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| <colbgcolor=#ba0c2f,#ba0c2f><colcolor=#fff> 제12대 왕립학회장 아이작 뉴턴 Sir Isaac Newton | |||
| | |||
| 토머스 올덤 발로, <아이작 뉴턴>, 1863년, 영국과학박물관[1] | |||
| 출생 | 1643년 1월 4일[2] | ||
| 잉글랜드 왕국 링컨셔 울스소프[3] (현 영국 잉글랜드 링컨셔 울스소프바이콜스터워스) | |||
| 사망 | 1727년 3월 31일[4] (향년 84세) | ||
| 그레이트브리튼 왕국 미들섹스 켄징턴[5] (현 영국 잉글랜드 런던 켄징턴첼시 켄징턴[6]) | |||
| 국적 | (1643-1707)(1707-1727) | ||
| 직업 | 수학자, 물리학자, 천문학자, 연금술사, 신학자, 탐정, 국회의원[7], 조폐국장 | ||
| 분야 | 수학, 물리학, 천문학, 철학[8], 신학, 연금술 | ||
| 종교 | 개신교 (성공회)[9][10] | ||
| 서명 | |||
| {{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: 26px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px" | <colbgcolor=#ba0c2f,#ba0c2f><colcolor=#fff> 묘소 | 웨스트민스터 사원 | |
| 작위 | 기사 (Knight Bachelor)[11] | ||
| 학위 | 더 킹스 스쿨 그랜섬 (1655년 – 1659년) | ||
| 케임브리지 대학교, 트리니티 컬리지 (1661년 – 1665년 / B.A.) | |||
| 케임브리지 대학교, 트리니티 컬리지 (1667년 – 1668년 / M.A.) | |||
| 경력 | 케임브리지 대학교 특별연구원 (1667년) | ||
| 케임브리지 대학교 전임특별연구원 (1668년) | |||
| 케임브리지 대학교 루커스 수학 석좌 교수[12] (1669년 – 1702년) | |||
| 영국 의회 서민원 의원 (1688년) | |||
| 조폐국 감사 (1691년) | |||
| 조폐국장 (1699년 – 1727년) | |||
| 제12대 왕립학회장 (PRS) (1703년 – 1727년) | |||
| 부모 | 아버지 아이작 뉴턴 시니어 (1606년 – 1642년) | ||
| 어머니 해나 어스큐(1623년 - 1679년) | |||
1. 개요
잉글랜드의 물리학자, 수학자, 천문학자. 근대 과학의 기틀을 닦은 인물로, 인류 역사상 가장 영향력 있는 천재 중 한 명으로 손꼽힌다. 과학혁명의 핵심적인 인물인 그는 생전에 과학적 성취 외에도 연금술, 신학 연구에 방대한 시간을 쏟았으며, 말년에는 행정가로서의 면모도 보였다. 잉글랜드 링컨셔의 울스소프라는 작은 마을에서 유복자로 태어나 케임브리지 대학교의 트리니티 칼리지에 입학했으나, 1665년 런던 대역병으로 학교가 휴교하자 고향으로 돌아와 머물게 된다. 이 시기 그의 업적은 1명의 인간이 남겼다기엔 너무도 웅장해 초자연적인 현상인 기적이라는 표현으로 묘사되며, 그의 정신능력이 정점에 오른 1666년을 이른바 '기적의 해[13](Annus Mirabilis)'라고 부른다. 그는 기적의 해 동안 만유인력, 미적분학, 광학의 기초를 확립하는 천재성을 발휘하였다.1687년 인류 역사상 최고의 과학 저서로 평가받는 『자연 철학의 수학적 원리』(프린키피아)를 출간하여 세 가지 운동 법칙과 만유인력의 법칙을 세상에 내놓았다. 이를 통해 그는 지상의 역학과 천체의 역학을 하나의 체계로 통합하며 고전역학의 완성을 이룩했다. 수학적으로는 라이프니츠와 별개로 미적분법을 창시하여 근대 수학의 기초를 다졌으며[14], 광학 분야에서는 프리즘을 이용한 빛의 분산 실험과 반사 망원경 발명을 통해 근대 광학의 선구자가 되었다. 이러한 업적으로 인해 그는 동시대는 물론 후대의 과학자들에게 경외의 대상이 되었으며, "자연과 자연의 법칙은 밤의 어둠 속에 숨겨져 있었다. 신이 '뉴턴이 있으라' 하시니 모든 것이 밝아졌다"라는 찬사를 받기도 했다.
생애 후반기에는 학계의 권위자를 넘어 왕립학회 회장과 조폐국 장관 등을 역임하며 사회적 명망을 얻었다. 특히 조폐국 장관 시절에는 영국의 화폐 개혁을 주도하고 위조지폐범들을 엄벌하는 등 행정가로서의 집요함과 철저함을 보여주기도 했다. 그러나 개인적으로는 지독한 워커홀릭이자 예민한 성격의 소유자로, 동료 학자들과 끊임없는 반목을 겪기도 했으며 남해회사 거품 사건으로 막대한 경제적 손실을 입는 인간적인 면모를 보이기도 했다. 1727년 세상을 떠난 그는 영국 위인들의 안식처인 웨스트민스터 사원에 안장되었으며, 그의 묘비명에는 "하느님과 같은 정신력에 의해..."라고 기록되어 그의 위대한 생애를 기리고 있다.
2. 생애
2.1. 초기
율리우스력 기준 1642년 크리스마스 이브와 성탄절 사이 밤에 잉글랜드 동해안에 가까운 울스소프(Woolsthorpe) 마을에서 태어났다. 뉴턴 가문은 농장을 갖고 있어서 마을 내에서 영향력을 행사할 정도로 부유한 편이었지만 평민가였고 뉴턴의 증조부대에서야 가문이 시작된 격식 낮은 집안이었다. 뉴턴이 태어나기 전에 친아버지는 죽었고, 친아버지의 이름인 '아이작 뉴턴'을 그대로 물려받았다. 또한 뉴턴 본인은 일찍 태어난 조산아였던지라 몸이 쿼트 냄비에 들어갈 정도로 작았다고 한다. 뉴턴은 생애 동안 죽은 친아버지나 조상의 기록에 흥미를 갖지 않았다.3살에 어머니 한나 어스큐(Hannah Ayscough)가 근처의 성공회 사제 바너버스 스미스(Barnabas Smith)와 재혼을 해 집을 떠나는 바람에, 뉴턴은 외할머니 마저리 어스큐(Margery Ayscough)[15] 의 집에 남겨지게 되었다. 외삼촌인 사제 윌리엄 어스큐(William Ayscough)도 그를 자주 돌봐주었다. 뉴턴의 어린 시절에 대한 기록은 극히 부족하지만, 1720년대에 뉴턴의 전기 작가인 스터클리가 그랜섬에서 수집한 이야기에 따르면, 뉴턴은 또래 남자아이들보다 여자아이들과 어울려 노는 것을 좋아했음을 강하게 암시한다. 그러나 그는 대부분의 시간을 혼자 지낸, "침착하고, 말이 없고, 사색적인 소년" 이었고, "어쩌다 밖에서 남자아이들과 어울려 노는 경우마저 없었다" 고 뉴턴의 유년 시절 가까운 친구였던 빈센트(Vincent) 부인은 회고한다.[16] #
뉴턴이 학문을 접한 계기는 아버지 쪽보다는 어머니 쪽 친척들의 영향이 크다. 아이작 뉴턴의 아버지, 아이작 뉴턴[17]은 부유한 자작농 집안으로, 할아버지 로버트 뉴턴과, 숙부 리처드 뉴턴을 비롯한 뉴턴가 사람들은, 1642년 에이스커가 사람들과 접하기까지 자신의 서명도 제대로 할 수 없는 문맹에 가까운 상태였다. (Cannon Foster,Sir Isaac Newton's Family). 반면, 어머니 해나 에이스커가의 사람들 중 적어도 한 명은 고급 대학 교육을 받은 것으로 보인다. 훗날 아이작 뉴턴이 케임브리지 대학에 진학하는 데에 큰 도움을 준 뉴턴의 외삼촌, 윌리엄 에이스커는, 1637년 케임브리지 문학 석사 학위를 받았고, 영국 국교회의 성직을 부여받아, 버턴코글스 (Burton Coggles)의 목사로 활동하였다. 이러한 어머니 쪽 집안 사람들의 영향인지는 몰라도, 아이작 뉴턴은 근교의 그랜섬(Grantham)에 있는 국왕에드워드6세무료문법학교 (Free Grammar School of King Edward VI)[18] 에 보내져 라틴어와 희랍어를 중심으로 한 고전어 교육을 받는다. 이는 당시 사회의 지식인 계층으로 나아가는데 있어서 필수적인 교육 과정이었다.
뉴턴은 그랜섬에서 사적인 노트를 만들고 눈에 띈 사물이나 독서의 내용을 수시로 메모했다. 또한 수집을 즐겨 약초를 모았으며 무슨 일이든 실험을 통해 증명하려고 했다. 기계 만지기를 좋아해서 물레방아의 모형이나 해시계, 물시계 등도 만들었다. 후에 뉴턴의 전기 작가인 스터클리가 일화를 수집하고 다닐 무렵, 그랜섬의 사람들은 뉴턴을 "이상한 발명품과 기계적인 일을 좋아하는 성향"을 지닌 아이로 기억했다. 이렇게 뉴턴은 어릴 때부터 협동연구보다는 독자적인 환경에서 일하기를 좋아했다.
뉴턴이 세 살 때 그를 외할머니에게 맡기고 재혼했던 어머니는 [19] , 1653년에 남편과 사별하여 뉴턴의 이부동생들을 데리고 농장으로 되돌아왔다. 어머니는 '재산 불리고 사업체 관리하는 재능은 뛰어나지만 학문적으로는 무지한 평민 출신 부인'에 가까운 인물이었다. 뉴턴의 지적 재능이 얼마나 엄청난지 평생 이해하지 못했고 차라리 자기가 키워서 잘 운영되고 있는 농장을 물려받은 후계자로서 풍족하게 살기를 바랐다. 그래서 그랜덤의 학교를 그만두게 하여 농장 일을 돕게 하였다. 뉴턴과 같은 천재에게 농삿일 보조[20]가 학문보다 흥미로울 일은 없었겠지만, 그는 평생동안 겉으로는 어머니에게 매우 순종적이어서 곧바로 자퇴 후 농장으로 돌아와 농사를 도왔다.
하지만 죽을 때까지 어머니와 사이가 나빴던 것은 아닌데, 뉴턴의 어머니는 뉴턴이 커서도 가문 후계자로서 돌아오지 않을까 기대를 하는 등 뉴턴이 원하던 방식은 아니지만 어느 정도 자식에 대한 기대와 애정이 있긴 했었고 나중에 어머니가 병에 걸려 죽어가자 뉴턴은 하던 일 다 때려치고 간호하러 와서 걱정할 정도로 서로 사랑하는 정도로 복구되긴 했다. 그리고 이부동생들과는 사이가 원만했다. 그래도 어쨌든 이러한 불우한 유년은 기댈 곳 없는 뉴턴이 학문 자체를 방어기제로 삼도록 집착하게 만들었다.
2년 뒤 그랜덤의 학교에 뉴턴이 복학하고 1년 뒤 케임브리지 대학교에 진학한 것은 순전히 어머니 쪽 친척 (특히 아이작 뉴턴의 외삼촌이었던 윌리엄 에이스커와, 그랜섬 문법학교의 교장이었던 헨리 스토크스) 가 어머니를 설득했기 때문이었다.
케임브리지 대학교에 입학했을 당시 뉴턴은 그냥 기계 만지기를 좋아하는 별난 소년에 불과했다. 당시 18세의 뉴턴은 유클리드의 기하학 원론이 뭔지도 몰랐고 완전체형 신동으로 유명했던 라이프니츠나 16세에 원뿔곡선 논문을 쓰던 파스칼 등의 천재에 비해 학문적 실력이 뒤떨어져 있었다.
2.2. 중기
이렇게 다른 천재들보다 비교적 낮은 교육상태에 머물러 있던 뉴턴이 각성한 계기로는 크게 두 가지가 꼽힌다. 첫 번째로는 어머니로부터의 지원이 적어서 잡일을 하면서 배워야 했던 서브시디어리(Subsidiary) 뉴턴을 정식 스콜라(Scholar)로 만들고 여러 가지 혜택을 베풀어준 수학 교수 아이작 배로(Isaac Barrow)와의 만남이고, 두 번째로는 페스트의 창궐로 1665년부터 1667년까지 2년간 고향 울스소프로 피신했던 '창조적 휴가'다.참고로 이때 1666년 런던대화재가 일어났고 1665년~1667년까지는 제2차영국-네델란드 전쟁 중이었다. 나름 파란만장한 시기에 대학을 보낸거다.
22–24살에 걸친 이 시기에 뉴턴은 후대 사람들조차 이해할 수 없을 정도의 뛰어난 창의력을 보이며 만유인력의 법칙, 역학, 광학, 미적분학을 직관적으로 발명하였다. 대부분의 과학자들은 이 시기를 뉴턴이 생애 동안 보인 정신능력의 최고점으로 친다.[21] 이 당시 뉴턴의 지능은 말 그대로 인간이라는 종의 한계를 초월한, 일상적인 자연현상 속에서 세계와 우주가 내재하고 있는 성질을 추출해 발명하고 수학적으로 증명하는 믿기 어려운 수준에 달했다. 수학 연구 1년차에 유율법을 발명해 세계 최초로 미분을 창시하였으며 프리즘을 연구하여 빛의 성질에 대한 뛰어난 발견을 이루었다. 관측으로 이루어진 케플러의 법칙에 자신의 중력이론을 도입해 수학적으로 증명하여 중세 우주론을 종결내었으며, 발표가 노년에 되었을 뿐 계산 자체는 이미 이 시기에 이뤄졌다. 사과나무에서 사과가 떨어지는 것을 보고 중력을 고안했다는 전설적인 이야기는 이 시기에 나온다.
이 정도로 전례없는 수준의 강력한 지적 각성의 원인에 대해서는 현재까지도 여러 가지 추측들이 난무한다. 몇몇 정신의학자들은 뉴턴이 가진 조현병과 창조적 휴가가 서로 연관성이 있다고 본다. 일반적으로 조현병을 가진 환자들은 다른 사람들을 멀리하려 하는데, 그 이유는 상대에 대해 둔감해서가 아니라 상대에 대해 극도로 민감해서 자기 붕괴가 이루어질 수도 있기 때문이다.
정신병리학자들은 뉴턴이 배로와 같은 뛰어난 연장자와의 만난 일은 인생의 모델을 확립할 수 있는 좋은 기회이기도 했으나, 그 압도적인 영향력 때문에 자기 상실이 될 수 있는 위협이기도 했다고 진단한다. 적절한 타이밍에 일시적으로 배로와 떨어진 덕에 뉴턴의 자아가 발전하는 데 도움이 되었다는 것이다. 또한 흑사병으로 인해 벌어진 종말론적, 세기말적인 분위기도 뉴턴의 머릿속에서 엄청난 상상력을 발휘시키는데 도움이 되었을 것이라고 추정되고 있다.
이후 광학에 대한 연구를 통하여 새로운 반사 망원경을 발명해낸 업적을 인정받아, 1669년에 신학에 투신하기로 뜻을 굳힌 아이작 배로의 후임으로서 입학 후 약 8년 만에 케임브리지의 루커스 수학 석좌 교수직으로 올라서게 된다.
