여포

{{{#ffffff {{{+1 여포}}} 呂布 | Lu Bu}}}
<colbgcolor=#000><colcolor=#fff> 작위	도정후(都亭侯) → 온후(溫侯) → 평도후(平陶侯)
최종직위	자칭 서주목(徐州牧) 겸 좌장군(左將軍)
성씨	여(呂)
이름	포(布)
자	봉선(奉先)
생몰 기간	160년? ~ 199년 2월 7일[1] (향년 38~39세?)
고향	병주(幷州) 오원군(五原郡) 구원현(九原縣)[2]
가족	양아버지 동탁[3] 부인 엄씨 딸 여씨

1. 개요

2. 가족

• 부인: 《삼국지연의》에서는 엄씨라는 이름으로 나온다. 《삼국지집해》의 저자 하작은 위속이 여포의 내외 친척인 기록을 근거로 부인의 성씨를 위씨로 추정하기도 했다.
• 딸: 여씨
• 친척: 위속

3. 정사 삼국지

3.1. 동탁 정권(낙양 ~ 장안에서)

3.1.1. 배신(1)

3.1.2. 배신(2)

3.1.3. 왕윤과의 갈등

3.2. 방랑

• 지난 날, 동탁이 난을 일으켜 나의 문호(門戶)에까지 해를 입혔는데, 장군이 동탁을 주살하고 그 수급을 보내니 그 공이 첫째요.
• 지난 날, 장수 김원휴(김상)가 연주에 이르렀을 때 조조에게 격파되어 거의 멸망할 지경에 이르렀소. 장군이 연주를 격파해 다시 내 면목을 세워주니 그 공이 두 번째요.
• 유비가 거병해 나와 싸웠소. 내가 장군의 명령을 어김에 힘입어 유비를 격파했으니 그 공이 세 번째요.

3.3. 여포의 최후

4. 삼국지연의

4.1. 장비와의 무력 비교

4.1.1. 여포 > 장비 주장

4.1.2. 여포 = 장비 주장

4.1.3. 결론

5. 평가

5.1. 무력

• 호로관에서 유비, 관우, 장비 삼형제를 한꺼번에 상대했다는 삼영전여포 일화는 정사 삼국지에 등장하지 않는 허구다. 애초에 삼영전여포 문서에도 나와있듯이 장비 혼자와 싸울 때는 대등했으나 관우가 참전하자 밀리기 시작하고 유비까지 참전하니 막기에만 급급하다가 도망간 거다. 이 장면은 유관장 삼형제의 콤비네이션을 띄워주기 위해 들어간 장면이지 여포의 무력만을 띄워주는 장면이 아니다.
• 또한 바로 직전에 방열, 목순, 무안국, 공손찬을 상대한 것도 허구다.
• 조조의 장수들인 허저, 전위, 하후돈, 하후연, 이전, 악진 6명을 한꺼번에 상대했다는 것 역시 허구다. 사실 허저 혼자 대등하게 맞붙고 있는데 다른 5명이 합세하니 여포가 도망간 것이지 제대로 상대한 것도 아니다.
• 여포가 정사에서 실제로 벌인 1 대 1 대결은 앞서 언급된 곽사와의 싸움이 유일하다.
• 조조가 마초를 보고 감탄하여 "지난날의 여포와 비교해도 뒤떨어지지 않는다"고 말한 것도 허구다.

5.2. 통솔

• 동탁 휘하에서 반동탁 연합군과의 싸움에선 그냥 대놓고 X맨이었다. 호진의 부장으로 참전한 양인 전투에서 갑자기 손견이 기습해온다는 두려움에 휩싸여 혼자 지레 겁을 먹고 오인 보고를 해 자기 진영을 혼란스럽게 만들어 패배를 자초했다. 본인 주장대로 일찌감치 배신할 생각이었을 가능성도 완전히 배제할 수는 없다만 여포 배신의 원인은 동탁의 시비와 사통한 게 들통날까봐 두려워서였고 이후의 행적을 보았을때 과연 배신하려고 고의 트롤링을 한것인지는 논란의 여지가 있다.

