고려도경

1. 개요

2. 역사

3. 아쉬운 점

4. 구성

• 고려가 고구려를 계승한 국가가 아니라 정말로 고구려에서 그대로 이어져내려온 같은 나라라고 착각했다. 그래서 고려의 역사와 관직에 대한 설명이 고구려의 것과 혼재되어 오류가 많다. 현대에는 고구려와 고려를 구분해 부르지만, 사실 고구려는 장수왕 때 국호를 '고구려'에서 '고려'로 바꿨다는 것이 정설이다. 태조 왕건은 그 국호를 그대로 가져다 고려를 건국한 것. 그러니 정보의 유통이 원활하지 않았던 고대와 중세에는 착각할 만도 하다. 그리고 통일신라에 대해서는 전혀 알지 못하여 백제와 신라는 고려의 지방정권이었다는 식으로 기술했다.
  이런 혼동은 중국이나 일본의 여러 기록에서도 확인된다. 전근대에는 외국인이 고려가 고씨에서 왕씨로 바뀌었다는 정도만 알아도 한국사를 비교적 많이 아는 것이었다. 나중에 몽골 관리인 사천택이 '너희 나라에서는 재상을 막리지라 부른다지?' 라고 물어봐서 고려 사신 이장용(李藏用)이 뻘쭘해한 일화도 있다.

• 고려가 바닷가에 위치해 있으면서[5] 선박이 단순하고 조잡하다고 기록하고 있으나, 고려는 여진족 해적을 토벌하면서 일본까지 원정을 갈 정도로 선박/항해기술이 뛰어났고(과선 문서 참조), 근래 고려시대의 고선 발굴을 통해 대형선의 존재도 입증되었다. 물론 당시 서긍 일행이 타고 온 사신선인 신주(神舟)에 비하면 보잘 것 없을지 몰라도, 신주 자체도 당시 북송에서 엄청난 기술력과 자본을 투자해 만든 배라는 점을 감안하면 고려의 선박 수준은 당대 기준 전혀 낮은 수준이 아니다. 아마 서긍이 고려에 있는 동안 그런 배를 보지 못했던 모양이다.

• 고려군이 활을 쏠때 시위를 끝까지 당기지 않고 놓기 때문에 화살이 멀리 나가기는 하나 위력이 없다(發射不候引滿, 舉身送之, 雖矢去甚遠而無力)라고 기록했는데, 고려의 활은 송나라 활보다 전장에서 훨씬 위력을 발휘한 실제 역사를 보면, 서긍이 본 고려군의 활쏘기는 송나라에 전력을 노출시키지 않기 위해 일부러 헛쏜 것이거나 군사들이 여가시간에 내기 활쏘기를 한 것을 정식 훈련으로 착각한 것으로 보인다.

• 민서편에서 땅 대비 인구가 매우 많은데, 선비를 귀히 여기므로 고려인들은 글을 모르는 것을 부끄럽게 여겼다고 기록하면서도, 동시에 고려인들은 색과 재물을 좋아해, 남녀의 혼인도 경솔히 합치고 헤어지기를 쉽게 한다고 기록했다.[8]

• 민가에서 글 읽는 소리가 그치지 않아 결혼하지 않은 자들은 무리를 지어 살면서 스승으로부터 경서를 배우고 장성하여서는 벗을 택해 무리에 따라 불사에서 공부하며, 군졸과 어린아이들도 향선생[9]에게서 글을 배운다고 할 정도로 학구욕이 넘치는 풍조였다고 기록하고 있다.

• 고려인들이 부처를 좋아해 팔관회 행사가 극히 성대하고 사치스럽다고 표현했다. 또 보제사에서 불법 관련 글을 보니 종지를 깊이 터득하고 있다며, 중국에서 유학해 중국어를 구사할 수 있는 이도 있었다고 기록했다.

