| | ||||||
| {{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px; min-height:calc(1.5em + 5px); word-break: keep-all" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin:-5px -1px -11px" | 한반도 | |||||
| 강길 · 거구귀 · 거대하 · 거루 · 거잠 · 거치녀 · 거치봉발 · 견상여야록 · 경강적룡 · 경어목야유광 · 고관대면 · 고수여칠 · 공주산 · 구렁덩덩 선비 · 귀마왕 · 귀수산 · 귀태 · 그슨대 · 그슨새 · 금갑장군 · 금강호 · 금돼지 · 금현매 · 금혈어 · 길달 · 김녕사굴 구렁이 · 김현감호 · 꺼먹살이 · 나군파 · 나티 ·노구화위남 · 노구화호 · 노앵설 · 노옹화구 · 노호정 · 녹정 · 녹족부인 · 능원사 · 단피몽두 · 달걀귀신 · 닷발괴물 · 대선사사 · 대영차 · 대인 · 대구인 · 도피사의 · 도깨비 · 두두리 · 두억시니 · 두병 · 마귀 · 마귀굴 · 망태기 할아버지 · 매구 · 맹용 · 머리 아홉 달린 괴물 · 모선 · 몽달귀신 · 묘두사 · 묘수좌 · 무고경주 · 무수대망 · 백두산야차 · 백마 · 백발노인 · 백여우 · 백제궁인 · 백포건호 · 백화륜 · 보은섬여 · 불가사리 · 불개 · 불여우 · 사비하대어 · 사풍흑호 · 산귀 · 살쾡이 요괴 · 삼기호신 · 삼두구미 · 삼두일족응 · 삼목구 · 삼족섬 · 상사석탕 · 새우니 · 새타니 · 선묘 · 성성 · 소인신지께 · 손님 · 신구 · 쌍두사목 · 손돌 · 신기원요 · 야광귀 · 양수 · 어둑시니 · 여귀 · 여우누이 · 역귀 · 요하입수거인 · 우렁각시 · 우와 을 · 유엽화 · 육덕위 · 육안귀 · 을 · 의가작수 · 이매망량 · 이목룡 · 이무기(강철이 · 영노 · 이시미) · 이수약우 · 인두조수 · 일점청화 · 일촌법사 · 자유로 귀신 · 자이 · 장두사 · 장산범 · 장인 · 장자마리 · 장화훤요 · 저퀴 · 적염귀 · 제생요마 · 조마귀 · 주지 · 죽엽군 · 죽우 · 죽통미녀 · 중종 시기의 괴수 출현 소동 · 지귀 · 지축 · 지하국대적 · 착착귀신 · 처녀귀신 · 청너구리 · 청단마 · 청색구인 · 청양 · 청우 · 취생 · 칠우부인 · 콩콩콩 귀신 · 탄주어 · 탐주염사 · 토주원 · 하조 · 해중조 · 해추 · 허주 · 호문조 · 홍난삼녀 · 홍콩할매귀신 | ||||||
| 사령(응룡 · 봉황 · 기린 · 영귀) · 사흉(도철 · 궁기 · 도올 · 혼돈) · 사죄(공공 · 단주 · 곤 · 삼묘) · 가국 · 강시 · 개명수 · 계낭 · 건예자 · 고획조 · 교1 · 교2 · 교룡 · 구령원성 · 구영 · 구주삼괴 · 규룡 · 금각은각형제 · 기 · 길조 · 나찰 · 나찰녀 · 나찰조 · 남해의 거대한 게 · 농질 · 도견 · 마반사 · 마복 · 맥 · 명사 · 무손수 · 무지기 · 박 · 백악 · 백택 · 봉희 · 붕 · 분양 · 분운 · 부혜 · 불쥐 · 블루 타이거 · 비 · 비두만 · 비목어 · 비위 · 사오정 · 산화상 · 상류 · 상양 · 새태세 · 서거 · 세요 · 셔글룬 · 손오공 · 승황 · 시랑 · 식양 · 알유 · 야구자 · 영감대왕 · 예렌 · 예티 · 오색사자 · 오통신 · 우마왕 · 유성신 · 인면수 · 자백 · 저파룡 · 저팔계 · 전당군 · 조거 · 주유 · 주충 · 짐새 · 착치 · 창귀 · 천구 · 청부 · 청조 · 촉룡 · 추이 · 치우 · 치조 · 칠대성 · 탐 · 태세 · 파사 · 팽후 · 폐폐 · 표견 · 풍생수 · 홍예 · 홍해아 · 화백 · 화사 · 환1 · 환2 · 활 · 황요 · 황포괴 · 해태 · 후 · 흑풍괴 | ||||||
