 있어 백의민족이라는 말이 생겨났다.

광개토대왕비문은 한글 전 한국어 표기 중 하나인 이두[102]가 사용된 글으로서 한문의 어순과 다른 일종의 변체한문(變體漢文)이 쓰여져 있어 한국어의 요소를 다분히 지니고 있음이 확인된다. 구체적으로 '지(之)'나 '상(上)' 같은 이두식 표현이 그것이다.

고구려는 수도가 졸본성과 오녀산성, 국내성과 환도산성, 평양성과 대성산성 같은 평지성과 산성의 이중수도 체제였는데 이는 전형적인 한국계 국가의 수도 체제이다.

한국 고유의 문화인 온돌은 고구려에서 발명된 것으로 추정되며 이후 후계 한국계 국가들에 자리잡았다.

중국의 성들은 벽돌을 이용하며 평지에 지형과 상관없이 인공적으로 네모 반듯한 형태로 쌓지만 한국의 성들은 분지지형에 주변 산맥의 지형을 최대한 이용하여 쌓으며 벽돌이 아닌 돌과 흙을 이용하여 쌓아 올린다. 그런데 대부분의 고구려 성은 중국식 성벽과는 차이가 큰 한국식 한국식이다.

역사스페셜에서 복원한 안시성 이미지

고구려의 초기 고분 형태는 돌무지무덤으로 중국식인 굴식 돌방무덤하고 차이가 있다. 이는 북방 시베리아 계통이나 중국 동북지방, 한반도와 친연성이 강한 양식이다.[103]

12.2.2.1.1. 통일신라

통일신라는 삼국통일 직후 삼한일통을 내세우며 고구려 역시도 계승한다고 선언하였다. 영토 역시 평양, 원산 아랫부분을 점하여 고구려의 강역 일부를 획득하였다. 현재의 서울은 고구려가 '남평양성'이라고 불렀을 정도로 요지였으며 패서는 고구려의 3경[104] 중 하나였던 현재의 황해도 재령군 일대로 비정되는 한성이 있었다.

고구려 멸망 이후 유민 중 많은 수는 신라로 합류하였다. 전쟁포로로는 문무왕이 제3차 고당전쟁에 참전하였을때 평양성 전투에 합류하러 북상하다가 평양성이 당군에 함락되었다는 소식을 듣고 고구려 포로 7,000명을 이끌고 서라벌로 돌아간 기사가 있다. 항복한 지역으로는 연정토가 신라 접경 남부 국경 방어선의 책임자이면서 고구려 남부의 12성 700호의 주민 3,543명을 신라에 바치면서 항복 했다는 기사가 있다.[105] 또한 대곡(大谷)[106]과 고구려 3경 중 하나인 한성(漢城)[107]을 포함한 2군 12성이 추가로 귀순하여 항복하였다. 그래서 패서 지역은 신라와 전투 한번 벌이지 않고 바로 항복한 지역이 되었다. 그래서 제3차 고당전쟁에서 신라가 최초로 전투를 벌인것은 평양성 인근에서 일어난 사천 전투 였다. 또한 반당적이었던 고구려부흥운동 세력은 대부분 신라군으로 합류하였다. 또한 신라에 대한 내투 집단에도 차이가 있는데, 고구려 멸망 직후 내투한 부류와 대조영 집단과 함께 영주 지역에서 탈주하다가 요동 방면에서 남쪽으로 빠져 같은 고구려계들이 널리 분포했던 패서 일대로 복귀한 부류가 그것이다.

친신라 반당적 성격의 고구려부흥운동을 지원하였으며 나당전쟁에서 당나라에 대항하여 공동전선을 구축하며 함께 싸웠다. 그리고 신라는 패서의 고구려부흥운동 유민집단을 남방에 위치한 금마저[108]에 안치하여 신라의 괴뢰국인 보덕국을 설치 하였고 보장왕의 서자인 안승[109]을 그 군주로 삼아 '고구려왕'이라는 봉작명을 주어 신라왕의 신하인 제후왕으로 책봉하였다. 그리고는 보덕국을 684년에 해체시켜버리고 신라에 완전히 흡수하였다. 이때 안승에게 문무왕의 조카를 베필로 삼게하는 국혼을 하는 한편 김씨를 사성하여 진골로 편입시켰다. 이는 정통성의 측면에서 볼때 신라가 고구려를 통합하여 삼한일통을 이루었다는 증거가 된다.