• 동탁 사망 후 여포는 왕윤의 편이 되었는데 이각과 곽사 무리에게 일 대 일 대결을 걸었다. 이에 곽사가 나와서 여포와 단기접전을 떴고 그 결과 여포가 이겼다. 일 대 일 대결에서 패배한 곽사는 재빠르게 성 안으로 들어간 뒤 성문을 걸어잠궜다. 이후 여포는 이각과 곽사군과 공성전을 벌였는데 여포는 이각과 곽사에게 크게 패하여 정말로 물에 빠진 생쥐 꼴로 도망쳤고 이 전투에서 여포의 편에서 싸운 서영이 전사했다. 이후 여포는 원소 방향으로 도망갔다,

• 원소의 객장 시절 장연과의 싸움에서 본인 직속 소수의 기병대만으로 잘 싸워 큰 성과를 올렸다. 정사에 주석으로 붙은 조만전의 구절로 여포를 상징하는 표현인 "인중여포 마중적토"는 장연과의 전투에서 보여준 여포의 무용을 칭송하기 위해 여포를 당대 최고의 명마라는 적토마에 비유한 것이다.

• 조조가 도겸과 싸우러 나간 사이 장막, 진궁 등과 공모해 뒤치기로 조조의 근거지 연주의 대부분을 빼앗았다. 그리고 조조와의 복양 전투에서 야전과 수성전 모두 연거푸 승리를 거두며 조조를 최악의 위기로 몰아넣었다. 비록 최종적으로 조조에게 패배해 연주를 상실했다고 하나 흣날 조조가 자신의 군사적 업적 중 원소, 여포와 겨뤄 싸워 이긴 일을 자랑으로 삼았을 만큼 여포의 전술적인 능력, 야전 능력은 확실했다.

• 연주 공방전 당시 초반 조조를 두 번이나 패퇴시키는 등 유리한 고지를 점하고도 승씨현에서 반기를 든 듣보잡 호족 이진에게 격파당해 초반 승기를 전혀 살리지 못했다.

• 연주에서 조조와 싸울 때도 갑자기 복병이 있을지도 모른다고 생각해 겁 먹고 물러난 기록이 있다.

• 유비가 원술과 싸우는 사이 서주를 뒤치기로 빼앗았다. 이것만큼은 명백한 배신이라서 변명의 여지가 없다.

• 학맹의 반란 때 겁을 먹고 도망쳤다가 고순이 뒤늦게 해결했다.

• 원술의 대군이 몰려왔을 때도 진규가 양봉과 한섬을 회유해 군영이 혼란스러워지자 격파한 적도 있다. 제대로 세력을 가진 군사 집단과 싸워 이긴 것은 원술 정도이며 이 때도 진규가 한섬과 양봉을 회유해 내분을 일으킨 덕이다. 더구나 원술의 파멸은 순착적으로 여포의 파멸로 이어졌으니 전략적 고려가 없었다는 증거가 되기도 한다.

• 고순이 말리는 것도 무시하고 태산 일대의 소규모 군벌 장패에게 싸움을 걸었다가 패한 적도 있다. 앞에서 보인 군사적 성과를 보면 의외로 약할 때는 너무 약했는데 후술할 여러 문제점들이 원인이었다.

• 조조가 서주로 공격해오자 제대로 저항도 못하고 무너져내렸다. 하비성에 갇혔을 때도 항복하려고 하다 진궁이 말리는 등 초인적인 무인이라는 이미지와는 달리 겁을 먹고 상황을 그르치거나 전략적 고려 없이 행동한 적이 너무 많다.

5.3. 지력

5.4. 정치

5.5. 인격

5.5.1. 배신

• 초기에 정원을 섬기다가 동탁의 후한 대우에 이끌려 정원을 죽인다. 배신과 뒤통수로 점철된 인생을 산 여포지만 동탁의 경우는 일단 본인이 이전까지는 그 역적놈이랑 붙어 먹었다는게 골때리지만 어쨌든 역적을 처단한다는 대의명분이 있었고, 조조와 치고 받고 싸운거나 원소, 원술, 유비의 경우는 난세라서 그랬다고 둘러댈 수라도 있었으나 정원의 경우는 변명의 여지가 없다. 정사에서는 연의와 달리 그가 여포의 양아버지가 아닌 그냥 상관으로만 나오니 패륜까지는 아니었다고는 하지만 아무리 당시가 난세였다고는 해도, 자신을 천거해주고 잘 대해 준 상관을 별 불화가 없는데도 상큼하게 배신하여 죽이는 것도 역시 또라이 짓이긴 마찬가지.