《빛과 빛깔의 새 이론》을 발표한 직후 로버트 훅한테서 자신이 먼저 연구한 결과라고 공격받자, 뉴턴은 연구발표를 다 그만두고 한층 더 폐쇄적인 성향을 보이기 시작했다.
뉴턴은 평생 독신으로 살아갔으며, 연구에 몰두하며 외부와 단절된 시기가 길었다. 그의 성격은 매우 신중하고 경계심이 강했으며, 타인의 비판이나 연구 침해에 대해서는 극도로 민감한 반응을 보였다. 이러한 성향은 대인관계에서 많은 문제를 일으켰으며, 자발적인 발표 기피, 인간불신, 논쟁 스트레스에 대한 혐오를 보였다.
1672년 이후 뉴턴은 자신이 발견한 연구를 스스로 발표하는 것을 극도로 꺼렸다.(참고로 1672년에 제3차 영국 네델란드 전쟁이 시작됬다.) 연구 발표를 기피한 원인은 여러가지가 있겠지만, 학계의 논쟁을 피하고 연구에 집중하고자 한 뉴턴의 내성적인 성향도 영향을 미쳤다. 그는 자신의 업적을 이해할 수 있는 사람이 세상에 거의 없다고 생각했으며, 실제로도 그의 수학적 업적은 당대 학자들이 쉽게 이해하기 힘들 정도로 난해했다.
뉴턴은 자신의 능력에 한계가 있다는 것을 알고 있었고 그래서 우울감을 느끼고 아래에서 말하는 '철학의 노예'라는 자조적인 표현을 하기도 했다. 자기 업적에 대해 자랑하지도 않았고 겸손하게 행동했지만, 자기가 다른 사람보다 매우 뛰어난 재능을 가진 천재라는 사실은 인지하고 있었던 것으로 보인다.
그래서 뉴턴은 세상 사람들을 두 가지로 보았는데, 뉴턴 자신보다 훨씬 지능이 낮은 사람들은 자기 업적을 어차피 이해할 수도 없으니 발표해 봤자 의미가 없다고 생각했다. 그리고 자기가 발표를 하면 반박을 하는 사람이 반드시 나올 건데, 뉴턴은 자기의 연구들이 단순한 논문이 아니라 수학적으로 완벽히 정리된 진리라고 생각했다. 그래서 다른 사람에게 설명하는 과정 자체가 불필요하며, '자신보다 지능이 낮은' 다른 사람과 논쟁하거나 싸우고 신경쓰는 걸 부질없다고 생각하며 발표 자체를 귀찮고 쓸데 없는 일이라고 여겼다. 이것이 뉴턴의 학문적 철학인 "수학적으로 증명되지 않으면 과학이 아니다"라는 신념과 합쳐져 병적인 강박증으로 드러났다.
반면, 로버트 훅이나 라이프니츠같은, 뛰어나지만 뉴턴 자신과 동등한 수준은 아니라고 여긴 학자들을 상대로는 이들이 자신의 연구(사실상 자기가 살아가는 이유)를 도적질하여 자신이 먼저 발굴한 업적들이 존중받지 못할 거라고 생각했고 그들과 한 번 싸우기 시작하면 정신상태가 악화될 정도로 치열하게 싸웠다. 이렇듯 사람들과 싸우며 심각한 스트레스를 받던 뉴턴은 왕립학회 생활을 접어버리고 야인이 되겠다고 선언한다.
벌써 열두 달 동안 만족하게 먹지도 못하고 있습니다. 또 당신이나 다른 어떤 친구와도 만나지 않겠습니다. |
이러한 정신질환은 뉴턴 본인에겐 고통스럽긴 했겠으나 학문적 측면에서는 도움이 되었는데, 우선 병적학에서 정신분열증은 극도로 뛰어난 창의성과 연관이 있는 것으로 알려져 있다. 직관적이고 혁명적이며 한 순간 번개와 같이 발현하는 천재성은 분열병권 천재들의 공통적인 특징[29]으로 뉴턴도 그 수혜자라는 것이다. 두번째로는 바로 광적으로 연구에만 집중한 것이다. 친척이자 조수였던 험프리 뉴턴은 "내가 알기론 그는 어떤 오락을 즐기거나 취미를 갖고 있지 않았다.", "자신의 연구 외에는 그 어떤 생각도 헛된 것으로 생각했다."고 말한 바 있다. 그래서 뉴턴은 평범한 사람들과는 달랐다. 일반적인 연구원들처럼 본업을 하다가 퇴근 시간이 되면 취미생활을 하는 식으로 살아간 것이 아니라 생활 전체를 새로운 이론 창시, 증명에 쏟아붓는 극단적인 인생을 살았다.
2.3. 후기
노년의 뉴턴은 학회는 물론 대중들에게도 엄청난 영향력과 유명세를 지니게 되었으며, 국회의원, 왕립 조폐국장 등 여러 가지 사회활동을 하였다. 또한 학자로서는 최초로 학문적 업적이 뛰어나다는 이유로 기사 작위를 수여받았다. 뉴턴은 타인의 존경이나 관심에는 크게 개의치 않았지만, 다른 사람이 자기 연구를 비난하거나 침해한다고 생각하는 경우에는 극도로 공격적인 면모를 보였다. 하지만 자신의 업적과 실력을 누군가에게 자랑하거나 허영심이 많은 성격은 아니었으며 오히려 오랫동안 어떤 업적도 밝히려 하지 않기도 했다.그는 여왕에게 기사작위를 수여받은 당시에도 그것을 크게 자랑스럽게 여기지도 않았고 대중들의 존경도 거의 무시하면서 '내가 궁금한 게 있으니까 연구하는 게 전부다'라는 탐구적인 사상을 평생 견지했다. 그는 잠을 자던 중 편안하게 사망하였으며 사망 당시 나이는 84세로 당시 기준으로 상당히 장수했다.[30]
죽은 뒤에는 영국의 위인들이 잠든 웨스트민스터 사원에 안장되었다. 함께 사원에 안장된 과학자로는 제임스 클러크 맥스웰, 찰스 다윈, 찰스 라이엘 등이 있다. 석관 위에는 그가 자신이 쓴 저서들에 팔꿈치를 올려놓고 몸을 기댄 모습이 조각되었으며, 연구에 사용했던 망원경과 프리즘 등의 기구가 묘사되었다. 라틴어 묘비명은 다음과 같다. #
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| 웨스트민스터 사원 내 아이작 뉴턴 묘비명 | ||
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하지만 일반적으로 널리 알려진 뉴턴의 묘비명은 당대 최고의 시인이었던 알렉산더 포프가 뉴턴을 칭송한 글귀 (Nature and Nature's Laws lay hid in night: God said, Let Newton be – And all was light.)[32]이다.[33]
2.4. 연표
원문은 저명한 뉴턴 연구가이자, 과학사학자중 한 사람인 롭 일리프 (Rob Iliffe)가 이끄는 옥스포드 대학교 사학과 연구팀이 운영중인 아이작 뉴턴 아카이빙 프로젝트 (The Newton Project) 에서 제공하는 뉴턴 생애 연표이며, 아래 적힌 내용은 그 연표를 번역, 편집한 것이다.| 연도 | 활동 |
| 1643년 | 영국 동부 울스소프에서 태어난다. 어머니 해나 에이스커는 울즈소프 장원을 소유하고 있는 뉴턴의 아버지, 아이작 뉴턴과 1642년 결혼하지만, 그해 10월 아버지 아이작 뉴턴이 죽고, 1646년, 어머니 해나는 어린 아들을 집에 남겨두고 노스위덤의 목사였던바나바스 스미스와 재혼한다. 그 후, 1653년에 바나바스 스미스가 죽자, 해나는 그와의 사이에서 낳은 세 자녀, 메리,벤자민,한나와 함께 뉴턴이 있는 울즈소프로 복귀한다. |
| 1655년 | 그랜섬 킹스스쿨 (문법학교) 에 입학하여, 마을의 약제사 클라크 씨의 집에서 하숙한다. 뉴턴은 이때 처음으로 화학에 대한 흥미를 갖게 되고, 문법학교에서는 처음에 성적이 좋지 않은 학생으로 여겨졌으나, 결국 반에서 수석이 된다. |
| ~1658년 | 학교를 떠나 가문의 농장을 관리하는 일을 배우게 된다. 그러나 일부러 그랬는지는 몰라도, 그는 이 농장일에서 완전히 무능하고 부주의한 모습을 보여준다. 그랜섬 학교 교장 헨리 스토크스와 어머니 해나의 오빠 윌리엄이 그를 다시 그랜섬 학교로 보내 대학 진학을 준비하게 하자고 그녀를 설득한다. |
| 1661년 | 6월 5일/15일(율리우스력/그레고리력)에 트리니티 칼리지, 케임브리지에 입학한다. 처음에는 서브-사이저 [34] 그리고 이어서 사이저 [35] 로 등록하여 학업을 이어간다. 추가로 소규모 금전 대부를 통해 생활비를 마련하기도 한다. |
| 1662년 | 그 해 오순절(Whitsun) 전후로, 어떤 형태로든 종교적 위기를 겪은 것으로 보인다. 오순절 전후에 저지른 죄목 들을 목록으로 작성한다. |
| 1663년 | 20년동안 함께 케임브리지에서 생활하게 될 조수이자, 룸메이트, 존 위킨스를 만난다. |
| 1664년 | 아마도 당시 새로 제정된 루카스 수학 석좌 교수직을 맡고 있던 아이작 배로우 (Isaac Barrow) 의 수학 강의를 들었을 것으로 보인다. 뉴턴은 여기서 고전, 유클리드 기하학, 아리스토텔레스 철학 중심의 공식적인 대학 교과과정을 거의 무시한 채, 수학과 광학에 대한 사적인 학습에 몰두한다. 그리고 대학 노트에는 대신 ‘Quæstiones quædam Philosophiæ’(어떤 철학적 질문들)이라는 제목 아래 폭넓은 과학적 주제에 대한 기록을 채워나가기 시작한다. |
| 1665년~1667년 | 학사 학위 취득, 1665년 여름, 뉴턴은 울즈소프로 돌아간다. 케임브리지에서 전염병이 발생하면서 울즈소프에 머무르게 되었고, 1666년 봄에 잠시 케임브리지에 들렀다가 다시 전염병이 재발하자 곧 돌아와 1667년 3월까지 그곳에 체류한다. 이 기간 동안 뉴턴은 거의 독학으로 수학과 광학을 익혔음에도 불구하고, 오늘날 미적분학이라 불리는 이론의 기초를 확립한다(당시 뉴턴은 이를 ‘급수와 유율의 방법(method of series and fluxions)’이라 불렀으며, 1666년 10월의 논문에서 미분과 적분의 기본 규칙을 명시한다). 또한, 빛이 단일하지 않고 이질적인 구성임을, 굴절에 의한 분해 실험을 통해 증명한다. 자신의 눈에 직접 실험을 가하며 거의 실명할 뻔하기도 했다. 수십 년 뒤 뉴턴 본인이 그렇게 회상했다는 바에 따르면, 사과가 떨어지는 모습을 보고 중력에 대한 생각에 집중하게 되었다고 한다. 그는 달이 지구 궤도를 도는 데 필요한 힘(케플러의 제3법칙에 의거) 이 지상의 중력과 동일한 종류임을 깨닫는다. 하지만 만유인력의 이론 전체가 완전히 정립되는 데에는 이후로도 20년이 더 걸리게 된다. |
| 1667년~1668년 | 트리니티 칼리지의 펠로우로 선출됨 (9월 22일 / 10월 2일). 이는 다음의 조건들을 수반한다: 성공회(Church of England)의 신조인 39개 조항(Thirty-Nine Articles) 에 서명할 것 (특히 삼위일체 교리에 대한 정통 신앙 고백에 대한 조항), 독신 서약을 할 것, 그리고 석사 학위를 받은 후 7년 이내에 성직 서품을 받을 것을 약속해야 했다. 이어서 1668년에는 석사 학위를 받는다 |
| 1669년 | 『무한한 항을 가진 방정식에 의한 해석에 관하여』(De analysi per æquationes numero terminorum infinitas)를 집필함. 이는 미적분학 정립의 또 하나의 이정표가 된다. 아이작 배로우는 루카스 수학 석좌교수직에서 물러나 찰스 2세의 궁정 목사가 되기로 하며, 후임으로 뉴턴을 추천하고, 뉴턴은 10월 19일/29일에 해당 직을 계승한다. 배로우와 수학자이자 출판인인 존 콜린스는 뉴턴에게 미적분에 관한 연구를 출판할 것을 권하지만, 뉴턴은 이를 망설인다. 배로우의 요청으로, 뉴턴은 그가 생전에 진행한 『광학 강의』(Lectiones opticæ)를 편집해 출간 준비를 도왔으나, 사실 뉴턴 자신은 이미 그보다 훨씬 앞선 미출간 광학 연구를 해두었고, 그것은 배로우의 많은 결론들과 상충된다는 사실을 알고 있었다. 또한 이 시기부터 뉴턴은 라자루스 제츠너의 화학 극장을 정독하며 연금술에 깊이 빠지게 된다. |
| 1670년 | (1월) 루카스 수학 석좌교수로서 강의를 시작함. 후대의 일화들에 따르면, 그의 강의는 청중이 거의 없을 정도로 매우 저조한 참석률을 보였다고 전해진다. 뉴턴은 여기서 순수 수학이 아닌 기하광학에 대해 강의하며, 색채의 과학, 더 나아가 자연철학 전체가 수학적 원리에 의해 지배된다는 급진적인 견해를 제시한다. |
| 1671년 | 배로우는 뉴턴을 설득하여 그가 만든 망원경을 왕립학회에 시연하게 하고, 이는 큰 반향을 일으킨다. 뉴턴은 『급수와 유율의 방법에 대하여』(De methodis serierum et fluxionum)를 집필하며 미적분학의 원리를 정리하지만, 이 저작은 1736년까지 출판되지 않는다. |
| 1672년 | 왕립학회 회원으로 선출됨 (1월 1일/11일). 뉴턴의 빛과 색에 대한 이론 (Theory about Light and Colors)이 왕립학회의 학술지 Philosophical Transactions에 발표된다. (1월 30일/2월 9일). 다양한 방면에서 비판이 제기되며, 특히 학회의 실험 책임자 로버트 훅(Robert Hooke)의 반응은 뉴턴의 격렬한 반발을 일으키고, 이후 4년에 걸친 수많은 논쟁에 그를 휘말리게 만든다. 이 시기 동안 뉴턴은 여러 차례 과학적 저작이나 서신 교류를 더 이상 하지 않겠다고 선언한다. 그럼에도 그는 훅이 1703년에 사망할 때까지 간헐적으로 독설 섞인 반공개적 논쟁을 이어간다. |
| 1673년 | 과학계에 복귀하라는 여러 차례의 설득을 무시하고, 비밀리에 연금술(또는 화학) 연구에 더욱 몰두한다. 이 무렵부터 그는 성서의 본문 전승사(原典 및 다양한 번역본)를 집중적으로 연구하기 시작하며, 이는 평생 동안 그를 사로잡는 주제가 된다. 곧이어 그는 삼위일체 교리가 서기 4세기에 도입된 이단적 오류라는 결론에 도달하게 된다. |
| 1675년 | 트리니티 칼리지의 석사로서 재학 7년째에 접어든 뉴턴은 성직 서품을 받아야 한다는 규정을 면제받기 위해, 봄에 런던으로 가 국무장관 조지프 윌리엄슨을 찾아가 면제를 요청한다. 요청은 받아들여지고, 뉴턴을 위해 학칙 자체가 수정된다. 그가 어떤 근거로 면제를 요청했는지는 명확하지 않으나, 그의 개인적인 이유는 거의 확실히 삼위일체에 대한 교회의 가르침에 대한 이견에서 비롯된 것으로 보인다. 왕립학회에 빛과 색의 원인에 관한 ‘가설’을 보낸다. 이 글은 대략 같은 시기에 뉴턴이 집필했으나 외부에 공개하지는 않았던 연금술 논문 「자연의 명백한 법칙과 식물 생장에 있어서의 과정에 관하여」 (Of natures obvious laws and processes in vegetation)와 밀접한 관련이 있다. 이후 훅과의 관계는 악화되는데, 이는 훅이 뉴턴이 그 ‘가설’에서 자신이 『마이크로그라피아』(1665)에서 먼저 제시한 여러 아이디어를 마치 자신이 처음 고안한 것처럼 주장한다고 여겼기 때문이다. |