| 가고제 · 가난뱅이신 · 가샤도쿠로 · 구두룡 · 규키 · 나마하게 · 네코마타 · 노데포 · 노부스마 · 노즈치 · 놋페라보우 · 누라리횬 · 누레온나 · 누리보토케 · 누리카베 · 누마고젠 · 누에 · 누케쿠비 · 눗페라보우 · 뉴도 · 다이다라봇치 · 도도메키 · 도로타보 · 두부동승 · 땅상어 · 라이진 · 로쿠로쿠비 · 료멘스쿠나 · 마이쿠비 · 마쿠라가에시 · 망령무자 · 메쿠라베 · 멘레이키 · 모몬가 · 모노홋후 · 모쿠모쿠렌 · 목 없는 말 · 미미치리보지 · 바케가니 · 바케네코 · 바케다누키 · 바케조리 · 바케쿠지라 · 바코츠 · 베토베토상 · 뵤부노조키 · 분부쿠챠가마 · 사자에오니 · 사토리 · 산괴 · 산모토 고로자에몬 · 쇼케라 · 슈노본 · 스나카케바바 · 스네코스리 · 스즈카고젠 · 시라누이 · 시리메 · 시사 · 아마노자쿠 · 아마비에 · 아마메하기 · 아미키리 · 아부라스마시 · 아부라토리 · 아시아라이 저택 · 아즈키아라이 · 아야카시 · 아오안돈 · 아카나메 · 아카시타 · 아타케마루 · 야교상 · 야타가라스 · 야나리 · 야마비코 · 야마아라시 · 야마오토코 · 야마와로 ·야마이누 · 야마지 · 야마치치 · 야마타노오로치 · 야마히메 · 야만바 · 야토노카미 · 여우불 · 오가마 · 오뉴도 · 오니 · 오니구모 · 오니바바 · 오니쿠마 · 오무카데 · 오바리욘 · 오바케 · 오보로구루마 · 오사카베히메 · 오이테케보리 · 오쿠리이누 · 오토로시 · 오하요코 · 온모라키 · 와뉴도 · 와이라 · 요모츠시코메 · 요스즈메 · 우라 · 우미보즈 · 우부 · 우부메 · 운가이쿄 · 유키온나 · 유킨코 · 이나리 · 이누가미 · 이누호오 · 이바라키도지 · 이소나데 · 이소온나 · 이지코 · 이즈나 · 이츠마데 · 이쿠치 · 인면견 · 일목련 · 일본삼대악귀(오타케마루 · 슈텐도지 · 백면금모구미호) · 잇탄모멘 · 잇폰다타라 · 자시키와라시 · 조로구모 · 지초 · 쵸친오바케 · 츠루베오토시 · 츠치구모 · 츠치노코 · 츠쿠모가미 · 카게온나 · 카라스텐구 · 카라카사 · 카마이타치 · 카미키리 · 카와우소 · 카타와구루마 · 칸칸다라 · 캇파 · 케라케라온나 · 케우케겐 · 케조로 · 코나키지지 · 코마이누 · 코쿠리바바 · 코토부키 · 쿄코츠 · 쿠다키츠네 · 쿠로보즈 · 쿠네쿠네 · 쿠단 · 쿠시 · 쿠비카지리 · 쿠즈노하 · 큐소 · 키도마루 · 키요히메 · 키이치 호겐 · 키지무나 · 타카온나 · 터보 할머니 · 테나가아시나가 · 테노메 · 테아라이오니 · 테케테케 · 텐구 · 텐조 쿠다리 · 텐조나메 · 텐조사가리 · 팔척귀신 · 하마구리뇨보 · 하시히메 · 하하키가미 · 한자키 · 호야우카무이 · 화차 · 효스베 · 후 · 후나유레이 · 후타쿠치노온나 · 훗타치 · 히노엔마 · 히다루가미 · 히와모쿠모쿠 · 히토츠메코조 · 히히 | ||||||
| 몽골 | ||||||
| 모쇼보 · 몽골리안 데쓰웜 · 봉 · 알마스 | ||||||
| 기타 | ||||||
