요홍

"스승이란 사람들의 모범이며 선대의 성인(聖人)의 가르침을 전하는 사람이다. 또한 임금, 부모와 더불어 존중해야 할 세 가지 가운데 하나이니, 소홀히 대할 수 없다."

"사람은 좌절하고 모욕을 당하면 분노하고 격한 마음이 생기고, 정치와 교화가 번잡하고 가혹해지면 법망을 어떻게든 피하려는 행동이 생겨난다. 윗사람이 아랫사람을 교화하는 것은 바람이 불면 풀이 쓰러지는 것과 같다. 그대들은 조정의 교화를 보좌하고 정치의 법도를 널리 밝히는 자들인데, 어질고 너그러운 도리를 힘쓰지 않고 오직 법을 엄하게 하고 형벌을 가혹하게 하려 하니, 어찌 이것이 윗사람을 편안하게 하고 아랫사람을 다스리는 도리이겠는가?"

"저하의 신묘한 계책이 번개처럼 발하여 추악한 역도를 깨끗이 평정하였습니다. 마땅히 노포(露布)를 올려 승전을 보고하면서 적의 수급 수를 넉넉히 기록하여 멀고 가까운 사람들의 마음을 위로하셔야 합니다."

"주상께서 나에게 후방의 일을 맡기시며 도적과 반역을 막게 하셨거늘, 내가 다스리고 위무하는 데 조화를 잃어 도적과 간악한 무리가 자라나게 하였다. 마땅히 내 허물을 인정하고 스스로를 책망하며, 군중의 장병들에게 그 책임을 돌리지 않아야 할 판인데, 어찌 감히 지나치게 스스로를 자랑하고 공을 과장하여 죄책을 더욱 무겁게 만들겠는가?"

"황태자께서는 참으로 공손하고 인자한 덕(德)을 지니셨으니, 이는 사직의 복이오."

"정치 가운데 현재의 형편에 맞지 않는 것이나, 종묘와 사직에 도움이 될 만한 일이 있다면 각자 마음껏 말하고 조금도 숨기지 말라."

"주상께서 새로 즉위하시어 위엄과 덕망이 아직 널리 드러나지 않았습니다. 혁련발발(赫連勃勃)은 세력이 강성하여 앞으로 침략과 피해가 더욱 심해질 것이니, 국가의 환난이 어느 정도까지 이를지 헤아릴 수 없습니다. 전하께서는 황실의 울타리가 되는 중책을 맡고 계시니 깊이 대비하지 않을 수 없습니다. 형망(邢望)은 지세가 험하고 견고하며 세 방면의 요충지를 모두 장악할 수 있는 곳입니다. 만약 그곳을 차지하고 마음을 비워 사람들을 위무하여 모은다면, 단지 황실의 울타리로서 자신을 굳게 지킬 수 있을 뿐 아니라 여러 왕들 가운데 으뜸이 될만한 기반까지 마련할 수 있습니다."

"동궁(東宮)의 문무 관리라면 본래 충성을 지켜야 할 마음이 있어야 하는 것은 당연한 일입니다. 아직 뚜렷하게 드러난 공적도 없는데 어찌 이처럼 많은 사람을 책봉하시려 하십니까?"

"조정에 작위를 마련해 두는 것은 장래의 공적을 권장하고 선악에 따라 상벌하기 위한 것이며, 훌륭한 덕을 밝게 드러내기 위한 것이다. 나는 장남으로서 집안의 큰 불행을 당하였고, 동궁의 신하들과 함께 이 온갖 근심을 겪었다. 한데 나 혼자만 황제의 복을 누린다면 어찌 마음에 부끄럽지 않겠는가?"

"폐하께서 은덕을 잊지 않고 이들을 봉하려 하시는 것은 옳은 일이나, 옛사람은 일을 공경히 처리하면서 시작할 때부터 시기를 신중하게 정하였습니다. 내년 봄까지 기다린 뒤에 다시 논의하는 것이 좋겠습니다."

"만약 불길한 일이 있다면 이것 역시 운명이다. 어디로 달아난다고 피할 수 있겠는가?"

"진주(秦州)는 요홍의 고향인데, 이제 진주를 잃었으니 장차 나라가 멸망할 징조로다."

"왕자(王者)가 다른 나라를 정벌할 때에는 선비를 예로써 대하는 법인데, 그대는 어찌하여 의롭지 못한 방법으로 군사를 움직이고 국사(國士)를 예가 아닌 방식으로 대하는가?"

