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1. 개요
원신의 세계관인 티바트 7대륙을 통치하는 일곱 신에 대해 서술하는 문서.2. 상세
이천여 년 전, 마신 전쟁에서 승리하여「신」의 왕좌에 오른 최후의 일곱 마신을 가리킨다.[1][2]
이들은 정확히는 보편적인 개념의 '신(神)'이 아니다. 애초에 태생부터가 제각각이었으며[3] 각자가 '신의 심장(Gnosis)'[4]이라는 물건을 통해 집정관(Archon)[5]으로 임명되어, 「인류의 인도」라는 직책을 맡고 있을 뿐이다. 그렇기에 일곱 신은 속세를 일곱 개로 분할해 저마다 각 나라를 통치하는 걸 직책으로 삼고 있다. 하지만 시대가 바뀌면서 바람신과 바위신을 제외한 다른 신들은 여러번 교체되었고 이에 따라 인류의 인도라는 직책이나 의무도 흐려졌다고 한다.
최초의 일곱 신에게 내려진 신의 직책은 '인류의 인도'였으나,[6] 이후 신들이 교체되면서 인류의 인도라는 최초의 일곱 신들의 옛 직책도 눈 밖에 나게 되었다고 한다. 현재 등장한 네 명의 신인 바르바토스와 모락스, 그리고 세대 교체가 이루어지긴 했으나 선대를 부정하진 않은 바알세불[7]과
한편, 500년 전 신이 없었던 시대에 인류만의 힘으로 쌓아올려진 나라 켄리아의 멸망을 천리의 주관자와 함께 집행했다는 사실도 드러났다.[9] 이에 데인슬레이프를 만나고 잃어버린 쌍둥이를 다시 만난 여행자가 모락스에게 이를 물어보자, 모락스는 자신의 입으로 말할 수 없는 모든 게 시작되기 전에 생겨난 계약이라며 말해줄 수 없다고 한다. [10]
2.1. 의문
엔죠: 백야국의 백성들은 그 과거를 「해와 달 전의 과거사」라고 부르고 있어. 그 시대엔 신이 대지를 누비지 않았고 모든 대륙이 같은 문명을 갖고 있었지.
페이몬: 태고에 그런 시대도 있었어? 「신들이 대지를 누빌 때」가 음유시인들이 노래하는 가장 오래된 시대일 텐데.
엔죠: 응, 맞아. 그래서 나도 그 책을 찾고 싶은 거야. 그럼 우리 심연 교단이 「신」과 셀레스티아가 외부의 것이라는 증거를 찾게 되는 셈이니까.
연하궁 월드 임무: 용과 뱀의 지하 궁전 시련기 中
사실 일곱 신을 비롯한 마신 전원이 티바트의 토착 신이 아니며, 셀레스티아와 함께 외부에서 건너온 존재라는 의혹이 제기되었다.페이몬: 태고에 그런 시대도 있었어? 「신들이 대지를 누빌 때」가 음유시인들이 노래하는 가장 오래된 시대일 텐데.
엔죠: 응, 맞아. 그래서 나도 그 책을 찾고 싶은 거야. 그럼 우리 심연 교단이 「신」과 셀레스티아가 외부의 것이라는 증거를 찾게 되는 셈이니까.
연하궁 월드 임무: 용과 뱀의 지하 궁전 시련기 中
태곳적 시대에는 '원초의 그분'인 진왕, 혹은 파네스로 불리는 절대자가 강림하여 티바트의 세계를 지배하던 7명의 용왕들을 쓰러뜨리고 새로운 생물들과 인간들을 창조했다고 한다. 그 절대자는 네명의 집정관을 두어 통치했으며, 자신의 알껍데기로 외부와 세계를 구분짓는 무언가를 하였다고 한다. 이때는 모든 대륙이 하나의 문명이었다고 한다. 이 4명의 집정관중 하나는 고대 몬드와 연하궁의 초창기때 언급되는 시간의 마신이나 다른 세 집정관은 알려지지 않았다. 다만, 현재까지 인게임에서 나온 언급에 의하면 태양과 달에 관련되었을 가능성이 높다.
이후 두번째 신좌가 강림하여 그 절대자와 싸웠고,[11] 연하궁의 사람들은 첫번째 신좌가 승리했다고 여겼으나, 인게임에서 나온 정황상 이긴 건 두번째 신좌이며, 지금의 티바트를 다스리는 셀레스티아는 이 사실을 은폐하고 있다. 벤티가 바네사에게 셀레스티아에 대한 이야기를 해주지 못하고 얼버무린 것 역시 이것과 관련된 이유일 것으로 추측할 수 있다. 물론 벤티의 성격상 셀레스티아의 어두운 면을 일부러 말하지 않았을 가능성도 있다.
다만 오로바스가 사형선고를 받았던 것은 이 첫번째 왕좌의 치세에 관한 서적을 읽은 탓이기에, 적어도 모든 마신이 외부 출신이지는 않을 것이다. 진실을 몰랐던 오로바스나, 인게임에서 정령이었다가 마신으로 각성했다고 확실하게 언급이 된 벤티, 원소에서 탄생한 마르코시우스 같은 경우는 아마도 외부에서 온 존재가 아닐 가능성이 높다.