| 1676년 | 라이프니츠는 10월에 런던을 방문하고, (뉴턴이 모르는 사이에) 존 콜린스로부터 뉴턴의 『해석에 관하여(De Analysi)』 사본을 보여받는다. 그러나 라이프니츠는 이미 독자적으로 미적분학의 기본 원리를 확립한 상태였으며, (훗날 그가 인정하듯이) 급수 전개에 관한 뉴턴의 작업에서 많은 것을 배운다. |
| 1679년 | 어머니의 병환을 돌보기 위해 봄에 울즈소프로 돌아가며, 어머니는 6월 4일(14일 그레고리력 기준)에 묻힌다. 뉴턴은 가족의 일을 정리하기 위해 그해 대부분을 울즈소프에서 보낸다. |
| 1679년~1680년 | 로버트 훅과의 편지 교류를 통해 낙하하는 물체의 경로에 대해 논의하면서, 뉴턴은 관성(inertia)과 구심력(centripetal attraction)이라는 핵심적인 역학 개념을 정립하게 된다. |
| 1680년~1681년 | 11월과 12월에 출현한 혜성에 대해 존 플램스티드와 서신을 주고받는다. 플램스티드는 이 두 혜성이 동일한 천체라고 주장했고, 뉴턴은 처음에는 반박했으나 이후 플램스티드의 견해가 옳았음을 인정한다. 이 일은 뉴턴의 중력 이해에 있어 중요한 전환점이 된다. |
| ~1683년 | 위킨스는 펠로우직을 사임하고 케임브리지를 떠난다(아마 결혼을 하기 위해서인데, 펠로우로서는 결혼이 금지되어 있었기 때문이다). 뉴턴은 험프리 뉴턴(동명이인이며 혈연 관계는 없다)을 자신의 방에 함께 거주하게 하며 조수로 고용한다. |
| 1684년 | 8월: 핼리가 뉴턴을 방문하여 천문학적 주제, 특히 중력 개념에 대해 논의한다. 핼리는 이후 뉴턴의 가장 강력한 지지자 중 한 사람이 된다. 이 시기 뉴턴은 목성과 토성 사이의 인력 가능성에 대해 플램스티드와 서신을 주고받는다. 같은 때에, 라이프니츠는, 라이프치히에서 발간되는 학술지 《Acta Eruditorum》에 자신의 미적분학에 관한 논문을 발표한다. |
| 1686년 | 만유인력 이론을 완전히 정립한다: 우주의 모든 물체는 서로를 끌어당기며, 동시에 끌어당겨진다. |
| 1687년 | 국왕이 시드니 서섹스 칼리지에 가톨릭 베네딕토회 수도사 알반 프랜시스(Alban Francis)에게 국교회의 충성 서약 없이 석사 학위를 수여하라고 요구하자, 이에 반대하는 움직임을 조직하는 데 중요한 역할을 맡는다. 뉴턴 자신은 비밀리에 유니테리언 신앙을 가지고 있었기 때문에 실상 영국 국교회에 대한 충성은 프랜시스와 다르지 않았지만, 그는 원칙적으로 대응했다. 결국 뉴턴과 다른 대표자들은 판사 제프리스 앞에서 심문을 받게 되고, 당시 부총장이었던 존 피첼(John Peachell)은 파면당하지만, 칼리지는 입장을 고수했고, 프랜시스에게학위는 수여되지 않았다. 그해 7월, 핼리의 적극적인 권유와 전적인 자비 부담 하에, 뉴턴은 자신의 역작 프린키피아를 출판한다. 이 책은 역학, 유체, 만유인력에 대한 결정적인 저술로, 출간 당시에는 영국 외부에서는 만유인력 이론이 널리 받아들여지지 않았지만, 뉴턴은 유럽 전역에서 당대 최고의 수학자이자 과학 사상가로 명성을 확립하게 된다. |
| 1689년 | 케임브리지 대학교 선출 국회의원(MP)으로 당선된다. 킹스 칼리지(Cambridge)의 교장직(provost)에 지원하지만, 여기서는 임명되지 않는다. 이 시기 뉴턴은 영국 지식계에서 일종의 슈퍼스타로 여겨지며, 그에게 헌신적인 젊은 추종자들이 모이기 시작한다. 이들 중 다수는 뉴턴의 자연철학뿐만 아니라 그의 비정통적 신학관까지 공유하게 된다. 이 무렵 혹은 조금 앞서, 철학자 존 로크(John Locke), 그리고 스위스 수학자 파티오 드 뒬리에(Fatio de Duillier)와 교류를 시작하는데, 특히 후자와의 관계는 뉴턴 생애에서 유일하다고 할 만한 친밀한 인간관계로 평가되기도 한다. |
| 1690년 | 존 로크(John Locke)에게 ‘성서의 변질(corruptions of Scripture)’에 관한 장문의 편지 두 통과 보충 편지 한 통을 보낸다. 이 서신들에서 뉴턴은 자신의 반삼위일체적 확신을 명시적으로 밝힌다. 동시에 프린키피아의 개정 작업을 시작하며, 자신이 확신하는 바, 곧 진정한 자연철학(즉 뉴턴의 자연철학)은 기독교 이전의 여러 문명에 속한 지혜자들이 이미 알고 있었으며, 그것이 신화나 고대 신전과 유적들(예: 스톤헨지)의 은유적·상징적 구조에 담겨 전해졌다는 믿음—을 정교하게 발전시킨다. 그는 자신이 이룬 모든 발견이 실은 ‘고대의 지혜(prisca sapientia)’의 재발견일 뿐이라고 주장한다. |
| 1692년~1693년 | 수학자 리처드 벤틀리(Richard Bentley)와 서신을 주고받으며, 자연철학이 신의 존재를 증명하는 데 얼마나 중요한 역할을 하는지, 그리고 그것이 진정한 종교의 방벽이 될 수 있는지에 대해 논한다. 또한 존 로크(John Locke)와는 연금술에 대해 교류한다. 로크는 로버트 보일(Robert Boyle)의 유고를 검토하는 위원 중 한 명으로, 그 가운데에서 발견한 연금술 조제법 두 가지를 뉴턴에게 보내준다. |
| 1693년 | 케임브리지에서 자신과 인접한 방을 쓰자고 파티오(Fatio)에게 제안하지만, 이 계획은 실현되지 않는다. 약 7~8월경, 뉴턴은 신경쇠약을 겪는다. 9월, 혼란스러운 상태에서 로크(John Locke)에게 편지를 보내, “그대가 나를 여성들과 엮으려 했다고 착각했다”며 사과하고, “누군가 그대가 병약하다고 말했을 때 나는 ‘차라리 죽는 게 낫겠다’고 대답했다”고 고백한다. 한 달 뒤, 그는 “당시 편지를 쓸 때 2주 내내 하루 한 시간도 못 자고, 닷새 동안은 단 한숨도 못 잤다”고 해명한다. 연말쯤엔 다시 평정을 되찾는다. 이 사건 이후, 뉴턴은 파티오와 거의 혹은 완전히 교류를 끊는다. 둘 사이의 결별 사유는 지금까지도 명확히 밝혀지지 않았다. |
| 1694년 | 뉴턴은 달의 운동에 대한 자신의 중력 이론으로는 아직 만족스럽게 설명되지 않는 부분이 있어, 플램스티드에게 관련 관측 자료를 제공해줄 것을 강하게 요구한다. 그러나 그는 플램스티드에게 이 주제에 대해 스스로 이론을 세우는 데 시간을 낭비하지 말고, 더 나은 자료를 수집해 제공하는 데 집중하라고 말해 플램스티드의 심기를 크게 건드린다. |
| 1696년 | 3월, 정체불명의 ‘연금술사’가 뉴턴을 찾아와, 모든 금속을 용해시킬 수 있는 ‘멘스트루움(menstruum)’이라 주장하는 물질을 전한다. 아마도 이 무렵 뉴턴은 『Praxis』라는 제목의, 자신이 쓴 (연금)화학 문헌 중 가장 방대한 에세이를 집필하나, 출판하지는 않는다. 그러나 실제 실험 수준의 연금술 연구는 이 시기를 전후로 중단된 것으로 보이며, 이후에는 문헌 및 필사본 수집 위주로 연금술 활동이 전환된다. 3월 19/29 (O.S./N.S)일, 뉴턴은 왕립 조폐국(Warden of the Royal Mint)에 임명된다. 당시 조폐국은 런던탑 내에 있었으며, 뉴턴은 4월 20/30일에 케임브리지를 떠나 런던에 정착한다. 이 자리는 전통적으로 명목상의 관직으로 여겨졌으나, 뉴턴은 예외적으로 매우 적극적으로 업무에 임하며 내부의 부패와 비효율에 대해 단호한 정화 작업을 벌인다. 이 무렵, 정확히는 1700년 이전 어느 시점에, 이부누이 해나 스미스(Hannah Smith)의 딸인, 캐서린 바턴(Catherine Barton, 1679년생)이 뉴턴과 함께 런던 자택에서 살게 된다. |
| 1699년 | 파티오(Fatio)는 미적분학 발견의 우선권이 뉴턴에게 있음을 주장하는 저작을 출간하고, 그 안에서 라이프니츠가 뉴턴의 아이디어를 표절했을 가능성을 강하게 시사한다. 뉴턴 본인은 『프린키피아』에서 라이프니츠 역시 최소한 일부 결과에 독립적으로 도달했음을 인정한 바 있으나, 이 책의 출간 이후에는 자신이 파티오의 출간에 관여하지 않았다고 부인한다. |
| 1700년 | 뉴턴은 본인의 요청으로 조폐국장의 직책을 '감사관(Warden)'에서 '국장(Master)'으로 전환한다. 이는 명목상으로는 덜 권위 있는 자리지만, 실제로는 더 영향력 있고 수입도 많은 직위였다. 임명은 1699년 12월 25일/1700년 1월 4일에 이루어졌다 (이날은 뉴턴의 생일이다). 한편, 파티오의 비판에 대해 라이프니츠는 Acta Eruditorum에서 반응을 내놓았고, 이로 인해 뉴턴과 라이프니츠 사이에 점점 더 격렬하고 개인적인 논쟁이 촉발된다. 양측 모두 대개 제3자나 익명 출판의 형식을 통해 이 논쟁을 이어갔으며, 이 분쟁은 라이프니츠 사망 때까지(그리고 뉴턴의 생애가 끝날 때까지) 그들을 사로잡는 중심 사건으로 작용한다. 양측의 측근들이 의도적으로 갈등을 부추기면서, 논쟁은 다음의 양측 입장을 포함하게 된다: 1.라이프니츠의 ‘기적’ 및 ‘예정조화설(pre-established harmony)’에 대한 공격 → 이는 훗날 볼테르가 “현존 가능한 가장 좋은 세상에서 모든 것은 최선이다”라는 풍자로 조롱한 바 있다. 2. 뉴턴의 중력 이론에 대한 반발 → ‘작용하는 매개 없이 작동하는 힘’이라는 점이 형이상학적으로 문제가 있다고 지적받음. |
| 1701년 | 다시 한 번 케임브리지 대학교 대표 하원의원(MP)으로 선출된다. 자신과 같은 유니테리언(Unitarian)이자 오랜 친구인 홉턴 헤인스(Hopton Haynes) 를 조폐국 검수관(weigher and teller) 으로 임명시킨다.그리고 12월, 약 5년 넘게 부재 중 상태로 맡아왔던 루카스 석좌교수직(Lucasian Chair) 에서 공식적으로 사임하고, 후임으로는 그의 후배이자 제자였던 윌리엄 휘스턴(William Whiston) 이 임명된다. |
| 1702년 | 앤 여왕의 대관식 메달을 디자인한다. |
| 1703년 | 왕립학회 (Royal Society) 회장으로 선출되며,이후 매년 재선을 통해 사망할 때까지 이 직위를 유지한다. |
| 1704년 | 빛의 이론에 관한 연구 '광학' 출판. 그의 두 번째 걸작으로, 굴절의 원리를 정립하고, 빛의 입자설(corpuscular theory of light)을 주장하는 내용을 담고 있다[36] |
| 1705년 | 앤 여왕으로부터 기사 작위 서임 |
| 1706년 | 《Opticks》의 라틴어 번역본 《Optice》 출간. |
| 1710년 | 그리니치 천문대 상시 감찰 위원(Constant Visitors)으로 12월 12일 앤 여왕에 의해 임명됨.[37] |
| 1712년 | 라이프니츠(Leibniz)의 요청에 따라, 왕립학회(Royal Society)는 미적분 논쟁의 경위를 검토할 위원회를 구성한다. 이 위원회는 당시 학회장이던 아이작 뉴턴이 직접 선정하였으며, 보고서 또한 그가 직접 집필하였다.보고서는 관련 과학 서신에서 신중히 발췌한 자료들과 해설을 중심으로 구성되어 있으며, 뉴턴의 선행성을 강하게(그리고 사실상 정확하게) 주장하는 동시에, 라이프니츠의 표절 가능성을 암묵적으로(그리고 다소 부당하게) 시사한다. 한편, 학회장으로서의 권한을 이용해, 존 플램스티드에게 《프린키피아》의 집필에 기여한 공로에 비해 거의 언급되지 않은 채 남아 있던 미완의 별자리 도해와 천문 관측 자료들을 에드먼드 핼리에게 넘기도록 강제하고, 핼리에게 그것을 완성·편집하게 한다. |
| 1713년 | 1712년, 미적분 논쟁에 대한 보고서 가 정식 출간된다.같은 해 혹은 그 무렵, 프린키피아』(Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica)의 제2판이 출간되며, 라이프니츠(Leibniz)에 대한 감사의 표현은 약화되고, 존 플램스티드에 대한 모든 언급이 삭제된다. 뉴턴은 이 판에 ‘일반 주해’(General Scholium)를 추가하여, 신(God)과 창조(Creation) 간의 관계에 대한 자신의 신학적 입장을 제시한다. 새로운 서문은 뉴턴의 제자인 로저 코츠(Roger Cotes)가 집필하였으며, 그 안에서 코츠는 라이프니츠를 가리켜 ‘비참한 파충류(miserable reptile)’라며 강도 높게 비난한다.[38] |
| 1714년 | Philosophical Transactions (왕립학회 학회지)의 한 호 전체를 거의 전부 ‘An Account of the Book entituled Commercium Epistolicum’에 할애함. 이는 뉴턴 본인이 작성한 익명 논평으로, 자신이 주도한 미적분 논쟁 보고서(Commercium Epistolicum)를 직접 평가하고 옹호하는 내용이다. |
| 1716년 | 웨일스의 캐롤라인 공주의 요청으로 고대 연대기 이론의 요약본을 작성함. 뉴턴은 공주에게 해당 원고를 비밀로 간직해 줄 것을 요청했으나, 캐롤라인은 이를 지키지 않았다. |
| 1720년 | 남해회사 거품 사태(South Sea Bubble)으로 인해 2만 파운드를 손실한 것으로 전해짐. 조카 캐서린 콘듀잇(Catherine Conduitt)의 전언에 따르면, 뉴턴은 남해회사 주식 투기로 약 £20,000의 손실을 본 것으로 알려져 있다. |
| 1722년 | 방광결석으로 고통받기 시작하며 왕립학회와 조폐국의 직무 대부분을 타인에게 위임하게 된다. |
| 1725년 | 1716년 뉴턴이 작성했던 고대 연대기 요약본의 프랑스어 번역판이 파리에서 승인 없이 출간됨. 여기서 번역자는 비판적인 해설을 덧붙였으며, 뉴턴의 연대기 이론에 노골적으로 반박하였다. 이에 격분한 뉴턴은 『Philosophical Transactions』에 통렬한 반박문을 게재하며 이에 직접 대응함 |
| 1727년 | 향년 84세로 별세, 웨스트민스터 사원에 안장 |
3. 위상
His scientific search for a grand design in the universe overturned ancient assumptions. 우주의 웅장한 구조를 찾는 그의 과학적 탐구는 고대의 가설들을 뒤엎었습니다. |
자연과학의 아버지로 가장 자주 거론되는 인물이자, 인류를 대표하는 천재[41]로 꼽힌다. 물론 이런 식으로 순위를 매긴다면 누군가는 플라톤을 최고로 치고, 어떤 이는 알베르트 아인슈타인을 최고로 치는 등 여러 후보가 있겠지만 뉴턴은 수많은 위인들과 비교해도 결코 부족하지 않은 독보적인 위치에 있다.
