성사

1. 개요

• 혼인성사 후 아내가 사망했고 자녀에 대한 양육권이 없을 경우 교육 과정을 거쳐서 성품성사를 받을 수 있다.
• 반대로 성품성사 후 교황청의 독신 관면을 받은 후 환속 과정을 통해 혼인성사를 받을 수 있다. 참고 한국에서는 케네스 에드워드 킬로렌 신부와 조안 리의 사례가 있다.
• 사제가 되는 대신에 평생 봉사직으로 일하는 '종신 부제직'은 성사 모두를 받는 셈이다. 다만 한국 가톨릭에는 도입되지 않은 제도라서 한국에서는 불가능하다.
• 정교회와 동방 가톨릭,[14] 성공회의 경우엔 혼인성사를 받은 후 신품성사를 받는 것이 가능해서 성사 모두를 받을 수 있는 길이 있다. 단, 정교회와 동방 가톨릭은 먼저 신품성사를 받은 사람이 혼인성사를 받을 수 없다.
• 정교회와 성공회의 기혼 사제들이 개종을 통해 가톨릭 사제로 전직을 하는 경우 기혼 상태가 그대로 유지된다. 다만 한국에는 이러한 기혼 가톨릭 사제가 없으며, 기혼 사제들의 경우 성공회의 사제가 아니면 주교가 될 수 없다.

2. 성사의 필수 요소

• 세례성사 - 세례받는 사람의 이마[15]에 물[16]을 붓거나 그를 세례수에 잠기게 해야 한다(침례).

• 견진성사 - 성유 축성미사에서 축성된 견진용 축성 성유(크리스마 성유)를 견진 대상자의 이마에 도유(바른다는 말)한다.

• 성체성사 - 빵과 포도주가 필요하다. 빵은 순수한 밀로 이루어져야 하며 누룩 들지 않는 빵이나 누룩 든 빵이나 유효한 축성을 위해서는 관계없이 축성된다. 단 천주교/정교회의 경우 아무것이나 쓰는 것은 적절치 못하며 누룩의 유무는 각 예법에 맞게[17] 준비한다. 또한 빵과 포도주 모두 썩지 말아야 하며, 포도주는 첨가물이 없는 포도주여야 한다.[18]

• 고해성사 - 고해성사를 보는 사람의 통회와 정개, 배상의 결심, 그리고 각 대죄의 고백이 있어야 한다.[19]

• 혼인성사 - 가톨릭 교회에서 규정하는 혼인장애 사유가 아닌 남자와 여자의 상호 혼인 동의가 있어야 한다.[20]

• 신품성사 - 성직자가 되기를 희망하는 대상자의 머리에 (주교나 위임받은 성직자의 손을 통해)안수를 해야 한다.

• 병자성사 - 병자성사를 받는 대상자의 이마와 손 등[21]에 병자성사용 축성 성유를 도유(바른다는 말)해야 한다.

• 세례성사 - 집전자는 질료인 물을 대상자의 이마에 부으면서 "000(대상자), 나는 성부와 성자와 성령의 이름으로[22] 당신에게 세례를 줍니다." 라는 말을 일체의 변경 없이 제대로 발음해야 한다.[23][24][25]

• 견진성사 - 집전자(주교)가 질료인 크리스마 성유를 대상자의 이마에 도유함과 함께 "000(대상자 이름), 성령 특은의 날인을 받으시오"라고 말한다.

• 성체성사 - 전례서에 명시된 기도문[26]을 가까운 거리의[27] 질료(순수한 밀 빵과 포도주)앞에서 사제(신부, 주교 등)가 정확히 발음해야 한다.

• 고해성사 - 고해성사를 집전하는 사제가 충실한 준비와 고백을 한 신자(위의 고해성사 질료를 만족시킨 신자)에게 사죄경을 정확히 읊어준다. 사죄경 형상의 핵심은 "나는 성부와 성자와 성령의 이름으로 당신의 죄를 사합니다." 혹은 "나는 당신의 죄를 사합니다"이다.

• 신품성사 - 집전자(주교)가 질료인 안수를 하면서 신품성사 경문을 올바로 말한다. 참고로 사제(신부)에게 신품을 줄 때와 주교축성 경문이 서로 다르다고 한다.

• 병자성사 - 집전자(사제)가 질료인 도유와 함께 병자성사 경문을 올바로 말한다.

• 혼인성사 - 집전자(신랑&신부)가 혼인성사 주례사제와 증인들(보통 신랑신부 양측 두 명 정도다) 앞에서 가톨릭 교리에 따른 혼인을 할 것을 동의한다.

• 신품성사 - 집전자는 주교이다. 혹은 박해 상황처럼 매우 특수하고 심각중대한 상황일 때는 주교에게 권한을 적법하게 위임받은 신부가 집전할 수도 있다.

• 세례성사 - 집전자는 (적절한 모든 원칙을 지킨다는 전제 하에)누구나 다 할 수 있다. 세례성사는 구원에 있어서 매우 필요성이 중대한 기초 성사인 만큼 집전 권한을 이렇게 넓힌 것이다. 비신자 역시 신자에게 부탁을 받거나 하는 상황에서 3번의 지향을 제대로 숙지한 경우 올바른 집전자[28]가 될 수 있다.

