1. 개요
어떤 사람이 자기 의지로 선택한 일이나 직업에 대해 문제를 제기하거나 개선을 요구할 때, "누가 그걸 하라고 칼 들고 협박하기나 했느냐, 그럼 하지 마"라고 조롱하는 유행어이다. 줄여서 \'누칼협'으로 부르기도 하는데, 어감 때문인지 협회 이름으로 착각하기 쉬워 이걸로 드립을 치는 글이 올라오기도 한다.게임 커뮤니티에서 퍼지기 시작한 단어인데, 여러 인터넷에서 퍼져서 여러 분야에서 문제를 제기하는 사람을 조롱하는 용도로 쓰고 있다. 비슷한 신조어로는 '꼬접(꼬우면 접어라)' 등도 있지만, 누칼협의 경우 사용처가 게임에 한정되는 일부 신조어들과 달리 범용성이 있다보니 좀 더 널리 쓰이는 편이다.
본래 비유적인 의미의 드립이지만, 이를 한차례 비틀어서 진짜 칼 같은 흉기나 그와 비슷한 급의 강압적인 수단으로 위협적으로 협박해서 강제로 하게되는 경우에도 쓰이기도 한다.
문맥상 "어쩌라고?"와 비슷한 표현이다.
2. 역사
2.1. 유래
그러면은 어젯밤에 누가 그 에미나이랑 자라구 선비님의 목에 칼이라도 들이댔우? 어째 밤에는 실컷 재미보구 나서 낮에 와서 나를 원망합메?
《방랑시인 김삿갓(2002)》 제5권 56p, 이상문 저, 행림출판사
누가 협박했냐는 식의 표현 그 자체는 오래 전부터 관용적으로 쓰여 오던 표현이다. 매듭 자르기의 오류라고 이것을 따로 논리적 오류의 한 종류로 구분하는 단어도 있을 정도이니, 오래 전부터 세계적으로 썼음을 알 수 있고 비슷한 표현도 많다. "누가 멱살 잡고 협박했냐", "누가 등 떠밀었냐", "누가 그러라고 시켰냐" 등의 표현이 그 예다.《방랑시인 김삿갓(2002)》 제5권 56p, 이상문 저, 행림출판사
같은 논리적 오류로 분류되는 관용 표현은 "절이 싫으면 중이 떠나라"가 있다. '누칼협'은 표현에서 보듯이 이미 벌어진 과거 사건의 책임을 당사자에게 뒤집어 씌우는 조롱의 의미가 강하다.
표현의 정도가 얼마나 강하냐의 차이일 뿐 모두 매듭 자르기의 오류 범주에 속하므로 대부분은 건설적인 해결 방법이 아닌 의견을 묵살하는 표현으로 쓰인다.
2.2. 유행: 로스트아크 고대 장비 업데이트
| 고대 악세서리 패치에 불만을 표하는 글에 달린 댓글들# |
2021년 7월, 로스트아크에서 유물 팔찌라는 신규 악세사리가 업데이트 되었다. 해당 악세서리는 원하는 옵션 4가지가 랜덤하게 부여되는 방식이었고, 종결 유효 옵션을 동시에 뽑으려면 몇백만원 어치의 재화를 투자해야 했다. 그런데, 유물 팔찌가 나온지 2개월도 채 지나지 않아 상위 단계인 고대 팔찌가 출시된다. 고대 팔찌는 옵션이 1개 늘어난 총 5개까지 부여되며, 계승도 불가능하다.
이에 유물 팔찌에 많은 돈을 쓴 선발대들이 불만을 제기했다. 하지만 소수였고, 당시 큰 이슈였던 2021년 대한민국 게임업계 연쇄 파동 때문에 로스트아크 커뮤니티엔 소위 말하는 갓겜충들이 정말 많은 시기였다. 해서 2개월만의 하드리셋이 맞는지에 대한 토론보다는, "누가 팔찌에 그렇게 투자하라고 칼들고 협박함? 천천히 해~"라고 비꼬며 징징거림으로 치부하는 반응이 많았다.
또한, 고대 팔찌가 나옴과 동시에 유물 악세서리의 상위 단계인 고대 악세서리가 같이 출시되었는데, 이것도 논란이 일어났다.
유물 악세서리 시절 로스트아크의 종결 각인스펙은 333331으로, 333331을 맞추기 위해선 97돌이라는 어빌리티 스톤이 필요하다. 문제는 97돌을 만들기 위해서는 극악한 확률을 뚫어야 한다는 것이다. 수많은 유저와 스트리머 들이 97돌을 깎기 위해 엄청난 돈을 쏟아 부었고 운이 좋지 않다면 수천만원은 깨지는 아이템이다.
하지만 고대 악세서리가 나오자 97돌을 만들 필요가 없어졌다. 최고 부여 각인 단계가 5에서 6으로 늘어나, 97돌을 만들지 않고도 333331을 만들 수 있게 되었기 때문. 이 시기는 엔드 콘텐츠인 아브렐슈드 레이드가 7월 28일로 예고되어, 많은 선발대들과 스트리머들이 엔드 콘텐츠 도전을 위해 97돌을 깎던 시기기도 했다.
아브렐슈드가 출시된 이후에도 엔드스펙 유저들 사이에서 97돌을 깎는 것은 어느새 유행이 되었다. 그런데 두달 후, 스마일게이트는 고대 악세서리를 출시한다. 333331 세팅 진입장벽을 완전히 허물어버린 것이다. 여기에 21년 7월에 패치된 신규 각인 추가로 쓸 수 있는 97돌, 쓸 수 없는 97돌까지 나뉘어지게 되어버려 많은 선발대들이 반발하였지만, 선발대가 아닌 유저들은 "누가 97돌 깎으라고 협박했냐?"고 대응하며 선발대들의 입을 틀어막아버린다.
이후 금강선 디렉터의 고대 팔찌 계승 추가 및 선발대 보상을 더 챙겨주겠다는 사과공지를 올리며 누가 칼들고 협박했냐는 소리가 없어지나 싶었는데, 로스트아크 전 디렉터였던 금강선이 로아온에서 "수평적인 콘텐츠 혹은 관계 인연을 맺을 수 있는 콘텐츠를, 또 스토리를 넣겠다는 거죠. (중략) 그런 콘텐츠를 즐겨주시면 더욱 좋은 거고 만약 그렇지 않다면 그냥 다른 뭐... 게임을 하시거나 다른... 영화를 보시거나 하시면서 다른 군단장이 나올 때까지 기다려주시고 또 그런 다음에 또 오셔가시고 하시고(중략)" 이라는 발언을 한다.
헌데 갓겜충들은 해당 발언을 왜곡하며 "금강선도 천천히 하랬는데 누가 빨리 하라고 칼들고 협박함?"이라며, 게임에 불만을 제시하는 유저들에게 "금강선이 꼬우면 쉬고 오랬다" 라고 왜곡하며 입을 틀어막는 용도로 사용하기 시작했고, 그것이 이번 유행어의 유래가 된다.
일단, 2021년 누칼협이 유행이 된 로스트아크를 돌아보면, 당시 97돌 깎기는 누칼협이 맞다. 누칼협 예시가 맞지 않는 경우는 아래의 이민의 경우와 같이 '그렇게 하지 않으면 선택지가 없는 경우'라고 말할 수 있는데, 333331을 맞추지 않아도 당시 엔드 콘텐츠인 하드 아브렐슈드 레이드를 돌기에는 무리가 없었으며, 자본이 많은 대기업 스트리머나, 혹은 개인의 자기만족을 위시한 사람들이나 최상급 스펙을 만들기 위해 97돌을 깎았기 때문이다. 따라서 엄밀히 따지면 97돌 관련은 누칼협이 맞다.