중대 신라 왕실은 고구려와 백제를 통합했다는 삼한일통을 그 정통성의 근저로 삼아 강조하였다. 신문왕 대에 당의 사신이 무열왕의 시호 태종이 당태종과 같다며 바꿀 것을 요구하자, 무열왕이 일통삼한(一統三韓)의 위업을 달성하였음을 들어 거부한 사건이나, 혜공왕대에 행한 5묘제에서, 태종 무열왕과 문무왕은 '고구려와 백제를 통합한 대공을 세운 임금'이라며 태조 격의 불천지주(不遷之主)(영원히 제향을 받드는 임금)로 종묘에 모신 것은 그런 면을 말해준다.

삼한일통 의식은 주요 정책에도 반영되었다. 신라 조정은 전국을 9주로 나누었는데, 소백산맥 이남 지역을 신라 영역으로 설정해 3개 주를 설치하고, 옛 백제 지역에 3개 주, 한강 유역 등을 고구려 남계라고 하여 3개 주를 두었다. 그리고 왕 직속의 중앙 군단인 9서당(九誓幢)을 만들면서 고구려인으로 3개, 백제인으로 2개, 신라인으로 3개, 말갈인으로 1개 서당을 편성하였는데, 이 또한 같은 의식이 배경이 되어 행해진 조처였다.

신라 하대의 금속문을 통해서도 고구려와 백제를 흡수했다는 의식을 확인 할 수 있다.

12.2.2.1.2. 발해

일본에 국서를 보낼때 스스로를 '고려국왕'으로 칭하였고 부여의 풍습을 이었다고 하였다.

고구려의 석실은 독특한 천장형태로 유명하다. 궁륭형이라 불리는 아치형 천장에서 시작하여서 모서리가 있는 절천정형 천장, 집모양을 딴 맞배지붕형 천장, 고임천장, 고임천장 가운데서도 삼각고임, 평행고임이 있으며 고임천정의 형태는 이중, 삼중으로 다양하게 나타난다.

고구려가 멸망할 즈음의 고구려 석실들은 대부분 삼각고임과 평행고임이 이중으로 베풀어진 양상의 천장을 보이고 있다. 발해의 고분에서도 이와 마찬가지로 삼각고임과 평행고임을 조합한 천장으로 축조하며, 벽화의 재제 또한 고구려 멸망시점의 벽화들과 같은 주제로 그려진다. 구조적으로도 초창기의 발해 고분은 고구려 고분과 거의 같다.

발해가 고구려인들과 말갈인으로 구성되어있지만 분명 고구려의 별종인 말갈이라고 되어있는 것처럼 발해의 초기 고분문화도 고구려의 고분문화와 거의 같고 사실상 계승하고 있는 것이다.

12.2.2.1.3. 후고구려와 고려

고구려의 3경[113] 중 하나였던 현재의 황해도 재령군 일대로 비정되는 한성이 있던 패서 지역은 평양성에 비해 강제 이주가 그렇게 철저하게 이뤄지지 않았던 데다가 영주 방면에 있다가 탈주한 유민 집단의 합류로 더욱 고구려색이 짙어지게 되었고, 훗날 신라의 영향권 안에는 들어갔으나 경주에서 워낙 거리가 먼데다 신라가 세력을 뻗치기 전까지의 시간도 길었고 신라 정부 자체도 그렇게까지 중앙 행정력을 강하게 투사하려 들지 않았기 때문에 상대적으로 신라 치하 옛 백제 지역보다는 자율성을 더 누리게 되었다. 이 지역을 중심으로 후일 고려의 건국세력이 태동하게 된다. 고려의 창업자인 왕건의 선조인 강충이 고구려 유민 출신으로 패서를 기반으로 해상무역을 통해 부를 쌓고 세력을 키웠다. 그래서 신라가 혼란기에 빠져들자 고려를 건국하고, 궁예의 힘을 빌려 옛 통일신라 영토의 절반 이상을 석권하고 이후 왕건이 후삼국을 통일함으로서 신라위주의 삼한일통에서 고려 위주의 삼한일통을 이루게 된다.

통일신라가 쇠퇴하자 궁예는 나라를 건국하고 고구려를 계승한다며 국명을 고려라 하였다.

왕건은 역성혁명을 일으켜 궁예를 폐위시킨후 다시 국호를 고려로 되돌리고 고구려의 수도 였던 평양을 수도로 삼고 서경이라 명명하며 분사제도(分司制度)를 시행하여 평양에 조정을 설치하는 등 고구려 계승의지를 나타냈다.

