신과함께

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신과함께
<colbgcolor=#ffec80,#ffec80><colcolor=#373a3c,#373a3c> 장르	판타지, 드라마, 사회고발[1]
작가	주호민
연재처	네이버 웹툰 ▶ 네이버 시리즈 ▶
연재 기간	2010. 01. 08. ~ 2012. 08. 29.
연재 주기	수 · 일
이용 등급	전체 이용가

1. 개요

2. 줄거리

3. 연재 현황

3.1. 재연재

3.2. 해외 연재

해외 연재 여부

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• 2016년 8월 5일부터 네이버 웹툰의 해외 서비스인 WEBTOON의 중국어 정체(대만 중국어) 페이지에서 번역 연재되었다. (제목: 與神同行-神的審判) (링크)

• 2016년 8월 5일부터 네이버 웹툰의 해외 서비스인 동만 만화에서 중국어 간체 번역 연재되었다. (제목: 与神同行-神的审判) (링크)

• 네이버 웹툰의 일본어 서비스인 XOY(조이)에서 신과함께 웹툰이 일본어 번역 연재되고 있었으나 (링크) XOY(조이)의 서비스 종료 이후 기존 연재 분량이 네이버 웹툰의 해외 서비스이자 일본의 출판 만화 전자책 서비스인 LINE망가로 이동되었다. (제목: 神と一緒に[5]) (링크)

4. 등장인물

5. 설정

5.1. 연표

6. 평가

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별점 4.2 / 5.0

6.1. 비판

• 이승편의 경우 작품 자체가 훈훈한 만화 때문인지 몰라도 진행이 느리다. 이로 인해서 연재량이 짧다는 착시에 빠지는 경우가 많다.

• 까메오와는 별개로 혹자는 도장 찍기에 가까울 정도로 엑스트라중 작가의 전작에서 나왔던 인물(역시 엑스트라)들이 그대로 나오는 점을 단점으로 꼽기도 한다. 이것은 고우영 화백이나 김성모, 이현세가 사용하는 스타 시스템을 사용한다고 볼 수 있다는 주장도 있다. 이미 주호민 본인이 작품마다 이런 스타 시스템을 활용한다고 밝혔다. 헌데 고우영과 김성모, 이현세와는 비교할 수 없는 게 엄연히 이 셋은 다른 작품에 나오는 인물이 외모가 비슷한 거라 바보가 아닌 이상 고우영 삼국지의 유비와 고우영 초한지의 유방을 헷갈려 하는 사람은 없을 것이다. 반면 주호민 같은 경우 같은 작품 내에서 변호사 진기한과 고시생 진기한이 동시에 등장하고 신화편 등장인물 중 하나가 저승편 최고 중요 인물 중 하나인 김자홍하고 외모가 겹쳐 사람들이 '김자홍이 예전에는 나쁜 사람이었구나'하는 혼란을 겪은 바가 있다.[8] 즉 엄연히 다른 작품 내에서 외모가 겹치는 캐릭터가 있는 스타 시스템이랑 같은 작품 내에서도 이미 비슷한 사람이 등장하는 주호민을 완전히 같게 볼 수는 없다.

• 1기까지는 전체적인 스토리가 이어졌지만 2기부터는 스토리 그런거 없고 억지 감동을 쓰려고하는지 진행도 느리고 팬서비스 차원이라지만 스토리 대신 캐릭터를 너무 강조한다.[9] 하지만 완전히 내용이 없이 그냥 싸우기만 하는 것이 아니라, 신을 잘못 건드렸을 때의 업보로 받는다는 '동티'나, 조왕신이 불의 속성과 얼음의 속성을 같이 갖는다는 것 등, 한국 신화 내에서의 가택신의 속성을 알려주는 기회가 되기는 했다. 다만 28화부터 홍역신과 싸우는 에피소드를 3회 이상 질질 끌고 있는 것은 병크가 맞다. 그 에피소드를 통해서 각 신의 속성에 대해 알려주는 것이라곤 측신이 측간 근처에선 '측룡'이란 소환수를 불러낼 수 있다는 것 하나뿐이니.
  
• 비단 신과함께만의 문제가 아니라 주호민의 단점이지만, 액션신을 비롯해서 관련 연출이 다른 웹툰들과 비교하면 퀄리티가 현저하게 떨어진다. 이에 대한 변론으로 이 만화 자체가 액션 중심은 아니라 큰 문제가 없다는 평가도 있다. 하지만 2기에서는 액션으로 몇 화를 때움에도 불구하고 액션신이 이렇게 비루하면 여러모로 곤란하다. 거기다가 안 그래도 단순한 그림체인데 Ctrl CV까지 자주 보이고 있다.

• 신화편 수명장자 이야기에 대한 비판. 작가가 중2병 코드를 의도한 것 같지만 (비하의 의미가 아니다. 수명장자는 분명히 중2병 코드가 어울리는 인물이다) 그림체가 어울리지 않아 병맛코드에 가깝게 되어버렸다. 작가의 개성과 연출 미숙은 분명히 구분되어야 하는 문제인데, 수명장자 이야기는 후자에 가까운 모습이다.

• 저승편에서의 비판은 처벌이 너무 심하다는것. 댓글들을 보면 하나같이 저승은 맨날 당하고 만 산 호구여야 처벌 안 받고 천국 가냐며 너무 엄중한 처벌 기준을 비판한다. 게다가 살인도 전쟁터에서 벌어지는 살인이나 정당방위, 혹은 사형으로 벌어진 살인도 있을것인데 그런것도 고려하지 않고 "그냥 살인은 지옥행!" 하며 딱딱하게 나오는 모습이 너무 많다는것. 또한 독사지옥처럼 자신은 선인이어도 주변인이 악인이면 처벌 받는 연좌제 처벌[10]도 가혹한것이 아니냐는 말도 있다.[11]

6.1.1. 세계관 설정에 관한 비판

• 비판: 인생과 역사를 고찰하면 선악을 뚜렷하게 구분할 수 없는 경우가 많다. 간단하게 예를 들어보자. 구국의 전쟁 영웅은 한편으로는 전쟁터의 학살자라고 볼 수도 있다. 굶는 아이 때문에 분유를 훔친 어머니를 단순히 절도범이라 욕할 수는 없다. 근대 들어서는 이러한 문제가 더욱 첨예해진다. 가령 휴대폰에 들어가는 희소 광물을 캐기 위해 아프리카인들이 노동력을 착취당한다고 하자. 그렇다면 이 휴대폰의 소비자를 악하다 규정할 수 있을까? 이러한 선악의 아이러니를 다루지 않음으로 관습적인 선악관에 의지한다는 비판이 가능하다.
  
  특히 '신과함께'를 일종의 법정극이라 가정한다면 비판점은 더 커진다. 현대 법정극은 추리의 과정을 보여줌과 동시에 선악의 아이러니를 드러내어 인간 고뇌의 본질을 다룬다. 전통적인 선악관에 근거한 법정극은 단선적인 구조를 띌 수밖에 없다.

• 반론: 근본적으로 모델인 한국 신화 자체가 권선징악 중심이다. 더욱이 그 신화가 만들어질 당시의 사회의 복잡함의 수준과 지금의 수준을 대놓고 같은 선상에 두고 볼 수는 없다. 그리고 이 작품은 어디까지나 픽션물 웹툰이다. 너무 많은 것을 요구하는 비판이다.
  
