이슬람

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세계 4대 주요 종교
기독교	이슬람	힌두교	불교

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이슬람의 최고 성지인 메카의 대모스크

1. 개요

2. 명칭

3. 이슬람의 기본

알라후 아크바르
الله أكبر
하나님은 위대하시다

• 6대 믿음
• 유일신에 대한 믿음[22]
• 천사에 대한 믿음[23]
• 성서에 대한 믿음[24]
• 선지자(사도)에 대한 믿음[25]
• 최후의 심판에 대한 믿음[26]
• 정명에 대한 믿음[27]

3.1. 다른 아브라함 계통의 종교와의 차이점

<colcolor=#fff,#fff> 이슬람의 선지자 25인
{{{#!wiki style="padding: 5px 10px; background-image: linear-gradient(to right,#006100 0%, #008000 20%, #008000 80%, #006100)" {{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: calc(1.5em + 5px)" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -5px -1px -11px"	#!if 선지자="style=\"margin: 0 -10px; font: 1em/1 monospace; font-family: revert\"" #!wiki [[아담]]	#!wiki [[에녹|이드리스]]	#!wiki [[노아|누흐]]	#!wiki [[후드(쿠란)|후드]]([[에벨]])	#!wiki [[살리흐]]
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3.1.1. 원죄설의 부정

3.1.2. 절대적 유일신론

3.1.3. 예언자 및 사도들에 대한 관점

3.2. 마드하브(이슬람의 주요 학파)

이슬람의 종파 (마드하브)
{{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin:-6px -1px -11px"	<colbgcolor=#f0fff0,#191919> 수니파(아슈아리, 마투리디)	→ 하나피파		→ (하나피파)
→ 데오반드파
→ 샤피이파
→ 한발리파	→ (한발리파)
	→ 와하브파(아타리)[1]		→ (와하브파)
			→ 살라프파
→ 말리키파
→ 자히리파
시아파	→ 굴라트파		→ 샤바크파[2]
			→ 알라위파[3]
	→ 자이드파
	→ 이스마일파		→ 무스탈리파
			→ 니자리파 (어쌔신)
			→ 드루즈파[4]
	→ 12이맘파		→ 자파리파
			→ 알레비파[3]
하리지파	→ 이바디파
수니파와 시아파의 차이 · 수피즘 · 아흐마디야 · 기타
[1] 수니파에서 기원했으나 정통 수니파와 거리가 멀 뿐더러 이슬람 세계에서 이단으로 주장되는 분파이다. [2] 굴라트의 영향을 가장 많이 받았지만 다른 종교의 영향도 받아 별개의 종교로 여겨진다. [3] 일반적으로 시아파와는 별개의 종파로 분류되는 경우가 더 많다. [4] 이슬람에서 기원했지만 대다수 드루즈인들조차도 스스로를 별개의 종교로 분류한다.					}}}}}}}}}