• 동탁과 사이가 틀어지자 황명에 의해 역적을 친다면서 동탁을 죽여버렸다. 그러나 이 부분은 실드의 여지가 꽤 있다. 물론 동탁과 사적인 의리가 있었다고는 하나 이미 동탁이 여포에게 홧김에 창질을 하며 목숨을 위협했던 시점에서 애매해졌다. 연의에서는 동탁이 여포를 양아들로서 대단히 신뢰하고 우대했다고 그려지고 실제 역사상에서도 대체로는 잘 해줬지만 잠깐 욱했다고 자기한테 창을 던졌으니 여포 입장에선 불만이 있을 법도 했다. 여포 역시 반동탁 연합군과의 대결에서 겁을 잔뜩 집어 먹고 오인 보고를 하는 등, 동탁의 기대에 전혀 부응하지 못했다. 직접적인 언급은 없으나 여포에 대한 동탁의 신뢰가 갈수록 떨어진 건 이런 이유였을지도 모른다. 결론적으로 동탁의 최측근은 여포가 아니라, 어디까지나 같은 양주 출신으로 오랫동안 동탁을 섬긴 이각과 곽사였다. 그리고 무엇보다 동탁은 워낙 개막장을 쳐놓은 역적이자 후세에까지 길이 길이 남을 최악의 악당이기에 여포의 동탁 척살은 확고한 대의명분을 등에 업고 있었다. 하지만 여포가 동탁을 처단한 건 이런 대의명분에 감화돼 개과천선한 게 아니라 동탁의 시비와 사통한 게 들통날까봐 두려워서였기에 결국은 자기중심적인 이유로 동탁을 죽인 것이다.

• 애초에 원씨 일족이 몰살당할 때 여포가 동탁의 부하였음을 생각하면 당연하겠지만 그를 좋아할 리 없는 원소, 원술 형제가 일단 그를 받아들였으나 정작 여포는 이후 그들을 대할 때 자신이 동탁을 죽여서 원씨의 원수를 갚아줬다고 거들먹거리는 것도 모자라 원술의 영토에서 약탈을 일삼기까지 하고 그의 부하들이 원소의 영토에서도 노략질을 일삼았으며 원소의 부하들을 업신여겼다.

• 자신에게 잘해준 유비의 뒤통수를 쳐서 서주를 빼앗았다. 사실 이 부분이야말로 여포가 진정 비판받아야 할 대목인데도 불구하고 연의에서 여포가 자신의 양아버지인 정원과 후대한 동탁을 차례로 배신한 임팩트가 너무 강해서 묻히는 경향이 있다. 실제 역사상에서 정원은 여포를 우대했다곤 하나 여포 입장에선 그냥 윗사람 정도였고, 동탁은 여포와 부자지간이라고는 해도 여포가 배신을 때린 시점에서 이미 여포에게 창을 날리는 등 부자관계가 결단났으며,[76] 무엇보다 동탁은 천하의 역적이며 악당이기에 여포가 그 나름대로의 대의명분을 쥐고 있었다. 그러나 유비를 배신한 건 여포가 조조와의 연주공방전에서 패퇴하고 갈 곳이 없는 최악의 상황에서 베푼 호의를 저버린 케이스이기 때문에 실제론 더 패악성이 짙다고 볼 수도 있다. 장비의 삽질로 여포에게 서주를 뺏기는 연의와 다르게 실제로는 조표를 비롯한 구 도겸군 세력 일부(단양병)가 여포와 결탁해 유비가 없는 틈을 타 서주를 빼앗은 것이다. 이는 그 어떠한 명분도 없을뿐더러 가장 어려운 상황에 도움을 준 은인을 배신한 것이기 때문에 질이 매우 더럽다. 더도 덜도 아닌 그냥 뒤치기다. 유비는 하루아침에 기반을 잃고 원술과 여포 사이에 끼여 죽을 뻔 했다가 간신히 살아났다.