뉴턴은 어린 시절 체계적인 학문 교육을 거의 받지 못했지만 독학으로 유클리드 기하학, 갈릴레이 역학, 데카르트 해석기하학 등을 전부 익혔고, 이후에는 물리학, 수학, 천문학, 광학, 철학 등 당시까지 알려진 과학의 거의 모든 분야에서 근본적인 혁신을 이루며 미적분, 고전역학, 만유인력 법칙을 창시하여 물리학과 수학을 재구성하였다.
수학에서 미적분법 창시, 물리학에서 관성질량, 중력질량 같은 질량이라는 비례상수 개념을 처음으로 제대로 확립하며 후대 과학을 파격적으로 발전시킨 뉴턴 역학 체계 확립, 이것에 표시된 수학적 방법 등은 자연과학의 모범이 되었고, 빛의 입자성을 증명하는 '광학'을 발표해 빛의 성질에 대한 전례없는 발전을 이뤘다. 또한 뉴턴식 망원경을 개발해 천문 관측의 패러다임을 바꾸었고, 케플러의 행성운동법칙과 스스로 창시한 중력 이론 사이의 지속성을 증명하는 방법으로 태양중심설에 관한 마지막 의문점을 제거하여 천문학에도 웅장한 업적을 남겼다. 사상면에서도 역학적 자연관은 후세에 커다란 영향을 끼쳤으며 이후 뉴턴 역학은 알베르트 아인슈타인의 등장 전까지 과학계의 가장 큰 거목으로 자리잡게 된다.
뉴턴의 물리학 체계를 집대성한 명저로 《자연철학의 수학적 원리(프린키피아)》[42]가 있다. 프린키피아는 물리학을 넘어 기하학 원론과 함께 최고의 과학서로 평가받으며, 물리학 역사의 결정적인 터닝 포인트로 평가받는다. 뿐만 아니라, 자연과학이 아리스토텔레스의 철학과는 다르게 수학적으로 형식화될 수 있음을 최초로 증명해낸 책이기에 물리학 뿐만 아니라 철학적으로도 매우 중요하다고 평가받는다. 이 책에서 뉴턴의 운동법칙이 등장한다.
뉴턴의 생애는 과학과 더불어 신학과 연금술이 평생 동안 함께 얽혀 있었다. 오히려 분량으로만 따지면 신학 관련 저술이 더 많다. 오늘날 알려진 여러 자료들을 취합해보면 신학적 연구를 위한 수단의 일환으로 천문학과 동역학에 손을 댔다는 것을 부정하기 힘들다고 보는 시각들도 있다. [43]
이렇듯, 뉴턴의 생애에는 과학 연구뿐 아니라 신학, 성서 해석과 연금술적 탐구도 중요한 비중을 차지했다. 현존 원고와 연구를 종합하면, 뉴턴의 자연철학 및 천문학 연구를 신학적 문제의식 및 종말론적 관심과 분리된 것으로만 보기는 어렵다.
이러한 측면은 1936년 뉴턴 원고 경매 이후 존 메이너드 케인즈가 관련 원고를 수집,소개하며 널리 알려졌다. 케인즈는 뉴턴을 ‘이성의 시대’의 상징으로만 보지 않고, 연금술과 비정통 신학에 깊이 관여한 인물로 재조명하여 이후 연구/대중 인식에 큰 영향을 주었다.
호주의 수학자 마이크 얼더는 뉴턴이 직접 검증 가능하거나 논리적 귀결을 통해 검증할 수 있는 주장만 했다고 평가하면서 뉴턴의 불타는 광선검을 제안했다.
3.1. 업적
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의 [[아이작 뉴턴/업적#s-|]]번 문단을#!if 문단 == null & 앵커 != null
의 [[아이작 뉴턴/업적#|]] 부분을 참고하십시오.3.2. 다른 인물들의 평가
J'honnore infiniment Mons. Newton, que je considere comme un des premiers genies du siecle. 저는 뉴턴 씨에게 무한한 존경을 표하며, 그를 이 세대 최고의 천재 중 한 명으로 여깁니다. |
Nature and nature's laws lay hid in night; God said, "Let Newton be!" and all was light. 대자연과 자연의 법칙은 어둠에 감싸여 있었다. 주께서 "뉴턴이 있으라!" 하심에 모든 것이 밝아졌다. |
Newton was not the first of the age of reason. He was the last of the magicians, the last of the Babylonians and Sumerians, the last great mind which looked out on the visible and intellectual world with the same eyes as those who began to build our intellectual inheritance rather less than 10,000 years ago. 뉴턴은 이성의 시대를 연 최초 사람이라기보다는 최후의 마법사, 마지막 바빌로니아인이자 수메르인, 약 1만 년 전에 인류의 지적 유산을 쌓아올리기 시작했던 사람들과 같은 눈으로 가시적이고 지적인 세계를 바라보았던 마지막 위대한 정신이었다. |
뉴턴은 인류 지성사의 전환점이었다. 뉴턴 이전에는 경험 세계의 심오한 특성들을 표현해줄 수 있는 물리적 인과율의 체계가 존재하지 않았다. 서양식의 사유와 연구, 실험방법을 결정해준 사람은 뉴턴 이전에도 없었고 이후에도 없었으며 오직 뉴턴이 그 길을 제시했다. 그는 핵심이 되는 방법을 찾아내는 데 뛰어났을 뿐 아니라 그 시대에 이용 가능했던 실험 데이터를 독창적으로 구사할 수 있는 능력을 지니고 있었다. 또한 수학적이고 물리학적인 세세한 증명방법에 대해서도 뛰어난 창의력을 발휘했다. |
4. 어록
I do not know what I may appear to the world, but to myself I seem to have been only like a boy playing on the sea-shore, and diverting myself in now and then finding a smoother pebble or a prettier shell than ordinary, whilst the great ocean of truth lay all undiscovered before me. 나는 세상에 내가 어떻게 비치는지 모른다. 하지만 나는 내 자신이 바닷가에서 노는 소년이라고 생각했다. 내 앞에는 아무것도 발견되지 않은 진리라는 거대한 대양이 펼쳐져 있고, 가끔씩 보통 것보다 더 매끈한 돌이나 더 예쁜 조개 껍질을 찾고 즐거워하는 소년 말이다.[47] |
I can calculate the motion of heavenly bodies, but not the madness of people. 나는 천체의 움직임은 계산할 수 있으나, 인간의 광기는 계산하지 못한다.[51] |
5. 창작물
- 영화 《다빈치 코드》의 후반부에서 언급되는 인물이기도 하다. 그의 사과도 같이 등장.
- 드라마 《닥터후》에서도 언급이 된다. 거기서 4대 닥터가 그에게 중력을 발견하도록 나무 위로 올라가서 뉴턴의 머리에 사과를 떨어뜨렸는데, 뉴턴은 그걸 보더니 닥터 보고 나무에서 꺼지라고 했고, 결국 같이 저녁 먹으면서 말로 설명해 줬다고 한다. 이후 60주년 스페셜에서 14대 닥터와 도나 노블을 만나기도 했다.[54]
- 《록맨 X 시리즈》 중 하나인 <록맨 X6>에 등장하는 과학자 아이조크의 모티브가 아이작 뉴턴이다.
- 《월드 오브 워크래프트 불타는 성전》에 등장하는 나그란드 지역에서는 공중에 떠 있는 섬들 중 한 곳에 나무에 기댄 상태로 죽어있는 해골과 사과 나무, 근처에 떨어진 사과가 있다. 중력을 무시하고 공중에 뜬 섬이나 사과 나무 등으로 미루어 봐서는 아이작 뉴턴에 관한 짓궂은 이스터 에그라는 것을 알 수 있다.
- 《천공의 에스카플로네》의 최종보스인 도른커크의 본명이 '아이작'이며 지구에 있을 때의 직업은 과학자 겸 철학자에 만유인력의 법칙을 연구하고 있었다는 것 등으로 미루어 봐서 아이작 뉴턴 본인 그 자체이다. 뉴턴이 악당으로 나온 아주 드문 사례.
- 《타임보칸 시리즈》에서도 나왔다. 도론죠 일행과 아웅다웅하다가 사과나무를 걷어차는 바람에 우루루 떨어진 사과에 파묻히면서 진리를 깨달았다.
- 제임스 대시너의 SF소설 《메이즈 러너》의 등장인물 '뉴트'의 이름은 뉴턴에서 따온 것이다. 실제로 소설에서 이름의 유래를 언급했다.
- 《천재소년 지미 뉴트론》의 주인공 지미 뉴트론도 뉴턴을 오마주한 캐릭터다. 키가 작다는 것하고, 뉴트론이라는 성도 뉴턴과 비슷한데다 지미 뉴트론의 미들네임(middle name)도 아이작(Issac)이다.
- NELL의 정규 6집 앨범의 제목이 《Newton's Apple》이다.
- 천문학자 이강환 박사의 《뉴튼과 뉴튼역학》 오디오강의 PLAY
- 《가면라이더 고스트》의 주인공 라이더 고스트가 사용하는 고스트 아이콘 중 하나로 등장.
- 뉴턴의 연금술사적 면모를 다룬 팩션 웹툰으로 《네우토누스》가 있다. 저스툰 (현 코미코) 과 SBA 서울애니메이션센터의 웹툰 공모전에서 교양/실용 부문 대상을 타, 2020년에 코미코 오리지널 작품으로 연재를 시작, 현재 완결이 난 상태이다. 현재는 이만배로 옮겨 재연재 중이다. 작가는 KIMYUN. 링크
마블 코믹스에서는 기원전 2000년경부터 이어온 지구를 지키는 과학자들이 모인 비밀 조직의 수장이자, 에인션트 원의 부재 시에 소서러 슈프림이었으며, 하이드라 멤버인 괴상한 인물이다. 그 외에 스승인 갈릴레오 갈릴레이, 라이벌인 로버트 훅, 라이프니츠, 블레즈 파스칼, 존 로크 등을 본인이 직접 살해하고, 노스트라다무스에게 죽지 않는 약을 주사해서 고문까지 할 뿐만 아니라 레오나르도 다 빈치와 전쟁까지도 벌였다. #[55]- 포켓몬스터 소드 · 실드에 등장하는 포켓몬인 애프룡의 전용기 G의힘도 뉴턴의 사과를 모티프로 만든 기술이다. 높은 나무에 매달린 사과가 떨어지면서 적을 때리는 기술이다. 그리고 중력이 강할 수록 위력이 늘어나는 점도 해당 일화를 참고했다는 점을 알 수 있다.
- 웹소설 천마홈즈 런던앙복에선 화경에 도달해 270년 넘게 생존해 있다.
- 냥코 대전쟁에 등장하는 적군 중 이치의 현자 뉴톤이라는 캐릭터의 모티브로 보인다. 소라크테스처럼 이름을 약간 비틀어서 표현했다.
6. 여담
- 뉴턴은 그의 프린키피아에서 중력의 원인에 대해 다음과 같이 서술하였다. 뉴턴이 남긴 이 서술은 그가 과학자로서 스스로를 치켜세우거나 근거없는 가설을 세우지 않고, 본인의 시대에서 할 수 있는 최선의 연구들을 기준삼아 활동을 했다는 것을 보여주고 있다. 단순히 업적이 위대한 것에 그치는 게 아니라, 그야말로 참된 과학자의 자세를 보여주었다고 할 수 있는 셈이다.[56]
이 책에서 중력이 생기는 원인은 다루지 않았다. 하지만 그 힘이 어떠한 원인에 의해 생기는 것은 확실하다. 지금까지 발견된 것들을 바탕으로는 중력의 원인을 발견할 수 없기 때문에, 나는 이에 대한 아무런 가설도 세우지 않았다. (중략) 중력이 실제로 존재하고, 우리가 설명한 법칙들에 따라 작용하며, 천체들의 모든 움직임을 아주 잘 설명할 수 있으니, 그걸로 충분하다. |
- 여러모로 독특한 행동으로도 유명한데, 학생 시절 돈이 없어서 부유층 자제들의 뒤치다꺼리를 하며 동전 몇 닢을 모아 생활했다든가[57] 유약하고 소심했다는 이미지와는 다르게 학창시절에 자신을 괴롭혔던 동급생을 물리적으로 제압해 자신을 괴롭히지 말라고 경고하는 강인한 면모도 있었고, 근육 사이를 탐험한답시고 바늘로 눈구멍과 눈알 사이를 깊숙이 찔렀다든가,[58] 평생 연금술에 심취해 있었다는 일화까지 정말 특이한 일화가 많다.
- 생전 채식주의자였다는 주장이 있다. 현대 생리학의 창시자인 알브레히트 폰 할러는 뉴턴에 대해 "광학에 종사하는 동안 거의 전적으로 빵과 포도주와 물을 먹고 살았다."라고 증언했다. 또한 볼테르는 뉴턴의 동물에 대한 연민이 있었다고 주장하였다. # 실제로 휘스턴의 증언에 따르면 교살당한 토끼의 고기를 먹지 않았다고 한다.
- 크롬웰이라는 이름을 가진 폭풍이 잉글랜드를 덮쳐서 큰 피해가 난 적이 있는데[59], 고향에 있던 10대 후반 뉴턴이 살던 곳에서도 폭풍우로 강한 회오리바람이 불었다. 뉴턴은 바람이 부는 바깥으로 나와 널뛰기를 하면서 바람의 강도를 측정했다고. 이웃 사람들은 "바람이 마구 부는데 홀로 널뛰기나 하고 미쳤나?"라며 어이없어 했던 일화도 있다.
- 밤하늘을 관측하려고 연에 등불을 달아 올렸다가 난데없이 밤중에 혜성이 떨어지네 뭐네 이웃들이 놀라[60] 난리를 피웠다가, 자세히 보고 혜성이 아니라 누가 연에 등불을 매달아 올린 곳임을 알아차려 연을 날린 뉴턴은 호되게 혼난 적도 있다.