• 고해성사 - 집전자는 사제(교황, 추기경을 포함한 주교 및 주교에게 고해성사 권한을 위임받은 신부)이다.

• 성체성사, 병자성사 - 역시나 같이 사제이다.

• 견진성사 - 집전자는 주교이다. 그러나 사목적으로 주교가 견진성사를 주기에 너무나도 빡빡한 상황에서는 신부에게 권한을 위임할 수 있다.

• 혼인성사 - 특이하게도, 혼인성사의 경우 집전자는 (올바른 혼인교리에 따른 준비를 모두 갖춘)부부 쌍방이 서로 집전자가 된다. 물론 혼인성사에도 당연히 주례신부가 있기는 하나, 본질적으로는 혼인성사의 당사자들이 주체가 된다. 그렇기 때문에 가톨릭에서는 만약 어떤 부부가 가톨릭 신앙에 입교하기 전에 일반적인 사회통념상 형식으로 결혼(사회혼 또는 자연혼이라 불림)을 했다 하더라도 만일 그 부부가 가톨릭 신앙에 입교한다고 혼인성사를 다시 받을 필요가 없다고 보며, 그 자연혼은 자동으로 혼인성사 지위로 승격됨을 가르쳐왔다.

• 세례성사의 주체는 누구나이다. 다만, 대상자의 적절한 이성이 없는 유아세례라거나 조건부 대세를 받을 의식없는 죽음 위험자 등은 개인적 준비 없이 받아도 전혀 상관없지만 일반적인 사람이 세례성사를 준비할 때는 충실한 교리교육과 더불어 자신의 그간 살아오며 지은 죄들을 돌아보고 적어도 하등통회(하느님이 내릴 현세 혹은 지옥벌을 두려워하며 그간 살아온 죄를 뉘우침)는 하는 것이 원칙이다.[29] 때문에 예비신자 교육을 잘 받고 세례성사 의식 이전에 살아온 죄를 뉘우치고 악마(마귀), 그리고 비가톨릭 미신습관을 끊어버린다는 영세 서원식을 꼭 진행한다.

• 견진성사의 주체는 세례성사를 받고, 교구에서 규정하는 특정 나이 이상을 충족한 신자이다. 또한 적어도 성사 직전까지는 고해성사를 보아 대죄가 없어야 한다.

• 성체성사의 주체는 대죄가 없는(세례 직후이거나, 고해성사로 용서를 받은) 신자이다. 또한 이것이 성체인지를 올바로 판단할 수 있는 이성을 갖춘 신자여야 한다. 아주 어려서 이게 성체인지 뭔지도 모르는 아기라거나, 완전히 이성을 상실하고 미쳐서 성체를 분간할 수 없는 정신질환자에게는 성체성사를 줄 수 없다.

• 혼인성사의 주체는 혼인 장애사유가 없는, 견진성사를 받고 교구에서 정하는 특정 나이를 통과한 남자와 여자 신자이다. 또한 적어도 성사 직전까지는 고해성사를 보아 대죄가 없어야 한다.[30]

• 신품성사의 주체는 혼인성사를 하지 않고 또 견진성사를 받고 상급자에 의해 자격이 있다고 판단된 남자신자이다. 마찬가지로 고해성사를 보아 대죄가 없어야 한다.

• 병자성사의 주체는 세례성사를 받았고, 노쇠하거나 병이 들거나 건강상 중대한 위험이 있는 신자이다. 가능한 한 병자성사 이전에 고해성사를 보아서 대죄가 없어야 함이 옳지만, 만약 고해성사볼 의지는 있으나(즉 자기 죄에 대해 하등통회를 다 했으나) 고해가 물리적으로 힘들 정도로 몸상태가 임종직전급으로 심각하다면 병자성사가 그 자체로서 대죄를 사해주는 사효적 효과가 있다.

• 고해성사의 주체는 세례성사를 받고 난 이후 대죄를 지은 신자이다. 앞서 대죄 없이 받아야 하는 소위 '산 자의 성사(견진, 혼인, 신품, 성체, 병자 등)'를 받기 전에 주체인 대상자 본인이 대죄의 자각이 있다면 필수적으로 먼저 보아야 하는 성사이기도 하다.[31]

3. 성사의 분류

• 가. 기독교 입문(기초)성사: 세례성사, 견진성사, 성체성사
• 나. 치유의 성사: 고해성사, 병자성사
• 다. 구원을 위한 친교에 봉사하는 성사: 성품성사, 혼인성사

4. 성사의 설명

4.1. 세례성사

4.2. 견진성사

4.3. 성체성사 (성체성혈성사)

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4.4. 고해성사 (고백성사)

4.5. 병자성사 (성유성사/조병성사)

4.6. 성품성사 (신품성사/성직서품성사)

4.7. 혼인성사 (결혼성사/혼배성사)

5. 준성사

6. 개신교에서는?

6.1. 성공회에서는?

7. 여담