• 수니파 - 샤리아법 해석에 따른 4대 학파는 다음과 같다.
• 하나피파 - 중앙아시아, 터키, 남아시아에서 우세한 위치를 점하고 있다. 현지의 관습을 존중하고 유연한 해석을 적용하는 학파로 지역에 따라 융통성있고 관용적인 모습을 보여 줄 때도 있다. 다른 한편으로는, '다른 쪽'으로 유연한 해석을 적용해 극단적으로 뒤틀린 이슬람 근본주의를 받아들여 탈레반처럼 되는 경우도 있다.[45]
• 말리키파 - 북/서아프리카에 주로 분포. 마그레브라고 불리는 북아프리카와 서아프리카 이슬람은 죄다 말리키 학파. 원론적으로는 메카의 전통에 가장 충실하다. 기도 전 준비의식 같은 행위에서도 말리키 학파가 제일 엄격하다고 한다. 그러나 이런저런 역사적인 이유로 중세 시대 벌써 보수파에서 온건파로 전향한 상황이다.[46]
• 샤피이파 - 소말리아를 비롯한 동아프리카와 예멘, 동남아시아에서 우세. 한발리 학파 이전까지는 아라비아 반도에서도 우세적인 학파였다. 성립 초창기에는 하나피와 말리키 학파 사이에서 중용을 취하는 입장이었으나, 중세에는 한발리파와 함께 보수파 포지션을 취했다.
• 한발리파 - 샤피이파에서 갈라져 나와 발전한 법학파로 와하브파의 기원에 해당한다.
• 와하브파 - 사우디아라비아와 카타르의 대표적 종파.
• 시아파 자세한 정보 (한겨레)
• 12이맘파 - 시아파의 대다수이자 이란 인구의 대다수.
• 이스마일파 (일곱 이맘파) - 시아파에서 두 번째로 큰 종파. 암살단으로 유명한 어새신파가 여기에서 갈라져 나왔다. 이들 중 일부는 무함마드보다 알리를 더 중요하게 여기기도 한다!
• 자이드파 (다섯 이맘파) - 북예멘에 많다.
• 알레비파
• 알라위파, 드루즈파 - 시아파에서 갈라져 나왔으나 별도의 종파. 원리적인 무슬림들의 대다수는 알라위파는 시아파보다 더 사악한 이단으로, 드루즈파는 아예 '별도의 종교'로 본다. 심지어 드루즈파는 20세기 말 레바논에서 그리스도인들과 무슬림들 간에 내전이 벌어졌을 당시 이에 개입한 이스라엘군과 동맹을 맺고 다른 무슬림들과 싸웠을 정도. 알라위파는 '알리를 섬기는 이들'이라는 뜻으로 눗사이리라고도 하는데 용어로서는 알라위는 레바논 지역을 프랑스인이 통치하면서 생긴 말이다. 시아파의 주요 세 종파에서 열두 이맘파에 가까운데, 알리를 중히 여기는 시아파라서 알리를 따른다는 말이 자기들도 좋았던 듯. 이란은 이들을 시아파로 인정하고 있으며, 알라위는 현재 시리아의 지배계층으로 군림하고 있다. 국제사회의 논란거리인 시리아의 바샤르 알 아사드 정권이 알라위이며, 그를 떠받치는 군사, 정치 엘리트가 거의 알라위라고 보면 된다.
• 수피즘 - 위의 종파 구분과는 별도로 존재하는 이슬람 신비주의. 즉, 수니파 수피도 있을 수 있고 시아파 수피도 있을 수 있다. 오스만 제국 당시 예니체리들이 가장 많이 따르던 종단이 바로 이 수피종단이었다. 특히 벡타쉬파 같은 경우는 그리스도교와 이슬람의 전통을 융합시켜 발전해왔기 때문에 원래 그리스도인이었던 예니체리들이 손쉽게 받아들일 수 있는 종파였다. 그래서 예니체리가 사라지고 오스만 제국이 멸망한 이후에도 한동안 강력한 권력을 가지고 있었으며, 이들이 계속 오스만 제국의 부활을 주장하며 충돌을 일으키자 아타튀르크는 정교분리 원칙을 내세워 이들의 춤을 금지했다. 그나마 이들의 심벌이 되어버린 세마댄스가 세계적으로 유명해지면서 금지정책을 폐지했다.
• 이바디파 - 하와리즈 운동에 영향을 받은 학파로 오만에서 유행하였다. 이바디파는 시초는 매우 극단적이고 과격한 하와리즈(카와리지)파였으나, 이후로는 주류 수니파에 비해서도 꽤나 온건하고 중용을 취하는 종파로 변했다.
• 아흐마디야 - 19세기 말 영국령 인도에서 탄생한 수피 이슬람에서 파생된 온건 성향 종파. 최후의 심판의 날 영도자에 대한 예언 성취를 주장한 미르자 굴람 아흐마드(1835년 ~ 1908년)의 언행과 교리가 그 기원이다. 그는 자신이 이슬람을 14세기에 도래한 무자디드[47]이자 마흐디임을 주장하였다. 대다수 이슬람 종파에서는 이단으로 본다.

3.3. 종교의 특징

3.3.1. 우상숭배 배척

3.3.2. 배척주의

3.3.3. 사제의 부재

3.3.4. 육신오행

이슬람의 오행
샤하다	살라트	자카트	사움	하지

• 파즈르(Fajr): 동쪽 지평선에 빛줄기가 보이고 검은 실과 흰 실을 구분할 수 있을 때부터 일출 전까지. 규정 자체가 모호한 만큼, 현대 이슬람계에서 정확한 파즈르 시작시간은 주요 이슬람 공동체마다 의견이나 기준이 다르다.[59]
• 두흐르(Duhr): 태양이 한낮에 남중하여 서쪽으로 기울어질 때부터 아스르 기도 전까지.[60]
• 아스르(Asr): 어떤 물체의 그림자가 정오 때의 그림자 길이+물체의 높이만큼 되었을 때부터 일몰 전까지. 하나피 학파에서는 시작시간이 물체의 그림자가 정오 때의 그림자 길이 + 물체 높이의 2배가 되었을 때의 그림자 길이라고 본다. 한국어로 이 기도시간을 설명한다면 '늦은 오후 예배'라고 이름 붙여야 할 듯?
• 마그립(Magrib): 일몰 후 박명 시간 중에 드리는 예배. 즉, 해가 졌지만 아직 빛이 보이는 때에 드리는 예배이다. 아직 빛이 보이는 시간이 언제인지는 역시 주요 이슬람 공동체마다 기준이 다르다.
• 이샤(Isha): 마그립 후, 즉 완전히 어두워진 후부터 밤의 중간까지. 여기서 밤의 중간이란 이샤가 시작할 때부터 다음 파즈르까지의 중간이다. 파즈르와 마찬가지로 이슬람 내부적으로 정확한 시작시간에 대하여 꽤나 이견이 많다.[61]