"진(晉)의 군대는 이미 허창(許昌)을 지났는데, 예주(豫州)와 안정(安定)은 외따로 멀리 떨어져 있어 갑자기 구원하기 어렵습니다. 마땅히 여러 진(鎭)의 백성들을 내지로 옮겨 경기(京畿)를 충실하게 해야 합니다. 그렇게 하면 정예병 10만 명을 얻을 수 있으니 천하를 횡행하기에 충분하며, 설령 두 적이 함께 침입하더라도 나라가 망하지는 않을 것입니다. 그러나 그렇게 하지 않는다면 진(晉)은 예주(豫州)를 침공하고 하(夏)는 안정(安定)을 침공할 텐데, 장차 어떻게 하시겠습니까? 이미 결단해야 할 때가 닥쳤으므로 속히 결정하셔야 합니다."

"제공(齊公) 요회(姚恢)는 용맹하고 위명도 있어 영북(嶺北) 사람들이 두려워합니다. 그곳의 진호(鎮戶)들도 이미 혁련발발(赫連勃勃)과 깊은 원한을 맺었으니, 이치상 죽음을 각오하고 지킬 뿐 두 마음을 품지는 않을 것입니다. 혁련발발은 끝내 안정(安定)을 넘어 멀리 경기(京畿)까지 침공할 수 없습니다. 하지만 안정(安定)이 없다면 적의 기병은 반드시 미성(郿城)에까지 이를 것입니다. 지금 관중(闗中)의 병력과 군마만으로도 진(晉)을 막기에 충분하니, 미리 스스로 세력을 깎아 약하게 만들 필요가 없습니다."

"요회는 광평공(廣平公) 요필(姚弼)의 난 때 폐하께 충성을 다한 공이 있으나, 폐하께서 황제에 올라 대통을 이으신 뒤에도 아직 그 마음에 보답할 만한 특별한 상을 내리지 않으셨습니다. 그런데 지금 밖으로는 그를 죽을 곳에 내몰고 안으로는 조정의 권력에 참여시키지 않고 있습니다. 안정(安定) 사람들은 자신들이 외롭고 위태로운 데다가 적의 압박까지 받고 있다고 생각하여 남쪽으로 옮기고 싶어 하는 자가 열 집 가운데 아홉 집이나 됩니다. 만약 요회가 정예병 수만 명을 거느리고 북을 울리며 경사(京師)로 곧장 향한다면 어찌 사직의 근심이 되지 않겠습니까? 먼저 그를 조정으로 불러들여 마음을 위로함이 마땅합니다."

"요회가 만약 불순한 마음을 품고 있다면 그를 조정으로 불러들이는 것이 오히려 화를 재촉하는 일이 될 것이다."

"우리 진(晉)나라는 본래 비단 70,000필을 위(魏)나라에 주고 길을 빌리고자 하였을 뿐이다. 위(魏)의 수비장수가 성을 버리고 달아날 줄은 생각하지 못하였다."

"유 태위께서 왕 정로장군에게 황하를 따라 낙양(洛陽)으로 들어가 선대 황제들의 산릉을 깨끗이 정비하게 하셨을 뿐, 감히 위(魏)를 침략하려는 것이 아닙니다. 위(魏)의 수비장수가 스스로 활대(滑臺)를 버리고 떠났으므로 왕 정로장군이 빈 성을 빌려 병사들을 쉬게 한 것입니다. 이제 곧 서쪽으로 이동할 것이니 진(晉)나라와 위(魏)나라의 우호 관계에는 아무런 변함이 없건만, 어찌 굳이 깃발을 세우고 북을 울려 위세를 과시하십니까?"

"낙양(洛陽)은 진(晉)의 옛 수도인데 지금 강족(羌族)이 점거하고 있습니다. 우리 진(晉)나라는 오래전부터 선대 황제들의 산릉을 수복하고 정비하고자 하였습니다. 또, 환씨(桓氏) 종족과 사마휴지(司馬休之) 형제, 노종지(魯宗之) 부자는 모두 진(晉)의 좀벌레와 같은 자들인데, 강족이 이들을 받아들여 진(晉)의 근심거리로 삼았습니다. 이제 우리가 그들을 토벌하려 하여 위(魏)에 길을 빌리고자 하는 것일 뿐, 감히 위(魏)에 불리한 일을 하려는 것은 아닙니다."

"금용성(金墉城)을 굳게 지키기만 하면 가만히 앉아서도 적이 지치는 것을 기다려 제압할 수 있습니다."

"죄 있는 자를 토벌하고 백성을 위로하는 것이 바로 오늘 우리가 해야 할 일이다."

