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|
| 지눌 知訥 | |
| | |
| <colbgcolor=#000000><colcolor=#fff> 출생 | 1158년 |
| 경기 동주 (現 황해북도 서흥군) | |
| 사망 | 1210년 4월 22일 (음력 3월 27일) (향년 52세) |
| 전라도 승평군 조계산 수선사 (現 전라남도 순천시 조계산 송광사) | |
| 법명 | 지눌(知訥) |
| 호 | 목우자(牧牛子) |
| 시호 | 불일보조국사(佛日普照國師) |
| 탑호 | 감로(甘露) |
| 성씨 | 정(鄭) |
| 아버지 | 정광우(鄭光遇) |
1. 개요
人因地而倒者,因地而起,離地求起,無有是處也。
사람이 땅바닥에서 넘어졌으면 땅바닥을 짚어야 일어설 수 있지, 땅바닥 아닌 다른 곳에서 일어날 수는 없다.[1]
고려의 승려. 속성은 정씨(鄭氏), 호는 목우자(牧牛者)[2], 시호는 불일보조(佛日普照).[3]사람이 땅바닥에서 넘어졌으면 땅바닥을 짚어야 일어설 수 있지, 땅바닥 아닌 다른 곳에서 일어날 수는 없다.[1]
종래의 9산 선문을 조계종에 통합하는 등 교종을 중심으로 교선일치를 시도한 의천의 천태종과 함께 고려 불교의 양대산맥의 내면적 통일을 기한 큰 업적을 이룩한 인물. 의천의 천태종이 실패로 끝난데 반해 지눌의 법통은 현재 한국 불교에서 조계종이 주류로 자리잡을 정도로 이어졌다는 점에서 의의가 크다. 결사 운동도 성공적으로 이끌었다.
2. 생애
동주(洞州)[4]에서 태어났으며 아버지는 국학의 학정을 지낸 정광우(鄭光遇)이다.의종 19년(1165년)에 출가하여 종휘의 밑에서 승려가 되었다. 명종 12년(1182년)에 승과에 급제했으나 출세를 포기하고 개경 보제사의 담선법회에 참여했다. 창평 청원사에서 6조 혜능의 《단경》을 읽고 대각한 뒤에도 수도에 더욱 정진했다. 명종 15년(1185년) 하가산 보문사에서 《대장경》을 열독하고 선교종을 통합해야 할 필요성을 깨우쳤다.
명종 18년(1188년), 공산[5]의 거조사[6]에 머물면서 세속화되어 가던 불교를 혁신하기 위해 정혜결사를 조직하고 《권수정혜결사문(勸修定慧結社文)》을 발표해 뜻을 같이 하는 사람들을 모으며 독자적인 사상을 확립하였다. 이어 지리산 상무주암에서 3년 동안 참선 끝에 은둔생활을 탈피해 적극적 보살행의 현실참여를 목표로 삼았다.
신종 3년(1200년), 송광산 길상사(현재의 송광사)로 옮겨 중생을 떠나서는 부처가 존재할 수 없다고 설파해 깨달음 이후 남아있는 무명을 수행으로 사그라뜨리자는 돈오점수(頓悟漸修)[7]와 이론학습과 참선을 함께 해야 한다는 정혜쌍수를 주장하고 "선으로써 체(體)를 삼고 교로써 용(用)을 삼아야 한다." 하고 말해 선종과 교종의 합일점을 추구했다. 지눌의 사상에는 "교는 부처님의 말씀이요, 선은 부처님의 마음이라."라는 믿음이 깔려 있다.[8]
| |
| 희종이 하사한 가사[9] |
3. 책
- 『권수정혜결사문』 1권
- 『수심결(修心訣)』 1권
- 『진심직설(眞心直說)』 1권
- 『계초심학인문(誡初心學人文)』 1권
- 『원돈성불론』 1권
- 『화엄론절요(華嚴論節要)』 3권
- 『법집별행록절요병입사기』 1권
- 『간화결의론(看話決疑論』 1권
- 『염불요문(念佛要門)』 1권
- 『상당록(上堂錄)』 1권
- 『법어가송(法語歌頌)』 1권
4. 기타
- 지눌의 불교 개혁을 계기로 불교가 안전한 영적 정화를 이루어 고려 말까지 부패하는 일이 거의 없이 고려를 영적으로 잘 이끌어왔다면 설사 차기 왕조에서 성리학이 나라를 완전히 지배한다 해도 불교는 별다른 박해를 받지 않고 백성들에게 필요한 개혁과 발전을 끓임없이 설파했을 것이다. 중국에 구애받지 않고 넓게 보아 나라의 수명을 510여 년으로 제한하지 않고 더 영속할 수 있었다고 보는 견해도 있다.
- 지눌이 깨달음과 수행 방법에 대해 쓴 수심결(修心訣)은 《목우자수심결》이라는 이름으로 조선 시대에 한글로 번역되기도 했으며 막 출가한 승려들에게 수행을 권하는 내용의 계초심학인문(誡初心學人文)은 원효의 발심수행장(發心修行章)과 야운[11]이 지은 야운자경서(野雲自警序)와 함께 초발심자경문(初發心自警文)으로 엮여 오늘날까지 출가한 승려들의 입문 교재로 쓰인다.