| 사신(청룡 · 주작 · 백호 · 현무) · 오룡(흑룡 · 청룡 · 적룡 · 황룡 · 백룡) · 곤 · 교인 · 구미호 · 천호 · 독각귀 · 뇌수 · 계룡 · 달두꺼비 · 비어 · 백두산 천지 괴물 · 옥토끼 · 용 · 용생구자(비희 · 이문 · 포뢰 · 폐안 · 도철 · 공복 · 애자 · 금예 · 초도) · 삼족오 · 선녀 · 신 · 염파 · 인면조 · 천구 · 천호 · 추인 · 해태 · 봉황 · 인어 · 목어 · 비익조 · 가릉빈가 · 요정 · 액귀 · 마두 & 우두 · 야간 | ||||||
| 세계의 상상의 생물 둘러보기 | ||||||
| 구분 | 북아시아·중앙아시아 | |||||
| 아메리카 | 유럽 | 동아시아 | ||||
| 오세아니아 | 동남아·남아시아 | |||||
| 남극 | ||||||
1. 개요
한국의 설화 및 전래동화. 우렁이 각시 혹은 우렁이 색시란 제목들로도 알려져 있다.2. 줄거리
옛날 조선시대에, 나이 20세가 넘도록 혼인을 못한 농부가 농사를 지으며 홀로 근근히 살고 있었다. 농부는 그 날도 농사를 짓다가 한숨을 지으며 "농사를 지어봤자 누구랑 먹고 사나..."하고 혼잣말로 탄식했는데, 어딘가에서 "나랑 같이 먹지." 하는 소리가 들렸다. 농부는 깜짝 놀라 주변을 둘러보았지만 아무도 없었고, 대신 논두렁 쪽에 주먹 만한 우렁이 한 마리만 덩그러니 있는 것을 보았다. 농부는 우렁이가 행여나 지나가는 사람들에게 밟힐까 봐 조심스럽게 주워다가 집의 물이 담긴 항아리에 넣어 두었다.그런데 그 다음 날부터 이상한 일이 벌어지기 시작했다. 농부가 일을 마치고 돌아올 때마다 집 마루에 푸짐한 밥상이 떡 하니 차려져 있었던 것이었다. 이를 수상하게 여긴 농부는 어느 날 일하러 가는 척 하며 숨어서 집을 몰래 들여다 보았는데, 우렁이를 넣었던 항아리에서 웬 아리따운 여인이 나와 부엌으로 다소곳이 들어가는 것을 발견했다. 농부는 기겁해서 소리를 지를 뻔했지만 간신히 참고 조금만 더 지켜보기 위해 계속 숨어 있었다. 항아리에서 나온 여인은 잠시 뒤 부엌에서 밥상을 들고 나와 마루에 놓은 후, 걸레로 집 구석구석을 청소하기 시작했다. 마지막으로 장독대까지 닦은 뒤 여인은 옷매무새를 정리하고 다시 항아리 속으로 들어갔다. 농부는 방금 자신이 본 것이 꿈인지 현실인지 분간이 안 가 몇 분을 그 자리에 멍하니 서 있다가, 황급히 항아리 안을 확인해 보았지만 우렁이만 물에 둥둥 떠 있었다.
다음 날, 농부는 어제 보았던 그 여인의 정체를 확인하기 위해 이번에도 일하러 가는 척 나가면서 몰래 숨어 있었다. 역시나 이번에도 농부가 자리를 비운 지 얼마 지나지 않아 항아리에서 여인이 나와 부엌으로 들어갔다. 이 광경이 꿈이 아니었음을 확신한 농부는 그대로 뛰쳐 나와 여인을 붙들고 정체가 무어냐 물었다. 여인은 갑작스러운 농부의 등장에 화들짝 놀랐지만, 곧 정체가 들킬 일을 이미 예측한 듯 침착하게 자신에 대한 이야기를 털어놓았다.
그 여인은 사실 바다 용왕의 딸이었다. 아버지 몰래 인간 세상으로 구경을 나왔다가 탄로난 바람에 우렁이가 되는 벌을 받아서 이러지도 저러지도 못하던 중 농부를 만나 안전하게 몸을 숨길 수 있게 되었고, 그 보답으로 매번 농부가 없는 사이 집안일을 거들어 준 것이었다.
농부는 외모가 예쁘기도 예쁘지만 마음까지 따뜻한 이 우렁이 여인에게 반해 곧바로 청혼을 했고, 둘은 용왕의 축복 아래 결혼해 부부가 되어 행복하게 살았다.