  
  권선징악이나 고전적인 주제들은 자칫하면 되게 촌스러워질 수 있잖아요. 그래서 피하고 싶었는데, 지옥이라는 것 자체가 워낙 명징하게 권선징악을 다루고 있어서 어설프게 피했다가는 더 이상해지겠더라고요. 그래서 권선징악을 다루되 좀 더 세련된 방식으로 다루고 싶다는 생각을 했어요. 그렇기 때문에 오락적인 재미를 주기 위해서 저승이 근대화가 되었다는 설정도 넣었고요. (작품에 나오는 권선징악적 코드에 관한 질문에 답하며)
  
  

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  출처: 경향신문 인터뷰 인기웹툰 ‘신과 함께’ 주호민 작가 “일부러 개성 없는 주인공 등장시켜요”
  
  게다가 위의 비판은 재판 과정을 너무 단순화하여 받아들인 주장이다. 기본적으로 선악은 확연히 구별하는 것이 쉽지 않고, 그렇기 때문에 재판관이 존재하는 것이다. 만약 단순구분만 필요하다면 재판관이 필요 없이 컴퓨터 등으로 자동 분류를 시키면 되겠지만, 수많은 인과관계가 섞여서 선악의 구분이 쉽지 않기 때문에 판관이 등장하는 것이다. 현대 형법에서도 인과관계를 어떻게 판단할 것인가에 대해서 많은 이론이 존재하며, 그 중 통설은 상당인과관계설이다. 위의 비판에서 주장하는 것은 조건설에 대한 비판에 해당되는 바, 조건설은 이미 사장된 지 수십 년이 된 이론이다. 우리 형법의 살인죄는 사형, 무기, 5년이상의 징역으로 규정되었는데, 다른 죄와 비교했을 때 '5년 이상'이라는 법정형은 생명을 빼앗는 행위에 비하여 무거운 형벌이라고 할 수 없다. 그러나 살인이 일어나는 수만 가지 사건들 중 정말로 사람을 죽일 수 밖에 없는 일들도 있으며, 그러한 경우 최대한 형을 줄여서 집행유예로 처리될 수 있게 하기 위해서 법정형의 단기를 적게 해 놓은 것이다. 만화에서처럼 사람이 죽은 후 심판을 받게 되고 그 심판관이 초월적인 존재라면 위의 비판에서 우려한 상황은 일어날 수 없다.

• 재판에 대한 비판: 저승이 근대화되었음에도 불구하고 현대의 기준으로는 매우 불합리하고, 이상하고, 말도 안 되는 처사가 많이 등장한다. 이에 대한 근본적인 문제는 등장한 그 어떤 이도 전능하지도 않고, 선하지도 않다는 것이다. 우선 1번째 도산지옥의 진광대왕은 끝의 몇 조를 묶어서 대충 무죄로 넘기는데, 당연히 이것만으로도 진광대왕은 재판할 자격이 의심되는 이다. 어떤 이유로도 대충 넘기면 안 되는 재판에서 단순히 수가 너무 많아서 자기가 피곤하다는 개인적인 이유로 말이다. 거기에 젊어보이는 재판관 한 명이 안 된다고 하려다 선배 재판관이 입 틀어막고 알만한 사람이 왜 이러냐고 한다. 재판이 전혀 공정하지 않다. 여기서 벌을 받는 이의 발언으로도 엿볼 수 있는데, 저승의 재판은 항소도 없이 3심제를 무시하고 있으며, 야만적인 형벌이라는 벌 받는 이의 말에 집행관들이 형벌까지 근대화할 수는 없다고 하는 말로도 알 수 있다. 시대는 항상 변화하는데 저승의 법은 따라가질 못 하고, 그걸 알고도 계속 밀어붙이는 것이다.[12]
  
  그 다음 화탕지옥에서는 어렸을 때 오락실 따닥이 튀긴 것, 2만원 든 지갑 줍고 2만원은 빼돌린 것만으로 악행이나 그로 인한 결과의 정도는 일절 생각하지 않고 그저 악행을 저지른 것은 사실이라는 이유만으로 변수탕형을 선고하려고도 했다. 쓸데없이 필요 이상으로 처벌이 심하다. 또 변수탕 내에서는 죄를 짓고 처벌 받는다는 이들이 여전히 계급 나누어서 신고식한다고 신입 괴롭힌다. 처벌 받는 망자들에 대한 감시와 교육이 부족한 것이다.[13] 게다가 3일간 청소형 받은 김자홍이 3일 동안 청소를 끝내고 나가는 날이 되었음에도 아무도 안 내보내주고 똥물에 튀겨지기 직전 진기한이 구해줘서 겨우 빠져나왔다. 즉 자기들이 내린 판결을 지키지 않은 셈이고, 억울하게 벌을 받는 거였다. 관리도 제대로 안 한다.
  
  송제대왕이 재판하는 불효에 관한 죄도 그렇다. 김자홍이 고등학교 시절에 집안 사정이 어려움에도 학원을 다니겠다고 고집을 부린 것을 죄로서 올린 것도 마냥 김자홍만 탓할 문제가 아니다. 알지만 자신도 답답해서 고집 부리는 거고, 집안 사정이 어려운 게 김자홍의 탓도 아니다. 오히려 부모의 탓일 수도 있다. 김자홍이야말로 가슴에 못 박힌 인물이라고 할 수 있다. 주변만 둘러봐도 부모도 얼마든지 자식에게 못 박는다. 막장 부모 수준이 아니라고 할 지라도 부모가 자식에게 상처를 주는 일은 얼마든지 있다. 그의 명대사인 "박힌 못을 빼낼 수는 있지만 구멍은 남는단다."를 빌리면 부모들 역시 엄청나게 처벌받아야 한다. 또한 김자홍이 회사 일 때문에 추석에 부모님을 보러 가지 못했던 것 역시 김자홍 본인이 가기 싫어서 보러 가지 않은 것도 아니다. 당연히 이건 명절도 없이 쥐어 짠 회사 잘못이 더 큰데도 이것까지 죄로 몰아간다. 그리고 자기들이 정해놓은 수명대로 온 걸 적반하장 격으로 부모님보다 먼저 죽었다고 불효자로 몰아간다. 본작에서 사람이 죽는 과정은 저승에서 정해놓은 수명에 따라 매달 명부 명단을 차사들에게 보내면 차사들이 명부를 가지고 죽을 이의 이름을 세 번 불러 혼을 거둬온다. 다시 말해 자식이 부모보다 먼저 죽게 만든 건 자기들이면서 그걸 죄라고 몰아간다는 얘기다. 진기한도 변론에서 이 부분은 말하지 않은 걸 보면 애초에 작가가 이 부분을 까먹거나 신경 안 쓰고 쓴 대사라고밖에 설명이 안 된다.[14]
  