하지만 수메르 마신임무 5막에서 나히다가 밝힌 바에 따르면 티바트 외부에서 온 강림자는 여행자를 포함한 넷뿐으로, 일곱 신들이 티바트 외부의 존재일 가능성은 낮아졌다. 이에 마신들이나 일곱 신이 제2차 창세의 전쟁 당시 생겨난 천리의 권속이거나 마신전쟁 자체가 제2차 창세의 전쟁일 가능성도 제기되고 있다.
3. 신의 심장
| 신의 심장 Gnosis | ||
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| 바람의 신 | 바위의 신 | 번개의 신 |
| 언어별 표기 | ||
일곱 신들이 지닌 물건으로, 집정관의 자격을 나타내는 고등 원소 기관이다. 신의 눈과는 달리 몸 안에 심어져 있으며, 체스의 말과 유사한 형태이다. 바르바토스의 것은 퀸(Queen)처럼, 모락스의 것은 룩(Rook)처럼 생겼으며, 바알의 신의 심장은 비숍(Bishop)으로 밝혀졌다.[12] 부에르의 것은 도토레에게 넘겨주었으나 모습이 밝혀지지 않았다. 체스말의 분류는 6개(킹, 퀸, 룩, 비숍, 나이트, 폰) 인데 신은 7명이니, 체스말에 해당 안되거나, 혹은 중복되는 것이 있을 수도 있다. 그러나 우인단의 수장인 얼음의 여왕의 신의 심장을 빼지는 않을 것 이므로 모두 해당 된다고 할 수 있다.
현재 유저들 사이에서 신의 심장과 체스 기물에 대한 추측은 크게 두 가지가 존재한다.
- 일곱 신 중에 천리의 스파이가 존재한다는 가설. 드래곤 스파인 지역이 추가된 1.2 업데이트 때 거론된 가설로 체스말의 수와 일곱신의 숫자가 일치하지 않는 이유가 일곱신 중 하나가 천리의 스파이이거나 천리 본인이기 때문이라는 것이다. 드래곤 스파인 탐험 시 발견할 수 있는 유적의 내용으로 미루어보면, 정황상 이 비밀을 알아차린 드래곤 스파인의 문명을 천리가 박살낸 것일 수도 있다.#
- 여행자, 혹은 신의 눈 소유자가 체스의 폰을 상징한다는 가설. 폰은 체스판의 반대편 끝에 도달하면 킹과 폰을 제외한 다른 기물 중에 하나로 프로모션(승격)할 수 있으며 이는 신이 될 수 있는 자격을 갖춘 '원신'이라는 설정과 일맥상통하는 내용이다. 체스에서 폰의 갯수는 8개인데 이를 각 속성의 신의 눈 소유자와 여행자로 대응시키면 그 수가 맞고, 마찬가지로 폰을 제외한 특수 기물 8개(킹, 퀸, 룩 2개, 비숍 2개, 나이트 2개)도 유일하게 포로모션이 불가능한 킹을 천리의 주관자로 가정하면 남은 기물의 수는 딱 일곱이 남는다. 여기서 한발 더 나아가 여행자가 여행의 끝(말판의 끝까지 가는것)에서 새로운 신이 되어서(프로모션) 여행자만의 신의 심장을 갖게 된다는 가설이 있다. 여기서 예상되는 여행자의 신의 심장은 퀸. 보통 폰을 프로모션 시킬때는 주로 퀸으로 승급시키는 것에서 나온 가설이다.
벤티에 의하면 셀레스티아와 공명을 위해 필요한 기관이라고 하고, 실제로 셀레스티아와 관계를 끊은 라이덴 쇼군은 신의 심장을 스스로 포기했기 때문에 셀레스티아와 연관된 것은 분명해 보인다.[13][14]
신의 심장이 사용되는 사례가 수메르에서 처음 묘사되었다.[15]풀의 신의 심장은 수메르 아카데미아 현자들에 의해 '허공'이라는 시스템을 구동하는데 동력원으로 사용되고 있는데, 신의 힘이라는 것이 납득이 되는 혁신적인 물건으로 등장하였다. 허공은 위대한 룩카데바타가 남긴 것으로, 위대한 룩카데바타가 사라지고 나서도 수메르가 번영할 수 있도록 큰 도움을 주었다. 다만 이때문에 룩카데바타의 자리를 이어받은 쿠사나리 화신에게 신의 심장이 계승되지 못했고, 그로인해 수메르 학자들이 그녀에게 전능한 힘이 없다고 여겼다는 언급이 있다.