또한, 결과적으로, 이후 97돌은 만든 유저들'만' 333332 세팅을 만들 수 있다는 것이 발견되면서 이러한 논란은 결국 수면 아래로 가라앉았다. 97돌을 만든 이유는 최상급 엔드스펙을 만들기 위함인데, 97돌로 최상급 엔드스펙인 333332 세팅을 만들 수 있게 되었기 때문이다.
2.3. 수출
로스트아크 갤러리와 지하성과 용사 마이너 갤러리에서 다른 게임 커뮤니티로 퍼졌는데 게임 운영을 비판하는 사람들에게 "누가 칼들고 협박함?"이라며 꼬우면 게임 하지 말라는 식으로 쓰인다.게임 커뮤니티에서 일반 커뮤니티 등으로 다시 수출되어, 다양한 사회적 문제에서 옹호 측이 비판 측의 논리를 반박하지 못하면 '누가 칼들고 협박함?' 식으로 봉쇄하는데 쓰인다.
단적으로, 던전앤파이터는 하도 누칼협에 시달린 나머지 어느 던파 유저가 뒤에서는 윤명진이 베릴[1]을 캐라고 유저들을 채찍질하고 있고 앞에서는 가브리엘이 입장권을 얻고 싶으면 계약을 사라고 칼들고 협박하는 짤방을 제작했다.#
3. 예시
- 게임
- 아이템 강화와 같은 도박성 콘텐츠를 하고 실패한 사람에게 → 천천히 장비 모아서 강화하지 왜 쓰고 있는 장비에 강화해서 터뜨리고 징징대냐. 누가 지르라고 칼들고 협박함?
- 수집형 게임에서 캐릭터 뽑기 힘들다고 호소하는 사람에게 → 그 캐릭터 없어도 게임하는데 전혀 지장없는데 뽑으라고 누가 칼들고 협박함?
- 숙제와 같은 콘텐츠에 대해 피로감을 호소하는 사람에게 → 피곤할 땐 쉬고 게임하고 싶을 때 접속해서 콘텐츠를 즐기면 되지, 누가 피곤할 때도 억지로 게임 하라고 칼들고 협박함? 게임 중독임?: 아예 게임하는 것 자체를 두고 누칼협을 쓰기도 한다. 사실상 꼬우면 접어라와 같은 뜻이다.
- 독성 과금 상품을 판매할 때 → 누가 사라고 칼들고 협박함? 비싸면 걍 사지 마.
- 뜻을 살짝 변형해서 안 좋은 직업을 하고 있는 유저들이 하소연을 하면 '누가 칼들고 그 직업을 하라고 협박했냐?'면서 악으로 깡으로 버텨라는 뜻으로 쓰기도 한다.
- 주식, 암호화폐(코인), 부동산 등 투자
자신이 투자한 자산의 가격 하락으로 손실을 입어서 절망할 때 "누가 너한테 그 투자를 하라고 칼 들고 협박했냐?"라고도 한다. 이러한 투자는 '이런 거라도 안하면 평생 소처럼 일하면서도 흙수저의 삶 밖에 못 산다'는 관념 때문에 유행한 면이 있다. 이 탓에 한국에서는 재산 형성을 포기하는 욜로가 한때 유행하기도 했다. 그러나 단순히 소비만 하면 빚만 쌓인다는 당연한 교훈이 있을 뿐이었다. 그러자 사람들은 투자 수익으로 큰 한방을 노리게 되었다. 그러한 과정에서 상승장을 타고 수익을 낸 사람들이 성실하게 일하는 사람들을 비웃는 문화가 생겨났고, 이에 대한 반감이 하락장에 고통을 호소하는 사람들에게 누칼협을 들이미는 원인이 되었다.
- 반대로 게이밍 노트북에는 '뒤에서 괴한이 총을 겨누고 협박해서 샀음'이라는 농담이 있다. 그냥 가지고 싶어서 구입해놓고 협박당했다고 농담하는 것이다. 참조 다만 게이밍 노트북이 총이라도 겨누고 협박하지 않는 한 살 이유가 없는 물건이라고 희화화하는 내용이기도 해서 게이밍 노트북에 만족하는 사람들 중 좋아하지 않는 사람도 있다. 이동성과 성능을 둘 다 잡으려다 보니 발열이 심하고 가성비가 극히 떨어지는 겜트북이라도 출장이 잦거나 생활환경의 문제로 구입할 수밖에 없는 경우가 있기 때문.
- 자신이 지지하는 정치 세력이 자신의 이해관계에 어긋나거나 자신의 맘에 들지 않는 정책을 펴는 상황에서도 쓴다.
- 공무원, 특히 민원 담당 공무원은 민원인이 진짜로 칼들고 협박하는 경우도 있어서 누칼협 밈과 연관되어 쓰이고 있다. # 실제로 칼부림 사건 말고도 봉화군 소천면사무소 총기 난사 사건 등의 총기사고가 있기도 했다.[2]
충주시에서는 2022년 8월 들어서 공무원 관련 누칼협 밈이 유행하는 것을 알았는지 개그성으로 진짜 시장이 유튜브 하라고 칼 들고 협박한다는 내용의 영상을 만들었다. #
공무원들한테 '누칼협' 시전하는 사람들에게 시달려 오면서, 요새 공무원들이 내린 결론은 "리버스 누칼협". "누가 우리 동네 살라고 칼 들고 협박함?", "꼬우면 니들이 나 짜를 수는 있음?"과 같은 뉘앙스.
- 일부 직장 내 괴롭힘이나 열악한 노동조건의 고통을 호소 하면 누칼협을 이용하며 직장내 괴롭힘 피해자이나 열악한 노동조건에 근무하는 근무자에게 꼬우면 직장 그만두라고 조롱하는 사람도 있다.
3.1. 창작물
- 허생전: "이완이 허생에게 청나라에 대한 대책을 묻자 세 가지 해결책을 던졌는데, 이완이 모두 어렵다는 답만 했다. 그러자 허생이 이완을 꾸짖으면서 칼로 찌르려고 위협했고 놀란 이완 대장은 뒷문으로 도망갔다.".
4. 문제점
자기 스스로 무책임하거나 비상식적인 일을 벌여놓고 본인이 오히려 짜증을 내는 경우에 카운터로 이 표현을 쓰는 게 사이다나 팩트폭력으로 느껴질 수 있다. 하지만 '누칼협'은 무책임하거나 비상식적인 일을 벌여놓은 경우가 아닌 개개인의 취업이나 직장 등 개인적인 상황을 포함한 각종 일상생활에서도 남용되어 '타인에 대한 이해'조차도 없이 비상식적인 불평이라며 조롱하는데 사용된다.또, 이 표현은 상식과 비상식인 것을 나누는 기준이 주관적일 수 있다는 사실을 외면하고, 사회와 개인 모두에게 책임이 있는 문제에서 개인에게만 모든 책임을 뒤집어씌우거나, 건전한 비판과 토론을 막는 수단이 될 수 있기 때문에 원천봉쇄의 오류나 매듭 자르기의 오류, 답정너, 병먹금 등으로 악용될 가능성이 있으며, 게임 중독, '요즘 젊은 것들은 버릇이 없다', 좋았던 옛날 편향 등으로 이어질 수도 있다.
