가톨릭

<colkeepall> 기독교의 종파
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교황 프란치스코의 성체거동 (2014. 06)
계통		<colbgcolor=#fff,#212121><colcolor=#000,#ddd>아브라함 계통 종교 └ 기독교
유형		일신론 └ 유일신교
창시	<colbgcolor=#ffc224,#ffc224><colcolor=#000> 창시자	예수 그리스도(기독교)
	창시 시기	기원후 1세기경
지역	성도	#!if 행정구 == null && 속령 == null [[바티칸|{{{#!wiki style="display: inline; color: ;" dark-style="color: ;" {{{#!wiki style="display: inline-flex; vertical-align: middle; border: .0625rem solid #ddd;" dark-style="border-color: #383b40;" [[파일:바티칸 국기.svg|width=24]]}}} {{{#!if 출력 == null 바티칸}}}{{{#!if 출력 != null }}}}}}]] #!if 국명 == null && 속령 == null [[틀:국기|{{{#!wiki style="display: inline; color: ;" dark-style="color: ;" {{{#!wiki style="display: inline-flex; vertical-align: middle; border: .0625rem solid #ddd;" dark-style="border-color: #383b40;" [[파일: 특별행정구기.svg|width=24]]}}} {{{#!if 출력 == null 행정구}}}{{{#!if 출력 != null }}}}}}]] #!if 국명 == null && 행정구 == null [[틀:국기|{{{#!wiki style="display: inline; color: ;" dark-style="color: ;" {{{#!wiki style="display: inline-flex; vertical-align: middle; border: .0625rem solid #ddd;" dark-style="border-color: #383b40;" [[파일: 기.svg|width=24]]}}} {{{#!if 출력 == null 속령}}}{{{#!if 출력 != null }}}}}}]]
	신앙 지역	전 세계
중앙기관	명칭	교황청(성좌)
	수장	교황

1. 개요

2. 명칭과 표기

2.1. '가톨릭'의 뜻

2.2. 한글 표기 '가톨릭'과 '카톨릭'

2.3. '교회', '가톨릭 교회', '로마 가톨릭 교회' 등 여러 명칭

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2.4. 한자 표기

3. 가톨릭 교회가 믿는 바에 관한 교리

3.1. 4대 교리

3.2. 가톨릭 교회의 성경

• 한국 천주교의 표준 성경인 『성경』 2005판에 관한 설명: 성경(한국천주교주교회의) 문서.
• 이 한국어 성경 전체를 열람할 수 있는 한국천주교주교회의의 공식 홈페이지: 가톨릭 성경.
• 가톨릭 라틴 예법의 표준 성경에 관한 설명: 불가타 문서.
• 이 라틴어 성경 전체를 열람할 수 있는 바티칸 공식 홈페이지: Nova Vulgata
• 여러 그리스도교의 성경에 관한 일반적인 내용: 성경 문서.
• 성경을 해석하는 방법에 관한 가톨릭 교회와 개신교의 차이에 관한 설명: 이 문서의 개신교와의 차이 문단.

3.3. 하느님이 누구인지에 관한 가톨릭 교회의 신앙 고백

• 가톨릭 교회의 신앙 고백에 관한 공식 자료인 『가톨릭 교회 교리서』 26~1065항 원문 열람:
• 웹문서: 한국천주교주교회의 웹문서
• 전자책: 한국천주교주교회의 전자책
• 아래의 두 신앙 고백 중 니케아-콘스탄티노폴리스 신경의 내용을 이해하기 위한 간단한 설명: 니케아-콘스탄티노폴리스 신경 문서의 신경을 이해하기 위한 가톨릭 교회의 가르침 문단.

• 삼위일체 신학에 대한 여러 그리스도교의 관점: 삼위일체론 문서.
• 성부-성자와 성령의 관계에 대한 가톨릭과 정교회의 논쟁: 필리오퀘 문제 문서.
• 하느님에 대한 설명 (다른 그리스도교의 관점도 있음): 하느님, 야훼, 천주 문서.
• 하느님의 세 위격에 대한 설명 (다른 그리스도교의 관점도 있음): 성부, 성자(예수 그리스도), 성령 문서.