또한 역시 수메르에서는 신의 심장을 코어로 해서 신을 창조한 사례마저 생겼는데, 앞서 말한 허공 시스템을 이용해 번개의 신의 심장에 담긴 힘을 이끌어 내어[16] 신의 코어로 만든 것이다.나히다에 의하면 신의 심장은「천리」가 티바트 대륙과 모든 「법칙」을 관장한다는 상징이라고 한다.[17] 나히다의 캐릭터 스토리, '신의 심장'에서 좀 더 상세한 설명이 나오는데 신의 심장은 표면적으로는 "엄청난 원소의 힘을 자유롭게 다룰 수 있게 해주는 코어"에 불과하며, 나히다가 아는 선에서는 "어째서 신이 그런 걸 모으는가?"라고 생각할 정도로, 신의 심장은 없어도 그만인 물건에 불과하다는 것이 확실히 드러났다. 이미 일곱 원소의 정점에 선 마신들인 일곱의 집정관들에게는 원소를 자유자재로 쓰게 해주는 코어는 별 의미가 없는 것.
현재로썬 4개(바람, 바위, 번개, 풀) 원소의 신의 심장이 우인단의 손에 들어갔고, 3개(물, 불, 얼음) 원소의 신의 심장이 폰타인과 나타, 스네즈나야의 신들에게 각각 존재한다. 스네즈나야의 여왕이 우인단의 리더임을 감안하면 사실상 5개가 우인단의 손아귀 안에 있는 셈.
각 신들이 우인단에게 신의 심장을 넘긴 이유는 다음과 같다.
- 스포일러 ▼
- * 바르바토스 : 시뇨라에게 강압적으로 강탈당했다. 모종의 거래로 심장을 내준 다른 신들과는 달리 무력으로 빼앗긴 셈인데, 굉장히 강력한 힘을 지닌 것으로 묘사되는 집정관 중 하나인 벤티가 시뇨라의 기습 한 번에 제압당한다는 것이 납득하기 어려워서 유저들의 추측이 활발하다.
- 벤티가 약해졌다는 추측 : 신앙심을 매체로 힘을 얻는 신임에도 직접 신으로서 활동하지 않고 음유시인 신분으로 너무 오래 지낸 탓에 시뇨라에게 제압당할 정도로 약해졌다.
- 일부러 신의 심장을 내준 것이라는 추측 : 시뇨라의 공격을 막거나 신의 심장을 되찾을 힘이 충분히 있었지만 일부러 방치했다.증거로는 신들이 본인의 힘을 사용할때 신들의 특징인 투톤의 머리카락과 눈동자가 빛이난다는 것이다.플레이어블에서도 확인할 수 있는데 벤티가 시뇨라와 대치했을때 빛나지 않은 것으로 보아 힘을 사용하지 않았다고 추측할 수 있다. 신의 심장이 본인에게는 딱히 쓸모가 없는 물건이라 국가간의 마찰을 일으켜 가며 굳이 되찾을 필요가 없어서, 시뇨라의 과거와 관련해 미안한 감정이 있어 손대고 싶지 않아서, 벤티가 꾸미는 모종의 꿍꿍이가 있어 심장을 넘겨줄 필요가 있어서 등 여러 이유를 들 수 있다.
- 모락스 : 모락스는 스네즈나야의 여왕과 미리 모종의 계약을 맺었고, 여왕의 사절로써 온 시뇨라에게 계약의 대가로 신의 심장을 넘겨주었다. 모락스 측이 받은 대가가 무엇인지는 아직 불명. 타르탈리아가 날뛰고 오셀이 풀려나 리월과 전투를 한것도 그저 모락스가 신의 심장을 넘기기전 암왕제군이 없을 리월항을 확인 하기 위함이였다.
- 바알 : 굳이 필요가 없는 물건이라, 자신의 권속에게 후일을 위해 보관하도록 했고, 야에 미코가 여행자를 죽이려던 스카라무슈와 여행자의 목숨을 살려주는 조건으로 거래하면서 넘겨주었다.
- 부에르 : 바알의 번개 신의 심장까지 가지고 있다가, 도토레의 분신을 전원 없애고 수메르에 개입하지 않는 조건으로 번개 신의 심장을, 티바트 외부의 진실에 대해 일부 듣는 조건으로 풀의 신의 심장을 넘겨주었다.