  특히 저승법이나 저승에서 제일 높은 시왕인 염라대왕에 대한 문제도 심각한데, 신화편의 차사전에서는 염라대왕이 해원맥이 단지 사람을 너무 많이 죽였다는 이유로 지옥에 가야 하고, 덕춘 역시 사람을 죽였으니 지옥에 가야 한다고 하는데, 해원맥이 죽인 사람들은 백성들을 약탈하는 도적들, 국경 침범해서 국토를 유린한 오랑캐들 뿐이였고, 이덕춘이 김맹호를 죽인 것도 그녀 입장에서 김맹호는 자신과 자신의 가족, 동생들을 죽이려 한 사람이였기 때문인데, 이런 이유들은 전혀 따지지도 않고 염라대왕은 그저 '사람 죽이면 지옥에 떨어지는 게 저승법이니 지옥에 가야 한다'라고만 했다. 저승법이 죄를 판단하는 기준도 매우 단순무식하고 일차원적이다. 이대로 따지자면 안중근 의사, 윤봉길 의사, 이순신 장군 같은 한 몸 바쳐 국가와 사회를 지켜낸 위인, 애국지사들과 참전용사들, 가정폭력이나 괴롭힘 등에 시달려 가해자를 우발적으로라도 살해한 피해자들도 다 지옥에서 영원히 고통받아야 된다. 정당방위를 전혀 인정하지 않는다. 물론 이때는 시대가 시대이기 때문에 정당방위라는 기준이 없었다는 것은 감안해야겠지만, 정당방위라는 개념이 없던 옛날에조차 적어도 저승처럼 이유,상황 전혀 보지 않고 그냥 살인을 하면 무조건 다 똑같이 형벌을 내리는 경우는 거의 없었다. 즉 그런 일을 당해도 그냥 얌전히 침략당하고 유린당하고 죽거나 도망만 가라는 얘기, 더 직설적으로는 지옥에 가지 않으려면 이승에서 호구처럼 당하기만 하면서 살라는 얘기랑 다를 게 없다. 심지어 재연재판 차사전 9화에서 배댓 중 하나는 "저승법 수준 보니, 대별왕도 소별왕이랑 크게 다르지 않다"는 말까지 나왔다. 이 때문에 해원맥은 염라가 차사 후보로 찍지만 않았으면 약탈하고 살인 저지르는 강도들과 오랑캐들을 죽여왔다는 이유로, 이덕춘은 해원맥 아니었으면 자기 가족, 자신과 동생들까지 죽이려고 한 김맹호를 죽였다는 이유로 지옥에 갈 뻔했다. 바꿔 말하면 해원맥와 이덕춘 이 둘은 정말 극도로 운이 좋은 거의 유일한 케이스였기 때문에 비슷한 이유로 살인을 한 다른 사람들은 전부 지옥에 갔다는 얘기다.
  
  거기다 염라대왕이 사람을 어떻게든 한 사람이라도 더 지옥에 빠뜨려서 영원히 고통받게 하려는 미친 양반 마냥 표현되는데 아래 고증오류 항목에서 후술하겠지만 심각한 원전 고증 파괴이기도 하고, 염라대왕을 공정하고 제대로 된 재판관이 아닌 반 빌런으로 만드는 설정인지라 캐릭터 평가도 떨어뜨린다는 문제가 있다.

6.1.2. 늘어지는 스토리?

7. 오류

7.1. 모티브인 신화 자체가 정확하지 않아 모호한 내용

• 모든 재판이 끝난 후 최종적으로 이후가 결정되는 6문 중 '지옥문'에 대한 설명이 없다. 진기한은 '지옥으로 가는 문'이라고는 하는데 이미 진기한이 있는 곳 자체가 지옥이다.[21]
• 변호: 이는 설정구멍으로 볼 순 있지만 실제 한국 무속계의 전설 중 이와 비슷하게 설정이 뒤죽박죽인 경우가 많다. 혀를 뽑아야 하는 지옥인 곳에서 다른 체벌이 내려진다고 언급하는 경우도 있고 그 정반대도 있는 등. 이는 기반은 불교계지만 결국 한국 무속인들끼리 해석하고 분파하다 보니까 다양해진 경우. 결과적으로 이걸 죄다 종합해서 이야기를 만들면 여기저기서 모순이 생길 수 밖에 없다.

• 68화에서, 태산대왕은 피고의 죄가 인간으로 태어나긴 약간 부족하다면서[22] 축생도로 들어가 5년간 소로 지내면 인간으로 환생한다고 약속하는데 이에 대한 언급이 많으나 정황상 축생도로 들어가 가축으로 살아가는 삶을 전생의 죄를 지우고 선행을 쌓기 위한 과정으로 이해한다면 그리 문제되진 않는다.

• 업관을 지나는 경우 손발이 잘리는데 김자홍이야 진기한이 어떻게든 덧붙였다지만 나머지 등장인물들이 어떻게 붙어있는지는 미지수. 다만 이는 주호민이 인터뷰에서 원래라면 모두 잘려있어야 정상이지만 보기도 그렇고 일일이 그리기도 힘들어서 그냥 그 상태로 그리기만 했다. 그림과는 달리 실제론 손과 발이 잘린 상황이라고 인증했다. 요약하면 매번 사지불구로 그리기 힘들어서 고의적으로 작화붕괴를 일으켰다는 것. 다만 그것과 별개로 손발이 잘리는 것 자체도 문제인데 김자홍의 경우 중간에 커피 몇잔 마시고 농사일을 할 정도의 여유는 있어도 기본적으로 49일이라는 날짜에 꽤나 빡빡하게 재판을 받는 걸로 그려지는데 만약 모든 사람이 손발이 잘린 상태에서 4번째 판결 이후를 받아야 한다면 날짜를 맞추는 것에 심각한 문제가 생긴다. 당장 평지길도 아니고 저승편 묘사에 의하면 다음 재판으로 가는 과정 자체가 일종의 시련이라 할 수 있을 정도로 험난한데 손은 그렇다쳐도 발이 없는 사람이 49일안에 그 기한을 어찌 맞춘단 말인가? 게다가 이 경우 한빙지옥 이후로는 사실상 피고인을 변호사가 짊어지고 다녀야 하는데[23] 이렇게 되면 죄를 지은 피고인 본인이 아닌 변호사가 부분적으로 형벌을 받는 셈이 되어버리니 이것도 이치에 맞지 않는다. 차라리 저승에선 절대 죽지 않는다는 설정에 맞춰 손발이 잘려도 2~3일이 지나면 재생되지만[24] 진기한의 경우 재판을 조금이라도 빨리 받게해 시간을 확보하려고 손발을 즉시 재생시켰다고 하는 편이 나았을 것이다.

• 작중에서 아무리 봐도 죄가 많은 듯한 조폭이 도산지옥을 지나 업강을 건너는 장면이 나오는데 도산지옥이야 판관의 노화로 설렁설렁하는 구석이 있어서 운 좋거나 죄가 어지간히 크지 않아 빠져나갔을 수 있다지만 기본이 종신형[25] 인 지옥에서 지옥마다 담당하는 죄악도 다 다른데 작중 언급을 보면 앵간한 지옥들은 거의 다 포화상태에 가깝다. 또한 당연히 사람이 지은 죄들도 대부분 여러 가지가 있을 텐데 한 죄에 대한 것부터 걸려 그것에 대한 처벌한 영원히 받고 다른 처벌은 받지 않는다는 것 자체가 공정하지 않다.
  
  즉 이후 지옥들, 특히 후반부 살인, 강도 같은 강력범들을 심판하는 독사지옥까지 죄인들이 왔다는 건 화탕지옥:(죄를 덮을)선행을 많이 하여 통과, 한빙지옥: 효도를 충분히 하거나 최소한 대놓고 불효는 하지 않아 통과, 검수지옥: 5가지 죄가 크지 않아 통과, 발설지옥: 말로 한 죄가 가벼워 통과해서 온 중범죄자들이라는 얘기가 되고, 당연히 후반부 지옥에 온 사람들일수록 이 조건들을 다 충족했다는 얘기다. 거리다 설령 다른 죄들이야 어떻게 억지로 가능할 수도 있다고 쳐도, 검수지옥에서 판결하는 5가지 죄 중 하나가 살인이다. 살인은 정당방위가 아닌 이상 그 자체로 무조건 중범죄인데 아예 안 걸릴 수가 없다. 발설지옥에서 유죄 판결을 받아 형벌을 받는 정치가 함대곤을 보고 염라대왕이 '어떻게 이런 놈이 여기까지 왔는지 신기하네'라고 하는데 그걸 보는 독자가 염라대왕 이상으로 신기하게 여기는 수준.
  