• 진등, 미축과 같은 서주의 토호들은 일찍부터 유비를 지지해왔고 청주 북해의 공융도 유비를 인정하고 넘어갔다. 유비가 서주 구원으로 단박에 사람들의 마음을 사로잡아 지지를 굳건히 한 상황에서 조표 등 구 도겸 사병 일파야말로 서주 사람들의 의견과는 맞지 않는 세력이었으며 이 와중 장비와 조표의 싸움에 콩고물 떨어지는거 없나 주워먹으러 온 여포는 그런 서주 사람들의 의견을 깡그리 무시하고 자신의 이익만을 챙기려 든 것이다. 괜히 여포가 죽고 유비가 서주에 돌아오자마자 수만의 군세가 모인게 아니다.

• 여포가 유비를 도와준 원문사극의 일화도,실상 여포가 유비를 배신하지만 않았으면 유비가 그 지경에 처하지도 않았을 것이니[77] 그렇게 고마운 것도 아니다. 병 주고 약 주는 걸 은혜라고 생각하는 게 더 이상한 거다.

• 유비가 소패에 간신히 정착하고 나서 다시 힘을 얻는 듯 하자 여포는 이걸 꺼려서 또 유비를 공격한다. 결국 유비는 서주 대학살을 일으켰던 조조 밑으로 들어갈 수 밖에 없었다.

5.5.2. 색욕

6. 여담

• 여포와 유비 두 사람의 관계를 살펴보면 두 사람에게서 살펴 볼 수 있는 다소 이중적인 면모나 여러 특이점 때문에 의구심이 들게 되는데, 이유는 정사에도 적혀 있다시피 인의의 대명사인 유비가 여포의 죽음을 거들었고, 또한 인간 통찰의 대명사인 유비가 인간 관계에 처음으로 실책을 했던 사례이기 때문이었다. 정사를 기준으로 여포는 이미 정원, 동탁을 연달아 배반한 전력이 있어서 배신의 명수인 것이 만천하에 드러났고 진군이 여포의 배신을 미리 경고했는데도 불구하고 무슨 능력이 있는지 사람 보는 눈 하나만큼은 기가 막혔던 유비를 제대로 등쳐먹는데 성공했다는 것. 이는 유비의 지배를 탐탁치 않아하던 조표와 허탐같은 서주 호족들이 거들어서 가능한 것이기는 했지만 이들이 굳이 여포를 선택한 것은 연주에서 조조를 버리고 독립하려던 진궁, 장막같은 연주 호족들이 여포를 바지사장으로 써먹으면 되겠다고 판단한 것과 같은 이유로 보인다. '왜 유비가 배신으로 유명한 여포를 받아들였는가?'에 대해서는 일단 이 시기에 여포와 유비에게는 '조조'라는 '공공의 적'이 있었다는 점도 고려해야 한다. 유비는 사람들의 추대로 서주를 차지했지만 조조의 두 번에 걸친 대깽판으로 서주의 상태는 말이 아니었다. 유비로서는 비록 신의는 없지만 무장으로서 검증된 여포를 그냥 뿌리치기는 어려웠을 것이다. 사람들의 추대를 받았음에도 조표를 비롯한 구 도겸파는 유비에게 적대적이었고 조조에 의해 초토화 되어 나가리가 된 서주의 상황으로는 조조의 재침을 겪으면 막기 어렵다고 판단해 여포를 이용하려고 했던 게 아닐까라는 가설이 있다. 다른 관점에서 보자면, 유비가 여포를 거부한다고 해서 그 결과가 전략적으로 이득이 될지도 알 수 없다. 여포가 비록 근거지가 없이 떠도는 장수로 전락했다고 해도 여전히 휘하에는 장료, 고순이라는 용맹하기로 이름높은 동료 무장들과 잔여 병력을 어느 정도 보유하고 있었다. 거기에 여포가 역적 동탁을 죽이고 여기저기서 명성을 날린 '이름값'이라는게 또 만만치 않았다. 이런 상황에서 유비가 근거지를 내주는 것을 거부한다면 결국 갈 곳이 없는 여포는 정말 필사적으로 유비를 공격했을지도 모른다. 물론 싸운다 해도 근거지를 갖추고 있는 유비가 훨씬 유리하겠지만, 여포의 공격에 병력 손실이 누적이 된다면 유비의 앞날은 알 수 없으며 조조, 원술과 같은 강적을 앞에 두고 있는 상황이라는 점을 고려하면 여포를 적으로 돌리는 것도 현명한 방법은 아니며 여포가 만일 서주의 군현을 약간이나마 점령하여 기지를 만들고 원술 등의 후원을 받아 세력을 유지한다면 유비에게는 내장에 우환이 박히는 격이다.[84] 그럴 바에는 차라리 대인의 풍모로 여포를 받아들여 여포에게 빚을 지워두는 것이 적절한 판단이었을 수 있는 것. 그 시기에 유비보다도 몇 배는 군사력이 강했던 원소조차도 여포와의 정면 대결은 피했으며 조조 또한 여포를 처리하는데 무척이나 애를 먹었던 것을 보면 조조, 원소보다 훨씬 군사력이 약했던 유비가 여포와 싸우는게 오히려 무모한 선택이었다고 볼 수 있다.