4. 이슬람 교리

• 이슬람의 5대 의무
• 샤하다 : 신앙 고백
• 썰라트 : 하루 5번 예배[66]
• 써움 : 라마단 달의 금식[67]
• 자카트 : 빈자에 대한 자선
• 핫지 : 둘힛자 달에 메카로의 성지순례[68]

4.1. 이슬람의 성원과 예배

4.2. 이슬람의 사제

4.3. 종교와 식품

4.4. 민속 이슬람

4.5. 종교 용어의 차이

4.6. 이슬람 생활 율법에 대하여

• 금, 은, 비단으로 만든 물건 사용 금지
  하디스를 통해 정해진 율법이다. "낭비하지 말라"(쿠란 7장 31절) 구절 하나의 해석 및 실천 때문에 정해진 율법인데, 여성의 치장 목적을 제외한 금, 은의 사용을 원칙적으로 금지한다. 무슬림이라면 남성을 상대로 금은방을 운영하는 것도 금지이다. 또한 금반지, 금으로 된 식기, 침대와, 각종 비단을 사용하는 것도 금지이며[106] 말리키 학파에서는 쿠란과 칼을 제외하고 다른 물건이나 책을 금은으로 장식하는 것도 금지된다. 금으로 된 만년필, 향수병, 화장연필, 빗, 거울, 수저, 향로를 전부 금지한다. 와하브파와 살라프파에서는 남성이 치과에 가서 금니를 때우는 것까지 종교적 죄악으로 본다. 그러나 여자들은 치장 목적으로 금 장신구를 쓰는 것을 허용하는데, 이는 오직 여성 본인의 남편에게 매력적으로 보이기 위한 조건을 전제로 허용되는 것이다. 안감에 비단을 덧대는 경우나, 아주 작은 비단 천, 또는 피부가 아프거나 염증이나 이가 생겨서 비단옷이 필요할 때는 비단이 조건부로 허용된다.
  물론 아예 남성들은 금은에 손도 댈 수 없다는 것까지는 아니어서, 귀금속을 사용하는 것이 가능한 나름대로의 기준이 있다. 금화나 은화의 유통 및 저축, 전자기기 내부에 들어간 금은 전선, 올림픽 메달을 비롯한 여러 훈장 및 각종 포상의 발행 및 착용, 질산은제제의 처방 및 복용 같이 대체하기 어려운 금은의 사용은 금지하지 않는다. 한편, 보석을 금지하는 언급은 딱히 없었기 때문에, 이슬람 문화권에서는 보석 사용법이 금은 대신 발달했다.

• 담배 금지

• 소변, 대변, 개의 침이 옷에 묻으면 기도와 예배(살라트) 무효

• 개가 있는 장소에서는 예배 무효

• 턱수염 면도 금지

• 화장실에서 쿠란 보는 행위 금지

• 무슬림 남성이라면 여성의 권리를 무시하고 아내에게 3번의 이혼 통보만으로 즉시 이혼 성립 가능

• 무슬림 부부가 이혼하거나 사별하였을 경우, 여자는 3개월~4개월 10일 동안 재혼 금지.

• 금융거래에서 이자 금지

• 하나님 외의 어떤 누구에게라도 고개를 숙이는 것 금지.

• 인도 문화권과 비슷하게, 오른손은 깨끗하거나 좋은 일에 쓰고, 왼손은 더러운 일에 쓰는 원칙이 있다. 비교하자면 힌두교보다는 좀 덜 엄격한 편인데, 자세한 내용은 난(빵) 문서 참조. 실제로 무슬림들 앞에서 왼손 쓴다고 눈살 찌푸리고 싫어하는 경우는 드물다.

• 용변 후에는 휴지보다는 물로 씻어내는 문화가 발달해 있다. 소변 이후에는 물로 깨끗이 씻고 닦아내라고 규정하며, 대변 이후에도 물로 청결히 할 것을 규정한다. 이 덕분에 이슬람권은 역사적으로 비데가 발달하는 원조 문명권이 되었다.