  이에 대해서는 이후에 재판하는 쪽의 죄가 현재 재판하는 죄보다 무거워 일단 넘기거나 미루고 다음 재판으로 가며 형벌은 나중에 한꺼번에 몰아서(돌아가면서) 받는다는 식으로 보면 비교적 납득할 만할 수 있다. 강림이 소대장에게 낙인을 찍을 때 ‘모든 지옥을 돌며 가중처벌을 받는다’고 한다는 점에서 유죄 판결을 받은 여러 지옥들을 돌며 처벌받는다고 볼 수도 있다. 허나 작중에서 그런 내용이 일체 없어 문제가 된 것.

• 태산대왕의 거해지옥은 회전하는 톱을 두고 피고의 인생에서 남을 속여 이득을 누리면 점점 톱날이 피고 쪽으로 다가오지만 남에게 속으면 톱날이 뒤로 물러가는데, 도운 것도 아니고 속은 걸로 칼날이 물러가야 하는가? 이 지옥의 기준에만 따른다면 잘 속지 않지만 기부를 많이 한 사람보다 기부는 적게 했지만 잘 속는 사람이 통과 가능성이 더 높다는 것이다. 심지어 이 심판도 명확한 기준이 있는게 아닌 담당 판관의 주관에 따라 정해지기에 진기한은 사기당한 걸 최대한 본인의 말빨까지 더해 만든 시너지로 17m나 물리게 만들었다.[26] 또한 똑같이 남을 속여 이득을 본 행위라도 그 행위로 인해 남에게 피해를 준 정도와 그걸로 자신이 이득을 본 정도도 다 같을 수 없는데 그것에 대한 언급은 일절 없이 오로지 속인 횟수 하나에 따라서만 그냥 다 똑같이 5cm씩 톱날이 가까이 오게 되어있다. 이 방식대로면 평생 한두 번 크게 남을 크게 속여 큰 이득을 본 사람보다 여러 번(몇십 번 이상) 사소한 걸 속여 약간의 이득을 자주 본(즉 전자보다 이익을 본 정도 자체는 작은) 사람이 톱날에 썰릴 확률이 더 높은 셈이 된다. 당연히 공정하게 하려면 횟수뿐만 아니라 그걸로 상대가 피해를 본 정도 + 자신이 이득을 본 정도까지 봐서 그에 따라 톱날이 몇 cm씩 가까워질지를 다르게 설정해야 한다.

• 화탕지옥에서 나왔던 오락실 사기나 지갑에서 돈 빼간 에피소드는 분명히 거해지옥에서도 심사하는 이야기일텐데도 등장하지 않는다.
• 변호: 하지만 이 역시 암묵적으로 일사부재리의 원칙이 적용되어 있다고 보면 짧게나마 설명할 수 있다. 이를테면 불효를 다루는 송제대왕과 혀로 지은 죄를 다루는 염라대왕은 아무리 봐도 그 범위가 겹치는데 [27] 송제대왕이 망자가 한 문제의 말을 '무죄' 내지는 '공소기각', '훈방', '기소유예' 처리해서 보내주었는데 이후 이를 염라대왕이 '유죄'로 단정지어 처벌해버리면 이것은 염라대왕이 송제대왕의 판결을 무시하는 셈이 된다. 염라가 '저승에서 천상계를 가장 먼저 발견한 사람+최초의 시왕'이라는 타이틀을 가지고 있기 때문에 가장 권위가 있어 보이는 것일 뿐 신화속 시왕들은 저승의 공동 통치자로 기능하며 따라서 각 시왕은 저승에서 동등한 권위를 가지고 있다. 각 시왕은 다루는 죄의 관할이 다를 뿐 권위는 기본적으로 동일하다. 일사부재리 외에도 각 시왕들의 관할에 따라 특정 관할을 맡는 대왕이 일종의 상급심으로서 다른 관할의 시왕의 판단에 구속력을 가지고 있는 것으로 해석할 수도 있다. 간추리면, 재판을 7번하고 연장전으로 3번 더 하는데 뒤의 재판에 의해 앞의 재판이 무시당하고 바뀌면서 다루어졌던 죄목이 계속해서 다루어지면 종합적으로 재판 한 번 하면 그만이지 7번에 +3번씩까지 할 이유가 전혀 없다. 또한 오락실 사기와 지갑에서 돈을 빼간 것은 적극적으로 이익을 취하기 위해 자신이 나서서 죄를 지은 경우지만 거해지옥은 선악이나 본인의 의사와 무관하게 납품단가를 후려쳤다느니 하는 것도 죄로 들어가는 걸로 보면 기준 자체가 조금 달랐을 수도 있다.

• 진광대왕의 도산지옥에서 통과할 확률은 12화에 나타난 73조가 일반적인 경우라고 가정하면 70%. 다른 지옥의 확률도 70%로 높게 잡아줘도 시왕 중 7명의 재판만 고려해도 이를 통과할 확률은 0.7의 7승, 고작 8%에 불과하다. 물론 태산대왕 같은 경우야 좀 부족하면 동물로 환생시켜주기라도 한다만… 실제로 극 중 뒤로 갈수록 재판정에 등장하는 사람들은 계속 줄어든다. 유죄 판결을 받은 영혼들은 영원히 형을 받는다는데, 그런데도 대한민국/인구는 계속 늘고 있다. 이 많은 영혼들은 어디서 오는 걸까? 사실 농담이 아닌 게 동물은 재판을 받지 않으며 사람이 축생도로 환생하기도 한다. 즉 축생이 사람으로 환생할 수 있다.[28][29]

• 이승편에선 저승차사들이 가택신들의 저항과 기막힌 가정사정 때문에 김천규를 데려오는데 지나치게 시간을 많이 빼앗긴다. 원전으로[30] 보나 현실로 보나 이런 일은 꽤 자주 있을텐데… 뭐 이 일은 가택신을 구출하라는 임무도 있었고 저승차사 인원이 줄어든 것도 있지만. 저승편에서도 해원맥이 6세 당시의 송구현을 데려오지 못한 것도 그렇고 저승차사들이 과하게 감정적인 면이 있는데, 실제로 저승차사가 감정적이라는 면은 원전이 된 신화에도 많다.[31] 만화에서도 강림도령의 과거 이야기 중 음식을 받아먹고 그 인물의 수명을 늘렸다는 일화는 당사자가 강림도령은 아니지만 저승차사를 이래저래 챙기면서 자기 수명을 늘린 '사만이'라는 인간이 있다.

• 저승편 17화에서 강림도령이 사만이에게 무려 4만년 동안 뇌물을 받고 수명을 늘려줬다고 하는데, 신화편 강림전을 보면 강림은 최소한 나라와 제도가 있는 시대에 살았다.[32] 강림이 삼국시대에 살았다고 해도 4만 년은 말이 안 된다. 저승편 56화에서 '천년전과 하나도 바뀐게 없군…'이라고 중얼거리는데, 천년 전이 자신이 살았던 시대를 말하는 것이라면 신화편까지 갈 것도 없이 저승편에서 오류가 생기게 된다. 자신이 살았던 시대의 사건을 말하는 것이 아니어도 문제가 되는데, 사실 이것도 원전 신화의 설정구멍이긴 하다. 누구 한 사람이 지은 이야기가 아닌 떠도는 전설과 신앙을 합쳐 만든 이야기다보니 역사가 시작되지 않은 시기에 나라와 제도가 있다고 해도 오류라고 보기 힘들 수는 있다. 전설이 역사적 사실을 따질리가 없으니까. 같은 논리라면 소사만 설화의 원전 그 자체와 삼천갑자 동방삭 설화의 원전 그 자체가 애초부터 틀린 얘기다. 일본 리메이크판에서는 4만년 동안 뇌물을 받은 게 아니라 한 번 뇌물 받고 33세였던 것을 53세로 늘려준 것만 묘사함으로서 이 오류를 해결했다. 여담이지만 三十三세라는 것에 획하나 그어서 三千三세로 조작한 것처럼 五十三세 또한 획 2개만 더 그으면 조작이 가능하다. 나름 원작에 충실한 재해석인 셈.