"전하께서는 황제의 친동생이라는 가까운 혈연으로 한 방면을 맡는 중책에 계시니, 나라와 안위와 화복을 함께하는 처지입니다. 한(漢)나라 시기에 칠국(七國)의 난이 일어났을 때에도 실로 양왕(梁王)의 힘에 의지하여 위기를 넘겼습니다. 지금 오(吳)에서 온 적군이 안으로 침입하여 네 주(州)가 연달아 무너졌고, 서쪽으로는 오랑캐가 변경을 어지럽혀 진주(秦州)와 양주(涼州)가 패망하였습니다. 조정의 위태로움은 마치 알을 쌓아 놓은 것과 같으므로, 바로 지금이 제후들이 황실을 위해 힘써야 할 때입니다. 또한 곡식은 나라의 근본입니다. 한데 전하께서 까닭 없이 이를 흩어 나라의 비축분을 소모시키시니 장차 어찌하시려는 것입니까? 만약 조정에서 전하께 그 연유를 묻는다면 무슨 말로 대답하시겠습니까?"

"요의는 성품과 식견이 얕아 남의 말에 따라 쉽게 마음이 움직입니다. 이런 계책을 꾸민 자는 틀림없이 손창일 것입니다. 우선 급히 사신을 보내 손창을 불러들이고, 무군장군 요찬을 보내 섬성(陜城)을 점거하게 하십시오. 신(臣)은 동관(潼關)으로 가서 여러 군대를 총지휘하겠습니다. 만약 손창이 조서를 받들고 온다면 신이 요의에게 하동(河東)에 주둔해 있는 병력을 거느리고 함께 오(吳)의 적을 평정하게 하겠습니다. 그러나 이미 반역의 기미가 드러나 조서를 거역하고 명령을 따르지 않는다면, 그 죄를 천하에 밝히고 북을 울려 토벌해야 합니다."

"숙부의 말이 바로 사직을 보전할 계책이오."

"명공(明公)께서는 황제의 친동생이라는 가까운 혈연으로 한 방면의 군사를 맡는 중임을 받으셨습니다. 지금 사직이 마치 끊어질 듯 매달린 면류관의 구슬처럼 위태로우니, 마땅히 공경하며 근면하게 황실을 바로잡아 보좌하셔야 할 터인데, 도리어 간악한 마음을 감추고 종묘를 위태롭게 할 음모를 꾸미고 계십니다. 삼조(三祖)의 영령이 과연 명공을 도와주시겠습니까? 이 진(鎭)의 군량은 한 지방 전체가 의지하는 것입니다. 진호(鎮戶)들이 무슨 공을 세웠기에 그것을 나누어 주려 하십니까? 왕국(王國)은 뱀에게 발을 그려 넣듯 쓸데없는 일을 더하여 일을 그르쳤으니 나라의 죄인입니다. 이미 사로잡아 가두었으니 폐하의 조서를 기다려 처형하겠습니다. 저는 지금 의로운 무리를 규합하여 명공의 죄를 징벌하려 합니다. 다시 대군이 모두 집결하기를 기다렸다가 명공과 황하 가에서 만나겠습니다. 서로 만날 날이 멀지 않았으니 명공께서는 부디 세 번 생각하시기 바랍니다."

"나라의 중요한 장수과 대군은 모두 동쪽에 나가 있어 경사(京師)가 텅 비어 있습니다. 공께서 속히 경기병을 거느리고 곧장 습격하신다면 반드시 성공할 것입니다."

"장남인 내가 밝은 덕과 의로움을 높이지 못하고 아랫사람들을 제대로 이끌지 못하여, 화가 집안 안에서 일어나고 변란이 친형제 사이에서 생겨나게 하였구려. 위로는 조종(祖宗)을 저버렸고, 또한 여러 숙부를 뵐 면목도 없소. 요의가 처음 반역을 일으켰다가 멸망하였는데, 이제 요회가 다시 병력을 거느리고 안에서 반란을 일으켰으니 장차 어찌해야 하겠소?"

"요의 등이 감히 군사를 일으켜 안에서 업신여길 수 있었던 것은 신(臣)들이 나약하여 미리 막아 내는 방책이 없었기 때문입니다."

"신은 대장군(大將軍)과 함께 이 역적을 없애지 못한다면 끝내 다시는 얼굴을 들고 폐하를 뵙지 않겠습니다."