가령 주식이나 코인 등에 재산을 투자하는 투자자들 중에는 수익률을 과시하며 타인을 조롱하고 업신여기는 소위 '코인충'이나 '테슬람', '영끌'로 불리는 부류의 사람들도 있지만, 자신의 노력으로는 돈이 모이지 않아 이에 한계를 느끼고 자산을 투자했다가 손해를 본 투자자도 존재한다. 물론 트위터 투자자 계정의 경우처럼 일부 드립일 가능성이 있고, 투자 손실에 대한 책임이 투자자에게 귀속되는 것은 사실이나, '노력으로 성공이 보장되지 않음'이라는 사회 환경이 존재하는데도 일방적으로 "누가 투자하라고 칼 들고 협박함?"으로 몰아간다고 하면, 당시 투자자가 왜 그런 선택을 할 수밖에 없었는지의 의견 교환이 차단될 수 있다.
이렇듯이 '누칼협'은 본래 게임 커뮤니티에서만 쓰이던 속어였다. 하지만 여러곳에 수출된 결과는 여러 분야에서 막무가내로 사용되며, 원래 뜻에서 변질되어 사실상 '절이 싫으면 중이 떠나라'의 현대적인 표현으로 바뀐 상황이다. 사회 문제에 대하는 비판까지 막으려는 의도로 쓰다 보니 약자와 약자 간의 싸움으로 변질되기도 한다. 이래서 일각에서는 2020년대 최악의 밈으로 평가하기도 한다. 실제로 몇몇 기자들은 칼럼을 통해 누칼협이 사회의 연대를 무너뜨리고 사회구조적 원인을 모두 개인 탓으로 돌리는 것이라며 다음과 같이 비판했다.
누칼협은 현재 한국사회의 모습을 적나라하게 보여준다. 거창해보이지만 ‘시대정신’을 조금은 반영하고 있다고도 생각한다. 지금 한국은 제각기 살아나갈 방법을 꾀해야 하는 ‘각자도생’의 시대다. 아무도 내 인생을, 내 미래를 보장해 주지 않는다. 믿을 것은 내 능력뿐이고 내가 선택한 행동에는 무한책임을 져야 한다. 경쟁에서 도태되면 그건 어쩔 수가 없다. ‘노오오오오오오오력’을 하지 않는 내 책임이기 때문이다.
나의 선택에 대해서 무한책임을 지겠다는 선언은 남들도 그리해야 한다는 의미이기도 하다. 누칼협은 다른 사람의 고통은 이제 ‘내 알 바 아니다’라는 말과 같다. 누칼협의 시대에 ‘연대’는 발을 붙일 수가 없다. 이는 곧 인간이 지금까지 만들어온 사회의 종말을 의미할지도 모른다.
‘누칼협’보다는 ‘중꺾마’가 회자되는 새해이기를네이버 뉴스, 경향신문, 2023년 1월 2일
나의 선택에 대해서 무한책임을 지겠다는 선언은 남들도 그리해야 한다는 의미이기도 하다. 누칼협은 다른 사람의 고통은 이제 ‘내 알 바 아니다’라는 말과 같다. 누칼협의 시대에 ‘연대’는 발을 붙일 수가 없다. 이는 곧 인간이 지금까지 만들어온 사회의 종말을 의미할지도 모른다.
‘누칼협’보다는 ‘중꺾마’가 회자되는 새해이기를네이버 뉴스, 경향신문, 2023년 1월 2일
...불합리한 사회구조나 부당한 업무환경 등에 문제 제기를 하는 사람에게 “네가 처한 악조건은 누가 억지로 강요한 것이 아니라 네 자유의지에 따라 스스로 선택한 결과”라며 냉소할 때 쓰인다...
그래서 누칼협은 올해의 밈인 동시에 ‘최악의 밈’이다. 저항할 수 없는 폭력에 의한 선택이 아니라면, 모든 선택은 오롯이 개인의 자유의사에 기인한 것이라는 착각. 이런 기조 아래 웃을 수 있는 건 ‘마땅히 책임져야 하는 이들’뿐이다. 사회구조적 원인을 지우고, 모든 문제의 원인을 개인 탓으로 돌리는 누칼협 세상에선 정치적·사회적 책임이 들어설 자리가 없다. 더 큰 문제는 누칼협이 대세가 된 사회에서 조롱의 칼날은 언제든 ‘나’를 향할 수 있다는 점이다. 넘어진 자의 손을 잡아 일으켜 세우기보다 ‘악으로 깡으로 버텨라’라고 말하는 사회에 무슨 희망이 있겠는가.
누칼협과 난쏘공네이버 뉴스, 주간경향, 2023년 1월 9일
그래서 누칼협은 올해의 밈인 동시에 ‘최악의 밈’이다. 저항할 수 없는 폭력에 의한 선택이 아니라면, 모든 선택은 오롯이 개인의 자유의사에 기인한 것이라는 착각. 이런 기조 아래 웃을 수 있는 건 ‘마땅히 책임져야 하는 이들’뿐이다. 사회구조적 원인을 지우고, 모든 문제의 원인을 개인 탓으로 돌리는 누칼협 세상에선 정치적·사회적 책임이 들어설 자리가 없다. 더 큰 문제는 누칼협이 대세가 된 사회에서 조롱의 칼날은 언제든 ‘나’를 향할 수 있다는 점이다. 넘어진 자의 손을 잡아 일으켜 세우기보다 ‘악으로 깡으로 버텨라’라고 말하는 사회에 무슨 희망이 있겠는가.
누칼협과 난쏘공네이버 뉴스, 주간경향, 2023년 1월 9일
나부터 살아남는 게 지상 과제가 된 각자도생 사회, 나 아닌 남은 힘이 아닌 짐이 되는 시대다. 지난해 온라인 세상에서 가장 유행했던 밈인 '누칼협'(누가 칼 들고 협박함의 준말)은 "내 알바 아니다"의 조롱 버전으로 통했다. 소소한 일상 투정부터 불합리에 억울하다는 하소연까지, 다른 사람의 입을 틀어막을 때마다 누칼협은 소환됐다. "네 선택에 따른 책임이잖아, 그러니까 징징대지마."
...개인에게 모든 책임을 돌리는 누칼협 세상에서 가장 득을 보는 이들은 정치인이다. 그릇된 사회 구조와 제도를 뜯어고쳐야 할 사명을 다하지 않고도 모르쇠로 버틸 수 있어서다. 멀찌감치 서 팔짱 낀 구경꾼이 된 정치인들은 게으르고 뻔뻔해진다. 올해는 누칼협으로 응수하는 대신 당신의 TMI를 들려달라고 하면 어떨까. 누칼협에 맞설 진짜 무기는 다정함일지 모른다.
누칼협 시대, 다정함이 무기네이버 뉴스, 한국일보, 2023년 2월 7일
...개인에게 모든 책임을 돌리는 누칼협 세상에서 가장 득을 보는 이들은 정치인이다. 그릇된 사회 구조와 제도를 뜯어고쳐야 할 사명을 다하지 않고도 모르쇠로 버틸 수 있어서다. 멀찌감치 서 팔짱 낀 구경꾼이 된 정치인들은 게으르고 뻔뻔해진다. 올해는 누칼협으로 응수하는 대신 당신의 TMI를 들려달라고 하면 어떨까. 누칼협에 맞설 진짜 무기는 다정함일지 모른다.