3.4. 성모 4대 교의

3.5. 신학

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4. 가톨릭의 전례에 관한 교리

4.1. 전례

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4.2. 모든 전례의 으뜸인 성체성사(미사)

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4.3. 일곱 성사

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의 [[혼인성사#|]] 부분을}}}

4.4. 시간 전례(성무일도)

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의 [[시간 전례#s-|]]번 문단을

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의 [[시간 전례#|]] 부분을}}}

4.5. 전례력과 전례주년

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의 [[전례력#s-|]]번 문단을

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의 [[전례력#|]] 부분을}}}

4.6. 성체 현시와 강복 예식

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의 [[성 토마스의 성체 찬미가#s-|]]번 문단을

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의 [[성 토마스의 성체 찬미가#성체 현시와 강복 예식|성체 현시와 강복 예식]] 부분을}}}

5. 가톨릭 신자들의 삶에 관한 교리

5.1. 가톨릭 신자의 6대 의무

• 1. 주일과 의무 축일 미사에 빠지면 안 된다.
• 한국 교회의 의무 축일은 모든 주일과 12월 25일 주님 성탄 대축일, 1월 1일 천주의 성모 마리아 대축일, 8월 15일 성모 승천 대축일이다.이 링크의 '미사 거행에 관하여' 탭 참조. 자세한 내용은 미사/종류 문서의 의무 축일 미사 여부에 따른 종류 문단에 있다.
• 1-1) 많은 곳에서 '4대 의무축일'이라는 표현을 쓰며 그 의무 축일로 주님 성탄 대축일, 천주의 성모 마리아 대축일, 주님 부활 대축일, 성모 승천 대축일이라고 설명하고 있다. 그러나 이렇게 되면 마치 주일은 의무가 아닌 것처럼 보일 우려가 있다. 그렇다고 '모든 주일과 성탄, 1월 1일, 부활, 8월 15일'처럼 표현하면 늘 주일에 오는 주님 부활 대축일이 표현상 두 번 카운트된다는 논리적 문제가 있다. 그래서 한국천주교주교회의에서 매년 발간하는 『전례력』에서는 4대 의무 축일 대신 위처럼 '주일과 주님 성탄 대축일과 천주의 성모 마리아 대축일과 성모 승천 대축일'이라고 언급한 표현을 공식적으로 사용하고 있다.

• 2. 금육과 금식을 지켜야 한다. 금육은 매주 금요일이고, 단식은 재의 수요일과 주님 수난 성금요일에 의무적으로 해야 하는데, 금육은 날개 달린 동물 또는 4발 달린 동물의 고기나 국물을 먹지 않는 것이고, 단식은 하루 1끼는 먹고, 1끼는 간단히 요기만 하고, 1끼는 완전히 굶는 것이다. 그리고 금육과 단식의 목적은 신자들을 괴롭히려는 게 아니라, 금요일에 십자가 처형으로 수난당하고 죽음당하신 그리스도의 고통에 동참하자는 의미, 그리고 육고기나 식사를 절제함으로 인해 아낀 돈을 가난한 자들을 위해 자선하는 뜻으로 행하는 것이다.
• 2-1) 금육은 만 14세 이상부터 죽을 때까지, 단식은 만 18세부터 만 61세까지가 그 대상이며, 그 외에 환자, 허약체질, 육체노동자, 여행자, 수험생 등은 사전 관면을 받으면 걸러도 된다.[39] 하지만 사순 시기나 주님 수난 성금요일을 제외한 금요일의 금육은 1966년 교황 바오로 6세에 의해 의무적인 것이 아닌, 신자들이 육고기음식을 금하는 전통적 금육이나 혹은 가족기도, 선행, 자선, 금연, 금주 등 다양한 희생으로 대체해서 지킬 수 있도록 완화했다.[40] 또한 금요일이 교회가 지정한 대축일과 겹치면 그날 금육 의무는 자동으로 면제된다. 대표적으로, 주님 부활 대축일 후의 8일간인 부활 팔일 축제 동안에는 금요일이더라도 금육이 자동 면제되며, 그 외에 연중 시기에도 간혹 금요일이 대축일과 겹쳐 금육 의무가 없는 날이 있다. 인터넷에서 가톨릭 전례력을 검색하거나 성당 달력 등을 확인하여, 금요일에 작은 글씨로 '금육'이라는 글자가 없는 날은 금육을 지키지 않아도 된다.
• 2-2) 그리고 금육을 하는 것은 그리스도의 수난과 고통을 기억하고 가난한 자들을 위해 값비싼 고기를 먹지 않는 의미를 담고 있는데, 따라서 금육일이라고 비싼 회를 먹는 행동은 취지에 다소 어긋나는 것이다.[41] 금육이라는 형식에 치우치지 말고 그 의미를 더욱 중요하게 생각해야 한다.
• 2-3) 전국의 가톨릭계 대학 학생식당 및 가톨릭계 초등학교, 중학교, 고등학교와 유치원 급식까지, 금요일 메뉴에서 육고기를 보는 건 쉽지 않다. 이때는 생선이나 오징어 등 다른 단백질원이 제공되곤 한다.
• 2-4) 단, 위에서도 서술했고, 신자들을 포함해 많은 사람들이 간과하는 사실인데, 사실 가톨릭 교회에서는 1966년에 금육 규정을 완화한 뒤에도 사순 시기의 첫날인 재의 수요일, 사순 시기의 모든 금요일, 그리고 주님 수난 성금요일에는 단식과 금육 규정을 완화하지 않았다. 따라서 교구장 주교(또는 교구장 서리)나 수도회 장상의 공식적인 관면이나 별도 사목적 지시사항이 없다면, 사순 시기의 금요일에는 고기음식을 피하는 방식의 전통적 금육을 지켜야 하고, 재의 수요일과 주님 수난 성금요일엔 가톨릭 신자들은 단식과 금육을 같이 종일토록 지켜야 한다. 단식의 방법에 대해서는 상술한 방법 참조. 또한 많은 신자들이 간과하는 사실이지만, 금육재와 단식재 역시도 교회법이 정한 중한 계명이므로, 이를 지키지 않았을 시 (관면도 안 받고 대체 행위도 안 했다면) 성사와 영성체 전에 고해성사를 꼭 해야 한다. 다만 한국천주교주교회의에서는 어쩔 수 없는 사정[42]으로 인해 금육을 지키지 못할 경우는 죄가 되지 않는다고 언급한 바 있다. 때문에 지킬 수 있는 경우는 최대한 금육/단식을 하고, 그러지 못할 경우에는 주일 등을 이용해 본당신부님께 말씀드려서 관면허락을 받거나 육식에 상응하는 다른 희생적 행위를 하는 것이 바람직하다.