- 평생 동정이었다. 뉴턴의 임종을 지켰던 주치의 리처드 미드 (Richard Mead)가 후에 프랑스의 철학자 볼테르에게 전한 바에 따르면, 그가 자신의 임종 때에, 자신은 동정이었다라고 고백한 바 있다고 밝혔다.[61] 1693년경 뉴턴이 그의 친구, 철학자 존 로크에게 보낸 서신에 따르면, "선생님께서 여자들과 그 밖의 수단으로 자신을 곤란한 일에 끌어들이려 했다는 생각에 그만 마음이 상했다"고 밝힌 바 있다.[62]
- 물리학보다 연금술과 성경 연구에 더 많은 시간을 투자했다고 한다. 그는 후대에 소위 이단으로 여겨지던 학자였다. 고대에는 사람들이 모든 것을 알고 있었지만 가톨릭 교회가 전부 없애버렸다고 생각했는데, 연금술과 성경 연구로 회복할 수 있다고 생각하여 깊이 연구했다. 실제로 그의 연구 노트 90%는 연금술과 성경이 주제였다고 한다.[63] 그래서 친구인 핼리가 뉴턴의 관심을 물리학으로 돌려놓으려고 노력을 많이 했다고 한다.
사실 연금술을 연구하고도 장수한 것은 운이 좋았다고 할 수 있다. 당시 연금술에서는 수은을 많이 사용했기 때문이다. 게다가 그 시절에 물질의 특성을 확인하는 가장 일반적인 방법은 냄새를 맡거나 직접 먹어보는 방식이었다. 뉴턴은 특별한 부작용은 겪지 않았던 것 같지만, 말년에 우울증에 걸린 것이 수은 중독 탓이라고 보는 사람도 있다. 이 시기는 사실상 연금술이 유행한 마지막 시기로, 과학 기술에 관심이 많았던 찰스 2세도 열심히 연구하다가 수은 중독으로 사망했다는 말이 있다. - 명예혁명 직후(1688) 대학 대표로 국회의원을 한 적이 있었는데,[64] 투표에는 빠짐없이 참가했음에도 불구하고 그의 발언은 당시 속기록에 딱 하나만 있다고 한다. 그 발언은 "바람 들어오니 창문 좀 닫아주시오."였다.
- 카더라 통신에 따르면, 그는 고양이를 길렀는데, 지나다니기 쉬우라고 문아래 작은 여닫이문을 하나 달아 놓았다. 그런데 새끼를 낳으니까 옆에 작은 문을 하나 더 만들었다. 그걸 본 친구가 "어미의 문으로 새끼도 지나다닐 수 있잖는가."라고 하니까 당황했다는 일화.
- 그 밖에 연구에 열중하는데 배가 고파 간식으로 계란을 삶아서 먹으려고 주섬주섬 책상을 손으로 더듬어보다 손에 잡힌 대충 둥근 걸 펄펄 끊는 냄비에 넣고, 나중에 계란이 다 삶아졌나 하여 꺼내 보니 계란은 온데간데없고 책상에 두었던 회중시계가 냄비에서 나오더라는 이야기도 있다.
- 페스트 치료를 연구하려고 두꺼비를 이용해서 약으로 만들려는 기록이 있다.
- 케임브리지 대학교 가이드에 의하면 뉴턴의 방 창문 밖의 토양을 검사해본 결과, 수은을 비롯한 화학 물질의 농도가 굉장히 높게 나왔다고 한다. 뉴턴이 장기간 꾸준히 미처리 화학 물질을 창 밖으로 투척했던 것으로 추정되며 예상되는 원인은 게으름이라고 한다. 물론 실제로 이러면 미나마타병이 퍼질 수 있다.
- 그의 이름을 딴 단위로 힘 (force)의 단위인 뉴턴(N)이 있다. 1kg의 물체를 1m/s2으로 가속시킬 때 드는 힘이 1N. 간단하게 느낄려면 100g짜리 물건을 들어올렸을때 손에 느껴지는 힘이 약 1N[65]이다.
- 1717년 조폐국장 재직 때 영국 은이 청나라의 차와 비단과 도자기로 교환되어 시중에 은이 부족해지자[66] 금본위제를 주장하면서는 임의로 금과 은의 교환비를 1:15로 정했다고 한다.
- 연금술을 주제로 자주 국왕과 소통하여 찰스 2세와 친한 사이였다고 한다.
- 율리우스력을 기준으로[67] 1642년 성탄절이 생일인데, 공교롭게도 1642년은 갈릴레오 갈릴레이가 죽은 해이다. 그래서 신이 갈릴레오가 죽자 뉴턴을 대신 태어나게 했다는 말이 있다.
- 좀 잔인한 일화로 조폐국장 재임 시절에 통화위조사범을 교수대에 매다는 게 취미였고, 윌리엄 첼로너라는 위폐사범은 아예 사형 후 시체를 해부해서 전시했다고 한다. 위조화폐라는 게 초인플레이션을 일으켜 국가 경제에 재앙을 불러오는 것이므로 위폐사범을 내란사범과 동급의 중범죄자로서 처벌하는 것은 동서고금을 막론하고 당연한 일이었지만, 그렇다고 범죄자의 시체를 해부해놓은 것은 당대에도 괴짜 소리를 들을 만했다. 한편 일개 조폐국장이 마음대로 위폐사범을 처형하는 게 가능한가 의구심이 들 수 있는데, 영미법계에서는 오랫동안 각 부처나 관공서들이 자신들의 관할 분야에 한해 독자적인 사법권을 행사할 수 있는 경우가 많았기 때문에 가능했다. 현대 미국에서 연방정부와 주정부 이외에도 여러 관공서와 공공기관들이 산하에 자체적인 경찰 조직을 두는 것이 그 흔적이다.
- 계부를 싫어해 그를 죽이는 상상을 했고, 계부가 죽자 기뻐했다는 말이 있다.
- 페스트가 런던에 창궐해서 피난차 낙향해 있던 시기(1664년 ~ 1666년)에 산책하다가 사과가 떨어지는 것을 보고[68] 중력의 법칙을 발견했다는 일화가 있는데, 여기에는 오해의 여지가 있다. 프린키피아 원문에 사과나무 언급이 있고 인생 말년에 떨어지는 사과에서 영감을 받았다고 뉴턴 본인이 직접 언급한 바가 있지만, 구체적으로 어떤 이론적 영감을 받았는지는 분명하게 설명하지 않았다. 사과가 떨어지는 일상적인 경험만으로 중력의 존재를 정량화하고, 만유인력 법칙과 같은 복잡한 이론을 도출했다고 보기는 어렵다. 그보다는 케임브리지 대학교에서 갈릴레오나 케플러 등의 다른 학자들의 연구를 접한 것이 중력의 발견에 결정적 영향을 주었다는 게 통설이다. 고향으로 돌아간 시기에는 오히려 케임브리지의 도서관을 이용하지 못해 중력에 대한 연구 성과를 내지 못한 것으로 추측된다. 그래도 사과나무 언급이 프린키피아 원문에도 실려있고 사과나무 이야기를 뉴턴이 직접 말한 것도 사실이기도 해서, 그 이야기가 거짓말이라고까지는 하지 않는다. 실제로 뉴턴의 전기 작가이자 동시대인이었던 윌리엄 스터클리는 1726년 4월 15일에 뉴턴이 사과 이야기를 해 주었다고 뉴턴에 대한 그의 전기에 썼다. 또한 1727년에 뉴턴이 왕립학회장이었을 당시 부원장이었고, 후에 원장이 된 마틴 포커스(Martin Folkes)가 후에 전한 말을 토대로하여 로버트 그린(Robert Greene)이라는 사람은 이에 대해 상당히 비슷한 주장을 하였다. 역사적으로 보면 볼테르가 사과 이야기로 뉴턴을 칭송한 것이 널리 퍼지면서 일종의 전설이 생겨났다고 볼 수 있다. 볼테르가 영국 유학을 갔을 때 뉴턴의 질녀를 만난 적이 있었는데, 그 때 사과 이야기를 들었던 것으로 보인다. 볼테르는 당대 가장 유명한 계몽사상가이자 작가였는데, 볼테르는 그 이야기가 마음에 들었는지 자신의 책에 거듭 소개함으로써, 사과 일화는 순식간에 유명한 이야기가 되었고 뉴턴을 대표하는 일화로 등극했던 것.[69] 드래곤 사쿠라에서는 '구체적인 사고가 위대한 발견의 계기를 제공한다'는 근거로서 인용했다. 뉴턴의 운동법칙은 귀납논증으로 일궈낸 만큼, 계기야 어떻든 위대한 착상으로 이어질 수 있다는 뜻이다. 문서 상단의 뉴턴의 생애에서 제기됐던 정신분열증 문제와 엮어서 보면 '정신분열증 환자라고 천재라 할 수는 없지만 천재들은 대체로 정신분열증 환자였다'라고도 할 수 있겠다. 사과 이야기가 진짜 사실이든 아니면 뉴턴이 말년에 창작해낸 이야기든 간에, 만유인력과 사과의 이야기는 너무나 유명해져서 이제는 진위를 논하는 것이 무의미해지긴 했다. 심지어 그의 모친의 자택에 있던 사과나무를 여러 번 옮겨 심은 사과나무가 한국표준과학연구원에서 기증받아 심어져 있다. 한국에만 11곳 이상에 심겨졌으며[70] 접목이므로 종자는 원본과 유전적으로 동일하다. 그리고 원본이 된 나무는 지금도 살아있다.[71]
6.1. 신학자
뉴턴은 과학 분야보다 오히려 더 많은 분량의 신학 관련 문헌을 남겼다. 그는 당대의 지성인들 사이에서 전문 신학자로 간주될 정도로 신학 전문가로 인정받았고, 많은 사상가들과 신학이나 종교에 관한 의견을 지속적으로 주고받았다. 뉴턴은 표상과 이데아 사이의 일치성을 주장하는 아리스토텔레스의 사상을 이어받았고, 이것은 고전~중세 신학의 연구 성과를 발전적으로 계승했다고 할 수 있다.이런 그의 일화가 잘 알려지지 않은 까닭은, 본인이 종교에 대한 의견을 공식적으로 발표하거나 출판하지 않았기 때문이다. 그는 삼위일체론을 부정하였고, 더 나아가 기독교가 삼위일체를 정당화하기 위해 성서 본문을 의도적으로 왜곡했다고 주장했다. 현대 사학자들은 뉴턴을 아리우스파였다고 추정한다. 삼위일체를 뒷받침하기 위해 이후 요한 1서 5장 8절에 의도적으로 첨가된 구절도 뉴턴이 증명한 것들 중에 하나이다. 이는 성공회의 견해와 정면으로 충돌하는 것이었고, 당시 이를 공개적으로 주장하는 행위는 사회적 지위를 잃는 것은 물론이고 감옥에 갇히거나 까딱하다가는 사형까지 당할 수도 있는 사안이었다. 이를 의식하지 않을 수 없는 뉴턴은 자신이 공들여 쓴 '삼위일체 반박 논문'의 출판을 생이 끝날 때까지 주저하였다.[72]
해서 뉴턴의 신론을 이슬람교나 이단과 비슷하다고 생각하는 경우가 있는데 뉴턴 본인은 스스로를 당연히 예수를 구세주로 삼는 기독교인이라 생각했다. 허나 이건 어디까지나 뉴턴 본인의 생각일 뿐 삼위일체론을 부정하는 이상 정통교단의 입장에선 이단으로 분류할 수 밖에 없다. 왜냐하면 삼위일체론은 기독교의 세 종파인 가톨릭, 개신교, 정교회가 모두 인정하는 기독교의 핵심교리로 이를 부정하는 교파는 세 종파 모두에서 지금까지도 예외없이 이단으로 규정하기 때문이다. 뉴턴의 신앙심이 신실했던 것은 사실이나 뉴턴의 신론은 정통 기독교 교리에서 보면 이단일 수 밖에 없었다. 물론 지극히 중립적인 관점으로 본다면 비록 주류에선 이단이라고 규정하더라도 기독교의 한 분파로 볼 수는 있다. 실제로 영국같은 경우 1800년대 초기 종교 관용의 차원에서 비삼위일체론자에 대한 처벌을 금지시키기도 했으며 오늘날의 경우 교회일치 운동의 일환으로 그들을 인정하자는 주장도 존재한다. 그리고 일부 학자들의 경우엔 그들을 기독교의 소수 분파로 분류하고 있다.
결국 그가 죽은 후에 방대한 종교 문헌 중 네 개만 사후에 출판되었고, 나머지 원고는 20세기 들어 경매를 통해 비로소 세상으로 나오게 됐다.[73] 경매 이후 뉴턴의 신학과 종교, 연금술에 관한 원고는 전세계에 분산되었기 때문에 정확한 측정과 연구가 어려운 상황이다.
뉴턴이 남긴 기록을 단어 수로 본다면 과학과 수학에 관해서는 100만 단어, 연금술에 관해서는 55만 단어, 신학과 종교에 관해서는 140만 단어로 추정된다. 양으로만 따지면 과학자가 아니라 신학자라 불러야 할 수준. 뉴턴의 학문적 스펙트럼은 굉장히 넓어서 과학, 신학뿐 아니라 철학에도 상당한 조예가 있었다고 한다.[74]
성경에 근거해 종말을 계산하기도 했다. 그는 세상의 종말이 2060년에 일어난다고 보았는데, 당시 온갖 종말론자들이 이런 저런 소리를 하는지라 성경 말씀의 권위가 훼손되는 게 통탄스러워 직접 나섰다고. 이하는 그의 추론.