하지만 몇 년 후 농부의 아내가 매우 아름답다는 소문을 들은 고을의 심보 고약한 사또가 농부에게 부당한 내기를 걸어서 아내를 빼앗으려고 했다. 다행히도 농부는 장인인 용왕의 도움을 받아[1] 내기마다 승리를 거두었고, 결국 사또는 우렁각시를 포기했다.
3. 원본
동화에서는 해피 엔딩으로 순화되어 많이 알려진 설화이지만 본래는 비극이 주류이다. 아예 관탈민녀[2]형 설화로 장르가 나뉘며 우렁각시의 경우 대부분 배드&데드엔딩으로 끝난다. 우렁이가 변신한 여인과 총각이 행복한 결혼생활을 하는 것은 맞지만 우렁이 각시가 들에 일하러 갔다가 관원이 납치하듯이 데려가 자신의 처로 삼는 뒷 이야기가 더 이어진다. 우렁이 남편은 사라진 아내를 찾다가, 혹은 곤장을 맞으면서도 계속 원님에게 색시를 돌려달라 찾아가다 죽어 파랑새가 되고 각시도 죽어 참빗이 되었다는 결말, 또는 둘 다 파랑새로 환생했다는 결말이 있다.이 비극은 복선이 있는데, 밥을 해주는 장면을 들킨 우렁이 각시가 총각에게 자신은 하늘(용궁)에서 죄를 짓고 지상에 내려온 몸이라서, 혹은 아직 때가 이르니 혼인을 하게 되면 후환이 있을 것[3] 이란 경고를 했음에도 총각이 막무가내로 매달려 부부가 된 것이 그렇다. 이 부분을 강조해 관원이 등장하지 않고 우렁이 각시가 때가 이른 상태로 혼인을 해 완전한 사람이 아니었기에 불행해지는 경우도 있다고 한다.
그중 가장 황당한 건 시어머니가 아들 부부내외를 다 팀킬해 버린 것... 물론 해피 엔딩 버전도 있어 원님을 속임수로 물리치고 나아가 벼슬까지 하거나 동화처럼 평화롭게 끝나는 이본도 존재한다. 중국의 태평광기에도 비슷한 설화가 있는데 각시가 남자를 떠나지만 부자로 만든다거나 관원을 신통력으로 응징하는 결말이다.
4. 각색판
이본에 따라 우렁각시가 잉어나 붕어로 나오기도 하며 사또가 아닌 임금이나 도적단의 대장으로 나오는 경우가 있고 우렁각시가 사또에게 끌려가 사또와 살게 되자 홀로 남은 농부가 슬퍼하다 자살 혹은 쇠약사나 장독으로 죽는 경우도 있으며, 우렁각시도 남편의 뒤를 따라서 자결한 후 두 사람이 파랑새로 환생하여 만난다는 판본도 있다. 그리고 후일담 형태로 용왕이 극대노하여 사또를 천벌을 내리는 판본도 있다.거꾸로 관리는 패배했는데 우렁각시 역시 사라진 새드 엔딩도 존재한다. 배추도사 무도사의 옛날 옛적에에서는 관리 대신 왕자가 나오며, 내기를 세 번 했다. 민둥산에 나무를 빨리 심는 내기에선 용왕으로부터 받은 조롱박에서 나무 심는 장정들이 우르르 튀어나와 빠른 속도로 민둥산에 나무를 가득 심어서 1차전은 농부의 승리. 두 번째는 말 빨리 몰기 내기로, 농부에게는 용마가 나와서 빨리 달리고 신하들이 용마의 발을 걸었으나, 왕자의 말이 결승선에 가까이 가자 용마가 날아서 결승선을 통과하면서 2승째.
마지막 세 번째는 배 타고 빨리 가기 내기로, 느리게 가던 농부의 조각배가 갑자기 세차게 갔다. 이를 보고 놀란 왕자는 신하들을 시켜 농부의 조각배를 카누로 직접 막았으나 카누가 뒤집히면서 역관광. 농부에 의해 간신히 구출되었지만, 은혜도 모르고 농부를 향해 아무래도 사람이 아닌 것 같다고 적반하장으로 나오면서 그 자리에서 칼로 베어 죽여버리려 하자 노가 저절로 움직여 왕자를 다시 물에 빠뜨려 바닷속으로 영원히 사라지게 만들었다.