누칼협 시대, 다정함이 무기네이버 뉴스, 한국일보, 2023년 2월 7일
정부의 형태를 놓고 어떤 사람이 민주 정치를 수립할 것을 요구하자 리쿠르고스는 이렇게 대답했다.
“가서 그대의 가정에 먼저 민주주의를 이룩하시오.”
p.199 「플루타르코스 영웅전 1권」 중에서
개인적 차원에서 생각해보더라도 선택이란 매우 어려운 일이다. 일단, 미래의 불확실성이 있으며, 어떤 선택에 많은 시간과 노력을 투자한 경우라거든, 그 선택을 손절하는 것은 어려운 일이다. 예를 들어 주식을 산다고 하면 불확실한 미래에 베팅하는 것이다. 미래를 모르기에 이 선택이 좋은 선택이 아닐 가능성은 반드시 존재하지만, 이를 사전에 정확히 알 수는 없다. 또 다른 예를 들어 내가 이 직장에서 이미 많은 시간을 보내고 커리어를 쌓은 경우라면, 이 회사에서 불미스러운 일을 겪더라도 퇴사를 결정하는 것은 쉽지 않다. 게다가 문자 그대로 칼로 협박되지는 않았지만, 거절이 현실적으로 힘든 경우가 있는데, 예를 들어 부모라면 아이들이 놀러가자고 조르면 안 놀러가기 힘들고, 장난감을 사달라면 안 사주기 힘들다. 조금만 생각해보아도, 정 모르겠으면 본인이 그럴 수 있었을까 역지사지로 생각해보아도 100% 이성적이자 합리적인 선택을 하는 것은 불가능에 가까움을 쉽게 깨달을 수 있다. '누칼협'이란 표현은 이렇게 맥락과 상황을 생각하지 않고, 100% 이성적이자 합리적인 선택을 가정하고 그걸 하지 못한 사람을 멍청하다고 비하하는 표현으로, 그 가정 자체가 완전히 틀린 공격용, 딴지용 표현일 뿐이며, 심하면 Ad Hoc처럼 이어질 수도 있다.“가서 그대의 가정에 먼저 민주주의를 이룩하시오.”
p.199 「플루타르코스 영웅전 1권」 중에서
그래서 해당 유행어의 발원지인 로스트아크에서도 이 발언을 한 유저에게 매우 부정적인 여론이 많다.
4.1. 온라인 게임에서
온라인 게임은 선발대 유저들의 잔존과 신규 유저들의 지속적인 유입으로 돌아가며 둘 중 하나라도 없으면 게임이 제대로 돌아가지 않는다.게임에서의 시간은 모든 사람에게 주어지는 것이고 사람마다 게임에 투자할 수 있는 시간과 비용이 다르다. 예를 들어 내가 적당한 속도로 성장하면 자본 사정에 따라서 나보다 느리거나, 나와 비슷하거나, 혹은 더 빠른 속도로 플레이하면서 성장하는 사람이 존재한다. 특히 선발대 유저들은 누구보다 빠르게 성장해서 신규 컨텐츠나 신규 직업에 대해 연구하기 위해 게임에 애정을 가지고 끊임없이 투자하는 유저들이다. 이를 바탕으로 레이드 공략, 세팅, 딜사이클, 스킬트리 등 선발대 유저들의 경험과 투자로 축적된 데이터를 바탕으로 신규 유저들이 유입되고 성장할 수 있는 발판을 마련한다.
그리고 게임에 문제가 발생하면 가장 큰 영향력을 행사할 수 있는 유저가 선발대이다. 게임에 대한 애정이 없으면 유저들은 게임에 돈을 투자하지 하지 않을 것이며 문제가 있어도 어떠한 비판의 목소리를 내지 못할 것이다. 즉, 게임사가 천천히 하라고 했다는 이유만으로 누가 칼들고 협박했냐는 식으로 매듭을 자르는 것은 정당한 행위가 될 수 없다.
| 누칼협에 대한 비판#1 |
| 누칼협에 대한 비판#2 |
극단적으로 누칼협 논리대로면 리니지 시리즈도 시간을 무한으로 쓰면 무과금으로 즐길 수 있는 게임이다. 하급 던전에서 유지비를 모으기 위한 사냥을 하고 상급 던전에서 사냥하여 성장하는 걸 무한 반복하면 된다. 실제로 작업장 캐릭터들이 이런 식으로 성장해서 시간 무한대라면 의외로 어느정도는 가능한 것 자체는 증명된 상태이다. 진짜 죽인 경우(엔씨소프트 윤송이 사장 부친 피살사건 등)도 있다. #
그래서 '누칼칼협/누칼협칼협(누가 칼들고 협박하라고 칼들고 협박했냐?)' 식의 조롱 맞받아치기가 나오기도 했다.
4.2. 직업 문제에서
예를들어 군무원이나 직업 군인(장교, 부사관)들이 박봉이나 열악한 처우를 성토하며 처우 개선을 요구한다고 하자. 이 때 "누가 군무원/간부 하라고 칼들고 협박했냐", "싫으면 그만둬라, 일할 사람 많다"라는 식으로 비난하는 것이 여기서 이야기할 누칼협이다.하지만 사회에서 모든 직업에는 존재 이유가 있다. 즉 누군가는 그 업계에서 종사해야 사회가 안정적으로 지탱되는 것이다. 그리고 그 사람은 전공이나 경력이 해당 업계에 있어서 타 업계로 이직한다는 것은 상상하기 어려운 일이다. 그래서 열악한 대우를 받더라도 게임과는 달리 현실적인 생계 문제가 걸려있기 때문에 쉽게 그만둘 수가 없다. 심지어 같은 업계로 이직하는 것도 어렵다.[3]
또한 자신이 일하면서 겪는 부당한 고충을 성토하며 기본적인 권리를 주장하는 사람에게 누가 강제로 시킨 것이 아니므로 불법이나 부조리도 감수해야 한다고 요구하는 것은 전혀 이성적이지 않다. 당연하게도 부당한 대우를 받을 것을 미리 알고 취업한 것이 아니기 때문이다. 화자가 불이익을 과대포장한다고 생각하고 독자가 이 논리를 쓰기도 하지만, 그건 '지금 너만 힘든 줄 아냐'와 같은 생각일 뿐이다. 그리고 무엇보다 이런 일은 하나같이 누군가는 반드시 해야 하는 일이다.
반대로 뺑소니를 직접 잡았다고 직무태만을 비판하는 글에 공무원이 "누가 차 사라고 협박했습니까?", "앞으로도 부탁할게요", (시민들이 다 할 테니 공무원 자르자는 댓글에) "할 수 있음 해봐ㅋㅋㅋ"라고 역으로 누칼협을 되돌려 주기도 했다. # 최근 블라인드 등의 커뮤니티 내에선 경찰들마저 각종 민원에다가 이런 반응을 보이는 판국. "이런 공무원이 있는 나라에서 태어나라고 누칼협?"이라는 반응까지 나오는데, 이쯤되면 그냥 아무 의미없는 말싸움에 불과하다.
