김석진(독립운동가)

"삼가 역대의 전례(典禮)를 상고하여 보니 능침에 세모제(歲暮祭)를 설행(設行)한 전례가 있습니다. 건원릉(健元陵), 제릉(齊陵), 정릉(貞陵), 융릉(隆陵), 건릉(建陵), 인릉(仁陵), 수릉(綏陵)의 세모제는 이번 음력 섣달 그믐날을 시작으로 하여 설행하는 것이 어떻겠습니까?"

"진전(眞殿)에 화재 사고가 난 뒤로부터 전성(展省)할 곳이 없어졌으니 그지없는 짐의 슬픔이 어찌 끝이 있겠는가? 더구나 모레는 영조 대왕(英祖大王)의 탄신일(誕辰日)이니 슬픈 마음이 여느 때보다 갑절 더하다. 이날 냉천정(冷泉亭)에 원임 직제학(原任直提學) 김석진(金奭鎭)을 보내서 봉심(奉審)하고 오도록 하라."

이번 조약 체결이 비록 강제와 관련되어 있지만 폐하께서 이미 종묘와 사직을 위하여 목숨을 바치겠다는 뜻으로 엄하게 배척하였고 전 참정(前參政) 한규설(韓圭卨)이 역시 반대하는 말로 안 된다고 하였는데 가슴 아프게도 저 오적들이 감히 찬성한다고 서명하고 제멋대로 조인하여 나라를 남에게 넘겨주는 짓을 거리낌 없이 하였으니, 아! 이게 무슨 변고란 말입니까?

강제로 체결한 조약은 폐지한다는 것이 공법(公法)에 실려 있고 역적은 드러내놓고 처단해야 한다는 것이 원래 나라의 법에 있는데도 그럭저럭 세월만 보내어 국권은 나날이 남에게 넘어가고 여론은 갈수록 들끓고 있으니, 반복해서 생각해 봐도 폐하의 뜻이 어디에 있는지 알 수 없습니다.

정승과 척신(戚臣), 재상으로부터 낭관(郎官)과 군사들에 이르기까지 연이어 나라를 위하여 목숨을 바치니 충성에 대한 표창이 지극하다고 이를 만합니다. 이러한 여러 신하들을 충신이라 한다면 저 무리들의 역적 행위는 폐하 앞에서 피할 수 없을 것입니다. 그리고 지금 우리나라의 천만 백성들이 떠들썩하게 놀라서 동요하고, 울분에 차서 한 사람도 살고 싶어 하는 뜻이 없는 것도 저 무리들 때문이 아니겠습니까?

그러나 저 무리들은 목숨을 보존하고 있을 뿐 아니라 털끝 하나 상한 것이 없으며 도리어 이에 힘입어 조정에 버티고 있으면서 만족하여 기세를 부리는데, 어찌하여 백성들을 경시하고 저 무리들을 중시합니까? 신은 참으로 이해할 수 없습니다.

바라건대 폐하는 빨리 외부(外部)에 명하여 성명(聲名)을 내어 공법을 명백히 강조하고, 당일 조약을 인준한 박제순, 이지용, 이근택, 이완용, 권중현 등 오적에 대하여 극형을 적용함으로써 국법을 집행하고 종묘사직을 편안하게 하소서.

그리고 신은 의리상 저 무리들과 한 하늘을 이고 살 수 없고 더구나 엄숙히 제사지내는 반열에서 어깨를 나란히 하고 함께 설 수 없으니, 신이 맡고 있는 의효전(懿孝殿) 향관(享官)의 직임을 면직하시어 신의 정성을 지키게 해 주소서.

여러 상소문에 대한 비답을 보아야 한다. 향임(享任)에 대해서는 해면(解免)을 요구할 수 없다.

"어찌 두 임금을 섬기겠습니까?"

"바로 그렇다."

“이미 윤용구에게 총독부로부터 서류가 당도하였으니 그와 함께 처신을 논해보면 어떻겠습니까?”

“이 일의 처리는 어렵지 않다. 다만 받지 않음을 받을 뿐이다. 나의 일이니 내가 거절하면 될 것이지 다른 사람의 동정을 살필 필요가 없다.”