약간 자업자득인 쪽으로 전개되는 경우도 있다. 몇 년 동안 그냥 보이지 않는 도움을 받는 것으로 참고 지내면 백년해로 할 수 있었는데, 농부가 하도 졸라대는 바람에 정해진 시기보다 훨씬 일찍부터 같이 지냈고 그 때문에 이런저런 곤란도 겪고 백년해로도 실패하고 우렁각시가 다시 용궁으로 돌아가는 전개. 이후 각시를 잃은 슬픔과 그로 인한 충격을 더 이상 버티지 못한 농부는 바다에 몸을 던져 목숨을 끊게 되는 또 다른 새드 엔딩이 있다.[4]
아예 관리나 왕자도 아니고 군주로 나오는 경우도 있다. 이 군주과 각종 내기들을 치러서 젊은이가 모두 이기고 보통 세상을 떠난 군주 대신 새로운 군주가 되고 각시는 왕비가 되는 해피 엔딩스런 전개도 있다.[5]
해피 엔딩 버전에서 약간의 바리에이션이 추가된 판본에서는 농부가 우렁각시와 결혼한 뒤 농부가 아내만 쳐다보느라 일을 제대로 못하자, 아예 보다 못한 각시가 남편에게 자신의 얼굴이 그려진 그림을 줘서 농부는 그것을 대신 보며 일을 하다가 어느 날 갑자기 바람으로 인해 그림이 날아가게 되었고 그것을 보게 된 관리 또는 왕이 우렁각시의 미모를 보고 탐내게 되어 농부에게 내기를 건 버전도 있다. 물론 그 이후부터는 원전과 거의 동일. 이 부분은 일본 설화 중 하나인 '그림 속의 아내(또는 복숭아 부부)'와 비슷하다.
인간과 비스름한 여자가 나온다는 점에서 한국의 요괴 죽통미녀와 비슷하기도 하다.
사실 전 세계적으로 보면 인간이 아닌 존재와 혼인한다는 이야기는 매우 흔하며, 그 존재의 정체나 능력 때문에 이별하거나 고난에 빠진다는 구성도 유사한 편이다.
4.1. 해피 엔딩형
- 선녀와 나무꾼의 변이: 말 그대로 선녀와 나무꾼과 우렁이 각시 이야기가 퓨전된 형식이다. 결말은 아이를 셋 낳은 우렁이 선녀(...)가 하늘로 올라가지만 남은 농부가 선녀의 상사로 보이는 염라대왕(..?)의 위로와 행운치 하사로 아이들 셋과 잘 살게 되었다로 끝을 맺는다.
- 도둑 잡은 고둥 각시: 분석을 보면 이 이야기는 "지하국 대적 퇴치" 설화와 우렁 각시의 퓨전으로 보고 있다. 각시를 납치하는 것이 높으신 분이 아닌 도적이었고 때문에 각시가 지혜를 발휘하여 남편을 부르고 둘이 힘을 합쳐 악당을 퇴치하고 그 재산을 차지해 마을도 돕고 남편의 노모와 행복하게 살았다는 영웅담으로 변이된다.
- 굼벵이 각시: 우렁이가 아닌 굼벵이가 각시로 나오는데 여기서는 각시가 때를 기다리라 부탁하지 않고 알아서 들키자마자 1달쯤 종적을 감췄다가 아주 사람이 되어 재등장해 "이제 됐으니 너 내 신랑 해라!"라며 적극적으로 움직인다. 이런 적극성으로 자신을 납치한 원님과 남편이 내기를 하도록 유도하고 자신의 꾀와 친정[6]에 약간의 도움을 빌어 남편이 이기도록 도운다. 이에 원님이 뭔가 배경이 대단한 여성임을 직감하고 스스로 물러나 해피엔딩이 된다.
- 따로 설화 소개가 된 것은 아니지만 위 배드 엔딩형에 첫 번째로 소개된 이야기 본문에 해피 엔딩으로 변이된 사례가 소개된다.