• 어린 나이에 죽은 아이들은 재판을 받는 대신 삼신할머니가 맡아 키우고, 커서 환생하거나, 지옥에 남아 귀왕대나 변호사가 될 지 고른다고 한다. 하지만 어린이라고 해도 죄를 안 짓는 것은 아니다. 물론 염라대왕이 말한 "어릴 때 뭘 알겠냐"는 말을 빌려서 보자면, 어릴 때 짓는 죄라고 해봐야 가벼운 것들이고 자각을 못 한 상태에서 저지르는 것이므로 죄가 아니라고 할 수도 있다. 하지만 유감스럽게도 마냥 그런 것들만 있지는 않다. 예를 들어 어린이지만 나이만 적을 뿐 사이코패스고 살인 같은 중죄를 저질렀다든가 하는 경우는 어떻게 해야 할까? 이런 건 현실에서도 일어나는 일이다. 보통은 소년원에 가거나 정신병원에 수감되며, 일부는 미성년자라도 소년교도소에 수감된다. 외국에서도 엄벌주의 국가는 소년범이라도 교도소에 보내고 무기징역 때리는 일도 잦다. 하지만 저승에는 이와 관련한 시설도, 재판도 없다. 만화에서도 이에 대한 설명이 전혀 없다.
• 변호: 혹여 처벌을 받지 않는다고 하더라도 이것이 이승의 사법과 괴리되는 것도 아니다. 현실의 법에서도 일정 나이 미만의 어린이는 형법으로 처벌받지 않으며, 교화의 대상이 된다. 저승에서도 삼신할머니가 아이들을 기르는 것을 일종의 교화라고 생각할 수 있다. 또한 어렸을 때 죽었다는 것 자체가 이미 굉장히 불행한 경우기 때문에 같은 죄를 지어도 온갖 죄도 짓고 수명도 길었던 어른들에 비해 아이들은 죄가 좀 있더라도 워낙 일찍 죽었으니 그나마 저승에서 혜택을 받는 거라고 볼 수 있다.

7.2. 신화의 내용과는 상관없이 작가의 불찰로 생긴 설정구멍

• 이승편 5화에서는 뒷간이 수세식 양변기로 바뀌면 뒷간신 측은 발 붙일 곳이 없어 쫓겨난다는 설명이 나온다. 그런데 9화에서는 측이 양변기용 뚜러뻥을 갖고 있고, 익숙한 장비로 사용한다. 하지만 28화에선 분명히 부뚜막의 신일 조왕신이 압력전기밥솥을 쓰는 것을 보면, 측이 한 저 말은 측신이 현대식 화장실에 깃들지 못한다는 말보다는 그냥 새로운 환경에 대한 두려움으로 이해해야할 듯. 아니면 똥이 쓸려 나가기 때문에 모이지 않아서 뒷간으로 취급하지 않거나. 그런데 사실 정화조는 뒷간에 비해 똥이 엄청나게 모이며, 어차피 뒷간이나 정화조나 비우기는 마찬가지. 그냥 취향 문제인 듯.
• 반론: 아파트 정화조의 경우 한 집에 하나씩 있는 것이 아니라 보통 여러 집의 하수가 섞이는 개념이라, 집집마다 신이 깃든다는 전통적 개념에 꼭 들어맞는 것은 아니다. 작중에서 측신이 깃들지 못한다고 설명한 집은 모두 아파트였고, 한 집에 한 정화조가 있는 경우에 대한 묘사는 없었다.

• 위와 같은 문제로, 이승에서 소멸한 가택신이나 마치 이 세상의 모든 가택신들의 최후의 요새인 것마냥 묘사된 동현의 집도 말이 안 된다. 사람들이 서로를 믿지 못하고 다들 문을 걸어 잠가 문왕신이 사라졌다고 하는데 한국에만 해도 아직까지 대문 뻥뻥 잘만 열어놓고 사는 집 많고, 대들보와 부뚜막, 측간 다 있고, 말도 키우고, 창고도 있는 집 역시 따지고 보면 얼마든지 있다. 그 집들 다 놔두고 무슨 가택신들이 소멸을 한단 말인가. 게다가 서양식 건물이라고 해서 대들보 없고 부뚜막 없는 건 아니다. 화장실은 말 할 것도 없고, 마구간도 차고 정도로 대체 하면 그만이다.
• 반론: 동현의 집을 최후의 요새로 묘사한 것이 아니라 전통이 사라지는 한국 사회를 나타내는 일종의 장치로 볼 수도 있다. 현대 한국 사회에서 일반적인 가택에는 대들보나 부뚜막이 없는 것이 문제가 아니라 이를 상징하는 문화나 믿음, 상징들이 없다. 예를 들어 성주신의 성주단지를 모시는 집이 현대 한국 사회에서 몇이나 되겠는가? 전통적인 가택신을 모시는 믿음을 가진 곳이라도 농촌의 몇몇 집안밖에 없으며. 이 또한 어르신들이 이러한 믿음을 가지고 있을 뿐이다.[33] 또한 서양 신이라도 들어와야 한다는 언급이 있는데 이미 서양 신이라고 할 수 있는 기독교(가톨릭, 정교회, 개신교)의 예수 그리스도의 경우 신자들의 집에 고이 모셔져 있다. 하지만, 이들 신은 한국의 전통 가택신과는 그 의미가 다르며, 상징되는 물건 역시 다르기 때문에 비교대상이 될 수 없다.


• 저승편에서 김자홍이 죽은 후에, 3호선 종점 대화역을 통해 초군문으로 이송된다. 그럼 3호선에 살지 않는 사람이나 지방이라서 철도, 또는 지하철을 이용하지 않는 사람은 어떻게 저승으로 이송되는 걸까? 일단 작중에서 현역으로 뛰고 있는 저승차사는 강림도령 파티 3명이 끝이다. 뭐 애초에 대한민국 전국 팔도를 돌면서 고작 3명이서 사람을 끌어모은다는 설정 자체가 인간적으로 보면 너무 무리한 행정이라 이들에게 순간이동 능력이 있거나 하는 등으로 때울 수도 있겠지만 그렇다고 하기엔 이승편에서 아주 대놓고 발로 뛰며 추격적을 펼치는 장면이 나와서 이런 설정은 쓸 수가 없게 되어버렸다.

• 저승편에서 염라대왕이 함대곤에게 생년월일을 물었을때 함대곤은 1951년 생이라 답했다. 하지만 업경에는 1941년 생으로 나온다.

• 김자홍이 인간문에 들어가 환생하기 직전, 길에서 10원짜리 하나 주운 적 없다고 말을 했는데 화탕지옥 에피소드를 보면 지갑을 주워 이만 원을 가진 적이 있다. 물론 이 경우 김자홍이 비유적 표현으로 자신이 그 만큼 운이 나빴다는 걸 설명하는 것이지 진짜로 자기 인생 전체 통계를 내보니 정확하게 10원도 주워본 적이 없더라 하는 의미는 아니니 그렇게 깊게 파고들 설정오류는 아니다.

