불가타

이제 한 걸음 더 나아가서, 본 거룩한 공의회는 유포되어 있는 모든 라틴어 성서본들 중에 어떤 것이 공신력이 있는지를 아는 것이 하느님의 교회를 위해 매우 유익하다고 생각한다. 그래서 본 공의회는 여러 세기 동안 오래 사용됨으로써 교회 내에서 인정받고 잘 알려진 고전 불가타본 성경이 공개 강의와 토론, 설교와 해설을 하는 데에 공신력이 있는 것으로 간주되고, 그 누구도 어떤 이유에서라도 불가타본을 함부로 혹은 교만하게 거부해서는 안 된다는 것을 결정하고 공포하는 바이다.

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트리엔트 공의회 제4차 회기 제2교령 中

20. 다른 한편 본문 비평의 방법에 따라 원어 본문을 편찬하여 사용하는 처사가 불가타 라틴어 역본의 사용을 추천한 트리엔트 공의회의 교령을 훼손하는 것이라고 생각해서는 안된다. 실제로 공의회 의장들은 중요한 임무를 하나 맡아 지체없이 수행했는데, 그 임무란 공의회의 이름으로 교황에게 최종적으로 하느님의 거룩한 교회에 유익이 되도록 출판될, 우선적으로 라틴어 본문, 그 다음엔 그리스어와 히브리어 본문을 수정해 달라고 요청하는 일이었다. 그 당시 수정된 성서 원문을 출판하겠다는 이 원의가 제반 어려운 여건들 때문에 완전하게 이루어질 수 없었지만, 현재는 가능하기 때문에 본인으로서는 가톨릭 학자들의 통일된 노력을 통하여 더욱 완전하게 이루어질 수 있을 것으로 간절히 희망한다.

21. 트리엔트 공의화는 "누구나 진정한 불가타 라틴어 역본을 사용하기"를 바랐는데, 이는 모두가 알다시피 라틴 교회에만, 그리고 라틴어 성서의 공적인 사용에만 적용된다. 따라서 이 바람이 어떤 의미로든지 성서 원문의 권위와 가치를 과소평가하려는 것이 아님은 의심할 여지가 없다. 그 당시 널리 사용되었던 성서는 원문 성서가 아니라 라틴어 역본들이었고 따라서 공의회는 의당 "교회 안에서 오랜 세기를 두고 항구하게 사용되어왔던 것으로 인정된" 이 역본들을 우선적인 것으로 선언할 수밖에 없었다.

그러므로 트리엔트 공의회가 불가타의 권위 또는 공의회 자체의 용어대로 "불가타의 진정성"을 확인해준 것은 비평적 이유에서가 아니라 오랜 세월 교회 안에서 합법적으로 사용되어왔기 때문이었다. 그 당시 교회는 불가타를 사용하는 데 있어서 오늘 우리가 성서 본문에 적용하는 똑같은 사용 기준을 채택하였다. 곧 신앙과 윤리의 문제에 있어서 어떤 오류에서도 벗어나야 되는 것으로 이해하였다. 그리하여 교회 스스로 시험하고 확인하는 바대로 성서 본문은 토론과 강의실과 설교에서 오류의 두려움 없이 안전하게 인용될 수 있도록 편찬되어야 한다. 따라서 성서 본문의 진정성은 일차적으로 비평적인 것이 아니라 법적인 것으로 간주된다.

22. 이런 이유로 교리 문제와 관련하여 불가타의 권위는, 원어 본문들이 같은 교리를 보강해주고 확인시켜주는 것을 결코 막지 않으며, 교리 문제를 다루면서 원어 본문에 어떤 경우든지 의존하는 것을 금하지 않는다. 원어 본문에 의해서 거룩한 기록의 올바른 의미는 나날이 모든 곳에서 더욱더 확실해지고 분명해져 가기 때문이다. 또한 트리엔트 공의회의 교령은 신자들의 폭넓은 이용과 선익을 위하여, 그리고 하느님의 말씀을 더욱 잘 이해하기 위하여 성서를 모국어로, 특히 원어 본문으로부터 직접 번역하는 일을 금지시키지 않았다. 우리가 알고 있는 바와 같이 이 번역 사업은 이미 많은 나라에서 교회의 권위로부터 승인을 받아 바람직한 방식으로 시도되었다.

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비오 12세 회칙, 성령의 영감 (Divino Afflante Spiritu) 中