사실 뉴턴의 진의는 2060년이 되기 전까지는 종말 같은 것 안 오니 이상한 소리 하지 말자는 것에 가까웠고, 엄밀히는 종말이 아니라 성경에 일렀듯 새 세상이 열린다고 보았다. 사실 기독교적 입장에서만 본다고 한들 예수부터가 마태오 복음서 25장에서 마지막 때를 알지 못한다고 한 바 있으니, 괜히 호들갑 떨거나 흑화하지 말고 그냥 뉴턴이 이런 것도 연구했구나 정도로만 보자. #
고트프리트 빌헬름 라이프니츠 (1646년 ~ 1716년)는 미적분을 누가 먼저 발명했느냐를 놓고서 뉴턴과 다툼을 벌인 인물이다. 그는 뉴턴의 ‘숨은 인력적 속성’이 ‘진정한 철학의 여러 원리들과 어긋날’ 뿐 아니라 ‘무지의 낡은 도피처’로 되돌아가는 발상이라고 비판했다. 뉴턴 옹호자들은 중력은 단지 물질의 근본적인 성질이라고 주장한 데 반해서, 뉴턴 자신은 정말로 중력의 원인을 찾고 싶어했다. 하지만 해답을 찾기 위한 그의 방법을 본다면, 뉴턴은 17세기에 우연히 태어난 ‘근대과학자’가 아님이 드러난다. 뉴턴은 평소답지 않은 겸손한 태도로 자신이 만유인력의 법칙을 재발견했을 뿐이라고 여겼다. 고대인들이 이미 알고 있던 법칙이라고 여겼던 것이다. 뉴턴은 프리스카 사피엔티아(prisca sapientia)를 믿었기 때문이다. 르네상스 인문주의자들 사이에서 유행하던 이 개념은 ‘고대의 지혜’가 오래전부터 존재했지만 시간이 흐르면서 타락했다고 여겼다. 뉴턴은 그리스신화, 성경 구절, 그리고 『헤르메티카』를 해석하여, 그 속에 자신의 중력 법칙을 포함한 세계의 숨겨진 구조에 관한 내용이 들어 있음을 밝혀내려고 애썼다. 뉴턴의 생각으로는, 중력이란 신이 이 세계에 직접적으로 그리고 지속적으로 관여해서 생긴 결과였다(그리고 고대인들도 같은 생각이었으리라고 뉴턴은 믿었다). 신의 기하학적 청사진을 밝혀냈다고 여긴 케플러처럼 뉴턴도 자신을 (단지 과학적 지식이 아니라) 고대의 지식을 복구하기 위해 선택된 사람이라고 여겼다. 가령, 당대의 모든 사상가들은 인간, 신, 그리고 자연계 사이의 긴밀한 관련성을 확신했으며, 이로써 신학적 진리와 과학적 진리 사이에 상호관련성이 있음을 확신했다. 따라서 당시에 논의된 주제들은 과학과 신학/종교가 뒤섞인 복잡한 성격을 띠었다. 근대 초기의 자연철학을 이해하려면 오늘날의 여러 가지 상식적인 가정과 편견에서 벗어나야 한다. 첫째, 거의 모든 유럽인, 특히 이 책에서 거론된 모든 과학사상가는[76] 기독교를 믿고 실천하는 사람이었다. 현대적이든 아니든 간에 과학 연구에는 무신론—에둘러 표현하자면 ‘회의론’—이 필요하다는 개념은, 과학 자체를 종교로 삼길 바라는 (대체로 자신들을 그러한 종교적 위계질서에 포함시키는) 이들이 제안한 20세기의 신화다. 둘째, 근대 초기의 경우 기독교 교리는 의견이나 개인적 선택이 아니었다. 당시의 기독교 교리는 자연계의 사실이나 역사적 사실에 맞먹는 위상을 지니고 있었다. 물론 신학적 이론이나 예배 관행의 고차원적인 지점을 놓고서는 교파 간에 분명 이견이 존재했다. 마치 오늘날의 과학자들이 중력의 실재성이나 원자의 존재 또는 과학적 연구의 타당성을 의심하지는 않으면서 아주 미세한 지점을 놓고 서로 논쟁을 벌이듯이 말이다. 그렇다고 해서 신학이 결코 ‘개인적 믿음’의 지위로 전락한 적은 결코 없었다. 오늘날의 과학과 마찬가지로 당시의 신학은 모두가 동의하는 사실들의 요체이자 존재에 관한 진리를 끊임없이 추구하는 탐구 행위였다. 그렇다 보니 신학적 교의들은 근대 초기 자연철학자들이 연구 자료로 쓴 데이터 집합의 일부로 간주되었다. 따라서 신학적 사상들은 과학 연구와 추론에 중요한 역할을 했다. 단지 과학 연구의 바깥에서 얼마간의 ‘영향력’을 미친 정도가 아니라, 신학적 사상은 자연철학자들이 연구하던 세계의 필수적이고 중요한 일부를 차지했다. Lawrence M. Principe[77], 『과학혁명』 THE SCIENTIFIC REVOLUTION: A Very Short Introduction, 노태복(역) |
사실 근세까지 전문 과학자, 혹은 수학자 라는 개념은 어디에도 없었다. 그리스의 자연과학은 세계와 인간을 탐구하는 자연 철학의 갈래이자 하나의 방법론으로서 받아들여졌으며 중세 이후에는 이들 모두 자연스럽게 기독교 신학에 수용되었다. 뉴턴의 묘비명에서 보듯 하늘과 땅의 자연법칙을 발견하는 것이나 성경 속 신의 말을 탐구하는 것이나 방법만 다를 뿐 목적은 같은 사학의 갈래 라는건이 근세까지의 당연한 인식이었다. 뉴턴뿐 아니라 라이프니츠, 케플러 등 당대의 과학자는 물론 교회와 맞서 싸웠다는[79] 인식이 있는 갈릴레이, 코페르니쿠스 들도 모두 자신의 신앙심에 따라 각자의 방식으로 신의 영향을 찾으려 했다. 따라서 뉴턴에게 근대이후의 인식을 대입하여 그는 과학자라기보다 신학자였다는 등의 논평은 큰 의미가 없다. 아이러니하게도 뉴턴의 발견과 방법론이 너무 뛰어나고 영향력이 컸던 탓에 과학의 영역이 급격하게 늘어나 비로서 독립된 학문으로서의 과학과 전문 직업인으로서의 과학자가 탄생하게 되었다. 이런 점을 감안하면 케인스가 평한 '마지막 르네상스인'이라는 말이 더욱 와닿을 것이다.
6.2. 연금술사
아이작 뉴턴이 살던 17세기는 이제 막 근대적 과학이 태동하던 시기로, 화학과 연금술의 경계가 명확히 구분되지 않은 시절이었다. 아이작 뉴턴의 화학과 연금술적 관심의 기저에는 분명히 그가 그랜섬에서 문법학교를 다니던 시절에 보았던 책들[80]과 그때 하숙하였던 클라크 씨의 약재상에서 보고 들었던 것들에 기반한다고 할 수 있겠다.1666년경에 쓰여진 초기 뉴턴의 화학 지식들은 그의 화학에 대한 관심이 로버트 보일의 저서와 연구들에 기반하였다는 것을 보여준다. 초기에 그는 주로 보일에 기초하여 화학 용어 해설집을 정리하였는데, 이때 뉴턴이 정리한 모든 내용이 순수하고 "합리적인" 화학에만 국한된 것은 아니었다. 보일이 자신의 연구에서 그러했듯, 보일의 영향을 받은 초기 뉴턴의 화학 연구나 연금술과 연관될 수 있는 내용을 많이 포함하고 있었다. 그의 이러한 화학에 대한 관심은 곧이어 조지 스타키(George Starkey)[81]와 같은 연금술사들의 연구와 저서들로 향한다.
우리는 뉴턴이 연금술에 빠진 연대를 정확하게 알 수 없으나, 여러 다양한 정황들이 가리키는 바로는 1669년경부터 연금술에 대한 항목들을 진지하게 탐구하기 시작하였다고 짐작한다. 뉴턴의 연금술에 대해서 연구하였던 돕스(Betty Jo Teeter Dobbs) 여사에 의하면 뉴턴이 "그 전이나 그 이후에도 유례가 없을 만큼 이전 시대 (17세기 이전)의 방대한 연금술 문헌을 모두, 그리고 면밀히 조사했다."고 주장한다.
이런 연금술에 대한 그의 관심과 열정은 적어도 그의 말년인 1690년대 조폐국장직 수행을 위해 케임브리지를 떠나기 전까지 지속되었던 것으로 보이며, 분명하고 확실하게 그의 연구 인생에서 중요한 한 파트를 차지했다는 것을 짐작할 수 있다.
6.3. 조폐국 감사, 국장
1696년 조폐국 감사 자리를 시작으로[82] 1699년부터 조폐국장의 자리를 25년이나 맡았는데, 임기 중에 금속 비율 등을 바꾸어 화폐를 개혁하기도 했다. 특히 동전의 테두리를 깎아 팔아먹거나 동전을 하나 더 만드는 행위를 방지하기 위해[83] 동전에 톱니를 넣어 테두리를 깎는 위조범죄 예방 방법이 뉴턴의 아이디어라는 일화가 어쩐지 많이 퍼져 있지만, 이는 사실이 아니다. 영국에서는 이미 엘리자베스 1세 시기부터, 동전에 톱니를 넣는 방법이 존재했고, 찰스 2세 시절에는 동전 옆면에 위조 방지를 위해 "DECVS ET TVTAMEN (장식이자 보호)"라는 문구를 새겨넣기도 하였다 이는 뉴턴 개인이 먼저 개발한 방법이라기보다는, 뉴턴이 조폐국에서 일할 때에 주조 기술을 체계화하고 위폐 단속을 강화하면서 체계화 된 주조법에 가깝다.[84] 또한 조폐국장이 되고 2년 뒤인 1701년에 아마인유를 이용한 아날로그 온도계를 개발하여 역사상 최초의 온도 체계를 고안하기도 했으나, 순금속(주석, 납, 비스무트 등)과 간단한 합금의 녹는점을 측정한 값이 포함되어있는 등 조폐국의 업무와 관련이 있을 법한 내용의 특성상 본인의 안위를 걱정해서인지[85] 익명으로 연구를 발표[86]하여 이 온도 체계는 생전에 널리 알려지지 않았다.뉴턴이 조폐국장을 맡은 일화 또한 흥미롭다. 원래 뉴턴과 친분이 있던 재무대신 찰스 몬태규가 월급 많이 주는 대신 할 일 별로 없는 명목상의 자리로 조폐국 감사 자리를 하나 줬는데, 그가 조폐국 감사 자리에 엄청난 열의를 보이게 되었다. 어느 정도였냐면, 아예 거처를 케임브리지에서 런던으로 옮기고는 자는 시간 빼고 하루 종일 조폐국 업무에 몰두했다고 한다. 당시 유명했던 위폐사범 윌리엄 챌로너를 잡기 위해 정보원을 고용하고, 이러한 정보원과 만나기 위해 변장을 하고 술집에서 접선을 하기도 했다고. 또한 조폐국장이 되고 싶어 이런저런 정치적 뒷공작도 했다고 한다. 결국 전임 조폐국장이 알코올 중독으로 사망하자 후임 조폐국장에 임명되었다.
조폐국장으로서는, 당시에 약간의 부작용은 있었어도 결국 후대에는 긍정적으로 평가할 수 있는 업적을 남겼다. 당시 영국은 금과 은을 모두 본위금속으로 사용하는 이중본위제였다. 이러면 금과 은의 법정 교환비가 실제 시장에서의 교환비와 다를 시 실제 가치보다 고평가된 금속만이 유통되는데, 당시 영국은 실제 시세보다 법적으로 금을 고평가하고 있었고, 금화가 은화를 구축하여 영국의 화폐 제도는 한참 동안 꼬여 있었다.
당연히 뉴턴도 이를 인지하고 있었으므로 이중본위제를 폐지하고 금본위제로 화폐 개혁을 하면서 교환비를 조정하여 영국 내에서는 금화만이 유통되게 되고 법적으로 저평가된 은화는 외국에서 금화로 바꿔오게 되었는데, 교환비를 조정한 과도기의 혼란, 그리고 너무 높은 금의 가치 때문에 소액 화폐 수요를 제대로 충족시키지 못 하는 문제가 발생하여, 지폐가 활성화되고 혼란이 진정되기 전까지는 영국 경제에 부정적인 영향을 끼쳤다.
그러나 이중본위제는 유지 및 관리하기가 너무 어려운 체제이다 보니 단일 본위제를 채택한 것이 결국 금융업에 긍정적인 영향을 끼쳤고, 소액 화폐 공급 부족의 문제가 역설적으로 지폐 수요의 증가로 지폐 도입을 앞당기는 효과를 가져와 신용화폐로의 발전도 더욱 촉진되었다. 또한 은본위제를 채택하여 국제 시세보다 은을 고평가하고 있던 청나라와의 국제무역이 촉진되는 효과를 냈다. 어차피 영국 국내에서는 은이 저평가되는데 청나라에서는 오히려 국제 시세보다 은이 고평가되니 청나라와의 무역이 수지타산에 잘 맞았기 때문이다. 이는 아편전쟁 시기에 이르기까지 영국과 청나라가 대규모의 무역을 하게 되는 주요 원인이 되었고, 시대가 지나 영국이 세계 최강국이 될 무렵이 되면 영국 중심의 금본위제가 세계 금융시장의 글로벌 스탠더드가 되었으니 결과적으로 뉴턴의 혜안이 들어맞았던 것이다.
뉴턴의 조폐국 감사와 국장 시절을 다룬 책인 <뉴턴과 화폐위조범: 천재 과학자, 세기의 대범죄를 뒤쫓다(Newton and the Counterfeiter: The Unknown Detective Career of the World's Greatest Scientist)>를 참고하는 것도 좋다. (토머스 레벤슨 저, 박유진 역) 링크
6.4. 남해회사 거품 투자 손실
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의 [[남해회사 거품 사태#|]] 부분을 참고하십시오.| | |
| I can calculate the motion of heavenly bodies, but not the madness of people. 나는 천체의 움직임은 계산할 수 있지만, 사람의 광기는 도저히 계산할 수 없다.- 남해주식회사의 폭등한 주가를 보고 뉴턴이 한 말.[87] | |
사실 뉴턴이 손해만 본 것은 아니었다. 뉴턴은 남해회사 주식을 주시하다가 저점일 때 적당히 매수했고, 1.5배 이상으로 상당히 오른 시점에서 처분해 적잖은 이득을 보았다. 그러나 남해회사의 주가는 뉴턴의 매도 이후에도 하늘 높은 줄 모르고 치솟았다. 뉴턴이 매수했던 시점 기준으로는 5배, 매도했던 시점 기준으로 2.5배 이상 올랐고, 남해회사 주식을 팔지 않고 존버하고 있던 주변인들이 쾌재를 부르자 그걸 보고 배가 아팠는지 남해회사 주식에 다시금 투자했다.[89]
하지만 그가 다시 매수를 시작한 시기는 주가가 피크였던 시점이었고, 이후 거품이 꺼지며 주가가 폭락하여 가진 전 재산을 날려먹었다. 그는 거품이 꺼지기 시작하여 주가가 급격히 떨어지고 있음에도 손절매를 하긴 커녕 저점매수를 시도하다 큰 낭패를 보았다. 재산을 몽땅 투자하고도 부족해 대출까지 동원해 자금을 끌어모아, 떨어지고 있는 주식에 물타기를 시도한 것이다. 통상적인 주식이었다면 먹힐 수도 있었을 방법이었지만, 주식의 거품 규모가 워낙 컸던지라 반등은 하지 않았고, 물타기한 자금은 전부 증발해버렸다.
이 사건으로 가진 재산의 대부분을 날려먹은 건 사실이지만, 이후 사망하기까지 7년만에 주식 투기 이외의 수단으로 본인의 재산을 원래대로 복구[90]하는 데 성공하였다. 이러한 배경으로 인해, 남해회사 투자 실패 이후에도 뉴턴의 생활이 파탄에 이를 정도로 악화되지는 않았다.
6.5. 초상화
아래의 두 초상화는 두 점 모두 초상화가 갓프리 넬러 (Sir Godfrey Kneller) 경에 의해 그려진 초상화이며, 각각 포츠머스에스테이트 신탁 회사와 영국 국립 초상화 미술관이 소장 중이다. 연구에만 전념하였던 젊은 시절 때와는 다르게, 그는 말년에 많은 초상화를 남겼다.| | |
| 1689년. 가장 잘 알려진 초상화. 46세 때의 모습이다. | 1702년[91] |
| | |
| 1712년 | 1726년[92] |
7. 참고 문헌
- 서적
- (2021). "Genealogical Memoranda Relating to the Family of Newton". Legare Street Press.
- Robert Iliffe. (2007). "Newton: A Very Short Introduction". |Oxford University Press.
- Isaac Newton (Author). H. W. Turnball (Editor). (2008). "The Correspondence of Isaac Newton". Cambridge University Press.#
- Alan Sokal, Jean Bricmont. (1999). "Fashionable Nonsense: Postmodern Intellectuals' Abuse of Science". Picador.