고려의 건국세력 중에는 예전 고구려 남부영토의 패서 호족이 있었는데 왕건부터가 개경의 호족으로서 패서 호족 중 하나였고 황주[114]의 호족인 황보제공의 집안은 고려 초 신정왕후 황보씨, 천추태후, 헌정왕후 등을 배출하기도 하였다.

정종은 서경으로 천도를 계획할 당시에는 개경의 지기가 나빠져 나라의 도읍으로 삼기 힘들다는 점과 서경으로 천도하는 것이 고구려의 고토 회복에 유리하다는 점을 이유로 댔다.

성종의 아버지인 왕욱은 사후 성종이 즉위하자 왕으로 추존되었는데 묘호는 대종(戴宗), 시호는 고려사절요 기준으로 현헌공신화간예성선경대왕(顯獻恭愼和簡睿聖宣慶大王)인데 고려사 종실 열전에는 끝에 '대왕(大王)'이 '태왕(太王)'으로 되어 있다. '태왕(太王)'은 고구려에서 군주를 호칭할때 자주 사용한 호칭이다.[115]

여요전쟁 시기 서희는 할지론을 반대하면서 북한산 이북이 고구려의 옛땅이라고 했는데 이는 중국등에서 주장하는 식으로 고려가 단지 신라의 계승인 나라가 아닌 패서 지역 세력이 주축이 된 나라로서 고구려의 옛땅에서 그 유민들이 일어난 나라임을 고려인들 스스로도 인식 할 수 있는 역사적 지식이 있었음을 암시한다.

서희는 외교적 담판에서 고려가 고구려를 잇는 나라임을 밝혔다.

서희는 고려가 강동6주를 얻은 후에도 소손녕이 약속한 땅은 압록강 양안이라면서 이제 압록강 이남을 회복했고 강북은 아직이니 압록강 이북을 점유한 후에 거란과 국교를 맺자고 했는데 반려되었다. 이때 서희는 '옛땅을 수복한다.'라고 하여 고구려 계승의식을 드러내었다.

숙종은 죽기 얼마전인 1105년 8월, 고려의 또하나의 수도였던 서경의 장락궁에 머물르면서 태자였던 예종에게 동명왕릉에서 제사를 지내게 하였다.
여진은 고구려의 속해있는 한 부락이었다고 인식하고 있다.

윤관이 여진을 공략한 뒤 성벽에 적은 글귀로 고려의 고구려 계승이 드러난다.

중국에 영향을 받은 동아시아 전근대 왕조들은 이전 왕조의 사서를 국가의 관찬사서로 집필함으로서 계승의 정통성으로 삼았다. 그래서 고려왕조는 구삼국사와 삼국사기를 편찬함으로서 고구려를 포함한 삼국을 고려의 이전왕조로 표방하였다.

삼국사기의 저자 김부식이 당나라에 고구려를 바친 연남생 부자에 대해 중국 입장에서야 공신일수 있겠지만 우리 고려의 입장에서는 중국에 나라를 팔은 매국노라 생각함을 알 수 있는 글로 고려의 고구려에 대한 계승의식을 엿볼수 있고 고구려와 중국과의 관계를 지방정권으로서 하나의 동류로 보지 않고 외국으로 인식한다는것을 알 수 있다.

무신정권 시기 최광수는 서경에서 고구려를 계승한다는 명분으로 난을 일으켰다.
공민왕 시기의 기록을 보면 고구려의 고토인 요동을 본래 자신들의 땅으로 인식하고 있다.

공민왕릉은 석실 벽화묘인데 천장에 별자리가 그려져있다. 그 별자리는 남두육성인데 고구려왕릉의 벽화에도 많이 그려져 있는 별자리로 특히 그 형태가 쌍령총의 남두육성의 형태와 완전히 같다. 무덤양식은 쉽게 변하지 않는 그 종족의 정체성을 나타내주는 유적으로 이는 고려가 고구려와 이어지는 국가라는 것을 나타낸다.

12.2.2.1.4. 조선

제3차 요동정벌 당시에 조선 관료들이 동명왕의 옛 강토 등을 언급하는 것을 볼 때, 고구려 계승의식이 요동 정벌과 무관하지 않다는 것을 알 수 있다.[117]

예종은 고구려의 여당전쟁을 언급하며 조선이 옛 삼국을 합친 나라인데 어째서 강역이 평안도에 불과했던 고구려 보다 조선의 군사수가 적은지 신하들에게 물어본 적이 있다.

