최근 수정 시각 : 2025-03-06 12:30:22

시대 구분

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인류사의 시대 구분
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1. 개요2. 종류
2.1. 유럽
2.1.1. 헤시오도스2.1.2. 르네상스 시기2.1.3. 삼시대 구분법2.1.4. 마르크스(사적유물론)2.1.5. 비판적 논의
2.1.5.1. 자크 르 고프의 장기중세2.1.5.2. 초기 근대
2.2. 동북아시아
2.2.1. 중국2.2.2. 일본2.2.3. 한국

1. 개요

인간 혹은 자연환경이 지나온 시기를 그 중에서 특징적인 부분을 추려내서 구분하는 방법이다. 역사가 매우 길 경우, 그 수많은 역사를 연대별로 구별하기가 어렵기 때문에 동일한 성질이나 특징을 보이는 것들을 추려내서 크게 몇등분으로 나누는 것인데, 공통점을 찾아내서 분류하는 것은 주관이 개입할 여지가 많고 실제로도 사람마다 그 기준이 다르기 때문에 논란이나 논쟁이 꽤 첨예하게 이루어지는 소재이다.

2. 종류

2.1. 유럽

2.1.1. 헤시오도스

황금의 시대, 은의 시대, 청동의 시대, 영웅의 시대, 철의 시대로 구분하였다. 이 구분법은 다분히 신화적인 해석이 들어간 구분법이다.

2.1.2. 르네상스 시기

르네상스 시대에 이르면서 고대와 암흑시대, 암흑시대와 대비되는 새로운 시대로 구분하였다. 르네상스는 그야말 대로 문예부흥의 시대로 고대 문화를 다시 부활하는 시대로서 직전시대인 중세와 확연하게 차이가 나는 새로운 시대임을 스스로 부각시킬 필요가 있었고 이 때문에 중세 시대를 일괄적으로 좋지 못한 암흑시대로 치부하는 경우가 대부분이었다. 그리고 이런 시대구분은 계몽사상에도 보이며 낭만주의시대 이전까지 유지된다.

2.1.3. 삼시대 구분법

삼시기법이라고도 하는 방법으로 덴마크의 고고학자 C.J.톰센이 고안했다. 석기, 청동기, 철기의 구분으로 나눈다.

2.1.4. 마르크스(사적유물론)

마르크스는 시대를 구분하면서 유물론(사적 유물론)을 도입하였다. 헤겔의 변증법 철학을 받아들였으나 역사의 원동력을 헤겔식의 세계정신에 의한 관념사관이 아니라 물질적인 것으로 보았다. 어려운 용어로 설명했지만, 사실 기본이 되는 원리는 생활기반이나 경제적인 구조가 어떻게 변하였는지에 따라서 시대를 구분하는 것으로 크게 원시 공산제, 고대 노예제, 중세 봉건제, 자본주의, 공산주의로 구분하였다.

이 경우 노동력과 근로계약의 형태에 따라 원시공산제는 모든 생산품을 모두가 동등한 입장에서 공유하는 것을 일컫고, 고대 노예제 사회에서는 노동력 일방의 자유가 박탈되어 속박된 상태로 착취당하는 상태, 봉건제 사회는 노예가 농노로 바뀌어서 영주의 장원에서 농노가 농지를 경작하는 상태, 자본주의는 생산수단을 독점하는 자본가와 노동자가 계약을 통하여서 임금을 주고 노동을 취하는 상태, 사회주의는 이를 타파하고 모든 사람이 동등하게 생산수단을 공유하는 상태를 일컫는다.

이 시대구분 이론은 소련의 스탈린에 주도하에 세계사적 보편적인 발전법칙이라고 하여 서구사회를 포함하여 다른 지역과 국가에도 일괄 적용하려는 움직임이 활발하였고, 이 때문에 한국과 일본 등에서도 마르크스적인 시대구분론에 착안하여 노동력이나 경제관계 등을 고려하여 시대를 구분하는 논의가 꽤 오랫동안 활발히 일어났다.

2.1.5. 비판적 논의

시대구분에 대하여 여러 가지 논의가 있어 왔으며 서양식 시대구분의 한계점이 지적되면서 다방면에서의 논의가 이루어지고 있다. 세계적으로 서양식의 고대, 중세, 근대, 현대의 시대구분법이 많이 쓰이고 있으나 이는 유럽의 역사를 설명하는데 적절할 뿐 다른 지역에서는 적용하기가 힘든 부분이 있다. 또한 서양 사학계 내에서도 기존의 시대구분이 적절한가에 대한 의문이 적지 않다.
2.1.5.1. 자크 르 고프의 장기중세
중세는 암흑기라는 인식에 대한 의문에서 나온 이론으로, 중세의 기본적인 구조들은 19세기까지 유럽 사회에서 지속되었다는 것이다.
2.1.5.2. 초기 근대
파일:상세 내용 아이콘.svg   자세한 내용은 초기 근대 문서
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2.2. 동북아시아

동아시아에서 가장 널리 쓰이는 시대구분은 주로 왕조를 중심으로 구분하는 경우가 전통적인 방법이었고,[1] 정통 왕조를 비정하기 어려운 시대에는 그 시대로부터 전해오는 출전이나 특징으로부터 명명하고는 했다.[2] 고대와 중세, 근대로 나누는 방법은 서구 사학의 영향을 받으면서 나타났는데,[3] 특히 일본인 사학자들에 의해 주도되었다. 그 과정에서 근세 개념이 제안되기도 하였으며, 중세와 근대를 어떻게 비정할지에 관하여 학자 간이나 학계 간에 논쟁이 벌어지기도 하였다.