8. 외부 링크
- 영어
- 영어 위키백과 - Isaac Newton
- 브리태니커 대백과사전 - Isaac Newton
- 뉴턴 프로젝트[93] -https://www.newtonproject.ox.ac.uk/
- 뉴턴과 조폐국 [94] - https://newtonandthemint.history.ox.ac.uk/newtons-london/newton-at-the-mint
- 뉴턴의 화학[95] - https://webapp1.dlib.indiana.edu/newton/;jsessionid=76CE2155C846FC90F28D99D717596D3C
- 한국어
9. 둘러보기
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| ※ 2002년 영국 BBC 방송이 영국인을 대상으로 실시한 여론조사를 바탕으로 '가장 위대한 영국인 100명'을 선정 | |||||
| TOP 10 | |||||
| <rowcolor=#ffe> 1위 | 2위 | 3위 | 4위 | 5위 | |
| 윈스턴 처칠 | 이점바드 킹덤 브루넬 | 다이애나 스펜서 | 찰스 다윈 | 윌리엄 셰익스피어 | |
| <rowcolor=#ffe> 6위 | 7위 | 8위 | 9위 | 10위 | |
| 아이작 뉴턴 | 엘리자베스 1세 | 존 레논 | 호레이쇼 넬슨 | 올리버 크롬웰 | |
| 11위~100위 | |||||
| <rowcolor=#ffe> 11위 | 12위 | 13위 | 14위 | 15위 | |
| 어니스트 섀클턴 | 제임스 쿡 | 로버트 베이든 파월 | 알프레드 대왕 | 아서 웰즐리 | |
| <rowcolor=#ffe> 16위 | 17위 | 18위 | 19위 | 20위 | |
| 마거릿 대처 | 마이클 크로포드 | 빅토리아 여왕 | 폴 매카트니 | 알렉산더 플레밍 | |
| <rowcolor=#ffe> 21위 | 22위 | 23위 | 24위 | 25위 | |
| 앨런 튜링 | 마이클 패러데이 | 오와인 글린두르 | 엘리자베스 2세 | 스티븐 호킹 | |
| <rowcolor=#ffe> 26위 | 27위 | 28위 | 29위 | 30위 | |
| 윌리엄 틴들 | 에멀린 팽크허스트 | 윌리엄 윌버포스 | 데이비드 보위 | 가이 포크스 | |
| <rowcolor=#ffe> 31위 | 32위 | 33위 | 34위 | 35위 | |
| 레오나르드 체셔 | 에릭 모어캠브 | 데이비드 베컴 | 토머스 페인 | 부디카 | |
| <rowcolor=#ffe> 36위 | 37위 | 38위 | 39위 | 40위 | |
| 스티브 레드그레이브 | 토머스 모어 | 윌리엄 블레이크 | 존 해리슨 | 헨리 8세 | |
| <rowcolor=#ffe> 41위 | 42위 | 43위 | 44위 | 45위 | |
| 찰스 디킨스 | 프랭크 휘틀 | 존 필 | 존 로지 베어드 | 어나이린 베번 | |
| <rowcolor=#ffe> 46위 | 47위 | 48위 | 49위 | 50위 | |
| 보이 조지 | 더글러스 베이더 | 윌리엄 월레스 | 프랜시스 드레이크 | 존 웨슬리 | |
| <rowcolor=#ffe> 51위 | 52위 | 53위 | 54위 | 55위 | |
| 아서 왕 | 플로렌스 나이팅게일 | 토머스 에드워드 로렌스 | 로버트 스콧 | 이넉 파월 | |
| <rowcolor=#ffe> 56위 | 57위 | 58위 | 59위 | 60위 | |
| 클리프 리처드 | 알렉산더 그레이엄 벨 | 프레디 머큐리 | 줄리 앤드류스 | 에드워드 엘가 | |
| <rowcolor=#ffe> 61위 | 62위 | 63위 | 64위 | 65위 | |
| 엘리자베스 보우스라이언 | 조지 해리슨 | 데이비드 애튼버러 | 제임스 코널리 | 조지 스티븐슨 | |
| <rowcolor=#ffe> 66위 | 67위 | 68위 | 69위 | 70위 | |
| 찰리 채플린 | 토니 블레어 | 윌리엄 캑스턴 | 바비 무어 | 제인 오스틴 | |
| <rowcolor=#ffe> 71위 | 72위 | 73위 | 74위 | 75위 | |
| 윌리엄 부스 | 헨리 5세 | 알레이스터 크로울리 | 로버트 1세 | 밥 겔도프 (아일랜드인) | |
| <rowcolor=#ffe> 76위 | 77위 | 78위 | 79위 | 80위 | |
| 무명용사 | 로비 윌리엄스 | 에드워드 제너 | 데이비드 로이드 조지 | 찰스 배비지 | |
| <rowcolor=#ffe> 81위 | 82위 | 83위 | 84위 | 85위 | |
| 제프리 초서 | 리처드 3세 | J. K. 롤링 | 제임스 와트 | 리처드 브랜슨 | |
| <rowcolor=#ffe> 86위 | 87위 | 88위 | 89위 | 90위 | |
| 보노 (아일랜드인) | 존 라이든 | 버나드 로 몽고메리 | 도날드 캠벨 | 헨리 2세 | |
| <rowcolor=#ffe> 91위 | 92위 | 93위 | 94위 | 95위 | |
| 제임스 클러크 맥스웰 | J. R. R. 톨킨 | 월터 롤리 | 에드워드 1세 | 반스 월리스 | |
| <rowcolor=#ffe> 96위 | 97위 | 98위 | 99위 | 100위 | |
| 리처드 버튼 | 토니 벤 | 데이비드 리빙스턴 | 팀 버너스리 | 마리 스톱스 | |
| 출처 | |||||
| 같이 보기: BBC 선정 최악의 영국인, 위대한 인물 시리즈 | }}}}}}}}} | ||||
[1] 1689년 그려진 고드프리 넬러 경(Sir Godfrey Kneller, 1646–1723)의 아이작 뉴턴 초상화를 모작한 작품이다.[2] 율리우스력 기준 1642년 12월 25일.[3] 울스소프 장원 (Woolsthorpe Manor).[4] 율리우스력 기준 1727년 3월 20일.[5] 오벨스빌딩 (Orbell’s Buildings).[6] 불링엄맨션 (Bullingham Mansions).[7] 명예혁명 직후, 케임브리지에서 임시의회에 보낼 대표이자 의원으로서 선출되었다. 정당은 휘그당.[8] 자연철학은 그 당시 자연과학의 다른 이름이며, 뉴턴 사후 1세기가 지난 19세기에 이르러서야 자연과학이 확립된다.[9] 일각에서 뉴턴이 이신론자라는 대중의 오해가 있지만, 뉴턴은 이신론자보다는 도리어 이신론에 대해 강한 거부감을 가진 사람이었고, 오히려 이신론에 대항하며 자연신학을 고취하기 위해 《프린키피아》를 저술하였다.#[10] 뉴턴이 올바른 개신교 신자였는지 여부에는 논란이 좀 있다. 뉴턴은 삼위일체를 비롯한 핵심 그리스도교 교리들을 부정했으며 성공회 측의 경고에도 끝까지 자신의 주장을 굽히지 않았다. 뉴턴이 신앙 문제로 교회와 갈등을 만들고 싶어하지 않았고 당시 성공회가 국교회로서 뉴턴과 같은 국가적인 위인을 안고 가야 하니까 적당히 경고로 넘어간 것이지 가톨릭이나 장로교회였으면 바로 파문당했을 사안이다. 사실 성공회 입장에서도 심각한 범죄 행위로 1810년대에 처벌금지 법안이 통과되기 이전까진 당시의 법률에 의하면 처벌의 사항이었다. 그러나 뉴턴이 공식적으로 성공회 교인이었던 것은 맞으며, 알려진 바로는 과학보다 성경에 몰두했을 정도로 신학연구에도 열정적이었고, 만유인력의 법칙을 통해 성경의 창조 교의를 확신할 정도로 독실한 믿음이 있었다.[11] 1705년 영국 왕실로부터 기사(knight)에 서훈되었는데, 이는 과학자가 자신의 학문적 업적으로 작위를 받은 첫 번째 사례였다.[12] 역사상 두번째 루커스 수학 석좌 교수다. 찰스 배비지, 폴 디랙, 스티븐 호킹, 마이클 그린(초끈 이론의 대표주자) 등도 거쳐간, 영국 물리학자들에겐 가장 영예로운 직위다.[13] 경이로운 해라고도 한다.[14] 뉴턴은 라이프니츠보다 먼저 미적분을 고안했으나 발표는 늦었으며, 이로 인해 두 학자 사이에 치열한 우선권 논쟁이 벌어지기도 했다.[15] Genealogical memoranda relating to the family of Newton이라는 책에 따르면 Margaret이라고도 부름.[16] 꽤나 많은 전기나 위인전에서 '아이작 뉴턴이 어린 시절 좋아한 소녀가 있었다' 며 이 빈센트 부인 (결혼 전의 성은 스토러)의 회고를 두고 이야기를 하는데, 이는 빈센트 부인이 뉴턴의 전기 수집가인 스터클리에게 전한 일방적인 주장일 뿐이고, 그마저도 '나와 아이작의 관계를 두고 그런 소문이 있었다더라' 라는 식의 애매한 주장이었다. 정작 아이작 뉴턴 본인은 빈센트 부인을 두고 그랜섬의 두 친구 중 한 명 이상으로 생각하지 않은 듯 하다.(출처: 리처드 샘 웨스트폴, Never at Rest 아이작 뉴턴 전기, 1권, pp. 122, 김한영,김희봉 옮김.)[17] 동명이인이다[18] 일반적으로 킹스 스쿨 (The King's School)이라고 부르며, 현재까지도 남학교로 남아있다링크.[19] 계부인 바너버스 스미스는, 어떤 이유에서건간에, 해나 애스큐의 어린 아들과 살길 원치 않아했던 것으로 보인다. 다만, 스미스 가와의 이 결혼을 통해 뉴턴은, 아버지 아이작 뉴턴 시니어를 통해 물려받은 재산에 더하여, 더욱 뚜렷한 재산의 증가의 혜택을 보았다. 훗날 뉴턴의 조카사위인 존 콘듀잇이 뉴턴과 관련한 일화를 수집하며, 결혼 전 성이 에이스커 (뉴턴의 어머니 집안 사람)였던 해턴 부인에게 전해들은 바에 따르면, 아이작 뉴턴의 어머니 해나는 바나바스 스미스와의 결혼을 조건으로, 아이작에게 땅 한 필을 떼어줘야 한다는 요구를 하였다고 한다. 이 땅은 훗날 수많은 신학적노트,서적들과 더불어,아이작 뉴턴이 계부로부터 물려받은 핵심적인 재산이 된다. 그러나 불행히도 어린시절에 어머니와 떨어져 지냈어야 한다는 사실은 뉴턴에게 일정 부분 트라우마를 남겨주었음이 분명하다. 이는, 훗날 그가 1662년 오순절에 적은 죄 목록에, '계부와 어머니를 집과 함께 불태워버리고 싶다고 위협했다' 고 적은 소년 시절의 방황과 고뇌의 흔적이 남아있다[20] 심지어 중세의 농업은 현대의 과학적인 농업에 비하면 턱없이 단조로웠기 때문에 뉴턴의 높은 창의성을 발현하기는 어려웠을 것이다.[21] 1665–1667년이 역대 최고의 상태였다는 것에 대해서는 뉴턴 본인도 "발견에 있어 전성기를 이뤘다"라고 인정한 바 있다.[22] 당시에는 철학은 사고력으로써 연구하는 모든 학문을 통틀어 일컫는 말이었다. 뉴턴 본인이 쓴 저서의 제목조차 "자연철학의 수학적 원리"이다.[23] 프랜시스 홀(Francis Hall)의 라틴어 이름이 리누스(Linus)이다. 그는 영국 예수회 소속으로, 벨기에의 잉글리시칼리지의 교수이자, 1674년부터 올덴버그를 통해 끊임없이 뉴턴의 논문을 비판하였다.[24] 1676년 11월 18일, 올든버그에게 보낸 편지 중. #[25] 이 편지는 라틴어였어서 이전 한국어 번역에 문제가 있었는데, 정리하자면 뉴턴은 스스로가 이 정도 이론을 만들었는데도 발표를 괜히 했다고 자책하고 있는 것이다.[26] 1676년 라이프니츠에게 보낸 편지 중.[27] 이 여성은 실존하는 인물이 아니고 뉴턴의 머릿속에서만 존재하는 환상의 여성이다.[28] 1693년 존 로크에게 보낸 편지 중.[29] 유명한 분열병권 천재로는 뉴턴 외에 알베르트 아인슈타인과 비트겐슈타인이 있다. 그 외에 뷰티풀 마인드로 유명한 아벨상 수상자 존 내시는 젊은 시절 조현병으로 인해 정신병원에 입원하고 학계에서 잠시 은퇴를 할 정도였다.[30] 21세기 기준으로 평균 수명인데 뉴턴이 살았던 시대는 지금보다 3~4세기 전이다. 그 시절에 이 만큼 산 것은 정말 장수한 것이다.[31] 현대 날짜 기준으론 1643년 1월 4일 출생, 1727년 3월 31일 사망했다.[32] Alexander Pope, Epitaph for Sir Isaac Newton, 1735[33] 사원 내부의 기념물에 새기는 것은 허락되지 않았다.[34] ‘하급 보조학생'과 같은 격으로, 식사나 청소 등의 잡무를 하며 학비를 감면받는 학생[35] 장학 혜택을 받으며 상위 학생이나 튜터의 하인처럼 일하는 보조학생[36] 당시 학문의 제1 언어였던 라틴어로 쓰인 프린키피아와 다르게 모국어인 영어로 쓰여졌다.[37] 이 조치는 왕립천문대를 형식적으로나 실질적으로 왕립학회의 감독 하에 두기 위한 앤 여왕의 행정적 전략으로 해석된다. 뉴턴 혼자만이 아닌, 학회 회장(아이작 뉴턴 본인)과 그가 지명한 이들로 구성된 ‘상설감찰자(Visitors and Directors)’가 관할권을 갖도록 함으로써, 천문대는 독립 기관이 아닌 왕립학회 산하의 감독 대상 기관이 되었고, 그 감찰자 명단에 왕립학회의 다수 구성원이 포함되었기 때문에, 이는 학회 전체의 권한 확대 조치로 볼 수 있다.[38] 라틴어 원문은 Homuncionem Misellum 으로, 불쌍한 인간 정도의 뉘앙스를 띄고 있으나, 후에 앤드류 모트가 프린키피아의 첫 영역을 할 때, 이 표현을 ‘비참한 파충류‘ 라는 단어로 번역했다. 이 영역에 뉴턴의 의지가 들어갔는지에 대해서는 역사학자들 사이에 다양한 해석의 여지가 있으나, 모트의 이 다소 과격한 번역이 후의 Cajori 같은 학자들의 영역과 주석에도 남았다는 것은 분명하다.[39] 출처.[40] 알베르트 아인슈타인이 특수 상대성 이론, 광전효과, 브라운 운동 등을 정립한 논문들을 출판한 해인 1905년도 '기적의 해'라고도 불린다.