- 고등학교 윤리와 사상 교육과정에 포함되어 있는 사상가 중 한 명이다.
5. 대중매체에서
| |
| 징기스칸 4 일러스트 |
- <징기스칸 4>에서는 원판에는 등장하지 않았지만 유통사의 건의로 정식발매판에서만 등장했다. 정치 61, 무력 25, 지력 71이고 문화 특기가 있어 내정과 무역에 쓸만한 편. 문화 특기가 있으니 가까운 남송과 동맹을 맺고 대상으로 활용하면 개성의 문화 수치를 쉽게 올릴 수 있다. 지력이 높은지라 근처 쟈다란이나 히라이즈미, 가마쿠라에 간첩으로 파견하여 무력이 높으면서 충성도가 낮은 제베, 무카리, 요시쓰네, 시케타다 등의 무장을 영입하는데 쓰인다. 원 일러스트 는 파워업키트 4번째 시나리오에 등장하는 토번의 군주 총카파이자 클론 무장 얼굴이다.
- <크루세이더 킹즈 3>에서는 한반도의 역사적 인물로 1183년에 등장한다. 학습력이 30으로 굉장히 높고 궁정 신하로 들여 영감을 후원할 경우 종교 개혁가[12] 변화 요소를 주면서 봉역에 퍼진 설교 결단[13]을 1회 허용하는 이벤트가 나온다.
6. 관련 문서
7. 둘러보기
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| 1월 신윤복 | 2월 안향 | 3월 이상화 | 4월 석주명 | 5월 이익 | 6월 송흥록 | |
| 7월 조철호 | 8월 윤봉춘 | 9월 한성준 | 10월 정태진 | 11월 최제우 | 12월 이순신 | |
| 1999년 | ||||||
| 1월 이중섭 | 2월 혜초 | 3월 유형원 | 4월 최한기 | 5월 김창숙 | 6월 권율 | |
| 7월 맹사성 | 8월 황현 | 9월 김시습 | 10월 최세진 | 11월 정부인 안동 장씨 | 12월 이승훈 | |
| 2000년 | ||||||
| 1월 남궁억 | 2월 나혜석 | 3월 김육 | 4월 서경덕 | 5월 진감국사(혜소) | 6월 하규일 | |
| 7월 정인보 | 8월 김좌진 | 9월 김수영 | 10월 류희 | 11월 김창하 | 12월 장승업 | |
| 2001년 | ||||||
| 1월 김부식 | 2월 최용신 | 3월 강항 | 4월 함석헌 | 5월 지눌 | 6월 이병기 | |
| 7월 이현보 | 8월 오세창 | 9월 허균 · 허난설헌 | 10월 설총 | 11월 의천 | 12월 송만갑 | |
| 2002년 | ||||||
| 1월 정약종 | 2월 김환기 | 3월 이상재 | 4월 박두성 | 5월 박수근 | 6월 조지훈 | |
| 7월 성삼문 | 8월 박효관 | 9월 김병연 | 10월 신숙주 | 11월 김승호 | 12월 손진태 | |
| 2003년 | ||||||
| 1월 안확 | 2월 양주동 | 3월 이동백 | 4월 양팽손 | 5월 정지용 | 6월 정몽주 | |
| 7월 김장생 | 8월 박세당 | 9월 유정 | 10월 월명 | 11월 이인성 | 12월 유길준 | |
| 2004년 | ||||||
| 1월 조희룡 | 2월 신흠 | 3월 이항로 | 4월 이경석 | 5월 의상 | 6월 백광홍 | |
| 7월 이첨 | 8월 김창조 | 9월 조헌 | 10월 최항 | 11월 장욱진 | 12월 박두진 | |
| 2005년 | ||||||
| 1월 정정열 | 2월 이예 | 3월 강경애 | 4월 신동엽 | 5월 임윤지당 | 6월 김종직 | |
| 7월 강정일당 | 8월 이규보 | 9월 나철 | 10월 이승휴 | 11월 효명세자 | 12월 최북 | |
| ※ 선정 당시 기관명은 문화부(1990~1993) → 문화체육부(1993~1998) → 문화관광부(1998~2005)였다. | ||||||
| 이달의 문화인물(1990~1997) | ||||||
| 동양 철학사 중세 철학 | |||||||||
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| <colbgcolor=#ababab><colcolor=#000000> 중국 철학 (한 - 명 전기) | |||||||||
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| 양명학 | 육구연 · | ||||||||
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| 한국 철학 (통일 신라 - 조선 전기) | |||||||||
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| 이황 (사단칠정논변) · 이이 | |||||||||