4. 강함
사람들이 말하는 일곱 신, 더 근본적으로 부르자면 「7명의 집정관」이야. 속세를 일곱 개로 분할해 각각 통치하는 걸 직책으로 삼고 있어
마신 임무 제1장 3막, 드래곤과 자유의 노래 中 벤티
마신 임무 제1장 3막, 드래곤과 자유의 노래 中 벤티
「7명의 집정관」 중 한 명이잖아. 리월의 모락스가 바위창으로 고운각을 만들어 냈듯, 라이덴 쇼군이 영원한 폭풍을 일으킨 것도 그리 놀랄 일은 아니지
마신 임무 제2장 서막, 가을바람에 흩날리는 단풍 中 카에데하라 카즈하
그 강했던 마신들 사이에서 살아남은 가장 강한 일곱 명의 집정관들이니 만큼 당연히 세계관 내에서 초월적인 강함을 가지고 있다고 묘사된다. 전성기의 바르바토스는 산 하나를 뜯어서 날려버리고 한대 기후였던 몬드를 온대 기후로 바꾸었으며, 모락스는 아예 산맥을 움직이고 자신이 던진 바위창이 바다 위에 군도를 만들어냈을 정도다. 바알은 한 번 교체된[18][19] 두번째 번개 집정관이지만 역시 굉장한 힘을 갖고 있어서 쇄국을 실시한 이후 나라 주변에 폭풍우를 만들어 누구도 쉽게 접근하지 못하게 만들었으며, 섬을 두동강내서 협곡을 만들었다.[20] 부에르는 자체적인 무력은 몰라도 그보다 더 무섭다면 무서울 정신계 계통 능력을 지녔으며 일반적인 빙의나 정신조종은 기본이고 외부 통신 시스템에 간섭하거나 방해 전파처럼 통신을 중간에 끊어버리기도 가능하며, 아예 제도 전체를 환각으로 뒤덮거나,[21] 사람이 아닌 존재 역시 조종하며, 그 조종 효과를 다수에 적용할 수도 있는, 악용된다면 끔찍한 결과를 불러올 힘이 있다.마신 임무 제2장 서막, 가을바람에 흩날리는 단풍 中 카에데하라 카즈하
기본적으로 마신에서 비롯된 존재들이니 만큼 원래도 비범한 힘을 가진 존재들이나, 이들은 신의 직책을 이행할수록, 다시 말해 인간 세계에 큰 영향력을 가질수록 더 강한 신력을 쌓을 수 있다. 티바트 대륙의 공용 화폐인 모라를 관리하는 만큼 그 영향력이 큰 모락스는 같은 일곱 신조차 강하다고 평가할 정도이며[22] 반대로 근 1000년 간 모습을 드러내지 않은 바르바토스[23], 현자에 의해 인간 세상에 간섭을 금지당한 부에르는 일곱 신 중에서도 약체로 꼽히는 게 그 예.
그동안은 간접적인 행적으로만 강함을 짐작할 수 있었으나, 2장 이나즈마의 장에서는 라이덴 쇼군이 직접 전투를 보여주면서 그 강함의 편린을 보여주었는데, 3원소를 얻게 되면서 리월에 있을 때보다 더더욱 강해진 여행자를 단숨에 제압하고, 최초로 두 개의 신의 눈을 각성한 인물까지 힘으로 밀어붙이는 모습을 보여주는가 하면 야시오리 섬에는 아예 마신 오로바스와 함께 섬을 통째로 반으로 갈라버린 무상도의 계곡이라는 지역까지 있는 등 확실히 초월자에 가까운 힘을 가졌다는 것을 입증해주었다.
또한 단순 무력이나 원소의 힘 뿐만 아니라 다른 방향으로도 마신의 힘을 다루는 듯 한데, 바람의 신 바르바토스는 모험가 스탠리[24]와 대화하던 도중 그의 마음속에 남아 있던 미련과 슬픔을 거둬 간 것은 물론 이 사건에 대한 기억마저 같이 가져가버렸고[25], 종려는 층암거연에서 모두를 구하고 희생해 추락하는 소를 원거리에서 지면으로 순간이동시켜주었다. 번개의 신 바알은 자신의 내면세계인 일심정토를 만들어 내고 그곳에 기거하면서 마모를 피하고자 했다.[26]
그 외에도 티바트 유람 가이드의 언급들을 보면 사실상 살아있는 자연재해나 마찬가지인 걸로 묘사되고 강림자로 추정되는 그 앨리스조차 이나즈마 성에서는 라이덴 쇼군의 눈치를 보면서 행동했던 것을 생각하면 이들이 얼마나 격이 다른 존재인지 알 수 있다. 앨리스조차 평범한 인간이 아닌 최소 수 백년을 넘게 살아온 마녀이자 강림자로 추정되는 강자고[27] 앨리스보다 위력이 한참 약하다는 클레조차 혼자서 지형을 갈아엎을 수 있고 몬드성 최강자 후보로 거론되는 수준이란 걸 생각하면 만전의 집정관들은 정말로 격이 다른 강자인 셈이다.
특이한 점으로는 이나즈마 시점까지도 일곱 신은 단 한 번도 만전의 상태에서 싸워본 적이 없다는 것. 바람의 신 바르바토스는 신의 심장을 가지고 있었으나, 모종의 이유로 강력하게 약화되어 시뇨라 하나조차 감당하지 못할 정도로 약해진 상태였고, 모락스 역시 작중 시점에서는 신의 심장을 가지고 있긴 했지만, 신의 자리를 내려놓을 생각이라 한 번도 사용하지 않았으며, 이후 보여주는 능력들은 전부 심장이 없는 상태에서의 힘이다. 그나마 무력을 마음껏 뽐낼 기회가 있었던 바알은 애초에 신의 심장을 가지고 있지 않은 상태였다는 것이 밝혀졌다.[28] 부에르는 정기의 신과의 대결에서 보여준 신의 권능이 본연의 힘인지 신의 심장의 힘인지 불분명하나, 어느 쪽이던 부에르는 스카라무슈와 도토레를 단신으론 이길 수 없다는 언급과 실제로 스카라무슈와의 전투에서 직접 싸우지 않고 여행자를 적극 지원하였기 때문에 무력에 대해선 위의 바르바토스처럼 약한 것이 맞다.