이 유행어가 유행하는 시기에 마침 치킨값 인상 논란이 겹치면서, 치킨 값을 올릴 수밖에 없다는 프랜차이즈 점주들에게도 누가 프랜차이즈 하라고 칼들고 협박했냐는 말이 나오기도 한다. 하지만 이런 논리는 프랜차이즈 본사와 중개업자들의 과한 수수료 부과의 문제를 자영업자의 책임으로 돌려버릴 수 있다. # 이쪽도 역시 별 의미 없는 키배에 불과한 얘기가 되어버리는 셈. 특히 음식점의 경우 이런 식으로 사실 거의 대부분의 누칼협을 똑같이 누칼협으로 받아칠 수 있다. 그 과정에서 불가피성, 논리성, 개인의 선택 여부 등은 그냥 전부 무시된다.
그저 서로 누가 칼들고 협박했냐고 빈정대며 남탓하지 말라고 싸우거나, 타 업계에서 발생하는 처우 개선에 대한 요구를 징징거리는 소리라며 비하하기만 하는 것은 당면한 사회문제를 해결하는 데에 전혀 도움이 되지 않는다. 또한 오히려 본인도 언젠가는 동일한 조롱을 되돌려받으며, 사회 문제와 갈등을 지혜롭게 풀어나갈 논의의 가능성 자체를 봉쇄 당하게 된다.
4.3. 일상 생활에서
생활을 유지하는 데에 필요한 것이거나, 자신의 선택 밖의 것에도 무차별하게 적용하려는 사람들이 있다. '누가 강요하는지의 여부'에만 포인트를 두는 것이다.대표적인 예시로 한국의 상황을 비판할 때 "누가 한국 살라고 협박함?"라고 맞받아치는 것 등이 있다. 태어날 국가를 자신이 정할 수도 없으며 살고 있는 나라를 버리고 이민하는 것이 쉬운 일도 아니니 온전한 개인적인 선택이라고 볼 수 없다. 따라서 해당 상황에서 이 표현을 사용하는 것은 적절하지 않지만, 그냥 부조리 개그로 쓰인다.
사실 단순히 강요하는 사람이 없어도 해야 할 사안에 대한 직접적이 아닌 선택에까지 누칼협을 적용하면 해당 안 되는 것이 거의 없어진다. "성적 올리지 말라고 누가 협박함?", "일하라고 누가 협박함?" 등등이 그러하다. 비슷하게는 치킨값 인상 대란에 "싫으면 안 먹으면 그만이지, 누가 사먹으라고 협박함?"이 있다.
극단적으로 총 맞아 죽은 사람에게도 "누가 총 맞아 죽으라고 누가 칼들고 협박함?"이라는 정신이 아찔해지는 논리도 성립된다. 어찌됐거나 결국 피해한 사람이 잘못이라는 전제를 깔려 있으니.
누가 칼들고 협박했냐는 표현이 불쾌하다는 사람들도 있어, 요즘은 대체로 "누가 뭐 하라고 등 떠밀었냐?"라고 순화해서 쓰기도 한다. 또는 친한 사이끼리 "누가 칼국수 먹자고 협박했음?"과 같이 변형해 농담삼아 이야기를 하는 경우도 있다.
5. 해외의 사례
5.1. 일본
자신의 의지로 게시판을 열람해서 피해를 받았다고 주장하는 사람들은 오지 않으면 좋겠다.
니시무라 히로유키, 2002년 뇌세포에 이상을 일으는 FLASH가 2ch에 유행하여 피해자가 속출한 때 남긴 말.
누군가 특정 문제를 제기하면서 이에 대한 사회적 공론화를 시도하면 그 문제가 오로지 '개인의 선택' 때문임을 강조하면서 사회적 공론화 자체를 차단하는 '누칼협' 유행은 2000년대 이후 일본에서 유행했던 자기책임론(自己責任論)과 닮았다.니시무라 히로유키, 2002년 뇌세포에 이상을 일으는 FLASH가 2ch에 유행하여 피해자가 속출한 때 남긴 말.
일본에서 통상적으로 쓰이던 '자기책임'이라는 단어는 "자기가 투자를 결정했으니 자기가 그 손해도 책임진다" 혹은 "자기는 자기가 결정한 것만 책임진다"(연대책임을 지지 않는다) 수준으로 법학이나 금융업계 등에서 쓰이던 말이었으나 2000년대부터는 "본인이 위험을 알고 있으면서 저질렀으면 다른 사람에게 도움을 요청하거나 부탁하지 않고 오로지 스스로 책임을 진다."[4] 즉, 강제적으로 무슨 일을 하다가 문제가 생긴 게 아닌 이상, 다른 사람들은 그 문제에 신경 쓰지 않는다는 냉소적인 의미로 쓰이게 되었다.
일본식 자기책임론의 문제점은 위 구절의 "위험을 알고 있다."의 범위가 너무 넓다는 것이다. 후술한 영미권은 단순히 결과뿐 아니라 과정이나 인과관계 및 행위 자체가 가지고 있는 상식 수준의 위험성 등을 토대로 자기책임론을 주장하는 경향이 많지만, 일본의 자기책임론의 은 '자기가 뭔가 잘못한 게 있으니 피해를 입었겠지'라는 전제를 토대로 그런 결과가 일어났다는 사실 자체에 집중하여, 당사자에게 원인이 전혀 없는 수준이 아니면 '예방할 수 있는 사고였다'며 일단 자기책임의 딱지를 붙인다. 즉 주식, 코인 등 위험자산의 떡락이나 어떤 불가항력도 없는 전제의 위험지역 피랍의 경우 상식선에서 당연히 일어날 수 있는 일이기에 한국이나 영미 등지에서도 거의 이견의 여지가 없으나, 낚시성 발작 Flash처럼 매우 기습적인 경우, 성폭행 문제처럼 단순히 피해자가 조심하면 피해질 일이 아닌 경우, 연좌제로 공격받는 경우, 이외 각종 나비효과로 인해 매우 사소한 불찰이 무자비한 대가로 돌아오는 경우까지 자기책임론으로 몰고 가는 행태가 문제가 되는 것.
그 계기는 2004년 코다 쇼세이 이라크 피살 사건 등 이라크에서 발생한 일본 민간인 납치사건에 대해서 일본 정부 및 언론이 위험한 국가에 스스로 가서 피랍당하는 것은 피랍당한 당사자의 자기책임이라는 이유로 어떠한 협상이나 구조를 시도하거나 요청하지도 않았고 이를 일본 사회가 대대적으로 지지했던 것에 기인한다. 이는 당시 서양 국가들이 내세웠던 주요 명분, 소위 "테러리스트와는 협상하지 않는다(We do not negotiate with terrorists)."라는 명분과는 차이가 있는, 일본만의 독특한 사회현상이기도 했다. 코다 쇼세이와 유사하게 이라크에서 납치되어 참수당했던 미국 민간인 닉 버그의 유족이 이라크 전쟁이라는 근본적인 원인을 일으킨 부시 행정부를 비판하였고 미국 내부에서도 피해자가 자기 책임으로 죽는 것이라고 여기기는 하지만 굳이 피해자와 피해자의 가족을 비난하는 분위기가 크지 않았던 것과는 큰 차이이다.