• 3. 교회법에 의해 1년에 1번 이상 고해성사를 보도록 하는데, 한국 가톨릭에서는 1년에 1~2회 의무적으로 고해성사를 보도록[43] 하고 있고, 이때 신자 수를 집계하여 서류상 신자인 사람들은 따로 냉담자로 분류해서 신자 수에 집계하지 않는다. 신자들은 판공성사를 본 뒤 성사표[44]를 내는 것을 잊지 말아야 한다. 어쩌다 신앙심도 깊고 성당도 매주 꼬박꼬박 나가는 사람이 판공성사를 못 봐서 냉담자로 처리되는 일이 실제로 일어나기도 한다. 다만 판공성사를 3년 이상 거른 신자를 냉담자로 분류하여 한국 천주교 중앙협의회에서 발표하는 신자 통계에서 제외시킨다는 주장은 약간의 오류가 있으며, 상세한 내용은 문서 참조.
• 3-1) 한국천주교주교회의 2014년 춘계 정기총회에서 승인된‘주일 미사와 고해성사에 대한 한국 천주교회 공동 사목 방안’은 「한국 천주교 사목지침서」 제90조 2항 “부활 판공성사를 부득이한 사정으로 위의 시기에 받지 못한 신자는 성탄 판공 때나 다른 때에라도 받아야 한다.”라는 규정에 대한 적극적 해석을 통해‘부활 판공성사를 받지 못한 신자는 성탄 판공이나 1년 중 어느 때라도 고해성사를 받았다면 판공성사를 받은 것으로 인정하기로 하였다.’ 물론 이런 경우에는 따로 성사표를 받아서 고해성사 하고 고해실 안에 있는 별도의 바구니[45]에 성사표를 제출해야 한다.

• 4. 1년에 1번 이상, 웬만하면 주님 부활 대축일에 (고해성사를 보아 깨끗해진 양심과 마음으로)성체를 모셔야 한다.[46]

• 5. 교무금을 내는 것도 신자의 의무이자 양심이다. 천주교회에서 도움을 받는, 다시 말해 찢어지게 가난한 경우가 아닌 이상 수입의 1/60에서 1/10까지 자발적으로 액수를 정해서 무조건 내야 한다. 수입에서 정해진 액수도 없다. 그냥 본인이 내는 대로 내면 된다. 1,000원을 내더라도 좋은 마음으로 내는 것을 더 선호한다. 이를 위해 대다수 성당 사무실에는 통장 리딩기와 결제장비들이 갖추어져 있다.[47]

• 6. 가톨릭 교회의 혼인 교리를 존중하며, 혼인법을 잘 지켜야 한다.(혼인성사 참조.)