• 독사지옥에 가기 위해 염라대왕에게 부탁해 트랙터를 개조했는데, 분명 다른 사람들도 멀쩡한 길로 독사지옥에 갈 텐데 진기한은 꼭 트랙터를 이용했어야만 했을까? 그렇다면 모든 사람들이 철환소를 건너면서 철공에 휩쓸려 멀쩡하지 못한 모습으로 독사지옥에 가거나 가지 못하는가? 일단 베스트댓글에는 어쨋든 죽지는 않으니 죽을만큼 고통스러워도 엉금엉금 기어서 언젠가는 도착한다는 말도 있지만 이러면 49일이란 기한을 도저히 맞출 수가 없다. 게다가 이렇게 되면 또 문제가 되는 게 트랙터를 구하지 못한 변호사는 설령 그 사람이 신장급 변호사라 하더라도 의뢰인이랑 같이 철공을 쳐맞으면서 가야 한다는 소리가 된다.
• 반론1: 신장급 변호사에게 원자력 전함이 기본적으로 부여되는 것을 보면 다른 지상 교통수단도 지원될 가능성이 높다. 그렇지 않다 해도 최상급 직함인만큼 그냥 업무 보조금이나 자기 자본력으로 때워버리거나. 실제로도 업강을 건너자마자 내복 할머니의 신장급 변호사는 커다란 몬스터트럭을 준비했었던 걸 보면. 그리고 여타의 변호사도, 변호사 학교에서 받은 교육이 장식이 아닌 만큼 나름대로의 공략법을 준비했을 것이다.
• 반론2: 저승의 각 지옥은 현생과 시간이 다르게 흐른다는 기록이 있다. 예를 들면 등활지옥의 경우 한번 수감되면 500년을 고통받아야 하는데, 인간세계의 시간을 기준으로 하면 500년이 아니라 1조 6,600억년에 해당한다. 즉, 인간세계에서는 일주일이지만, 각각의 지옥에서 형벌을 받는 시간은 일주일 그 이상이 될 수도 있다. 냉정하게 생각해보면 금방 답이 나오는 게 아무리 극악한 악인이라도 가족이 있다면 49재를 지내줄 텐데, 극악무도한 죄를 저질러도 7개 지옥을 49일만 벌받고 끝난다는 건 말이 안 된다.

• 신화편에서의 강림도령의 과거 이야기를 보면 이승편에서의 성주신과 조왕신이 강림도령의 가택신으로 나온다. 심지어 이 둘과 강림도령은 직접 만나기까지 했는데 이승편에서 저 둘과 강림의 만남 장면을 보면 구면이라는 느낌이 없었다. 저 정도로 과거에 접점이 많은데도 불구하고 서로 마치 처음 본다는 느낌으로 묘사됐다. 단순히 생각하면 적게 잡아도 수천년 전에 한번 만난 인물이라 까먹었다고 하면 말은 된다. 신인데 어떻게 그걸 까먹느냐는 반문도 가능하겠지만 애초 원전에서도 신이나 차사들이 인간적이거나 허술한 면모를 보이는 에피소드가 적지 않은지라…

• 신화편 강림전 초반을보면 지하철에서 덕춘이 강림도령에게 까마귀가 적패지를 물고간 사연을 몰랐던 것처럼 물어본다. 하지만 그다음 강림도령이 회상하는 장면을 보면 분명 셋이 같이 근무하고 있었고 그사건때문에 염라대왕에게 개갈굼 당했다고 말해주는데, 물어보는 덕춘이 그렇게 큰사건을 모를리없다.
  더욱이 강림이 염라대왕을 찾아 저승으로 가는길에 이미 차사가된 해원맥과 덕춘을 만나는데, 그말은 즉슨 해원맥과 덕춘이 강림보다 먼저 차사가 되었을 뿐더러 연장자라는 것이다. 하지만 극중에서 차사끼리 대화하는 장면을 보면 위아래가 반대이다. 물론 차사전과 강림전이 비슷한 시기에 일어난 일이라 강림이 더 연장자일 가능성이 없진않지만 확실히 저승사자일은 해원맥과 덕춘이 선배이다.
  사실 이런 면모 뿐 아니라 덕춘이는 차사치고는 꽤 모르는 게 많은데(유성연이 피부색이 돌아온 이유를 모르는 등) 만화적으로 보면 독자들에게 신화속에 나오는 설정을 자연스럽게 설명해주기 위해 의아해할 캐릭터가 필요한데 강림은 셋중 직위가 가장 높고 해원맥은 캐릭터 자체가 워낙 철두철미한 캐릭터로 나오므로 그나마 덜렁이 + 순둥이 컨셉인 덕춘이에게 설정에 대해 의문을 가질 캐릭터성을 부여했다고 하면 말은 된다.
  그리고 강림이 저승차사 선배인 해원맥과 이덕춘을 밀어내고 리더의 자리에 앉은것은 강림의 능력이 워낙 뛰어나기 때문이다. 이승편 가택신 구출 임무에서도 염라대왕이 가장 우수한 부하를 보낸다고 했을때 강림이 나왔고 강림이 사만이 설화에서처럼 뇌물 먹고 수명 연장 해준게 무마된것도 강림의 뛰어난 능력 덕에 무마된것이다. 저승편에서 원귀 추적이 끝나고 즉시 차사 임무를 다시 수행하는데 자기 혼자서 해원맥과 이덕춘이 함께 할때보다 더욱 빠른 속도로 일을 처리하는 장면이 나왔다. 게다가 그의 주먹은 신들이라고 예외 없다. 이렇게 능력치와 전투력이 우수하기에 해원맥과 이덕춘보다 후배임에도 리더의 자리에 앉은것이다.

7.3. 고증오류

• 42화에서 진기한의 언급으론 육도윤회의 지옥문을 들어가면 '다시는 나올 수 없다'고 되어 있다. 하지만 지옥도 엄연히 육도윤회에서 언급하는 육도 중 하나로, 당연하게도 이곳에서도 윤회는 적용된다.[34]

• 기본적으로 각 지옥은 무기한 종신형이 기본이라는 설정이다. 거기다가 어차피 저승이므로 각 지옥에 수감된 죄수들은 문자 그대로 영원히 갇혀 있어야 하는 것이다. 하지만 56화에서 강림도령이 소대장에게 인장을 찍을 때는 "너는 모든 지옥을 돌며 가중처벌을 받게 될 것이며"라고 하는데 원래 신화에서는 지옥의 형기가 무기징역이 아니다. 하지만 만화 10화와 39화를 보자. 저 장면 이외에도 주호민 작의 만화에서 기회가 될 때마다 하는 말이 저승 지옥의 형기는 무한하다란 말이다. 일본 리메이크판에서는 악행에 해당하는 만큼의 형량을 부여받고 형량을 채운 뒤 다시 변호사가 배정되고 다시 재판을 치르는 것으로 설정을 수정했다. 게임판에서는 진기한의 "100년, 1000년, 혹은 영원히..."라는 대사를 통해 유기형과 무기형이 둘 다 존재하는 것으로 변경되었다.
  독자연구에 의하면 지옥에서의 가중처벌은 형기의 연장이 아니라 형벌의 강도가 강화되는 것일지도 모른다는 가설이 있다. 화탕지옥이 이러한 방식으로 운영된다는 언급이 있다. 똥물이 제일 가볍고 나머진 용암과 염산이라고, 그리고 한빙지옥에서도 "얼음 깊숙히 처박아 버렸지."라는 언급이 나오기도 하고. 결국 1월은 도산지옥, 2월은 화탕지옥…이런식으로 무한히 가중처벌을 받으며 뺑뺑이를 돌릴 수도 있겠지만 강림이 "육도환생에서 인간문으로 들어가는 것은 꿈도 꿀 수 없을 것이다."라고 언급했으니 무한이 아니라 각 지옥마다 정말 오랜기간 동안 가중처벌을 받으며 돌다가 마지막엔 인간문, 천상문은 들어갈 수 없으니 최대 축생문인데 결국 대부분이 그렇게 마지막엔 지옥문, 아수라문, 아귀문 같은 지옥에 갇힌다고 하면 그렇게 이상할 건 없다.
  혹은 그저 형벌을 책정하는 강도가 높아지는 경우일 수도 있다. 즉슨, 한 지옥에서 무난하게 다음 지옥으로 넘어갈 정도의 죄가 다음지옥으로 가지 못하고 그 지옥에서 처벌을 받는 것이다. 이렇게 한다면 가중처벌을 죄의 책정강도를 높인다고 바꿨을 때 들어맞는다.