"포판(蒲阪)은 성이 견고하고 해자도 깊어 하루아침에 함락시킬 수 있는 곳이 아닙니다. 공격하면 병사들이 상하고, 포위한 채 지키면 날짜만 오래 끌게 됩니다. 차라리 이곳을 버리고 먼저 동관(潼闗)을 도모하는 것이 낫습니다. 동관은 천연의 험준한 지형을 갖춘 요충지이며, 더구나 왕진악은 지금 홀로 동떨어진 채로 군대를 거느리고 있어 형세가 위태롭고 병력도 적습니다. 만약 요소의 군대가 동관으로 들어가서 지킨다면 다시 도모하기가 어려워질 것입니다. 그러니 그가 도착하기 전에 마땅히 왕진악과 병력을 합쳐 동관을 힘껏 다투어야 합니다. 만약 우리가 동관에서 승리한다면 윤소는 싸우지 않고도 스스로 굴복할 것입니다."

"저는 전날 이미 죽었어야 할 몸이었는데 다행히 살아남아 오늘에 이르렀으니, 본래 바라지도 못했던 목숨입니다. 죽는다 해도 진실로 달게 받아들이겠습니다. 그러나 오랑캐와 한족이 비록 다르다 하더라도 임금과 신하 사이의 의리는 하나입니다. 명공께서 대의를 내세워 군사를 일으키셨는데, 어찌 진(秦)에 절의를 지키는 신하가 없게 하실 수 있겠습니까?"

"단도제 등이 먼 길을 와서 죽음을 자초하고 있는데 병력은 많지 않다. 진지만 굳게 지키는 것은 단지 시간을 오래 끌어 후속 지원군을 기다리려는 것이다. 나는 군대를 나누어 곧장 문향(閿鄉)을 점거하고 그들의 군량 수송로를 끊고자 한다. 한 달이 지나기도 전에 단도제의 머리를 우리 군영의 깃발 아래에 매달 수 있을 것이다. 단도제 등이 무너지면 유유의 계획도 저절로 좌절될 것이다."

"군대의 기세는 마땅히 한곳에 집중해야 하지, 나누어서는 안 됩니다. 만약 별동대가 패하면 사람들의 마음이 놀라고 두려워질 텐데, 그렇게 된 뒤 어떻게 싸울 수 있겠습니까?"

"동관(潼闗)은 천연의 요새이므로 유유가 수군으로 공격하기는 매우 어렵습니다. 하지만 만약 강기슭에 올라 북쪽으로 침입한다면 형세가 훨씬 쉬워집니다. 유유는 진(秦)을 정벌한다고 말하고 있으나 그의 진짜 뜻은 헤아리기 어렵습니다. 더구나 진(秦)은 우리와 혼인으로 인척 관계를 맺은 나라이므로 구원하지 않을 수 없습니다. 마땅히 군대를 보내 황하 상류를 차단하여 그들이 서쪽으로 진군하지 못하게 해야 합니다."

"유유가 진(秦)나라를 도모할 계획을 세운 지는 이미 오래되었습니다. 지금 요흥이 죽은 이래, 그 아들 요홍은 나약하고 능력이 부족하여 나라 안에는 환난이 많습니다. 유유가 그 위기를 틈타 공격하는 것이니, 그의 뜻은 반드시 진(秦)나라를 차지하는 데 있습니다. 만약 우리가 황하 상류를 막는다면 유유는 분노하여 반드시 강기슭으로 올라와 북쪽을 침범할 것입니다. 그렇게 되면 우리가 진(秦)을 대신하여 적을 맞게 됩니다. 지금 유연(柔然)이 변경을 침범하고 백성들의 식량도 부족합니다. 그런데 다시 유유와 적이 되어 군대를 남쪽으로 보내면 북쪽의 적은 더욱 깊이 침입할 것이고, 북쪽을 구원하면 남쪽 주(州)들이 다시 위험해질 것으로, 이는 상책이 아닙니다. 차라리 수로를 빌려 주어 유유가 서쪽으로 진군하도록 내버려 둔 뒤, 군대를 주둔시켜 그 동쪽의 퇴로를 막는 것이 낫습니다. 유유가 승리한다면 우리가 길을 빌려 준 은혜에 감사할 것이고, 패하더라도 우리는 진(秦)을 구원하지 않았다는 비난을 받지 않을 것으로, 이것이 가장 좋은 계책입니다. 또 남북의 풍속이 서로 다르므로, 가령 우리나라가 항산(恒山) 이남을 버린다 해도 유유가 오(吳)와 월(越)의 병사를 거느리고 우리와 하북(河北)의 땅을 다툴 수는 없을 텐데, 어찌 우리에게 근심거리가 되겠습니까? 나라를 위한 계책에서는 오직 사직에 이로운 것만 생각해야지, 어찌 아녀자 한 명과의 혼인 관계를 돌보겠습니까?"