5. 해외
집안 빵빵하고 예쁜 여자랑 결혼해서 인생 역전하고 착하고 미인이지만 인간이 아닌 아내가 집안일 다 해주고 결혼해준다는 것은 동서고금 대부분 남자들의 이상이니 세계 각지에서 비슷한 유형의 이야기들이 전해진다. 이런 부류의 이야기를 이류혼인담(이물교구설화)이라고 한다.중국에서는 수신후기(搜神後記)에 우렁각시(螺女形)란 이야기가 있다. 후대의 인용자들은 여기에 백수소녀(白水素女)라는 이름을 붙이기도 했다. 남자가 우렁이 여인의 정체를 알아버린 탓에 헤어지게 되었으며 이 때 우렁이 여인이 남은 우렁이 껍질에 쌀을 넣어두면 쌀이 줄어들지 않는다는 걸 알려주면서 남자의 앞날을 도와주었고, 그 뒤 남자는 그 여인을 공양하는 의미로 소녀사라는 절을 세웠다.
일본에서는 조개(대합) 여인 이야기가 있는데 아내가 끓인 국이 맛이 있어 만드는 모습을 몰래 들여다보니 그녀가 국 그릇에 소변을 보고 있었고, 정체가 요괴 조개 여인이라는 것이 탄로나 헤어지게 된다는 내용이다. 혹은 아이들을 대상으로 한 전래동화집 등에서는 국 맛의 비밀에 대한 내용을 그대로 이야기하기가 좀 뭐했는지 아내가 대합조개로 변해서 냄비 속에 들어가 있었다는(?) 내용으로 바뀐 경우도 있다.
베트남에서는 한 농부가 미인도를 주워서 벽에 걸어놓았는데, 이상하게도 집에 돌아오면 집안 청소나 식사 준비가 말끔하게 다 되어 있는 것이었다. 이를 이상하게 여긴 농부가 하루는 몰래 집 밖에서 집안을 엿보니, 그가 집에 없으면 미인도에서 미인이 나와 집안일을 하고 있었다. 이에 반한 농부가 집안으로 들어가서 그녀에게 청혼하자 자신의 정체를 아무에게도 이야기하지 말라는 조건을 내걸었으며 농부도 이에 합의한 뒤 둘은 결혼했다. 그 뒤 둘 사이에 아이들이 태어났고, 세월이 흘러도 아빠는 늙어가는데 엄마는 이상할 정도로 동안을 유지하는 것을 수상히 여긴 아이들이 농부에게 끈질기게 이유를 물어보기 시작하자 결국 아이들에게 아내의 비밀을 털어놓았다. 그 후 이 사실을 알게 된 미인이 "난 분명히 비밀로 해 달라고 했는데, 당신이 약속을 어겼으니 이젠 당신과 함께 살 수 없다."고 원망하면서 다시 그림 속으로 들어가자 농부와 아이들이 함께 통곡하면서 후회하는 거로 끝. 어떤 판본에서는 여기에서 이야기가 이어져서 농부는 이후 다른 여성과 재혼하는데 이 여성은 남편만큼 성실하고, 부부 사이도 원만하며, 농부의 아이들도 진심으로 자기 친자식으로 대하고 친하게 지냈고 무엇보다도 함께 나이를 먹어갔기에 농부가 만족하면서 사는 해피엔딩도 있다.
비슷하게 정체가 두루미였다는 이야기도 있다(보통 이런 경우는 보은의 형태로 등장한다). 이 경우에는 여인이 매일 밤마다 짠 옷감이 무척 아름다워 비싸게 팔렸는데, 들여다 보았더니 자신의 깃털을 뽑아서 옷감을 짜고 있었다는 이야기며 물론 이후에는 헤어지게 된다.(관련 문서 : 은혜갚은 두루미)
러시아에서는 금붕어가 아가씨가 되고, 아니면 아예 아무것도 없는 상황
톨스토이의 단편 중에서도 위의 민화들을 토대로 한 듯한 이야기가 있다. "머슴 예멜리얀과 빈 북"으로 이 단편에서 아내는 동물이 아니라 무언가 뛰어난 능력을 지닌 인물로 나오며 왕이 요구하는 일들을 단숨에 해결해준다. 왕이 예멜리얀의 아내를 빼앗기 위해 세 가지 문제를 냈으며 궁전 앞에 성당을 하룻밤 안에 지어오라는 명령과 궁전 주변에 배를 띄울 수 있는 인공호수를 하룻밤 안에 파 오라는 명령 두 가지를 아내가 모두 해결하자, 왕은 세 번째로 꾀를 내어 "어딘지도 모르는 곳에 가서 무엇인지도 모르는 물건"을 가져오라는 명령을 내렸다. 