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| 박티 운동 | 카비르 · 나디크 | ||||||||
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| 단군 | ||||
| 동명성왕 | 온조왕 | |||
| 이사부 | 백결선생 | 의자왕 | 계백 | |
| 김관창 | 김유신 | 문무왕 | 원효 | |
| 혜초 | 장보고 | 고왕 | 강감찬 | |
| 서희 | 정중부 | 최무선 | 죽림고회 | |
| 김부식 | 지눌 | 의천 | 이종무 | |
| 정몽주 | 문익점 | 최충 | 일연 | |
| 최영 | 황희 | 맹사성 | 장영실 | |
| 신숙주 | 한명회 | 이이 | 이황 | |
| 신사임당 | 곽재우 | 조헌 | 김시민 | |
| 이순신 | 태조 | 정종 | 태종 | |
| 세종 | 문종 | 단종 | 세조 | |
| 사육신 | 생육신 | 논개 | 권율 | |
| 홍길동 | 임꺽정 | 삼학사 | 박문수 | |
| 한석봉 | 김홍도 | 김병연 | 김정호 | |
| 영조 | 정조 | 정약용 | 전봉준 | |
| 황진이 | 홍경래 | 김옥균 | ||
| 안중근 | 이완용 | 윤동주 | 지석영 | |
| 손병희 | 유관순 | 안창호 | 방정환 | |
| 김두한 | 이상 | 이중섭 | ||
| 간접적으로 언급된 인물/단체 | ||||
| 민족대표 33인 | 김좌진 | |||
| 홍길동전의 저자 허균[1] | ||||
| 기울임체 는 부정적으로 언급된 인물이다. [1] 실제 홍길동을 언급한 건지 후대 인물 허균이 창작한 의적 홍길동을 언급한 건지 논란이 있지만 간접적인 언급으로 소설 홍길동전에서 대중화된 의적 이미지를 노래 가사로 사용했으므로 저자 허균을 생각하고 언급한 것일 가능성이 높다. | }}}}}}}}} | |||
[1] 지눌이 불교계 정화를 위한 수선결사를 일으키면서 작성한 권수정혜결사문의 첫머리에 나오는 구절. 잘못해서 미혹에 빠지는 것도, 깨달음을 얻어서 부처가 되는 것도 결국 한 마음에서 비롯된 것이니까 넘어졌다고 땅을 욕할 것이 아니라 땅을 짚고 다시 일어서야 한다는 속담을 빌어 불교계 개혁과 쇄신의 당위성을 역설하고 있다.[2] 소 키우는 사람이라는 뜻. 조선 시대의 지방관들을 '목민관'이라고 불렀던 것이나 정약용이 지은 목민심서의 '목'과 같은 한자이다. 목민(牧民)은 백성을 돌본다는 뜻. 선종에서는 자기 마음의 본성을 찾는 과정을 목동이 잃었던 소를 찾는 것에 빗대서 심우도(心牛圖)라는 10개 장면으로 이루어진 그림으로 설명한다. 절에 가면 대웅전 같은 건물 외벽에 그려진 소 끌고 가는 목동의 그림을 볼 수 있는데 이 그림이 바로 심우도이다.[3] 그래서 보통 '보조국사'라고 많이 부른다.[4] 현재의 황해도 서흥[5] 현재 대구광역시 팔공산[6] 현재 경상북도 영천시에 있으며 신라 시대에 처음 지어졌다고 한다. 경내의 영산전은 우왕 1년(1375년)에 세워졌는데 국내에 딱 4개 남은 고려시대 목조 건축으로 유명하다. 대한불교 조계종 제10교구 소속 은해사의 말사로 거조암(庵)이라고도 불린다.#[7] 단박에 깨달아서 그 깨달음을 바탕으로 점진적으로 수행하자는 것. 현대 한국의 승려 성철은 '깨달음 뒤에도 수행이 필요하다면 그게 어떻게 깨달음이라고 할 수 있느냐.'는 논리로 지눌을 비판했다.(돈오돈수) 지눌은 돈오점수라는 수행방식을 갓난아이로 비유해 설명했다. 인간은 태어남으로써 이미 생명을 얻었지만, 단순히 태어남만으로 끝내지 않고 부모가 기르고 자신이 먹고 자고 배우며 성장하는 과정을 거쳐야 한다. 마찬가지로 깨달았다고 해서 수행을 그만둘 수는 없다는 논리.[8] 이 말에는 선종 중심의 뜻이 드러난다는 주장도 있다. '말씀'과 '마음'을 비교하면 어느 쪽이 본질에 가까울지는 예상이 가능하지 않은가.[9] 1951년 6.25전쟁으로 인한 화재로 소실되었으며 가로 약 105cm이고 세로 약 280cm이다.[10] 교종 중에 법상종은 문벌귀족들이 신봉했던 종파이다. 때문에 왕들은 천태종을 중심으로 법상종을 통합하려 했고 무신정권은 선종을 중심으로 법상종과 천태종을 포함한 교종까지 통합하려 시도했다.[11] 고려 충렬왕 때 승려로 생몰년은 모른다.[12] 신앙 창설 및 개혁 비용 -95%[13] 플레이어의 봉역 상당 부분을 즉시 플레이어의 신앙으로 개종시킴