"유유가 서쪽으로 관중(闗中)에 들어가면 우리가 뒤를 끊을 것을 두려워하여 앞뒤에서 적을 맞게 될 것입니다. 그러므로 오히려 북쪽으로 올라올 것이고, 그렇게 되면 요씨(姚氏)는 분명 관문 밖으로 나오면서까지 우리를 도와주려 하지도 않을 것입니다. 유유는 겉으로는 서쪽으로 간다고 말하면서 실제로는 북쪽을 노리는 것이 틀림없습니다."

"낙양(洛陽)을 함락시키더라도 반드시 대군이 도착하기를 기다려야 하며, 함부로 먼저 진격해서는 안 된다."

"상공(相公)께서는 황실을 위해 힘써 천하를 깨끗이 평정하려는 뜻을 품고 계십니다. 지금 허창(許昌)과 낙양(洛陽)이 이미 평정되었고 관우(闗右)도 곧 평정될 것입니다. 일의 성공과 실패가 우리 선봉에 달려 있는데, 어찌 승세를 꺾고 거의 이루어진 공을 버리려 하십니까? 게다가 대군은 아직 멀리 있고 적군은 한창 강성하니, 돌아가고 싶어도 돌아갈 수 없습니다. 저는 선봉을 맡으라는 명을 받았으므로, 목숨을 다할 것을 맹세하였습니다. 오늘의 일은 제가 장군들을 위해 처리하겠습니다. 그러나 여기 계신 여러 분 가운데에는 상공과 함께 어려운 일을 겪은 사람도 있고, 끝없는 은혜를 입은 사람도 있습니다. 이런 상황에서 물러나 일을 그르친다면 무슨 낯으로 다시 상공의 깃발과 북 앞에 서겠습니까?"

"내가 그들에게 함부로 전진하지 말라고 하였거늘, 경솔하게도 깊이 들어가 버렸으니, 강기슭에는 위나라 군사가 이처럼 늘어서 있다. 이 상황에서 내가 어떻게 군사와 군량을 보내 줄 수 있겠는가?"

"적은 병력으로 병력이 많은 적을 상대로 굳게 버티면 결국 적에게 사로잡히는 법입니다. 지금 우리 병력은 적고 약한데다 황하 바깥 먼 곳에 있습니다. 명공께서 아무리 신묘한 무용을 갖추셨다 하더라도 채찍이 짧으면 미치지 못하듯이 형세가 너무 멀리 떨어져 있으니, 위급한 일이 생겼을 때 구원하지 못할까 두렵습니다."

"요소는 기세가 관중(闗中)을 뒤덮을 만큼 강한 사람입니다. 그런데 지금 밖에서는 군대가 꺾이고 안에서는 나라가 위태로워졌으니, 그의 흉한 운명이 먼저 다하여 우리가 그의 피를 도끼에 바쳐 제사할 기회조차 얻지 못할까 걱정됩니다."

"군사에서는 기이한 책략을 쓰는 것이 중요하지, 반드시 병력이 많아야 하는 것은 아니오. 더구나 지금은 적과 우리의 병력 차이가 매우 크므로 형세상 서로 양립할 수 없는 위태로운 상황이오. 저들이 포위망을 완전히 갖추고 나면 우리는 달아날 곳조차 없으니, 차라리 저들이 막 도착하여 진영과 대오를 아직 제대로 갖추지 못했을 때 먼저 가까이 달려들어 공격하는 것이 낫소. 그러면 공을 세울 수 있을 것이오."

"그대들이 위험을 무릅쓰고 먼 곳까지 온 것은 바로 오늘과 같은 싸움을 하기 위해서였다. 삶과 죽음이 이 한 번의 결전에 달려 있고, 제후에 봉해질 공업도 바로 여기에 달려 있다!"

"우리의 고향은 본래 강남(江南)에 있다. 이곳은 장안성(長安城)의 북문(北門)으로, 고향과는 만 리나 떨어져 있는데, 배와 의복, 군량도 모두 물에 떠내려가 버렸다. 이제 앞으로 나아가 싸워 이기면 공로와 명예가 함께 드러날 것이고, 이기지 못하면 시신조차 고향으로 돌아가지 못할 것이다. 다른 길은 없다. 그대들은 힘써 싸우라."

"폐하께서 지금 진(晉)나라에 항복하신다 하더라도 진(晉)나라 사람들이 마음껏 하고 싶은 대로 할 것이므로 끝내 목숨을 온전히 보전하지 못하실 것입니다. 바라건대 스스로 목숨을 끊으십시오."

"나의 패업을 이루어 준 사람은 참으로 경이오."

"이는 명공의 위엄과 여러 장수의 힘으로 이룬 것입니다. 이 왕진악에게 무슨 공이 있겠습니까?"

"경은 풍이(馮異)를 본받으려는 것인가?"