조선은 신라를 제외한 고구려와 백제는 수도의 위치마저 제대로 알지 못하는 지경에 이르며 본류는 신라로 여기기는 하지만 그래도 고구려를 포함한 삼국 모두의 계승의식이 있기는 하였다는 기사가 있다.

12.2.2.1.5. 대한제국?

https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2326099&cid=51384&categoryId=51385
독립신문에서 우리도 빨리 근대화를 성공시켜 요동과 만주를 가져가야 한다고 주장하는데, 고구려 계승의식과 관련이 있는지는 불명.

12.2.2.2. 중국

현대 이전의 중국 국가들도 고려와 조선을 고구려의 후손들로 보았으며, 그들을 강군을 가지고 있는 국가로 인식했다.

12.2.2.2.1. 당나라

제3차 여요전쟁의 주공이었고 평양성 전투를 통해 고구려를 직접적으로 멸망시켰으며 통치기관인 안동도호부를 설치하였으며 영토의 상당부분을 일시적으로 차지하였다. 고구려의 군주였던 보장왕에게 사평대상백원외동정(司平大常伯員外同正)의 벼슬을 내리고 후에는 지방관인 요동주도독(遼東州都督)으로 삼고 제후왕인 조선왕(朝鮮王)에 책봉하였다. 그러나 보장왕은 배반하여 고구려부흥운동을 획책하였다가 발각되어 쓰촨으로 유배보냈고 안동도호부는 나당전쟁의 패전으로 폐지하였으며 점령지는 고구려의 후계국인 발해의 발흥으로 거의 빼앗겼다.

12.2.2.2.2. 송나라

서긍의 고려도경은 고려의 역사가가 고구려에서 계속 이어진것으로 설명하고 있어, 고려의 역사를 고구려와 뒤섞어 설명하고 있다.
북송의 소동파가 한 말로 고려를 맥적이라 표현하였는데 맥은 고구려를 뜻한다.

12.2.2.2.3. 요나라

여요전쟁 당시 1차 침입때 정벌군의 소손녕은 고려는 신라 영역에서 일어난 국가라고 하였다. 회담 상대편인 서희는 고려는 고구려를 잇는 국가라고 주장하였는데 거기에 대해서 긍정도 부정도 하지 않고 화제를 돌렸다.

요나라가 국서에서 문종을 언급할 때 '주몽(朱蒙)의 후사', '일중유자(日中有子)'[118]라고 불렀다.

요나라가 국서에서 숙종을 언급할때 삼한(三韓), 오부(五部)[119]의 주인으로 불렸다

12.2.2.2.4. 원나라

카다안의 침입시에 고려가 쩔쩔매자 원세조는 "당태종도 고구려에게 패했고 우리도 너희를 굴복시키는데 매우 큰 힘을 쏟았는데, 왜 지금은 그깟 도적떼에 쩔쩔매는가?"라 하였다.

12.2.2.2.5. 명나라

최부(崔溥)의 표해록에는 중국의 관인(官人)들이 조선에서 온 최부에게 여수전쟁과 여당전쟁에서 고구려가 어떻게 중국 국가들에게 그렇게 강했는지에 대해 물어보았다.

임진왜란 당시 조선이 일본의 침입에 무기력하게 무너지는 모습을 보면서 예전엔 당의 침입을 막아냈을 정도로 강했다며 의문을 표하기도 했다.

12.2.2.3. 일본

12.2.2.4. 몽골

12.2.2.4.1. 몽골제국

쿠빌라이 칸은 고려 원종이 자신에게 항복하자 "당태종도 굴복 시키지 못한 고구려의 후손이 스스로 항복해 왔다"며 환대하는 모습을 보였다.

13. 관련 사료 목록

13.1. 한국

• 구삼국사
• 삼국사기
• 삼국유사
• 제왕운기
• 삼국사절요

13.2. 일본

• 일본서기

13.3. 중국

• 후한서
• 정사 삼국지
• 진서
• 위서
• 양서
• 북제서
• 주서
• 북사
• 수서
• 구당서
• 신당서
• 자치통감
• 책부원귀
• 당회요

13.4. 금석문

• 광개토왕릉비
• 지안고구려비
• 중원고구려비
• 모두루 묘지명

14. 고구려/문화재

14.1. 금석문

• 광개토대왕릉비

14.2. 유적

• 고구려 고분군
• 고대 고구려 왕국 수도와 묘지
• 고구려왕릉
• 평양성
• 통구 고분군

15. 연표

  자세한 내용은 고구려/연표 문서를 참고하십시오.