사실 서방 국가들도 테러범과 협상하는 사례는 그리 드물지는 않다. Foreign hostages in Iraq 당시 유사하게 민간인이 납치당한 이탈리아, 프랑스, 독일 같은 국가들은 인질의 몸값을 지불하는 등 테러범의 요구를 들어주면서 인질을 석방시킨 사례가 있다. 이는 테러리스트와 협상을 거부하여 사망하거나 군사 작전으로 구출되거나 알아서 탈출하거나 납치범이 자발적으로 석방한 경우들밖에 없는 미국, 영국과는 큰 차이를 보이는 것이다. 이는 개인의 책임에 대한 영미권과 유럽 대륙권의 인식의 차이에서 기인하는 바가 크다.
이를 김선일 납치 및 사망 사건과 비교하는 경우도 있는데, 한국 정부도 당시 곧바로 테러범의 요구를 거부하고 파병 방침을 유지한다고 재확인하기만 했다. 일본처럼 자기책임을 언급하면서 납치 피해자를 비난하지 않았으며 언론 역시 정부의 대응이 적절했는지를 두고 왈가왈부했을 뿐 피해자(김선일)의 자기 책임을 탓하는 분위기는 아니었다. 다만 이는 김선일이 위의 코다 쇼세이와 달리 그를 고용한 기업에서 이라크에 파견한 근로자였다는 점에서 기인한다. 즉, 김선일은 자신의 직업상 업무를 처리하기 위해 이라크에 간 인물이었고, 이 때문에 한국 사회의 동정을 살 수 있었던 것이다. 자신의 의지로 비필수 목적으로 위험 지역에 여행한 위의 코다 쇼세이 사건과 그나마 비슷한 경우가 샘물교회 선교단 아프가니스탄 피랍 사건인데[5], 이때의 한국 언론과 여론은 김선일 사건 때와는 달리 매우 냉담했다. 이때 이들의 행동과는 직접 관련이 없는 샘물교회 신도들과 관계자들도 엄청난 비난을 들었고, 더 나아가 개신교계 전체가 비난에 직면했다. 결국 한국 정부가 국민 보호의 법적 책임으로 인해 협상을 통해 납치 피해자들을 구하기는 했으나, 여론의 반향은 만만치 않았다. 이후 대한민국 정부와 법원은 이후 여행금지 제도를 도입하고 관련 소송들 모두에서 납치 피해자들의 패소를 결정하여 대한민국 정부와 법원은 자신의 의지로 위험 지역에 여행하는 것을 용인하지 않을 것이며, 해당 지역으로의 비필수 목적의 여행 중 생긴 피해의 일차적 책임은 모두 그 지역으로의 여행을 결정한 당사자에게 있음을 확실히 하였다.
이라크 전쟁에 대해서는 당시 미국과 일본의 입장차가 있긴 하지만 어쨌든 이 시기 언론에서 빈번하게 오르내린 '자기책임'이라는 단어는 이후 일본에서 크게 유행했다. #
이후 일본에서는 사회의 다양한 문제를 개인의 문제라고 의미를 축소시켜 '자기책임'이라고 정당화와 문제를 당한 피해자에게 책임 전가하는 경우가 많았으며, 이에 대한 지식인 사회와 언론의 문제 제기도 많았다. #
아래는 자기책임론의 예시이다.
- 코로나바이러스감염증-19 사태 당시, 오사카 대학의 미우라 아사코(三浦麻子) 교수 팀의 조사에 의하면 일본에서는 코로나에 감염되는 것은 자기 책임이라고 생각하는 사람이 다른 나라보다 많은 것으로 나타났다. 실제 여론조사 결과를 확인하여도 "코로나 감염은 (감염 당사자의) 자업자득이다"라고 생각하는 일본인의 비율은 11.5%인데, 이는 이탈리아(2.51%), 영국(1.49%), 미국(1%)와 비교해서 훨씬 높은 것이다. 코로나 바이러스 감염에 대해 자업 자득이라고는 전혀 생각하지 않는다고 대답한 사람은, 위의 4개국에서 60 ~ 70%대였던 반면, 일본에서는 29.25%에 머물렀다.'코로나 감염은 자업 자득'....세계에서 가장 타인에게 차가운 일본인의 이상스러움, 과격한 자기 책임론에 숨어있는 '동조 압력'(광교신문, 2021.8.23)
- 코난대학(甲南大学)의 오쿠타니 레이코(奥谷禮子) 교수에 따르면, 빈부격차와 과로사 문제에 대해서도 자기책임론을 적용하는 일본 경영자가 일부 존재했다. 가난한 사람이 가난한 것은 게으르기 때문이며 과로사하는 직원은 그저 자기관리의 실패일 뿐이지 않은가 하는 논리이다. 비정규직 문제는 사회 문제가 아니라, 개인의 문제임을 암시하면서, "노력만 한다면 곤궁한 처지를 극복할 수 있으며, 현재의 빈곤은 노력을 덜한 탓"이라는 자기책임론이 일본사회에 광범위하게 퍼져 있었고, 이에 대한 문제 인식 또한 상당히 강했다는 지적이 나온 바 있다.비정규직에 대한 일본의 두 시선(경향신문, 2009.4.13) 실제로 일본에서의 자기책임론 담론을 살펴보면 경제 및 사회복지 분야는 자기책임론이 가장 치열하게 논의되는 장이다. 한국식 누칼협식으로 응용하자면 "누가 칼들고 일하지 말라고/돈 못버는 일 하라고 협박함?"식의 주장를 내세우면서 사회복지정책에 반대하는 경우가 많았기 때문에 이에 대한 논쟁도 비교적 많은 편이다.## 일본 사회에서도 젊은 세대와 지성계에서는 해당 분야의 자기 책임론에 대해 부정적인 스탠스가 강한 편이고, 일본 정부에서도 2010년대 후반부터 빈부격차와 워라밸 붕괴, 과로사 문제를 개인 문제가 아닌 사회 문제로 규정하고 이런 문제들을 개선하기 위한 작업들을 진행하고 있다.
- 한 일본 방송은 에어비앤비를 통해 한국인 여성이 일본에서 숙박을 했다가 집주인으로부터 성폭행을 당한 한국 여성의 피해 사례를 소개하면서 “(나는) 여성이 주인이거나 가족이 사는 집이나, 집주인이 모두 집을 비웠을 때 (집을) 빌린다”면서 “자기가 위험 관리를 잘 해야 한다"고 코멘트한 여성 진행자의 멘트를 방송하였고 남성 진행자 역시 "이번 (한국인) 여성은 범죄를 당했기 때문에 피해자지만 어느 정도 자기 책임"이라고 발언하였다."에어비앤비 성폭행, 한국 여성도 책임" 日 방송 막말 파문(조선일보, 2017.7.20) 이들 앵커가 이런 말을 한 것은 한국인에 대해서 특별한 감정을 가졌기 때문이 아니라, 실제 일본 내에서는 성폭행 피해자에게 자기책임을 거론하면서 책임을 전가하는 분위기가 남아 있기 때문이다.성폭행 피해자에게 자기책임을 전가하는 분위기를 묻는다(朝日新聞, 2002.10.30) 성폭행 피해 뒤 상처받는 대상은 부모님과 친구(NHK, 2022.6.24) 예를 들어 "술에 취한 채 걸어서 귀가한 당신이 잘못했다(酔っているのに歩いて帰るのが悪い)" 혹은 "빈틈을 보인 피해자 당신이 잘못했다(被害に遭うほうに隙があるから悪い)"는 식이다.