• 삼국지연의에서 여포가 당대 최강의 무장이라는 아이덴티티를 부여한 덕분에 한국에서 여포라는 호칭은 최강의 무장의 대명사가 되었다. 그래서 현대에는 싸움은 잘 하지만 머리가 딸리는 사람을 종종 여포에 비유하곤 하는데, 대표적인 예시를 들자면 리그 오브 레전드 프로게이머인 구본택의 별명 중 하나가 여포다. 다만 중국 본토에서는 삼국지 외에도 다른 역사 및 군담소설들도 제법 인지도가 있기 때문에 항우를 무력본좌로 쳐준다.

• 사회생활이나 대외 활동에는 어려움을 겪는 루저이나 인터넷이나 집 안에서만 잘난척, 센척하는 사람을 방구석 여포라고 부르기도 한다. 집 안에서는 여포지만 집 밖에서는 유선이라고 첨언하기도 한다. 그런데 여포가 무력은 뛰어나지만 보신주의+겁쟁이 성향이 다분한 걸 보면 어떤 면에서는 고증된 호칭이다. 긍정적인 의미로는 특정 분야에서 좋은 성적을 내는 사람들을 (해당 분야)여포 라고 부르는 경우도 있다. 예를 들면 리그 오브 레전드의 정글에서 강력한 모습을 보이는 챔피언을 '정글 여포'라고 부르는 식이었다.

• 우스갯소리로, 여포가 죽은 이후 중국의 양궁이 몰락했다는 농담도 있다. 리우 올림픽에서 중국의 양궁 선수들이 한국 양궁 선수에게 패배한 뒤 "옛날에 우리 중국의 선조들은 방천화극을 휘두르면서 활 잘쏘던 여포같은 영웅들도 많았는데 그의 후예들은 다 어디 갔느냐?" 라면서 중국의 패배를 한탄하는 댓글이 나온 적도 있다.

• 여포의 친부에 대해서는 어떤 기록도 없고, 여포의 비중이 높은 창작물에서도 그의 친부에 대한 설정이나 묘사는 보기 힘들다. 그나마 언급이라도 되는 드라마 삼국 같은 곳에선 아예 여포 손에 죽은 것으로 나오는 등 취급이 영 박하다. 바꿔 말하면 아예 기록이 없어서 창작의 자유가 높다는 말도 되지만.