[41] 이러한 표현은 개인에 따라 주관적이긴 하나 뉴턴은 여러 분야에 걸쳐 혁명적인 업적들을 남겼으며 실험, 수학적 모델링, 귀납적 추론을 합쳐 과학적 방법론이라는 새로운 개념을 창시해 과학혁명을 주도하고 근대 과학의 체계를 완성하였다. 가장 위대한 과학자가 누구인지에 대해서는 사람마다 의견이 갈릴 수 있으나 최소한 뉴턴의 업적이 인류 역사를 통틀어도 수위를 다툴 정도로 탁월하다는 것에 대해서는 오늘날 대부분의 사람들이 동의한다.[42] 원제: Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica[43] 본격적인 천문학 연구 이전에는 점성술에 관심을 가지기도 했다. 물론 뉴턴이 관심을 가진 이 시기의 점성술은 윌리엄 릴리로 상징되는 고전 르네상스 점성술로, 현대의 별자리 점 같은 것과는 비교할 수 없도록 복잡한 수학적 기법이 필요한 것이었다. 당시에는 컴퓨터 프로그램도 없어서 점을 칠 때마다 밤하늘의 지도를 다 관측, 계산해서 그려야 했다.[44] 알렉산더 커닝햄에게 보내는 1692년 11월 편지 중 일부.[45] 아이작 뉴턴의 묘비명에 작성된 글 중 일부.[46] 케인스학파를 상징하는 경제학자로 가장 유명하지만 아이작 뉴턴 재조명의 선두 주자이기도 하다. 그는 경매에 나온 아이작 뉴턴의 미출간 저작을 구매하여 읽을 정도로 뉴턴에 대해 관심이 많았다. 그리고 그러한 자료를 검토한 끝에 케인스가 내린 평가가 바로 이것. 이 말은 케인즈가 강연자로 초대되었던 뉴턴 탄생 300주년 기념 행사 강연 내용의 한 단락으로서, 케인즈가 뉴턴에 대해 한 말로 유명하다. 그러나, 뉴턴의 탄생 기념 행사가 예정되어 있었던 1942년, 제2차 세계 대전으로 인해 행사가 미뤄지고, 케인즈는 결국 이 강연을 하지 못하고 사망한다. 이에 따라, 후에 열린 뉴턴 탄생 기념 행사에서는, 존 메이너드 케인스의 형제었던 제프리 케인스(Geoffrey Keynes)가 대신해서 강연을 한다.[47] 출처. 제자들에게 하던 말로서 내가 해낸 업적이라는 건 고작해야 바닷가에서 뛰어노는 아이가 찾은 조개껍질이나 돌 밖에 안된다는 겸손을 담은 명언이다. 오래전 국어 교과서에도 실린 바 있다.[48] the[49] 편지 내용에 따르면 여기서 말하는 거인은 훅과 데카르트다. 뉴턴 서간집 1권 154번 편지 참조 일각에서는 꼽추였던 훅을 우회적으로 비꼬려고 이렇게 적었다고 추측하기도 하는데, 사실 뉴턴은 이때까지 훅과 사이가 좋았다.[50] 로버트 훅에게 보내는 1675년 2월 5일자 편지 中. 사실 뉴턴이 최초로 한 말은 아니다. "거인의 목말을 탄 난쟁이"(nani gigantium humeris insidentes)는 중세의 스콜라학자들이 선학들을 의식하여 존경과 겸손을 담아서 하던 말이었다. 알려진 바로는 12세기 프랑스의 철학자인 샤르트르의 베르나르두스(Bernard de Chartres)가 처음이다. 정확히는 잉글랜드의 철학자인 솔즈베리의 요한(John of Salisbury)이 그의 저서에서 샤르트르의 베르나르두스가 한 말이라고 소개한 것이 원조다. 이것도 베르나르두스의 기록이 지금 남은 가장 오래된 사료일뿐 어쩌면 더 옛날부터 있던 말일 수도 있다. 뉴턴은 유명한 문구를 편지에 인용한 것일 뿐.[51] 남해회사 거품 사태 당시 남해주식회사의 폭등한 주가를 보고 뉴턴이 한 말.[52] 아이작 뉴턴이 그의 대학 시절 남겼던 노트의 어귀에 적었던 말이다. 역시 뉴턴이 최초로 한 말은 아니다. 링크에서 보이듯 더 흔히는 "플라톤은 내 친구이지만 진리는 더 나은 친구이다"라는 형태로 쓰였다.[53] Untitled Treatise on Revelation (Yahuda MS. 1.1) 에서 등장하는 말로, 의외로 현대에서 우리가 바라는 맥락처럼 과학적 방법론에서의 진리의 단순함을 가려 한 말이라기보다는, 신학적 성경 해석 맥락에서 요한계시록을 해석할 때 복잡한 설명보다는 가능한 한 단순한 해석을 택하라는 뉴턴이 노트한 규칙 중 하나이다. 현대에는 이러한 신학적 맥락이 탈각된 채로 자주 인용되고 있다. 뉴턴은 중력 법칙, 운동 법칙 및 광학 연구 등 다양한 분야에서 혁신적인 업적을 이루어냈으며, 그의 연구 방법은 관찰, 실험, 수학적 모델링 및 추론을 결합하는 것을 강조했다. 그는 복잡한 현상을 단순한 원칙으로 설명하고자 했으며, 그 결과로 사후 [age(1727-03-31)]년이 지난 지금까지 과학의 발전과 현대 물리학 및 수학에 큰 영향을 미쳤다고 평가받고 있다.[54] 그런데 닥터와 도나가 뉴턴 본인 앞에서 중력(gravity)을 말하고 말았고, 이걸 뉴턴이 잘못 기억하는 바람에 현대에서 중력이 '뭉력(mavity)'으로 바뀌었다.[55] 마블 코믹스 내에 나오는 위인들은 대체로 스펙이 뛰어난 위인들이 많다. 대표적인 예로 곤충형 외계 종족인 브루드의 침공을 막아낸 임호텝, 크리 센티널을 거대 로봇으로 조종해 부순 아르키메데스, 셀레스티얼을 말빨로 처리한 장형, 소서러 슈프림이었던 장각 등. ##[56] 과감한 시도를 하지 않는 것 아니냐고 생각할 수도 있다. 하지만 뉴턴이 살았던 17~18세기는 과학 장비들의 수준이 매우 열악했고, 제대로 된 이론도 현대만큼 많지 않았다. 따라서 이게 최선의 선택이었던 셈이다.[57] 정말로 돈이 없었던 것은 아니다. 뉴턴의 어머니 해나는 뉴턴이 계속 공부하는 것을 못마땅하게 여겼고, 대학 간 아들에게 용돈을 송금하는 것을 아깝게 여겼다고 한다. 해나의 수입은 연간 700 파운드가 넘었지만, 뉴턴이 받은 돈은 일년에 10파운드를 넘지 않았다. 그래서 부잣집 애들의 뒤치다꺼리로 번 돈으로 사채업을 해서 등록금을 마련했다고 한다. 주 고객은 자신처럼 돈이 없는 학생들이었다고 한다.[58] 더러운 바늘로 쑤시는 바람에 감염으로 한동안 앓아누웠지만 기적적으로 눈에는 이상이 없었다고 한다.[59] 그 유명한 올리버 크롬웰의 이름에서 따온 것 맞다. 크롬웰이 집권했을 때 당시만 해도 잉글랜드는 공화정이었는데, 그가 죽고 찰스 2세가 즉위하면서 왕정이 부활하자, 이를 원통하게 여긴 크롬웰의 원혼이 잉글랜드에 강력한 폭풍을 일으켰다는 미신이 민중들 사이에서 퍼졌다.[60] 뉴턴이 어릴 적인 17세기만 해도 혜성은 불길한 존재였다. 하물며 작은 시골마을인 고향이라면 더더욱.[61] Iliffe, R. (2007, January 25). Newton: a Very Short Introduction.[62] Newton, I. (1966). The Correspondence of Isaac Newton (H. Turnball, Ed.). Cambridge: Cambridge University Press.[63] Alan Sokal, 'Fashionable Nonsense: Postmodern Intellectuals' Abuse of Science', picador, 1999. 경제학자 존 메이너드 케인스는 노트를 연구한 뒤 뉴턴을 '중세의 마지막 마법사'라고 말했다.[64] 제임스 2세 통치 시기 꽤나 살벌하던 제임스 2세에게 직언을 자주 해 꽤나 인기가 높았다.[65] 정확히는 0.98N[66] 이로 인해 영국은 오랫동안 심각한 무역적자에 시달렸고, 결국 적자 만회를 위해 청나라에 아편을 뿌렸다가 100여 년 후 아편전쟁이라는 극단전 결과물로 터져나왔다.[67] 당시 영국은 여전히 율리우스력을 썼다.[68] 더 나아가서 왜 달은 사과와 달리 안 떨어질까를 생각했다고도 한다.[69] "그는 아마 이 이야기를 뉴턴의 질녀에게서 들은 듯한데, 이야기를 듣자마자 그것이 중력에 대한 뉴턴의 설명이 지닌 명쾌한 단순성을 표현하기에 완벽한 소재라는 점을 깨달았다. 볼테르는 이 이야기를 1727년 『고찰』에 처음 썼고 『편지』에 다시 삽입했다."[70] 다만 일부는 고사했다.[71] 다만 그 모습 그대로는 아니고, 1820년에 한 번 쓰러졌다가 남은 뿌리에서 다시 자란 것이 현재의 모습이라고 한다.[72] 하지만 성공회 측도 뉴턴의 신학 이론이 자신들의 견해와 불일치한다는 것은 진작에 알고 있었다. 다만 이전에 존경받던 대과학자인 갈릴레오 갈릴레이가 교황청의 총애를 받다가 단 한 번 교회의 견해와 반대되는 저작을 썼다는 이유로 한 번에 매장된 일이 워낙 사회적으로 논란을 일으켰기 때문에, 똑같은 일이 자국에서 벌어지는 일을 막고 자국이 낳은 걸출한 천재를 자기들 스스로 매장해버리는 헛짓거리를 하지 않으려고 그에게 경고만 주고 눈감아줬을 뿐이다.[73] 이때 산 사람이 경제학자 존 메이너드 케인스다.[74] 이와 비슷한 사례로 경제학자로 알려졌지만 실제로는 도덕 철학자였던 아담 스미스가 있다.[75] 이때를 기해 유럽에서의 교황권이 막강해졌다.[76] (발췌자 주석) AD 1500-1700년의 과학사상가들.[77] 존스 홉킨스 대학의 과학기술사학과 및 화학과 교수. 주요 연구 분야는 중세 말 ~ 근대 초 과학사이다.[78] 참고로 라이프니츠 역시 철학, 수학, 물리학, 신학을 섭력한 불세출의 천재다. 그 유명한 미적분의 최초 발견자 논쟁도 그렇고, 오늘날의 컴퓨터과학의 기초인 이진수와 이를 확장한 진법 개념도 그가 고안한 것이다.[79] 단 당시 교황청이 지동설에 대해 보인 태도에 대해서는 많은 논란이 있다.[80] 대표적으로, John Bate가 저술한 The Mysteryes of Nature and Art 같은 책들을 소년시절에 탐독하였다는 기록이 있다.[81] 연금술사들은 대부분 가명을 사용하였기 때문에, 그의 진명은 에이라네우스 필라레테스(Eirenaeus Philalethes)라고 짐작된다.[82] 이 직위는 정부에서 발행한 통화를 감독하는 자리였으므로 경제를 교란시키는 통화위조사범들과는 필연적으로 맞서 싸울 수밖에 없는 형사나 다름없는 자리였다. 감사 직위를 얻은 까닭에 뉴턴의 경력에 탐정이 추가되었고, 당대 최강의 위폐사범이었던 윌리엄 찰로너(William Chaloner, 1650~1699.3.22.)라는 사람은 이 당시 뉴턴과 치열한 추격전과 법정 공방을 벌였다. 하지만 상대가 상대였던지라 결과는 뉴턴의 압승으로 끝났으며 찰로너는 감옥에 갇힌 뒤 1699년 3월 22일에 교수대의 이슬로 사라졌다. 여기에 조금 더 자세한 이야기가 나온다.[83] 이른바 클리핑(clipping)이라고 한다. 여기서 클립은 종이 클립이 아니라 손톱깎이(nail clipper)의 그 클립이다. 동전의 테두리를 조금씩 깎아 이득을 취하는 방법으로, 실제 옛날에는 동전을 금이나 은 같은 귀금속으로 만들었고, 이런 금속들은 상대적으로 무른 종류였기에 이런 일이 자주 있었다. 이외에도 동전을 자루에 넣고 흔들어 떨어져 나오는 금속 부스러기들만 긁어모으는 스웨팅(sweating. 땀을 흘린다는 뜻) 등의 수법이 성행했다. 관련 내용은 이곳도 참고하는 것이 좋다.[84] 동양에서는 전한이 먼저 했다.[85] 한편으론 뉴턴의 온도계는 고온에서 오차가 커지는 문제가 있어 금속의 녹는점을 정확하게 알아보는 데 쓰기엔 부적합하다는 단점도 있었다.[86] 영국 왕립학회의 학술지 '왕립학회보'(Philosophical Transactions of the Royal Society)에 발표했을 때 본인의 이름을 쓰지 않았다. 훗날 뉴턴 사후 그의 업적을 모아 편찬한 서적이 발간되면서 해당 논문이 그의 것이었던 것으로 밝혀졌다.[87] 조셉 스펜스가 Anecdotes, observations, and characters of books and men. 에서 래드너 경의 말을 인용한 바에 따르면, 래드너 경이 뉴턴 경에게 솟구치는 남해주식회사의 주가에 대하여 묻자, "그가 인간들의 광기는 계산할 수 없다"라고 답했다고 한다.(https://archive.org/details/spencesanecdotes00spen/page/70/mode/2up) 뉴턴 연구자 리처드.S.웨스트폴에 따르면, 이 말을 하였을 때 그는 후회하는 심정으로 반성하고 있었을 것이라고 말한다.[88] 2024년 가치로 약 346만 파운드.한화 약 66억원 이상.[89] 뉴턴이 판단을 잘못 한 것은 맞지만 대다수의 손해보는 투자자가 이런 방식이다. 주변 반응에 휩쓸려서 혹은 기회를 날릴 것 같아서 그런 식이다. 만약 뉴턴이 이런 감정까지 제어해 이득을 보았다면 현자로 칭송 받았을 것이다.[90] 뉴턴은 말년에 고정적인 수입원이 많았다. 먼저 물려받은 토지 자체가 많았다. 뉴턴은 친부로부터 쓸 만한 장원과 농장을 많이 물려받았다. 게다가 계부 바너바스 스미스의 사후 뉴턴의 어머니 해나 에이스코는 현대의 추산에 따르면 잉글랜드에서 토지를 가장 많이 보유한 1,500명 안에 들었다. 해나 사후 대부분은 스미스의 아들 벤자민에게 돌아갔으나 워낙 땅이 많았다보니 뉴턴에게도 상당량의 토지가 돌아갔다. 출판물 인세도 워낙 많았다. 프린키피아는 당시에도 엄청난 평가를 받았으며 다른 책들도 잘 팔렸다. 조폐국장으로서 찍어낸 주화에 비례해 받는 성과급도 어마어마했다.[91] 가발이다. 이 시대 고위층 유럽인들은 전부 가발을 쓰고 다녔다.[92] 사망하기 1년 전의 마지막 초상화.[93] 옥스포드에서 주관하는 뉴턴과 뉴턴에 관련한 저작물들과 서신 등을 모아놓은 아카이브[94] 옥스포드 뉴턴 프로젝트를 운영하는 저명한 뉴턴 연구가 일리프가 개설한 사이트로, 뉴턴의 조폐국 활동에 관련한 자료와 내용들을 아카이빙 하고 있다[95] 인디애나 대학교에서 운영하는, 뉴턴의 연금술과 화학에 대한 자료들을 모아놓은 아카이브