- 재해 지역 재건을 담당하는 이마무라 마사히로 일본 부흥상은 후쿠시마 원자력 발전소 사고 이후 자주 피난민(정부가 지정한 피난 지역 밖의 주민이 스스로 피난민이 된 사람들)에 대한 임대 지원 정책을 종료하면서 해당 피난민들이 고향으로 복귀하지 않는 것은 '자기 책임'이라면서 불만이 있으면 “재판이든 뭐든 하면 될 것 아니냐.”고 말해서 논란을 일으켰다.원전 피난은 “자기 책임”…일본 장관 발언에 비난 봇물(한겨례, 2017.4.6) 게다가 이 발언이 "이런 지진이 도쿄보다는 도호쿠에서 발생한 것이 더 낫지 않았느냐"는 발언과 맞물려 크게 문제가 되어 여론이 크게 악화되자 결국 그는 일본 부흥상 자리에서 해임되었다.
- 하버드대학교 마이클 샌델 교수는 일본 사회의 자기책임론을 전세계적인 능력주의 경향과 연결하여 비판한 바 있다. 자기책임론은 일본 특유의 문제인 것일까? 하바드 대학교 샌델 교수와 얘기를 나눴다(HUFFPOST, 2021.10.14)
물론 이러한 일본 자기책임론의 적용대상은 보통 범죄 등의 인재로 인한 피해에 한하며, 자연재해에 대해서는 대체적으로 자기책임을 물리지 않는 성향이 강하다. 상술한 이마무라 마사히로 역시 저 발언으로 갖은 욕을 다 먹었고, 그 외에도 syamu가 동일본 대지진 당시 '자신의 몸은 자신이 지킬 수 있는 터'라고 발언했다가 지탄을 받았다.
5.2. 영미권의 경우
사실 이런 자기 책임론은 비단 한국, 일본 등의 동아시아권에만 존재하는 것이 아닌, 영미권에서도 발생 맥락은 다르지만 존재한다. 최근에야 인식이 옅어지고는 있지만, 전통적으로 공리주의와 개인주의가 강한 영미권의 경우 개인의 선택과 의지 그리고 노력에 따라 산출된 결과에 대해 각 개인은 불평하지 않고 순응해야 한다는 인식이 강하다. 특히 미국의 경우 주요 선진국 중 가난의 원인을 묻는 여론조사에서 가장 높은 비율로 "가난은 개인의 책임"이라는 여론이 나타나는 나라로 꼽히고 있다.[6] 또한 딱한 처지에 내몰린 개인을 구제하는 데에는 찬성하는 경우가 있더라도, 그것으로 인해 사회나 다른 개인이 피해를 보게 된다면 해당 구제 조치를 최소화하거나 혹은 취소해야 한다는 경향이 상당히 강하다. 또한 이런 이유로 인해 엄벌주의 정서가 상당히 강하고, 이로 인해 영미법은 대륙법에 비해 엄벌주의 경향이 강하다.범죄 문제에 있어서 자신의 의지에 따른 행동으로 가해자가 된 것이 아닌, 피해자가 된 경우 한국이나 일본과 같이 피해자를 비난하는 여론은 상대적으로 두 국가에 비해서는 적은 편이나, 범죄 가해자의 책임 문제나[7] 가난 등의 사회 문제에 대한 인식에 있어서는 한국, 일본보다도 대체로 강경하게 자기 책임을 물린다고 여겨진다.
영미권에서 나타나는 자기책임론의 예시는 다음과 같다.
- 영국인의 78%는 당시 15세의 나이에 이라크 레반트 이슬람 국가 대원의 신부가 되기를 자청하여 IS에 가담한 여성의 영국 국적을 말소하는 것에 대해 찬성했다.[8] 이와 비슷한 처지의 영국 국적 여성들에 대해서도 영국의 여론은 매우 적대적이다. 영국 사회는 이들이 넘어갈 당시 아무리 어린 나이였다고 하더라도 자발적으로 흉악한 범죄 조직의 일원이 되기를 자청하였으니 이에 대한 응징으로 영국 정부에서 이들의 시민권을 취소해도 된다고 본 것이다. 이 여성은 앞서 방글라데시 정부에 의해 방글라데시 국적을 갖고 있지 않은 것으로 확인되어 사실상 영국 단일 국적자인 상황이라 영국 정부에서 이들의 국적을 박탈하면 무국적을 만들어서는 안 된다는 세계 인권 선언 제15조를 거스르는 것임에도 영국 국민들은 영국 정부가 이 여성의 국적을 박탈하는 것이 정당한 조치라고 응답한 것이다. 또한 영국 정부는 더 나아가서 이라크 레반트 이슬람 국가에 가담했다 미군, 이라크군, 시리아군 등에 의해 체포돼 사형 판결을 받더라도 이는 개인의 책임이니 영국 정부는 개입하지 않겠다고 공표하기도 하였다.[9] 영국 정부는 유럽 인권 조약 등의 인권 관련 유럽 내 협정에 따라 설사 흉악 범죄자더라도 사형에 처하는 것을 반대한다는 입장을 취했고, 사형제 유지 국가에서 범죄를 저지른 자국민의 구명에도 적극적으로 나섰으나, 이 사건에 대해서만큼은 입장을 바꿔 IS에 가담한 자국민에 대한 사형 집행을 사실상 묵인한 것이다. 영국 정부와 영국인들의 태도는 쉽게 말해 IS 대원이 됐으면 설사 죽을 곤경에 처했더라도 영국 정부와 사회의 도움을 바라지 말고 알아서 처신하라는 것이다.
- 2010년 설문 조사에서 영국인 응답자의 절반 이상이 여성을 상대로 한 성폭력 중 몇몇 경우에는 여성에게도 어느 정도의 책임이 있다고 응답했다. 잠자리를 같이 했거나 옷을 화려하게 입거나 술자리를 같이 하는 등의 행위로 여성이 성폭력을 유발하는 부분도 있다고 응답했다. 특히 남성보다 여성이 더 높은 비율로 성폭력 피해자에게도 책임이 있다고 응답했다.[10]
- 미국인의 40~50%는 오바마케어에 반대하는 입장을 고수하고 있다. 미국인들은 각 개인의 삶은 각 개인이 정하는 것이며, 일할 능력을 가진 이들의 삶을 복지로 지원하는 것에 대해 반대하는 경향이 강하다. 이런 맥락에서 미국인 중 절반 가까이는 자신에게 청구되는 세금과 보험료로 소위 '사지육신 멀쩡한 게으름뱅이'의 의료비를 지원하는 것에 대해 강한 거부감을 느끼는 것이다. 쉽게 말해 일할 능력을 갖췄으면서도 의료보험이 없는 것은(=의료보험을 제공하는 직장을 구하지 못한 것은) 자신의 책임이니 의료보험을 제공하는 직장을 구하라는 주장에 미국인들 중 절반 가까이가 동의하는 것이다.[11]
- 미국인들은 부와 가난에 있어 개인의 책임을 강조하는 경향이 강하다. 2019년 실시된 여론조사에서 "무엇이 부자를 부자로 만들었을까?", "무엇이 빈자를 빈자로 만들었을까?"를 물었을 때, 1위와 2위 응답이 각각 "성실한 노동/열정적인 삶", "야망"과 "인생에서의 잘못된 선택", "마약/알콜 남용" 등이었다. 즉, 미국인들은 부자와 빈자가 각 개인의 태도와 선택 그리고 행위로 인해 갈린 것이라고 생각하는 경향이 강한 것이다.[12] 특히 한국에서도 유명한 심슨 가족의 대학원생에 대한 풍자 영상에서도 볼 수 있듯, 비록 유머 소재로 쓰였지만, 대학원 진학 등 인생에 있어서 자신이 행한 선택의 결과가 불합리하더라도 이를 어느 정도 감수해야 한다는 인식이 미국 내에 비교적 강하게 존재함을 알 수 있다.