• 여포가 쓰고 다니는 깃털 둘 달린 모자를 자금관(紫金冠)이라고 한다. 진삼국무쌍이나 토탈 워: 삼국 등에서도 쓰고 나온 아이덴티티. 현대 들어서 만들어진 창작은 아니고, 본래 고대부터 존재하던 모자였다. 그렇다고 실제로 여포가 쓰고 다녔는지는 불분명한데, 당대의 기록이나 묘사로 남은 것이 없기 때문. 다만 나관중이 삼국지연의를 지을 당시에는 이미 여포의 아이덴티티로 확립되어 있었던 듯 하다. 참고로 동아시아 문화에서 자금관을 쓰고 나오는 메이저급 캐릭터가 하나 또 있으니 바로 손오공. 서유기 본편에 용왕에게서 자금관을 상납받은 내용이 직접 등장하고, 제천대성 미후왕 시절 삽화들은 자금관을 쓴 모습으로 그려진다. 그러나 손오공은 이후 긴고아의 이미지가 워낙 강렬하다보니 일반인에게 있어 자금관을 쓴 캐릭터는 여포로 여겨진다. 이 자금관 때문에 붙여진 별명이 또 있는데 이른바 '호로관 메뚜기'. 진삼국무쌍 시리즈에서 여포가 쓴 자금관은 깃털이 유독 과장되어서 마치 곤충, 특히 메뚜기의 더듬이를 연상하게 만들기 때문이다.[85]

• 삼국지연의와 같이 중국사대기서로 묶인 수호전에는 여포를 동경하는 인물인 여방이 등장한다. 소온후(小溫候)로 불리며 여포와 같이 붉은 옷차림과 방천화극을 잘 다루는 모습으로 활약한다.

• 서양권에서는 그리스 신화의 아레스와 비교하기도 한다. 절대적인 힘을 가졌으나 아군과 적군 가릴 것도 없이 싸움을 즐기는 이기적인 행적도 비슷하기 때문. 초선처럼 아프로디테라는 눈이 맞은 여자가 있다는 점도 동일. 노린 건지 몰라도 코에이 삼국지 시리즈 8의 전투 테마와 13의 여포 개인 테마곡 을 행성(관현악)중 하나인 'Mars, The Bringer Of War'를 편곡하였다..

• 소노다 삼국지의 영향으로 여포가 이민족이라고 주장하는 창작물 속의 설정이 한국 삼국지 팬덤에 퍼져 있었다. 이 설정을 진짜라고 믿은 사람들이 가끔 언급하기도 하는데 여기에 살이 붙어서 근거로 여포가 이민족이 많이 살았던 병주 출신이라는 것을 내세우기도 한다. 김운회는 여포가 이민족인 흉노족 출신이고, 이민족이라서 멸시와 폄하를 받았다는 것으로 주장했지만 논파당하고 사라졌다. 김운회의 사이비적인 주장 때문에 여포 이민족설은 유독 한국에서만 횡행했는데, 정작 중국에서는 삼국지 관련 역사 기록 어디서도 여포를 이민족이라고 하지 않았다. 여포와 관련이 깊은 정사 삼국지의 진수와 후한서의 범엽은 출신이 혈통이 불확실한 인물들은 모호하게 언급하거나 아예 모른다고 했지만 출신이 확실한 인물은 확실하게 적어놓았다.[86] 여포는 병주 오원군 구원현(지금의 내몽골자치구) 출신인데 여기가 후한에서 북방국경선이였고, 흉노와 선비족 영토와 인접한 접경지대이기는 하지만 거기 출신이라고 흉노나 선비족이라는 주장은 억지부리기에 불과하다. 결정적으로 여포 스스로가 자기를 이민족이라고 하지도 않았음에도 김운회는 여포를 이민족이라고 우겼다. 물론 이민족에게 친화적인 행동을 많이 취했던 변경 출신으로서 이들에게 영향을 받았을 공산 정도는 있겠지만, 이것도 가능성일 뿐 실제로 그렇다는 증거는 없다. 한국으로 치면 함경도 출신 사람들은 여진족과의 교류가 잦았다는 정도인 것.
  
  또한 나관중의 소설 삼국지연의에서도 여포는 이민족 출신이 아니며 그런 언급도 없다. 여포가 장비에게 애비 셋 종 놈 소리를 들은 것도 자신의 출세를 위해 양아버지 정원(연의 설정)을 살해한 전적 때문이지, 이민족 출신이라서 패드립을 당한 것이 아니다.

7. 대중매체에서