16. 왕사

  자세한 내용은 고구려/왕사 문서를 참고하십시오.

고구려 왕실의 후손이라는 가문이 좀 존재한다. 중국의 경우에는 장수왕을 시조로 하는 요양 고씨. 한국에는 고주몽을 시조, 보장왕의 아들인 고인승을 중시조로 하는 횡성 고씨가 그것이다.

17. 인물

  자세한 내용은 고구려/인물 문서를 참고하십시오.

18. 고구려의 대(對)중국 전쟁 목록

• 고구려-신 전쟁
• 고구려-수 전쟁
• 고구려-당 전쟁

19. 고구려부흥운동

  자세한 내용은 고구려부흥운동 문서를 참고하십시오.

20. 고구려/창작물

  자세한 내용은 고구려/창작물 문서를 참고하십시오.

21. 기타

• 한국사 교과 과목 시험에서 고구려는 다음과 같은 사료로 등장하고는 한다. 대가들은 농사를 짓지 않으므로, 좌식자가 만여 명이나 되는데, 하호들이 먼 곳에서 양식, 고기, 소금을 운반하여 그들에게 공급한다. 그 나라의 동쪽에 큰 굴이 하나 있는데, 수혈[120]이라 한다. 감옥이 없고 범죄자가 있으면 제가들이 의논하여 사형에 처하고 처자는 노비로 삼는다. 이 사료에서 고구려인 걸 알아차려야하며 고구려가 아닌 부여나 동예 등으로 오답형으로 종종 출제된다. 처음보는 수험생은 당황할 수도 있다.

• 조선과 은근히 공통점이 많다.
  
  1.시조가 명궁
  
  
  고구려:주몽
  
  
  조선:태조 이성계
  
  

  ---

  
  
  2.한국사 위대한 대왕[121]
  
  
  고구려:광개토대왕
  
  
  조선:세종대왕
  
  

  ---

  
  
  3.외적과의 큰 전쟁이 있었음[122]
  
  
  고구려:고구려-수 전쟁,고구려-당 전쟁
  
  
  조선:임진왜란,정묘호란,병자호란
  
  

  ---

  
  
  4.외적에게 멸망함.
  
  
  고구려:당나라에게 멸망
  
  
  조선(대한제국): 일본 제국에게 멸망
  
  

  ---

  
  
  5.위대한 명장
  
  
  고구려: 을지문덕
  
  
  조선: 충무공 이순신
  
  

  ---

  
  
  6. 나라를 판 매국노
  
  
  고구려: 연남생
  
  
  조선: 이완용
  
  

  ---

  
  
  7.세계사에서 거론할만한 큰 승리를 거둠.
  