예멜리얀이 어디를 가든간에 왕이 어딘지 안다고 우기면 그만, 무엇을 가져오든 왕이 내가 이미 아는 것이라고 우기면 그만이니 어떤 수를 써서라도 아내를 빼앗을 수 있는 묘책이었다. 예멜리안이 이를 자신의 아내에게 한탄하자 아내는 말도 안 되는 명령에 분노해서 숲속에 사는 자신의 어머니의 위치를 알려준다. 예멜리얀이 아내의 어머니를 찾아가자 그녀는 예멜리안에게 실타래를 주었고, 이 실타래를 굴려 처음으로 나오는 마을에서 "자신의 부모보다도 더 그 자를 부려먹을 수 있는 것"이 그가 찾던 물건이라고, 그리고 왕이 그것이 자기가 가져오라고 한 물건이 아니면 그것을 강가로 들고 나가 부숴버리라고 당부했다. 실타래가 도착한 마을에서 예멜리얀은 부모의 말도 듣지 않는 패륜아가 가죽만 두 개 씌워놓은 빈 북을 두드리자 무언가에 홀리듯 벌목을 하러 따라나간 것을 보고 그 북을 훔쳐왔다. 예멜리얀은 왕에게 가서 자신이 도착한 마을과 자신이 가져온 물건을 알려주지만 역시나 왕은 자신이 다 알고 있는 걸 가져왔다며 예멜리얀을 체포하려고 하자 그는 자신이 가져온 북을 두들기기 시작했더니 왕 주변의 모든 군대들이 왕의 명령을 듣지 않고 오히려 예멜리얀을 따라 궁궐 밖으로 격식을 갖춰 행진하는 것이 아닌가. 왕이 아내를 돌려줄테니 그만두라고 애걸복걸했지만 그는 이걸 부숴버리라는 명령을 들었다면서 강가에서 북을 부숴버리자 예멜리얀을 따라온 모든 군대들은 사방팔방으로 흩어져 흔적조차 남기지 않고 사라졌다. 이후 왕은 예멜리얀에게 제발 자신의 군대가 사라진 사실을 알리지 말아달라고 사정한 뒤 그를 괴롭히지 않았으며 그 뒤 예멜리얀 부부는 행복하게 살았다.
6. 대중매체에서
- 2013 전설의 고향: 이를 소재로 하여 농부가 우렁각시가 물귀신일 거라는 이웃집 남자의 말에 넘어가 우렁이를 깨트려 죽였는데 그 인과응보로 끔찍한 몰골이 된 우렁각시가 농부와 계속 산다는 호러 버전이 나왔다.
- 구미호뎐: tvN 드라마로, 전통한식집 우렁각시를 운영한다. 주/조연들이 밥을 먹으면서 이야기를 할때는 대부분 여기서 모인다.
- 귀혼: 굉장히 섬뜩한 모습의 적으로 나온다.
- 도를 아십니까: 현대판 우렁각시로 등장. 남자가 우렁쌈밥을 권한 탓에 마인이 된다.
- 마음의소리: 가끔 등장하는데, 만화 특성상 그냥 민폐 그 이상도 그 이하도 아닌 존재로 나오며 말이 필요없다.
- 멜랑꼴리: 가장 인기있는 캐릭터다.
- 배추도사 무도사의 옛날 옛적에
- 신비아파트 고스트볼 ZERO: 여기서 모티브를 따온 같은 이름의 귀신이 나온다.
- 우렁각시(VOCALOID 오리지널 곡): 50mang쏘망의 곡이다.
- 웃음을 찾는 사람들 - 창작의 고통: 주제로 쓰였다. 주인공은 집에 돌아와보니까 빨래가 돼있고 밥이 차려져 있으면 무섭다고 말한다. 게다가 집안일은 자기가 할 수 있으니까 우렁각시와 다른 걸 하고 싶다고 속삭이는데.... 작가는 이걸 같이 고스톱을 치고 싶다고 알아듣는다.
고스톱 말고 딴 게 치고 싶슴다우렁각시는 자기들을 잡아먹는 인간들을 왜 도와줘야 하냐, 주인공이 반찬 투정한다고 불만을 토로한다. 제 3자로 등장한 것은 다름 아닌 우렁각시의 전 남친이다. 우렁각시에게 매달리다가 포기하고 주인공에게 말을 거는데, 그 때 나오는 장면... - 트라우마: 현대에 우렁각시가 남자 혼자 사는 집에서 상을 잔뜩 차리긴 하나 자기가 먹고 설거지도 안 하고 사라진다. 남자는 CCTV를 설치해 낯선 여자가 자기 집에서 음식을 해 혼자 먹고 가는 걸 보고 경찰에 신고하려는 찰나, 우렁각시가 욕실에 샤워하러 가는 걸 보고는 증거가 더 필요하다며 CCTV를 욕실에도 설치했다.