• 도박을 술과 더불어 금지하는 종교이다. 꾸란 5장 90~91절에 도박을 술과 더불어 금지하는 구절이 있다. 점술보다 실질적인 사회적 수용도가 더 낮다. 이슬람 국가에서는 외국인 전용 카지노는 있지만, 자국민 전용 카지노를 운영하지 못한다. 보수적 이슬람 국가에서는 도박 행위 자체가 법적 처벌 대상이다. 복권조차 튀르키예 수준의 개방적인 국가가 아니라면 자선을 명분으로 내세우거나, 상금의 형태로 운영되는 경우가 많다. 더 보수적인 국가는 복권조차 금지된다. 카드 게임 정도면 돈이 오가지 않으면 괜찮다는 여론이 지중해 연안 이슬람권에 있지만, 걸프 국가 수준으로 보수적인 경우 이것도 안 좋게 보아 사적인 장소에서나 행해지는 경우가 있다.

• 무슬림의 금 장식 사용에 대해서, 튀르키예에서의 해석을 따르면 남성이라도 금이 12k(50%) 이하로 함유된 장신구를 착용하는 것은 메크루(허용도 금지도 아님)로 보고, 비단옷도 전통적으로 가로실을 면으로 하고 세로실을 비단으로 한 쿠트누(kutnu) 옷감은 비단으로 보지 않아 허용했다. 식기도 금, 은도금인 경우, 혹은 순은재질이라도 입이 닿는 부분은 금이나 은이 아닐 경우, 자기 것이 아니라 다른 집에 손님으로 갔는데 금은식기에 담은 음식을 받았을 경우 그것을 사용하는 것이 허용된다고 본다.

• 남성에게 수염 기르기를 중요시하는 문화에 대해서는, 튀르키예에서 누구한테 "이슬람 전통이니 수염을 무작정 길러라"는 소리를 하면 광신도 소리 듣기 딱 좋다. 물론 여기서도 보수주의자들은 턱수염과 콧수염 다 기르지만, 보통 사람들은 턱수염 더부룩한 사람을 보면 "지저분한 아랍인 같다." 고 극혐하는 모습을 볼 수 있다. 콧수염 정도 기르거나 턱수염을 기르더라도 어느 정도 선에서 관리하는 사람들은 꽤 있다.

• 트림 문화에 대해서도, 서구화된 튀르키예에서는 식사 중 트림하는 사람을 교육받지 못한 촌놈 정도로 여긴다. 트리플 탈라크에 대해서 역시 튀르키예에서는 아타튀르크 시절부터 트리플 탈라크가 법적 효력이 없다고 선포되었으며, 이혼을 하려면 법정에 이혼소장을 제출해야만 재판을 통해 이혼할 수 있다.

• 다른 사람에게 고개 숙이기를 금지하는 율법은, 튀르키예에서는 기본적으로 고개를 숙이고 하는 인사가 상대방이 자기보다 높은지 낮은지 알 수 없을 때 하는 조심스러운 인사이다. 다만 고개를 숙이되 한국처럼 허리까지 숙이지는 않는다.

4.6.1. 관련 문서

• 샤리아

5. 역사

5.1. 초기~중세 이슬람

우마이야 왕조 관련 문서
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5.2. 이슬람 황금기 (Islamic Golden Age)

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5.3. 근대~현대의 이슬람

6. 이슬람 근본주의

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7. 다른 문화권/종교와의 관계

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7.1. 이슬람주의

8. 이슬람 국가들의 특징

9. 무슬림의 출산율

10. 이슬람=아랍=중동?

10.1. 이슬람: 종교적 구분

10.2. 아랍: 언어적 구분

10.3. 중동: 지역적 구분

10.4. 원인

사우디 무슬림	튀르키예 무슬림
이란 무슬림		파키스탄 무슬림

10.5. 나라별 무슬림 비율

• 98% 이상
  모로코, 소말리아, 아프가니스탄, 튀니지, 이란, 모리타니, 예멘, 타지키스탄, 이라크, 요르단, 튀르키예[145], 아제르바이잔, 몰디브, 니제르, 코모로[146], 알제리, 수단
• 90% 대
  사우디아라비아, 지부티, 리비아, 우즈베키스탄, 파키스탄, 세네갈, 감비아, 이집트, 투르크메니스탄, 시리아, 말리, 코소보, 방글라데시
• 80% 대
  키르기즈스탄, 인도네시아, 오만, 쿠웨이트, 기니, 바레인
• 50~70% 대
  카타르[147], 아랍 에미리트, 시에라리온, 말레이시아, 레바논, 부르키나파소, 카자흐스탄, 차드, 브루나이, 알바니아, 보스니아 헤르체고비나
• 30%~49% 대
  나이지리아(49%), 에티오피아(33.9%)
• 그 외 소수 신자가 존재하는 나라
  프랑스[148], 영국, 미국[149], 대한민국[150], 독일,[151] 중국[152], 태국[153], 미얀마[154], 베트남[155], 필리핀[156]

11. 대한민국과 이슬람