  
  고구려: 살수대첩
  
  
  조선: 한산도 대첩, 명량대첩

22. 같이보기

• 고구려대학교
• 고구려부흥운동
• 고려
• 마진
• 발해
• 백제
• 부여
• 북연
• 소고구려
• 신라
• 태봉
• 패서
• 후고구려

23. 둘러보기

고구려의 도성 및 궁궐
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고구려 국왕
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10권 「황후기(皇后紀)」
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유현 · 유분자		왕창 · 유영 · 방맹 · 장보 왕굉 · 이헌 · 팽총 · 노방		외효 · 공손술
14권 「종실사왕삼후열전(宗室四王三侯列傳)」		15권 「이왕등내열전(李王鄧來列傳)」		16권 「등구열전(鄧寇列傳)」
유인 · 유량 · 유지 · 유흡 · 유사 · 유순 · 유가		이통 · 왕상 · 등신 · 내흡		등우 · 구순
17권 「풍잠가열전(馮岑賈列傳)」		18권 「오갑진장전(吳蓋陳臧列傳)」		19권 「경감열전(耿弇列傳)」
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22권 「주경왕두마유부견마열전(朱景王杜馬劉傅堅馬列傳)」			23권 「두융열전(竇融列傳)」
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24권 「마원열전(馬援列傳)」		25권 「탁노위유열전(卓魯魏劉列傳傳)」		26권 「복후송채풍조모위열전(伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳)」
마원		탁무 · 노공 · 위패 · 유패		복담 · 후패 · 송홍,송유, · 채무 풍근 · 조희 · 모융 · 위표
27권 「선장이왕두곽오승정조열전(宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳)」			28권 「환담풍연열전(桓譚馮衍列傳)」
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31권 「곽두공장염왕소양가육열전(郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳)」			32권 「번굉음식열전(樊宏陰識列傳)」
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위서(魏書)
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조방 ,장특, · 조모 · 조환			무선황후 · 문소황후 · 문덕황후 · 명도황후 · 명원황후
6권 「동이원유전(董二袁劉傳)」		7권 「여포장홍전(呂布臧洪傳)」		8권 「이공손도사장전(二公孫陶四張傳)」
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9권 「제하후조전(諸夏侯曹傳)」			10권 「순욱순유가후전(荀彧荀攸賈詡傳)」
하후돈 ,하후무, ,한호, ,사환, · 하후연 ,하후패, · 조인 ,조순, · 조홍 · 조휴 ,조조(肇), 조진 ,조상, ,이승, ,환범, ,하안, · 하후상 ,하후현, ,이풍, ,허윤,			순욱 ,순의, ,예형, · 순유 · 가후
11권 「원장양국전왕병관전(袁張凉國田王邴管傳)」		12권 「최모서하형포사마전(崔毛徐何邢鮑司馬傳)」		13권 「종요화흠왕랑전(鍾繇華歆王朗傳)」
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14권 「정곽동류장류전(程郭董劉蔣劉傳)」		15권 「유사마량장온가전(劉司馬梁張溫賈傳)」		16권 「임소두정창전(任蘇杜鄭倉傳)」
정욱 ,정효, · 곽가 · 동소 유엽 ,유도, · 장제 · 유방 ,손자,		유복 ,유정, · 사마랑 · 양습 ,왕사, 장기 ,유초, ,장집, · 온회 ,맹건, · 가규 ,가충,		임준 · 소칙 · 두기(畿) ,두서, ,악상, 정혼 ,정태, · 창자 ,안비, ,영호소,
17권 「장악우장서전(張樂于張徐傳)」			18권 「이이장문여허전이방염전(二李藏文呂許典二龐閻傳)」
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21권 「왕위이유부전(王衛二劉傳)」		22권 「환이진서위노전(桓二陳徐衛盧傳)」		23권 「화상양두조배전(和常楊杜趙裴傳)」
왕찬 ,진림, ,완우, ,유정, · 위기 · 유이 · 유소 · 부하		환계 · 진군 ,진태, · 진교 · 서선 · 위진 · 노육		화흡 · 상림 ,시묘, · 양준 ·두습 · 조엄 · 배잠 ,배수,
24권 「한최고손왕전(韓崔高孫王傳)」		25권 「신비양부고당륭전(辛毗楊阜高堂隆傳)」		26권 「만전견곽전(滿田牽郭傳)」
한기 · 최림 ·고유 · 손례 · 왕관		신비 ,신헌영, · 양부 ,왕이, · 고당륭 ,잔잠,		만총 · 전예 · 견초 · 곽회
27권 「서호이왕전(徐胡二王傳)」			28권 「왕관구제갈등종전(王毌丘諸葛鄧鍾傳)」
서막 · 호질 ,호위, · 왕창 · 왕기			왕릉 ,선고, ,영호우, · 관구검 ,문흠, · 제갈탄 ,당자, · 등애 ,주태, · 종회 ,장창포, ,왕필,
29권 「방기전(方技傳)」
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30권 「오환선비동이전(烏丸鮮卑東夷傳)」
오환족 · 선비족 ,가비능, · 부여 ·고구려 · 왜 ·읍루 · 예맥 · 동옥저 ·마한 ·진한 ·변한
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송서(宋書)
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유유(劉裕)		유의부		유의륭
6권 「효무제기(孝武帝紀)」		7권 전폐제기(前廢帝紀)」		8권 「명제기(明帝紀)」
유준(劉駿)		유자업		유욱(劉彧)
9권 「후폐제기(後廢帝紀)」			10권 「순제기(順帝紀)」
유욱(劉昱)			유준(劉準)
41권 「후비전(后妃傳)」
조안종 · 소문수 · 장애친 · 장궐 · 사마무영 · 호도안 · 원제규 · 하영완 · 심용희 · 왕정풍 · 진묘등 · 강간규 · 진법용 · 사범경

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