발해유민

발해 관련 문서 · 틀
{{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px; min-height:calc(1.5em + 5px); word-break:keep-all" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin:-6px -1px -11px"	<colbgcolor=#2531a2>관련 문서	역사 · 계승 · 왕사 · 인물 · 지리 · 경제 · 행정구역 · 문화 · 종교 · 유민 · 부흥운동
유적과 유물	개심사 · 니콜라예프카 성터 · 상경용천부 · 인계리토성 · 정효공주묘 · 정혜공주묘 · 크라스키노 토성 · 발해왕릉 · 영안 흥륭사 발해석등
관련 틀	발해 · 역대 국왕 · 역대 태자 · 역대 재상 · 대외관계 · 대외전쟁 · 무기 · 행정구역 · 교역로 · 고구려 유민 지도자 겸 말갈족 추장 · 부흥운동 · 부흥운동 군주 · 발해/디자인	}}}}}}}}}

1. 개요

2. 특징

• 첫 번째로는 거란의 지배를 피해 타국으로 이주한 사람들이다. 대부분은 지리적으로 가깝고 문화적으로 동질감이 있는 고려로 피신했으며 대표적으로 영순 태씨가 있다. 또한 일부는 중국이나 일본으로도 건너갔다.[1]

• 두 번째로는 거란의 지배하에 놓인 사람들이다. 일부는 상경이 방화되고 요서, 요양 일대로 이주하는 과정에서 재산과 기반을 잃어버리는 바람에 발해인 귀족들의 노비나 부곡으로서 힘든 삶을 살아갔고, 일부는 사노비나 공노비, 또는 천민이 되어 살다 성종의 노비 해방 정책으로 풀려나 평민의 삶을 영위했고, 일부는 요에 적극적으로 협력하여 지배층으로 군림했다.

• 세 번째로는 거란의 지배를 거부한 사람들이다. 대부분은 발해부흥운동에 투신했으며, 일부는 거란에 대항하던 여진족에 협력했다.[2]

3. 고려의 발해유민

3.1. 관련 기록

3.1.1. 발해 멸망 이전

3.1.2. 발해 멸망 직후

3.1.3. 부흥운동 본격화

3.1.4. 정안국 발흥

3.1.5. 흥료국 발흥

3.1.6. 이후

3.2. 평가

4. 인물

5. 여담

• 발해는 국가 자체가 예맥계 고구려인 출신과 말갈계 고구려인, 그리고 일부 말갈족들이 연합하여 세워진 다종족 국가였다. 따라서 고려 초에 망명해 들어와 고려사회에 순식간에 동화된 발해유민이란 사람들은, 대다수가 고구려 유민 출신 발해인들의 후손이었을 가능성이 높다.[9] 따라서 고구려 유민계통 발해인 상당수를 고려왕조가 흡수 통합했음을 추정할 수 있다.

• 가장 먼저 한족에 동화된 발해유민들은 주로 금나라 때 군인으로 동원되었다가 산동성, 하북성에 사민된 주민과 그 가족 출신이 많은데, 명나라 멸망 이후에 조선으로 망명한 명나라 유민들과 청나라 말기에 조선으로 이주한 한족계 청나라 사람들 그리고 신해혁명으로 청나라가 멸망한 후 중화민국에 의한 숙청을 피해 일제강점기 조선으로 망명한 친청 성향 한족들 또한 이 지역 출신들이 많았다. 그래서 몇몇 혹자들은 이렇게 한국으로 온 화교들 중에는 실제로 발해유민들의 후손이 있을 가능성이 있다고 추정한다. 물론 이 주장이 맞다고 해도 몇백 년 전에 이주해온 발해유민들과 달리 이들은 한족에 거의 동화된 상태에서 이주한 경우이므로 따로 발해와 관련된 정체성을 가졌던 건 아니라 한국 본토인들의 입장에서는 그냥 외국인들이 이주해온 것에 가깝다. 한중수교 이후에 대한민국으로 이주하여 신화교가 된 동북 3성 한족과 만주족 중에서도 생물학적으로 발해계 혈통이 있는 사람들이 있을 것으로 추정되지만 이쪽도 한국 본토인들의 입장에서는 그냥 외국인들이 이주해온 것일 뿐이다.

• 많은 수의 발해인들이 요의 동경 요양부(현 랴오닝성 랴오양시 일대)를 중심으로 하는 요하 지역과 요서 지역에 거주했다. 이는 지속적인 부흥 운동과 발해인들의 저항을 견디다 못한 요태종이 상경 용천부를 불사르고 그 일대의 발해인들을 요서와 요하 일대로 강제 이주시킨 조치의 결과였다. 금나라가 들어선 뒤에도 마찬가지로 보이는데, 예를 들면 가문이 동경 요양부에 근거지를 두었던 걸로 보이는 황제 금세종은 어머니가 발해인인 혼혈이었으며, 여타 인척 관계도 발해인들과 많이 맺었다. 이들은 이후로도 동화되지 않고 있다가 몽골 제국 시대에 들어서는 여몽전쟁 때 끌려간 고려인 포로들과 혼합되어 고려 왕족 출신의 심왕의 통제를 받았던 걸로 보인다. 공민왕대의 제1차 요동정벌 당시에도 요양의 주민들은 고려를 본국으로 여겼다는 기록이 있으며, 조선 초기에도 요동을 거쳐 명나라에 갔다 온 사신들이 남긴 조선인들이 요동에 많이 살고 있다는 기록이 있고, 정몽주도 그와 관련된 걸로 보이는 발해고성(渤海古城)이란 시를 지은 적이 있다. 그러나 이후 명나라가 요동 일대에 대한 장악력을 강화하면서 그 일환으로 많은 사민을 실시하였는데, 이후로는 요동의 조선인과 관련된 기록이 거의 등장하지 않게 된 걸로 보아 거의 모두 한족이나 만주족에 동화되어 사라지게 된 걸로 보인다.

• 간혹 발해인들의 강제 이주 조치와 백두산 폭발을 연결짓는 말이 있는데, 둘은 서로 전혀 관련이 없는 별개의 사건이다. 시기만 봐도, 요 태종의 상경 방화와 발해인 이주는 928년이고, 백두산 폭발은 946년이다. 즉 백두산이 폭발했을 때는 수십 만이 넘는 발해 가호들이 동경 요양부와 요서 지역에 거주하고 있는 실정이었을 것이다. 요 태종이 발해 고토를 포기한 것도 자연 재해 때문이 아니라 발해인들의 격렬한 저항을 버티지 못해서였다.