• 염라대왕이 어떻게든 한 사람이라도 유죄 판결을 받게 해서 지옥에 빠뜨려서 영원히 고통받게 하려는 것으로 묘사되는데, 이것도 원전에 전혀 맞지 않다. 원래 염라대왕은 사람에게 공정하게 형을 내리는 사람이다. 그런게 시기상 염라대왕이 첫 등장해 지옥을 직접 구상할 때조차 "저승에서 그 어떤 사람조차 구원받지 못하게 할 것입니다."라고 말하는데 이게 시왕 중 제일이라는 사람이 할 소리인가? 게다가 저승편에서도 어떻게든 한 사람이라도 구제하려고 지장보살이 변호사 제도를 만들자 "우리는 한 사람이라도 더 지옥에 끌고 가기 위해 검사를 만들겠다."라고 공언하고 심지어 이 직전에는 "저승을 바꾸려고 해도 결코 바뀌지 않을 것이다.", 대별소별전 마지막 화에서는 "지옥에 떨어진 망자들에게 상상할 수 있는 최대한의 고통을 주겠다"라는 말까지 하는데 이쯤되면 공정한 재판관이 아니라 한 사람이라도 더 유죄 판결을 받게 해서 지옥에서 고통 받게 하려는 미치광이나 다름 없다. 다시 말하지만 염라대왕은 공정하게 재판을 받게 해주는 신이지 한 사람이라도 더 지옥에 끌고 가려는 나쁜 신이 아니다. 그런데도 염라대왕을 이런 식으로 묘사하는 건 매우 큰 문제가 있다. 그 만큼 죄를 미워하여 단죄하려 한다고 생각할 수도 있지만 문제는 위에 비판이나 이야기 진행에 대한 문제점에도 제기되었듯 저승의 법도에 의해 죄없는 사람으로 판별받기가 매우 어렵다. 한번 지은 죄는 거의 씻을 수 없는 걸로 나오고 정당방위는 전혀 인정되지 않는데 이런 상황에서 유죄를 안 받는다는 건 사실상 불가능하다.태어나자마자 죽어도 유죄가 된다 이런 기준을 가지고 있는 저승인데 거기에 검사를 도입하고 형벌까지 영구집행이라 한다면 그냥 한 명이라도 더 지옥으로 끌고 가겠다는 것 밖에 안 된다. 오히려 원전의 묘사에 충실하려면 염라대왕이 단순히 한 사람이라도 더 잡아내려고 혈안이 되어있는 게 아니라 나쁜 사람이 감형을 받거나 천상계에 가는 것(1종 오류)이나 불공정하게 지옥에 떨어지는 것(2종 오류)[35] 을 막으려고 판결 기준을 합리화하고 정확한 기준을 세우는데 노력을 해야지 더 엄격한 지옥을 개발하는데 힘쓰고 검사 학교를 만들고 그런데 힘을 쓴다는 건 말이 되지 않는다.

• 위에 지옥 무기한 종신형이라는 부분과 맞물려서 생각해보면 고증오류까지는 아니지만 작품 내에서 엄청난 모순 하나가 생기는데 바로 노일자대가 신(측신)이 되었다는 점. 이러한 의문점은 녹두생이전이 재연재되기 시작하였을 때부터 지속적으로 제기되고 있다.
  사실, 노일자대가 자살한 뒤 측신이 된 부분까지는 원전에도 나오는 부분이기 때문에 큰 무리가 없다.(원전에서도 일부러 더러운 독기가 가득한 측간의 신을 맡겨서 죄를 정죄하는 걸로 나온다.) 그런데 위 무기형과 종합해보면 엄청난 모순이 생기는데 지옥이 종신형이 되다보니 오히려 형벌이 감경되는 꼴이 되었다는 것. 무슨 말이고 하니 작중에서 묘사된 대로 무조건 사람 죽이면 지옥행이라는 잣대를 들이대면 당연히 노일자대는 죽은 이후 지옥행이 확정이다. 이 경우 당연히 노일자대가 사후 저승에 가면 도산지옥의 무한 칼길 걷기 크리...를 운 좋게 떨이로 통과한다쳐도 이번에는 화탕지옥인데 여기서 가장 약한 형이 끓어오르는 똥물에 영원히 튀겨지기이다. 결국 천지왕의 논리는 "노일자대의 죄가 너무 크니 똥물에 영원히 튀겨지는 벌을 받는 대신에 신으로 만들어서 측간에서 일하게 하겠다."는 황당한 논리가 되어버린다. 그나마 이건 같은 똥물이라는 관점에서 비교하려고 똥물에 튀겨지기 vs 뒷간에서 일하기로 비교한거지 엄밀히 따지면 이 똥물에 튀겨지는 것 조차 살인자가 화탕지옥에서 받을 수 있는 죄로는 너무 약하며 당연히 노일자대 정도의 악행이라면 용암이나 염산에 튀겨져도 할말이 없다. 그런데도 노일자대의 죄가 너무 크니 더러운 뒷간에서 일을 하겠다는 건 논리가 너무 떨어진다.
  만일 지옥의 형기가 무제한만 아니라면 이런 모순은 사라진다. 이럴 경우 매우 고통스럽지만 언젠가는 끝날 형벌 받기 vs 지옥에 떨어지는 것보단 덜 고통스럽지만 평생 뒷간에서 속죄하기 이런 구도가 되기 때문. 우선 '측신'이라는 직위 자체가 신이라고는 하지만 '영원한 형벌'에 가깝기 때문에 악행을 저지른 노일자대가 측신이 된 것도 설득력이 생긴다. 또한, (오락실 따닥이 하는 등의)자잘한 잘못을 저질렀다면 약한 강도의 처벌을 받는데서 그치게 될 것이며, 앞에서 이야기했던 발설지옥까지 온 부패한 정치인 모순도 이미 정치인이 4개 지옥의 형벌을 받고 왔다는 식으로 설명이 된다. 설정 한가지만 추가했어도 많은 의문이 풀릴 텐데 추가하지 않은 것이 아쉬운 부분. 신과 함께 영화판에서는 이러한 모순점을 의식했는지, 죄질에 따라 형기 구형이 달라지는 설정이 추가되었다.