5.2. 7대 죄악과 7대 주선

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5.3. 성윤리와 생명윤리에 관한 강한 보수성

6. 가톨릭 신자의 기도에 관한 교리

6.1. 주님의 기도

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6.2. 성모송

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7. 특징

네 모퉁이의 글귀는 각각 가톨릭 교회의 4대 속성인 하나인 교회, 거룩한 교회, 보편된 교회, 사도로부터 이어오는 교회를 의미한다.
	성경과 묵주
성체	초대 교황 사도 성 베드로

7.1. 베드로좌를 중심으로 한 일치

위 그림의 Clero Secular는 지역 교구 계열이고, Clero Regular는 수도회 계열이다.

7.2. 다양한 예법, 하나의 교회

7.2.1. 라틴 가톨릭 교회

7.2.1.1. 로마 가톨릭 교회

7.2.1.2. 독신 성직자 제도

7.2.1.3. 성직자치단

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7.2.2. 동방 가톨릭 교회

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같이 보기: 기독교의 종파						}}}}}}}}}

마론 전례 가톨릭 교회에서 쓰는 십자가[72]	다른 동방 가톨릭 교회에서 쓰는 십자가

7.3. 규모

7.4. 교황청 바깥의 가톨릭 성향 독립교회

교황청 통제 밖 가톨릭(천주교) 단체
{{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: 28px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"	스스로를 가톨릭으로 인식하나, 교황청과 일치를 이루지 않은 단체들이다.
복고가톨릭 계열	위트레흐트 연합 ,(UU), 스크랜턴 연합 ,(US),
전통가톨릭 계열	성 비오 10세회* ,(SSPX), 성 비오 10세의 마리아 군단* ,(MCSPX),
일부 국가의 어용 천주교 조직	[[중국| ]]중국천주교애국회* [[북한| ]]조선카톨릭교협회 ,(조카협),
사적계시 신봉 단체	팔마리아 가톨릭** 베이사이드 성모 발현 마리아의 구원방주 ,(나주 성모 동산),
*: 부분적으로나마 교황청과 일치되었거나, 명목상의 교황수위권은 인정하는 경우 **: 전통주의 단체이기도 하며, 콘클라베주의라는 하위 분류에 속함.

8. 타 종파와의 차이

8.1. 비가톨릭 그리스도인에 대한 이해

8.2. 정교회와의 관계

8.2.1. 필리오퀘 문제

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8.2.2. 정교회와의 차이

8.3. 개신교와의 차이 및 관점

• 가장 근본적인 차이는 교회론적인 차이이다.

• 성전과 성경해석의 차이도 크다.

가톨릭 교회 교리서 [접기・펼치기]

>I. 사도전승

75 “지극히 높으신 하느님의 모든 계시를 자신 안에서 이루신 주 그리스도께서는, 먼저 예언자들을 통하여 약속되고 당신께서 성취하시고 친히 전파하신 복음을 모든 진리와 윤리 규범의 원천으로 모든 이에게 선포하도록 사도들에게 명하셨다.”

사도들의 복음 선포

76 복음은 주님의 명에 따라 두 가지 방식으로 전해졌다.

- 구두로는 “사도들이 그리스도의 말씀과 행적 그리고 그분과 함께한 공동생활에서 받은 것과 성령의 조언에 힘입어 배운 것을 설교와 모범과 제도로써 전달해 주었다.”
- 문서로는 “사도들과 그 직제자들이 성령의 감도로 구원의 소식을 기록하였다.”

사도적 계승으로 지속되는 복음 선포

77 “사도들은 교회 안에 복음이 영구히 온전하게 또 생생하게 보존되도록 주교들을 후계자로 세워 ‘자기 교도직의 자리를 넘겨주었다.’” 그러므로 “영감 받은 책들 안에 특별한 방식으로 표현되어 있는 사도적 설교는 세상 종말까지 지속적인 계승으로 보전되어야 했다.”

78 성령 안에서 이루어지는 이러한 생생한 전달은 성경과 긴밀하게 연결되어 있으면서도 성경과는 구별되는 것으로서, ‘성전’(聖傳)이라고 부른다. 이 성전을 통해서, “교회는 그 교리와 생활과 예배를 통하여 자신의 모든 것과 자신이 믿는 모든 것을 영속시키며 모든 세대의 사람들에게 전달한다.” “거룩한 교부들은 이 성전이 살아 있음을 증언하고, 믿고 기도하는 교회의 관습과 생활 안으로 이 성전의 풍요로움이 흘러 들어온다고 가르친다.”