• 영어편에서 태형 등의 형법을 거론하면서, 고려인 성격이 (부처를 좋아해서인지) 인자한 면이 있어 (살생을 싫어해) 죽을 죄를 지어도 참형 대신 산골이나 섬으로 유배하고, 세월의 다소와 죄의 경중을 헤아려 사면해주기도 한다고 기록했다. 그리고 이때도 해를 넘기는 재판 지연이 제법 있었던 모양으로, 정 안되면 돈을 내고 풀려났다고 한다.[10]

• 거마편에서 고려는 비록 해국(海國)이나[11], 무거운 짐을 끌고 먼 곳을 가는 데는 거마를 폐지하지 않는다. 그러나 그 토지가 낮고 좁으며 도로에는 모래와 자갈이 많아 송과 비교되지 않으므로 수레의 제도와 말을 어거하는 방법도 다르다고 기록했다.

• 민거편에서 개경 왕성이 비록 크기는 하나, 자갈땅이고 산등성이여서 땅이 평탄하고 넓지 못하기 때문에, 백성들이 거주하는 형세가 고르지 못하여 벌집과 개미구멍 같고 기와를 올린 집은 열에 한두곳 정도라고 표현했다. 와탑편에서 고려 돗자리의 편안함은 오랑캐 풍속으로 느껴지지 않을 정도라고 밝혔지만 이것은 왕과 귀족들이나 쓰는 것이고, 서민들은 대부분 흙 침상이며, 땅을 파서 온돌[火坑]을 만들고 그 위에 눕는데, 고려는 겨울이 매우 추운데다 솜옷 같은 것이 적기 때문이라고 설명하였다. 백성들의 주거지가 워낙 열악하기 때문인지 서긍은 광화문(廣化門)에서 부(府) 및 관(館)에 이르는 길에 장랑(長廊)을 만들어 이를 가렸다고 한다.서긍의 기록을 토대로 상상한 개경 주택가의 모습. 한편, 흥왕사나 보제사의 규모를 보고 놀라거나 선의문 안으로 들어가면 수십 가호마다 누각이 세워져 있을 정도로 사치스럽다는 둥 궁궐 단청의 화려함이 꿩이 나는 것과 같다는 둥 한거 보면 뭔가 문벌귀족 사회였던 고려의 심한 빈부격차를 꼬집는 듯하기도 하다.[12]

• 서긍은 전반적으로 고려를 경제적 발전 정도가 상당히 뒤떨어지는 모습으로 묘사하였다. 개경의 백성들은 약품을 구입할 때를 제외하면 물물교환을 하며 가게가 없고 다만 낮에 허시(虛市)가 열린다고 쓰고 있다. 또한 화폐제도가 없어 저포나 은병만으로 값을 계산한다고 서술하였다.[13]

• 고려인들은 농사를 산간에서 많이 지어 멀리서 바라보면 마치 사다리나 돌계단과 같다고 기록하였는데 이는 고려시대때까지 경작지의 조성은 관개시설 기술의 미비로 산지에서 이뤄졌을 것으로 추정하는 학계의 연구와 일치하는 것이다. 그러다 여말선초에 중국으로부터 선진적인 강남농법이 도입되며 평야에서 농사를 짓기 시작한다.

• 고려인들이 중국 사람들 때가 많으며 더럽다고 멸시했다는 기록도 남아 있다. 한족이 쓴 기록에 고려인들이 한족들을 멸시했다는 사실이 실려 있는 셈이다. 그런데 사신단이 단순히 비하 드립을 당한 것이 아닌 실제로 더러웠을 가능성도 있다. 《고려도경》이 쓰여진 건 북송 시기인데 황하 이북의 물 부족 현상은 아무리 늦어도 서력 기원 이전까지 거슬러 올라가기 때문이다. 즉, 사신단 일행 본인들이 객관적으로 보기에도 본인들의 위생 상태가 고려인들에 비해 불량했음을 인정했기에 남긴 기록으로 볼 수도 있다는 것이다.[14] 여하튼 고려인들이 예전부터 깨끗한 것을 좋아한다더니[15] 여전히 그러하다며, 냇가 혼욕 문화도 이때 설명한다.

• 노래 부르는 것을 좋아했는지, 배마다 10여 인이 밤에는 갑판을 울리고 삿대를 두드리며 노래 부르며 서로 화답하는데, 시끄럽기만 할 뿐 소리의 곡조나 감정이 없다고 깠다.

5. 여담

6. 외부 링크

• 한국고전종합DB 고려도경
• 국사편찬위원회 고려사료 고려도경

7. 같이 보기

• 《해동제국기》: 일본에는 《고려도경》 비슷한 포지션의 책이다.