왕조 구분의 경우 여기에 더하여 왕조 교체 간 변화상에 주목하는 과도기(교체기) 개념도 많이 사용된다. 예컨대 고려에서 조선으로는 여말선초, 전근대 중국에서 근대 중국으로는 구중국-신중국이라고 부르는 방식이다.

2.2.1. 중국

중국의 역사
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상기 이유로 고대와 중세, 근대를 나누는 방법은 주로 일본인 중국사 연구자들에 의해 주도되었다. 삼분을 하는 방법은 대부분 마르크스의 시대구분에 착안하여 경제적인 것과 노동관계 등을 입각하여 가늠하는 것이 대부분이었는데, 시대구분의 기준은 학자나 학파마다 달라 첨예하게 대립하여 논쟁이 일어났다. 중국사를 체계적인 근대학문의 방법으로 연구를 시작하고 주도한 것은 일본이었으므로 실제로 중국사의 시대구분에 대한 논의는 대부분 일본에서 있었다.

2.2.2. 일본

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2.2.3. 한국


[include(틀:토론 합의, 토론주소1=NondescriptCapriciousThreateningTray, 합의사항1=한사군과 미소군정을 틀에 존치하는 대신 첨자로 추가설명, 토론주소2=AnUtopianAndLudicrousThrill, 합의사항2=대한민국의 역대 공화국들은 글자 크기를 줄여서 존치, 토론주소3=SelfishFaultyLongingTurkey, 합의사항3=부제에 강조 표현을 삽입하기, 토론주소4=SomberAboundingDamagingLanguage, 합의사항4='구한말(개화기)' 서술을 '개화기'로 서술, 토론주소5=SomberAboundingDamagingLanguage, 합의사항5='남북국시대' 서술은 존치, 토론주소6=SomberAboundingDamagingLanguage, 합의사항6='삼국시대' 시대구분 표 내 칸은 세로 3칸으로 분리하며 '부여'/ '고구려'/ '백제'/ '신라'/ '가야' 중 첫 번째 칸은 '부여'/ '고구려'/ '백제'/ '신라'/ '가야'를 서술 -> 두 번째 칸은 '고구려'/ '백제'/ '신라'/ '가야'를 서술하며 -> 세 번째 칸은 '고구려'/ '백제'/ '신라'만을 서술, 토론주소7=SomberAboundingDamagingLanguage, 합의사항7= '주호'는 삭제하되 -> '탐라' / '우산' 서술은 존치, 토론주소8=SomberAboundingDamagingLanguage, 합의사항8=조선건국준비위원회 서술은 존치하되 -> 남북한 / 임시정부 / 미군정 / 소련군정을 제외한 현대의 단체들의 이름 및 수식어는 모두 삭제한다., 토론주소9=SomberAboundingDamagingLanguage, 합의사항9=세로 열에 height를 모두 동일하게 지정하여 시각적으로 각 칸이 구별될 수 있도록 한다., 토론주소10=SomberAboundingDamagingLanguage, 합의사항10=본 틀 내 가야에 대한 첨자로 '가야는 신라의 복속 이후에도 사료에서 존재가 확인되어 7세기 중엽까지 반독립적 상태로 존속했다는 학설도 있음'을 서술한다., 토론주소11=RealChildlikeExclusiveJewel, 합의사항11=근대시점을 개화기\, 일제강점기로 구분하고 해당 정치체로서 개화기에는 대한제국\, 일제강점기에는 식민지 조선\, 대한민국 임시정부만을 링크한다.)]
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<nopad>조선민주주의​인민공화국<nopad>
[1] 기자조선은 현대 주류 학설에서는 인정되지 않음.
주요 민족: 예맥 · 삼한 · 한민족}}}}}}}}}



[1] 특히 통일왕조의 경우 해당 왕조를 중심으로 하는 정사를 편찬하였고, 그에 준하여 천하를 거의 통일하여 양분하는 경우 각각 남조와 북조라고 칭하기도 했다.[2] 예컨대 춘추시대나 전국시대, 센고쿠 시대 등은 이미 근대 이전부터 쓰여온 개념어이다.[3] 전통적으로 현재로부터 과거로 거슬러 올라가 이야기할 때, 보통은 "고금"이라는 표현이 많이 쓰였었다.

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