79 이처럼 성부께서 성령 안에서 당신의 ‘말씀’을 통하여 당신 자신을 전해 주시는 통교는 교회 안에 현존하며 작용하고 있다. “예전에 말씀하신 하느님께서는 여전히 당신의 사랑하시는 아들의 신부(교회)와 끊임없이 대화하시며, 성령께서는 복음의 생생한 목소리가 교회 안에서 또 교회를 통하여 세상 안에 울려 퍼지도록 하시고, 신자들을 온전한 진리 안으로 이끄시며 그리스도의 말씀이 그들 안에 풍부히 머물도록 하신다.”

II. 성전과 성경의 관계

하나의 공통적 원천

80 “성전과 성경은 서로 긴밀히 연결되고 또 상통한다. 이 둘은 동일한 신적 원천에서 솟아 나와 어떤 방식으로든 하나를 이루며 같은 목적을 지향하고 있기 때문이다.” 이 둘은 모두 “세상 끝 날까지 언제나”(마태 28,20) 당신 백성과 함께 계시겠다고 약속하신 그리스도의 신비를 교회 안에 현존하게 하고, 그 열매를 풍부히 맺게 한다.

두 가지의 다른 전달 양식

81 “성경은 성령의 감도로 기록되었으므로 하느님의 말씀이다. 곧 주 그리스도와 성령께서 사도들에게 맡기신 하느님의 말씀은 성전으로 후계자들에게 온전히 전달되는데, 후계자들은 진리의 성령에게서 빛을 받아 자신의 설교로 그 말씀을 충실히 보존하고 해설하며 널리 전파할 수 있게 되는 것이다.”

82 그러므로 계시의 전달과 해석을 위임받은 교회는 “오로지 성경으로만 모든 계시 진리에 대한 확실성에 이르게 되는 것은 아니다. 이런 이유로 이 둘을 똑같이 경건한 애정과 존경으로써 받아들이고 공경해야 한다.”

사도전승과 교회 전승들

83 우리가 여기에서 말하는 ‘성전’(聖傳)은 사도들에게서 유래하는 것으로서, 그들이 예수님의 가르침과 모범에서 그리고 성령을 통하여 배운 것을 전달하는 것이다. 실제로 그리스도교의 제1세대에게는 아직 기록된 신약 성경이 없었으며, 신약 성경 자체가 살아 있는 ‘성전’의 과정을 증언하고 있다.

시대의 흐름에 따라 지역 교회에서 생겨난 신학적, 생활 규범적, 전례적 또는 신심에 관한 ‘전승들’은 사도전승과 구별해야 한다. 이러한 전승들은 독특한 양식들을 이루게 되는데, ‘성전’은 다양한 장소와 시대에 따라 적용된 여러 표현들을 이러한 양식 안에 수용한다. 이 전승들은 교회 교도권의 지도 아래 ‘성전’에 비추어 보존되거나 수정되거나 또는 폐기될 수 있다.

III. 신앙의 유산에 대한 해석

전체 교회에 맡겨진 신앙의 유산

84 성전과 성경에 담긴 “신앙의 유산”(depositum fidei)은 사도들을 통하여 전체 교회에 맡겨졌다. “거룩한 하느님 백성 전체는 이 유산에 충실하면서, 목자들과 일치하여 꾸준히 사도들의 가르침을 듣고 친교를 맺으며, 빵을 떼는 일과 기도에 항구히 전념한다. 그리하여 전해진 신앙을 고수하고, 실행하며 고백하면서 주교들과 신자들이 일치하게 되는 것이다.”

교회의 교도권

85 “기록된 하느님의 말씀이나 전해지는 하느님의 말씀을 올바로 해석하는 직무는, 예수 그리스도의 이름으로 권한을 행사하는 교회의 살아 있는 교도권에만 맡겨져 있다.” 곧 로마 주교인 베드로의 후계자와 일치를 이루는 주교들에게 맡겨져 있는 것이다.

86 “그렇지만 교도권은 하느님의 말씀 위에 있지 아니하고 하느님의 말씀에 종속되어 봉사한다. 이 권한은 전해진 것만을 가르치며, 하느님의 명령과 성령의 도우심으로 그것을 경건히 듣고 거룩히 보존하고 충실히 해석한다. 그리고 교도권은 하느님에게서 계시되어 믿어야 할 것으로 제시하는 모든 것을 이 유일한 신앙의 유산에서 얻어 낸다.”

87 그리스도께서는 사도들에게 “너희 말을 듣는 이는 내 말을 듣는 사람이다.”(루카 10,16) 하고 말씀하셨다. 신자들은 이 말씀을 명심하여 그들의 목자들이 여러 형태로 주는 가르침과 지도를 온순하게 받아들인다.

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가톨릭 교회 교리서 75-87항