- 확산성 밀리언아서: 한국판의 4월 하반기 시즌에서도 광분 강적으로 등장했다. 전 시즌 리온과 같이 맨다리가 모에 포인트. 당시 발동률은 좀 낮지만 이카로스와 같은 스킬에 5월 15일까지 2배수를 받아 무과금 국민 리더역할을 수행했다. 반면 나무도령과 조합된 서브 스토리에 따르면 설화와 달리 요리를 못한다. 마서가 한입먹고선 "으악! 이건 누군가 저를 죽이려고하는 게 분명해요!"
- 네이버 웹툰 2024 루키 단편선 11화가 이 설화를 모티브로 TS버전으로 나왔다. 다만 여기선 우렁이가 아닌 달팽이로 나오며, 우렁각시 포지션인 남주인공이 집안일을 혼자 다 해주는 것이 아닌 농부 포지션인 여주인공에게 집안일을 가르쳐주며 도와주는 것으로 나온다.
- 우렁신랑: 우렁각시 설화를 모티브로 한 소설과 이를 원작으로 한 웹툰. 여기선 오빠가 집을 나가 홀로 집을 지키고자 남장하여 지내던 여주인공이 우연히 줍게 된 우렁이가 알고보니 가출한 용왕의 아들이었고 갈 곳이 없는 용왕의 아들과 서로 이해관계가 맞아떨어져 남장한 여주인공의 아내로 여장해 동거하는 내용이다.
6.1. 웹툰
진정한 포켓걸의 등장? 나도 우렁각시가 필요해! - 웹툰 PD평(카피)
이번에야말로 진정한 서방님을 찾겠다고 다짐하고 찾아왔지만! 여자자취방이었어! 매일 진수성찬에 살림까지 척척~가사도우미급 우렁각시와 평범한 여대생의 기상천외한 동거! - 줄거리
50mang쏘망의 우렁각시(VOCALOID 오리지널 곡)이 모티브로 사용되었으며 여기서는 얀데레 물귀신으로 나온다.
7. 관련 문서
[1] 장인으로서 사또의 마음을 간파하며 부마로서 절대 지지 말라고 큰 격려를 해 준다. 내기의 종목에도 여러 바리에이션이 있다. 예를 들어, 바둑 혹은 장기 내기를 하는데 파리가 훈수를 둬서 농부가 이긴다거나, 초보자였던 농부에게 사또가 이런 점을 알고 바로 내기를 하지 않고 가르치기 위해서 시간을 주고 그 동안 용왕이 장인으로서 가장 잘 가르친다거나...[2] 지배계층의 남성이 자신의 권력을 이용하여 하층민 여성의 정절을 뺏으려 하나 하층민 여성이 저항하여 정절을 지키는 내용의 설화 유형 혹은 모티브.[3] 동서양 공통으로 금기에 대한 믿음은 중요하게 여겨진다. 이물교혼담에는 이렇게 자신의 본 모습을 보지 말라거나 뭔가 비밀을 지키라는 주술적인 금지사항, 혹은 신용에 대한 약속이 있는 경우가 많다. 어머니의 병에 쓸 약을 구하기 위해 신령의 힘을 빌어 호랑이로 변하지만 변신 모습을 들키거나 산신령과의 약속을 어겨서 영영 인간으로 못 돌아온 남자에 대한 설화도 전해진다.[4] 배추도사 무도사의 옛날 옛적에에서 이 결말을 따랐다.[5] 개똥이네 놀이터에 수록된 옛이야기 중 우렁각시 편에서는 각시를 데려가려는 악역이 왕으로 나오는데, 여기서는 농부가 내기에서 전부 이겼는데도 왕이 약속을 지키지 않고 농부와 각시를 잡으려 하자 각시가 자신의 도술로 남편을 데리고 도망쳐서 같이 우렁이로 변신해서 행복하게 사는 것으로 끝난다. 그리고 후일담에 의하면 이 사실이 전부 들통나서 왕은 자업자득으로 평생 노총각 신세로 쓸쓸하게 살아가게 되었다고 한다.[6] 정체는 나오지 않는다...