6. 대중 매체
짤툰에 포함된 콘텐츠인 숏드라마에서는 아예 누칼협을 주제로 짧은 동영상을 만들어 유튜브에 올렸다.
7. 관련 문서
- 각자도생
- 개인의 선택
- 그런건 없다 게이야
- 까라면 까, 명령을 따랐을 뿐: 누칼협 식으로 말하는 것은 자신은 남이 하랄 때만 하는 수동형 인물이라는 뜻으로 해석될 수도 있다.
- 꼬북이
- 꼬우면 접어라
- 냉소주의
- 네 다음 XX
- 다윈상: 글에 있는 댓글 대부분은 피해자들을 조롱하거나 죽음을 희화화하는 댓글인데, 위 '문제점' 문단 내용 관련으로 '그 사람 선택에 따른 책임이야.' 및 우월의식이 은연 중에 들어 있는 것으로 볼 수 있다. 또, 이호 교수가 언급했는데, 이런 수상자 등은 불완전한 세상의 허점에 대신 희생된 사람들이며 그런 사건을 한 지표로 이용해 다시 일어나지 않게 막는 것이 남은 자들의 몫이라는 관점을 제시했다. 다윈상의 존재나 시상 그 자체를 지지하기보다는 사례 중 일부라도 하인리히의 법칙과 같은 사회안전망의 문제로 접근하려는 노력이라 할 수 있다.
- 매듭 자르기의 오류
- 병먹금
- 빅서 게이트
- 사회적 태만
- 소셜 네트워크 서비스/비판
- 수평 폭력
- 악으로 깡으로 버텨라
- 알 게 뭐야
- 알빠노
- 약한 것은 죄악
- 어쩔티비
- 우리나라 게임에 불만이 많은 사람들에게
- 우월의식
- 일대일로
- 절이 싫으면 중이 떠나라
- 지금 너만 힘든 줄 아냐
- 코인충
- 쿨찐
- 테러
- 토끼공듀
- 팩트폭력
- 피해자 비난
- 협박죄
- Mamihlapinatapai: 속으로는 누가 해주길 바라면서 누가 막상 시도하다 실패하자 그 대상에게 책임을 전가하는 데에 악용할 수도 있다. 성공하면 '우리가 남이가', '우리는 하나' 식으로 들러붙어 꿀을 빨려 할 수도 있다.
- 2023년 대한민국 다발적 흉기난동 사태[13]
- 요새 한국이 너무 흉흉하네요
- 2차 가해
- 사회 문제점
[1] 시즌 8에 장비 성장/이관에 필요한 메인 재료이며, 저 짤방이 나온 당시에는 항상 부족한 재료였다.[2] 이 때문인지는 몰라도 최근에는 민원인이 공무원을 공격하는 일이나 공무원이 민원 응대 시 민원인에게서 피해를 받는 일이 없도록 민원창구에 유리벽이 설치되어 있는 추세이며 민원인이 함부로 민원대나 사무실에 난입하는 일이 없도록 보안장치를 설치하는 조치도 시행되어 있다.[3] 채용 시장 자체가 양질의 일자리의 경우는 특히 점점 좁아지는 추세인 데다, 좋지 못한 일로 전 직장을 퇴사할 경우는 그 직장에서 재취업이 되지 않도록 업계에 구직자를 대상으로 좋지 못한 소문을 퍼트리는 경우가 있다. 능력자가 더 좋은 회사로 이직을 해서 자기 몸값을 높인다는 말은 정말로 특정 업계, 특정 기업에 국한된 얘기이며, 이마저도 대기업이나 중견기업에서 일하던 사람이 그보다 규모가 작거나 저명도가 낮은 기업으로 옮기면서 자기 연봉이나 직급을 높여 이직하는 경우가 대부분이다. 알려지지 않은 소규모 중소기업 경력은 이직 시장에서 경력으로 인정하지도 않는다는 소리이다.[4] 일본 위키피디아의 설명# "自己の危険において為したことについては、他人に頼り、他人をあてにするのでなく、何よりもまず自分が責任を負う"(출)[5] 교회와 납치 피해자들의 입장에서는 선교라는 나름의 대의가 있었지만, 한국 사회에서는 이를 적절한 대의로 인정하지 않았다. 게다가 선교는 원래 목숨 걸고 하는 행위인데다가 실제로 매우 위험해서 출국을 통제하는 나라를 우회까지 해서 가 놓고는 소풍 가듯이 웃으며 기념 사진을 남기고, 이것까지는 그렇다 칠 수 있지만 인질로 잡히자 살려달라고 애원했다. 나아가 교회는 평판을 지키겠다고 비기독교인도 죄라고 인식하는 ‘거짓말’ 을 했다. 설령 붙잡힌 이들이 선교를 위해 다같이 피흘리며 죽겠다 했어도 국가는 국민을 지키기 위해 협상에 나섰을 것이고 이들이 비난을 듣는 것도 마찬가지였겠지만, 적어도 기독교적인 각오와 동기 자체는 진실했다는 말을 들었을 것이다. 기독교 교리엔 하나님 명과 세상 법이 충돌할 땐 ‘자신의 손해를 감수하고’ 하나님 법을 따르라거나 하나님 나라 확장을 위해서 목숨을 버리는 자에게 복이 있다는 내용도 있기 때문이다. 하지만 온갖 민폐를 끼치며 출국하더니 정작 순교의 기회(?)가 오자 목숨구걸을 하니 외부인들 보기에 한심함은 물론 같은 종교 믿는 사람 눈에도 자기들 망신의 극치였다.[6] 박종규, "가난의 원인", 한겨레, 2017. 03. 01.[7] 한국, 일본보다는 관습적 연좌제가 약해 범죄 가해자의 가족과 친구를 직접 공격하는 일은 훨씬 덜하기는 하나, 미국과 영국에서도 범죄 가해자의 가족이 지역 사회에서 따돌림 당하거나 괴롭힘 당하는 일이 벌어지곤 한다. 특히 영국의 경우 황색언론들이 나서서 가해자 측은 물론 피해자 측의 가족들과 지인들까지 괴롭히는 것으로 악명이 높다.[8] Harry Carr, "Shamima Begum: 78% of Britons support revoking IS bride's UK citizenship - Sky Data poll", 20. 02. 2019.[9] Ashley Cowburn, "Sajid Javid drops UK's blanket opposition to death penalty to allow two Isis fighters to be sent to US", 23. 07. 2018.[10] 양승진, "Some rape victims should take blame", The Korean Herald, 30. 03. 2010., "Women say some rape victims should take blame - survey", BBC, 15. 02. 2010.[11] Ashley Kirzinger, Alex Montero, Liz Hamel Mollyann Brodie, "5 Charts About Public Opinion on the Affordable Care Act", Kaiser Family Foundation, 14. 04. 2022.[12] Emily Ekins, "Poll: What Americans Think Cause Wealth and Poverty", 27. 09. 2019.[13] 이 단어가 일반인에게 알려진 계기이다.