5. 권속
페이몬: 그나저나 미코 넌 라이덴 쇼군에 대해 어떻게 이렇게 많이 아는 거야?
야에 미코: 음, 나한테 묻는 거야?
야에 미코: 아마… 내가 「번개 신의 권속」이라 그렇겠지.
마신 임무 제2막 제3장: 천수백안의 세상 中
한 나라를 다스리는 신들이니 만큼 지금까지 나온 일곱 신들에겐 모두 신의 권속이라고 불리우며 일곱 신을 보조하는 역할의 신적 존재들이 있다. 심지어 일곱 신 밑에 있는 신의 권속임에도 안드리우스, 마르코시우스처럼 과거의 마신인 경우나 야타용왕처럼 마신을 초월하여 아예 일곱 신에 맞먹는 힘을 가진 존재도 있을 정도로 모두 범인(凡人)들을 뛰어넘는 신에 필적하는 힘을 가지고 있다.[29][30]야에 미코: 음, 나한테 묻는 거야?
야에 미코: 아마… 내가 「번개 신의 권속」이라 그렇겠지.
마신 임무 제2막 제3장: 천수백안의 세상 中
드발린은 작중에서 모든 일을 마무리지은 뒤 바람 신의 권속으로서의 힘을 돌려받았으며, 리월을 지키는 삼안오현 선인들은 제군의 은혜로 삼안오현의 힘을 하사받았고, 얼음 여왕의 직속 수하들인 우인단 11 집행관들은 여왕에게서 신에 권능을 하사받고 신에 필적하는 힘을 얻었다. 이렇듯 신들의 권속은 자신이 따르는 신에게서 직접적인 힘을 하사받고 더 강한 존재로 거듭나는 것으로 보인다. 또한 우인단이나 페보니우스 기사단의 초대 단장인 바네사 역시 바람 신의 권속인 '바람 사신수' 중 하나로 취급되던 것을 생각하면 단순히 인간이 아닌 존재여야만 신의 권속이 되는 것은 아닌 듯하고 아예 페보니우스 기사단이라는 집단 자체도 바람 사신수에 포함되어 있다. 즉, 권속은 특정 종족이나 신의 창조물 같은 것을 지칭한다기 보다는 신을 보좌하는 인물, 종족, 집단 등 직책에 더 가까운 모습으로 보인다.
몬드와 이나즈마에서는 각각 바람 사신수와 야에 미코에게 '권속'이라는 말을 직접적으로 사용했지만, 특이하게도 리월에서는 권속이라는 말을 일절 사용하지 않는다.[31] 그저 '바위 신과 계약을 맺은 존재'라고 말을 할 뿐인데, 사실상 이런 존재들을 통틀어 모락스의 권속으로 취급하는 것으로 보인다.[32] 실제로 삼안오현 선인들 대부분은 모락스와의 계약만을 인정하며 다른 존재를 따르지 않는데, 이는 다른 나라의 권속들과 다른 점이 없다.
스네즈나야의 여왕의 경우 우인단 집행관이 사실상 신의 권속 포지션을 맡고 있는 것으로 보이지만, 이들 외에 따로 얼음 신의 권속이 있을지는 불명이다.
수많은 전쟁을 거쳐온 일곱 신들의 밑에 있는 존재들이기 때문에, 일곱 신들이 죽거나 교체되던 것처럼 이 쪽도 대부분이 죽고 없어지거나 교체되었다. 그나마 전원이 건재한 바람 신의 권속인 바람 사신수는 체제가 유지되고는 있지만 드발린이 거의 몇 백년을 잠들어 있어서 사실상 동풍의 군주에 대한 신앙이 매우 약해졌다는 언급이 나오며, 바위 신의 권속인 삼안오현 선인은 수많은 선인들을 잃고 현재는 10명도 채 되지 않는 진군들과 항마대성만이 남았으며, 모락스의 절친한 벗이었던 야타용왕과 마르코시우스, 귀종은 사실상 죽음과 다름 없는 상태가 되었다.[33] 번개 신의 권속은 많은 역경을 거치며 현재는 나루카미 대궁사인 야에 미코 한 명만 남게 되었다.[34] 한편 풀의 신의 권속인 아란나라들은 수메르 우림지역이 무너지지 않는 한 영생하는 종족이기 때문에 지금까지 교체된 적이 없다.[35]
6. 목록
모든 신의 이름은 솔로몬의 72악마에서 따왔다. 유일하게 예외인 경우가 전쟁의 신 무라타인데 '암왕제군'이라는 존칭이 따로 있는 계약의 신 모락스나, '라이덴 쇼군'으로도 불리는 영원의 신 바알의 사례처럼 전쟁의 신 역시 신으로서의 본래 이름이 있고, '무라타'는 따로 있는 존칭이거나 이명일 가능성이 크다. 당장 수메르의 신 또한 수메르 공개 이전까지 '쿠사나리 화신'이라는 애칭만이 공개되어 있었기 때문이다.6.1. 바르바토스
||<tablewidth=100%><width=5%><tablebgcolor=#fff,#1f2023><tablebordercolor=#fff,#1f2023> ![파일:원신_Element_Anemo.png]()
||「바람의 방향은 항상 바뀌는 거니까」
「언젠가는, 더 빛나는 곳으로 향할 날이 올거야」
「이제부터는 내 축복과 함께 더 자유롭게 날아봐」![파일:원신-정사각-투명-자유로운 터키석.png]()
「자유로운 터키석」 설명문 ||
「언젠가는, 더 빛나는 곳으로 향할 날이 올거야」
「이제부터는 내 축복과 함께 더 자유롭게 날아봐」
몬드의 일곱 신인 자유와 바람의 신으로, 모티브는 솔로몬의 72악마 8위 바르바토스.