8. 사건 사고

8.1. 뮤지컬 퍼펙트맨의 신과함께 표절

• 죽어본 게 처음이라 경황이 없다는 대사
• 저승사자가 망자에게 '저승 입국 동의서'에 사인을 받는다는 설정
• 형식적인 절차라는 대사
• 사인을 거부할 시 다시 살아나냐는 질문 / 강제집행 된다는 대사

• 저승까지 지하철로 이동한다는 설정 (3호선인 것도 동일)
• 이승 열차와 부딪치지 않도록 새벽 2시부터 5시까지 다닌다는 설정
• 지하철의 종점이 저승입구 '초군문'이라는 설정

• 7개의 지옥에서 7일씩 49일 동안 재판을 받는다는 설명과 '그리고 나서 지옥보내겠네'라는 대사
• 생전에 파출소도 안 가봤는데 재판을 받아야 하는데 마음이 편하겠냐는 대사

• 모든 망자는 변호사를 선임할 수 있다는 대사
• 생전에 베푼만큼에 따라 변호사의 등급이 달라진다는 설정
• 국선변호사를 선임할수 있다는 대사

• 1차 목표는 49일에 끝내는 것 이라는 대사

• 납골되었음을 컴퓨터 메신저로 알려주는 장면 (납골당 주소까지 같음)
• 성묘 받으려면 납골당 주소를 잘 외우라는 대사
• 납골당에도 아파트처럼 로얄층이 존재한다는 대사
• 평생 전세 월세 살다가 죽어서야 아파트에 입주했다는 대사

• 첫 번째 지옥과 2번째 지옥은 공덕을 본다는 설명. 대사 토씨까지 동일
• 한빙지옥이 수용인원이 초과되었다는 설정

• 발설지옥의 염라대왕이 악플러의 손가락도 뽑는다는 설정
• 인간은 끊임없이 새로운 죄를 창조한다는 대사

8.2. 서울예대 졸업생들의 신과함께 무단 연극화 및 상연

9. 수상

• 독자만화대상 온라인 만화상 1위[36]
• 2011 부천만화대상 우수이야기만화 상 보기[37]
• 2011 대한민국 콘텐츠 어워드 대통령상 선정 만화 보기
• 제 10회 독자만화대상 2011에서 대상 수상 보기[38]
• 2012년 한국만화영상진흥원에서 선정한 한국만화 명작 100선 포함 작품 보기

10. 단행본

저승편
이승편
신화편

11. 미디어 믹스

11.1. 영화

11.2. 일본 만화

• 한국판: 안전선 밖으로 한 걸음 물러나지 않더라도 죽을 일은 없겠네요.
• 일본판: 망자_(亡者)라도 위험하오니 안전선 뒤로 한 걸음 물러나주시기 바랍니다.

11.3. 드라마

11.4. 애니메이션

11.5. 라디오 드라마

11.6. 뮤지컬

11.7. 게임

11.8. 기타 매체

• 2011년 7월 동숭아트센터 꼭두박물관에서 특별전시회가 열렸고, 2014년 11월에 한국만화박물관에서 '만화, 신과 만나다'라는 제목으로 전시회가 열렸다. 2017년 3월 호림박물관 신사분관에서 '웹툰 신과함께로 만나는 지옥의 왕들 특별전'이 열렸다. 조선후기에 제작된 호림박물관 소장 시왕도를 웹툰으로 설명하는 전시다.

• 카카오톡 유료 이모티콘으로도 나왔다. # 목록을 보면 덕춘이가 제일 많다. 현재는 판매 중단되었다.

• VR 게임 제작에 대한 뉴스가 나왔다. 링크

• 한국사능력검정시험과 콜라보한 교재가 나오기도 했다.

12. 기타

• 연재가 끝나고 후기와 함께 축전이 공개되었는데.. 축전 개수와 퀄리티가 전설은 아니고 레전드급이다. 하지만 그와 동시에 주호민의 낮은 만력이 고퀄리티의 축전과 비교되어 더욱 눈에 띈다는 평도 있는데, 그래도 대다수는 작품의 인기를 반영하는 축전이라고 평가[49]하고 있다.
• 그러나...이 축전들은 신과 함께가 재연재될 때 끝내 재공개되지 않으면서 결국 사라져버렸다. 이에 많은 독자들이 아쉬움을 표했다.

• 신과함께가 해외에서 불법 유포되고 있는 것에 대해 주호민이 자제를 호소하는 글을 트위터에 올렸다.

• 한국 신화를 흥미롭게 재구성했다는 점에서 종종 학술적인 연구의 대상이 되고 있다. 링크 이후 구미호뎐에서 현의옹이 망자들이 삼도천을 건너기 전 PPT로 짤막한 저승 브리핑을 해 줄 때 저승의 모습을 잘 고증했다고 짤막하게 지나간다.

• 딱 태산대왕의 거해지옥까지만 다룬 이유가 있다. 시왕지옥의 설정 중 평등대왕의 철상지옥 이후의 지옥은 현대 대한민국과 맞지 않는 설정이 있는데 오도전륜대왕의 흑암지옥은 후사를 잇지 못한 자가 떨어지는 지옥이기 때문에 미혼인 상태에서 사망한 김자홍은 무조건 이 지옥에 떨어지게 되어 있다. 신과함께 1부의 주요 포커스는 김자홍이 지옥에 떨어지지 않고 무사히 사람으로 환생하는 것인데 흑암지옥을 다루게 되면 주인공이 망하는 시나리오가 되고 만다. 그래서 딱 그만큼만 다루고 김자홍을 사람으로 환생하는 노멀 엔딩으로 간 것이다. 애시당초 현대의 대한민국은 미혼으로 이어지는 경향이 있어 매우 불합리하게 여겨지는 흑암지옥을 넣었다면 비판이 심했을 것이다.

• 여담으로 한국인이 아닌 외국인이 죽으면 어떻게 되는지는 작중에서 나오지 않았다.[50] 게임판에 따르면 작중 등장하는 저승은 동양권 사람들이 가는 저승이라고 한다.[51]

• 2022년 동명의 예능이 MBN에서 방영예정이지만,이 작품과는 상관없는 작품이다.[52]

12.1. 패러디

• 이말년이 이말년씨리즈 이니셜 M에서도 언급되었다, # 그리고 아예 이말년씨리즈에서 서양신과 함께로 일부를 패러디하기도 했다.#
• 신의 탑에도 언급이 됐었다. #
• 우리들은 푸르다에서도 진혁이가 강제로 심폐소생술 실습 도우미가 되면서 # 해원맥과 덕춘이를 보자 황급히 놀라며 진기한 변호사를 부른다.
• 얼룩말에서도 등장,# 충격이 컸는듯.
• 움비처럼에서도 상편에서는 삼차사 전부가 나오며 얼굴은 하편에서 강림과 덕춘만이 나온다.복장과 데스 사이드를 봤을때 사신을 표현한듯# 영원한 것을 원하는 저승차사
• 패션왕에서도 언급.# 발냄새 난다고 놀리면 벌받는것 같다.
• 타임인조선에서도 해원맥이 등장한다.#
• 새터데이 나잇 라이브 코리아 시즌 4 9화 '염라대왕을 부탁해'에서 저승에 간 신동엽이 49일의 여정을 마치고 염라대왕의 최종 심판을 받는다는 설정으로 나온다. 그 옆에는 저승 변호사가 있다는 점까지 고려하면 이 작품의 패러디가 확실.
• 오빠 왔다에서 삼차사 전부 등장. #
• 골닷컴의 웹툰 샴의 싸컷에서도 "팬과 영혼"으로 패러디되었다. 여기서는 해원맥이 실제로 등장했다.#
• 복학왕 72화에서도 패러디되었다. 진기한이 우기명의 변호사로 나온다.#
• 마음의소리 1042화에서도 형과 함께로 패러디 됐다.
• 하루 3컷 신과함께가 작가의말로 써져있다.
• 무한동력에서 등장했던 인물들이 신과함께의 이승 이야기에서 까메오로 등장하는데[53], 이승과 저승 양측에 같은 캐릭터가 존재해서 무한동력을 보지 않은 독자들의 혼동이 있었다.
• 오소마츠 상의 더빙판에서 마츠노 카라마츠가 두번이나 언급했는데 첫번째는 쵸로마츠가 기운이 없는 상태일때 "저러다가 신과함께 찍겠어."라고 하고 마지막인 2기 25화에서는 형제들과 함께 죽어버렸을때 "각본가 미쳤냐? 왜 떼거지로 신과함께 냐고!"라고 했다.[54]

13. 관련 문서

• 신과함께(영화)