6.2. 모락스
||<tablewidth=100%><width=5%><tablebgcolor=#fff,#1f2023><tablebordercolor=#fff,#1f2023> ![파일:원신_Element_Geo.png]()
||「대지에서 유통되고 있는 은전은 전부 나의 피와 살이다」
「난 이 방법으로 인간들의 땀과 지혜, 미래에 대한 보증을 선 것이다」
「이는 중생에 대한 내 믿음이다. 이 믿음을 저버린다면 나의 피를 더럽히는 짓이다」![파일:원신-정사각-투명-단단한 황옥.png]()
「단단한 황옥」 설명문 ||
「난 이 방법으로 인간들의 땀과 지혜, 미래에 대한 보증을 선 것이다」
「이는 중생에 대한 내 믿음이다. 이 믿음을 저버린다면 나의 피를 더럽히는 짓이다」
리월의 일곱 신인 계약과 바위의 신으로, 모티브는 솔로몬의 72악마 21위 모락스.
6.3. 바알
||<tablewidth=100%><width=5%><tablebgcolor=#fff,#1f2023><tablebordercolor=#fff,#1f2023> ![파일:원신_Element_Electro.png]()
||「이 몸은 세상에서 가장 뛰어나고 존귀하나니」
「천하의 권력은 내가 쥐어야 할 것이다」
「내 백성들에게 하나의 꿈을 약속한 적 있다. 바로 천년만년 변하지 않는『영원』이다」![파일:원신-정사각-투명-승리의 자수정.png]()
「승리의 자수정」 설명문 ||
「천하의 권력은 내가 쥐어야 할 것이다」
「내 백성들에게 하나의 꿈을 약속한 적 있다. 바로 천년만년 변하지 않는『영원』이다」
이나즈마의 일곱 신인 영원과 번개의 신으로, 모티브는 솔로몬의 72악마 1위 바엘.
6.3.1. 라이덴 마코토
6.4. 부에르
||<tablewidth=100%><width=5%><tablebgcolor=#fff,#1f2023><tablebordercolor=#fff,#1f2023> ![파일:원신_Element_Dendro.png]()
||「아주 기나긴 꿈을 꾸었어…」
「사람들은 서로 손을 잡고 빙글빙글 돌았어. 현자와 어리석은 자, 무희와 용사, 인형과 신상까지…」
「모두의 흥겨운 춤에는 우주의 모든 것이 담겨 있었지. 『생명』은 언제나 목적이고, 『지혜』는 수단이야」![파일:원신-정사각-투명-자라나는 비취.png]()
「자라나는 비취」 설명문 ||
「사람들은 서로 손을 잡고 빙글빙글 돌았어. 현자와 어리석은 자, 무희와 용사, 인형과 신상까지…」
「모두의 흥겨운 춤에는 우주의 모든 것이 담겨 있었지. 『생명』은 언제나 목적이고, 『지혜』는 수단이야」
수메르의 일곱 신인 지혜와 풀의 신으로, 모티브는 솔로몬의 72악마 10위 부에르.
6.4.1. 룩카데바타
6.5. 포칼로스
||<tablewidth=100%><width=5%><tablebgcolor=#fff,#1f2023><tablebordercolor=#fff,#1f2023> ![파일:원신_Element_Hydro.png]()
||「나의 이상에는 한 치의 혼탁함도 존재하지 않는다」
「난 너를 바로잡을 것이다. 이곳에서 인간은 신에 대한 죄를 짊어지지 않으며 판결은 법률에 따라 재판장에게서 진행될 것이다」
「심지어 판결의 대상은 나일 수도 있다. 나의 숭고함과 순결함을 찬양하거라」![파일:원신-정사각-투명-순수한 청금석.png]()
「순수한 청금석」 설명문 ||
「난 너를 바로잡을 것이다. 이곳에서 인간은 신에 대한 죄를 짊어지지 않으며 판결은 법률에 따라 재판장에게서 진행될 것이다」
「심지어 판결의 대상은 나일 수도 있다. 나의 숭고함과 순결함을 찬양하거라」
폰타인의 일곱 신인 정의와 물의 신. 모티브는 솔로몬의 72악마 41위 포칼로르.
6.6. 불의 신
||<tablewidth=100%><width=5%><tablebgcolor=#fff,#1f2023><tablebordercolor=#fff,#1f2023> ![파일:원신_Element_Pyro.png]()
||「소원을 위해 순례를 나서고, 구름처럼 몰려와 최강의 이름을 위해 다툰다...」
「최후에는 꿈을 위해 겁화 속에서 타버린다」
「만약 잿더미 속에 최초의 마음이 남아 있다면 그는 ■■의 진실에 도달할 것이다」![파일:원신-정사각-투명-불타오르는 마노.png]()
「불타오르는 마노」 설명문 ||
「최후에는 꿈을 위해 겁화 속에서 타버린다」
「만약 잿더미 속에 최초의 마음이 남아 있다면 그는 ■■의 진실에 도달할 것이다」
전쟁의 규칙은 모든 생명체에 각인돼 있어. 패자는 재가 되고 승자는 부활하지. 「전쟁」의 신은 이 비밀을 여행자에게 알려줬어. 그럴 만한 이유가 있었거든.
스토리 PV 원신 티바트 편 中
나타의 일곱 신인 전쟁과 불의 신.스토리 PV 원신 티바트 편 中
성별에 대해선 정확하게 밝혀진 바는 없으나, 공식 코믹스 프롤로그에서 벤티에 의해 '무라타'라는 이름과 '성격 괴팍한 아줌마'라고 간접적으로 거론되었으므로 여성일 가능성이 높다. 다만, 벤티가 이 말을 한 시점은 1,000년 전이기에 작중 시점에서는 불의 신이 무라타가 아닌 다른 인물로 교체되었을 가능성이 존재한다.[41][42] 메인 스토리 PV에서는 여행자에게 비밀을 알려준다고 하는데, 불의 나라 나타의 신이 전쟁의 신인 만큼 캐릭터 돌파 재료 '불타오르는 마노'의 마지막 줄의 ■■의 진실과 매우 관련 있어 보인다. 작중에서 언급되는 정황으로 스토리상 상당히 중요한 비밀인듯. 두 글자라서 "나타"가 아니냐는 추정이 있지만 가능성은 낮다.
아줌마라고 불리는 것과 불 원소 캐릭터라는 점을 보아 모티브는 미호요의 게임 붕괴3rd에 등장하는 무라타 히메코로 추측된다.[43]
CBT 당시에 데이터 상으로 존재했던 벤티의 대사에 의하면 일곱 신으로서의 이름은 아임으로 추측된다. 실제로 아임은 불을 던지고 파괴를 즐기는 악마라고 묘사되는데, 파괴력이 높다는 설정인 불 원소와 맞아 떨어진다. 또한 풀의 신, 물의 신 역시 CBT 때의 네이밍이 유지된 것을 볼 때 불의 신 역시 CBT 시절 이름 그대로 나올 가능성이 높다.
6.7. 얼음의 여왕
||<tablewidth=100%><width=5%><tablebgcolor=#fff,#1f2023><tablebordercolor=#fff,#1f2023> ![파일:원신_Element_Cryo.png]()
||「...미안하구나...」
「너희들에게 나와 함께 온 세상의 슬픔을 짊어지게 했어」
「나의 혹한을 견뎌냈으니 필시 마음속에 뜨거운 욕망을 품고 있는 것이겠지?」
「그럼 나를 대신해 이 세계를 불태우거라」![파일:원신-정사각-투명-서늘한 빙옥.png]()
「서늘한 빙옥」 설명문 ||
「너희들에게 나와 함께 온 세상의 슬픔을 짊어지게 했어」
「나의 혹한을 견뎌냈으니 필시 마음속에 뜨거운 욕망을 품고 있는 것이겠지?」
「그럼 나를 대신해 이 세계를 불태우거라」
스네즈나야의 일곱 신인 얼음의 신.
7. 여담
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- 설정상으로 매우 중요한 캐릭터라는 점 때문에 원신의 n주년 메인 배너에는 일곱 신들의 단체샷이 걸린다. 1주년에는 2.1 버전에서 출시된 라이덴 쇼군까지 더하여 벤티, 종려, 라이덴 쇼군이 여행자 남매, 페이몬과 함께 등장했으며 2주년에는 나히다가 더해져서 4인이 함께 등장했다. 해당 상단의 일러스트가 바로 그것. 지금까지 체형이 청소년 남성 체형 - 성인 남성 체형 - 성인 여성 체형 - 아동 여성 체형으로 단 한 명도 겹치지 않고 있다.
- 현재까지 플레이어블 캐릭터로 등장한 일곱 신 캐릭터들은 아래와 같은 특징이 있다.
- 원소 속성의 메인 컬러를 포함한 두 가지 색의 머리카락을 가지고 있다.[44] 인게임 내에서는 원소 스킬 및 원소 폭발을 사용할 경우 머리카락 끝이 해당 원소색으로 밝게 빛나는 특징을 갖고 있다. 눈 색도 각 원소의 상징색과 동일하며 동공은 머리카락의 하이라이트 색깔과 똑같다는 공통점도 존재한다.[45]
- 각 캐릭터의 지역별 일곱 신상의 모습은 후드가 달린 흰 옷이라는 비슷한 복장을 갖추고 있다. 바알의 경우 후드는 아니지만 면사포와 비슷한 것을 머리 위에 걸치고 있어 얼굴을 가렸다는 점에서는 다른 신들과 동일한 모습이다. 바르바토스와 모락스의 경우 과거를 묘사한 스토리 컷신 등에서 이러한 옷을 착용한 모습을 보여주었으나 바알과 부에르의 과거를 묘사하는 컷신에서 이러한 모습이 아직까지 등장한 바 없다.[46]
- 신체에 자신이 주관하는 속성의 빛깔이 나는 문양이 나타나있다. 바르바토스는 왼쪽 허벅지와 명치 부근, 모락스는 양팔 전체, 룩카데바타는 쇄골 부근에 특유의 문양이 그려져있다. 부에르와 바알 및 바알세불의 것은 과거 컷신에서 묘사가 되지 않았다. 플레이어블 캐릭터에서는 문양이 확인된 둘 중 벤티는 손을 제외하고, 종려는 손까지 전부 가린 피부 노출이 극히 적은 복장을 하고 있기 때문에 모델링에서도 확인되지는 않는다.
- 운명의 자리는 해당 캐릭터 자체가 상징으로 나타나고 있다. 가선자리의 경우 () 하프를 든 벤티의 모습, 암왕제군자리의 경우 () 창을 든 종려의 모습, 천하인자리의 경우 () 타치를 든 라이덴 쇼군의 모습, 지혜의 주인자리의 경우 () 정선궁 안의 나히다의 모습이 그 상징으로 묘사된다.
- 게임 내에서 사용 가능한 기술들 중 어느 하나라도 본인 원소의 상징 문장이 묘사된다. 벤티의 경우 '높은 하늘의 노래'에 바람 원소 상징(
)이, 종려의 경우 '천성'의 범위에 바위 원소 상징(
)이, 라이덴 쇼군은 '초월 악요개안'의 륜 이펙트와 '오의 몽상진설' 기술에 번개 원소 상징(
)이, 나히다는 일반 공격의 마지막 공격 이펙트에 풀 원소 상징(
)이 나온다.
- 기원 일러스트에 각 나라의 풍경이 배경으로 쓰인다. 벤티의 경우 배경으로 몬드 성의 상징인 민들레와 풍차, 그리고 바람맞이 산과 동풍의 용 드발린이 그려진 것이 보이며 종려는 리월의 상징인 절운간을, 라이덴 쇼군은 이나즈마 천수각을, 나히다는 자신의 거처인 정선궁을 확인할 수 있다. 일곱 신 캐릭터 이외에는 유일하게 야에 미코가 나루카미 다이샤를 배경으로 쓰고 있다.
- 호감도 대사에 다른 일곱 신들에 대한 대사가 존재한다. 바알까지는 다른 신들 각각에 대한 대사가 모두 존재하지만 부에르는 다른 신들을 전혀 대면한 적이 없어 일곱 신 전부에 관한 대사만 있다.[47] 또한 바르바토스를 제외하고 전부 신명으로 적힌다. 왜 바르바토스만 신명으로 적히지 않았는지는 알려지지 않았다.
- 요리가 가능한 일곱 신 캐릭터는 자신이 상징하는 원소 형상이 특제 요리 속에 녹아들어있다. 벤티, 종려의 요리는 재료를 각각 바람 원소와 바위 원소가 연상되게끔 배치하였고, 나히다의 요리는 풀 원소 그림이 그려져있다. 굳이 요리가 가능한지의 여부를 나눈 이유는 모든 플레이어블 캐릭터를 통틀어서 유일하게 라이덴 쇼군이 요리를 만들 수 없기 때문. 당연히 특제요리도 없으므로 제외되었다. 이나즈마에서 상징하는 번개 원소 문양이 들어간 특제 요리는 쇼군에게 바치는 요리인 쿠죠 사라의 특제 요리로 대체되었다.
- 인게임의 스킬셋은 원소 공명 효과와 유사한 연관점을 가지고 있다. 벤티는 바람 공명의 기동성, 종려는 바위 공명의 보호막 효과, 라이덴 쇼군은 번개 공명의 원소 에너지 회복, 나히다는 풀 공명의 원소 마스터리 지원 등. 또 스킬 구성이나 기믹이 여행자와 겹치는 부분이 많으며 대개 그 상위호환인 경우가 잦다.
캐릭터 원소 속성 해당 캐릭터의 스킬 유사한 여행자의 스킬
바람 ||<(>
| 원소 전환 및 오브젝트 흡입 |
바위 ||<(>
| 바위 원소 창조물 소환 |
번개 ||<(>
| 공격 명중시 원소 에너지 회복 |
풀 ||<(>
| 불, 물, 번개 속성에 따라 별개 효과 적용 |
* 호요버스에서 발매하는 빛나는 뭇별 앨범의 마지막 곡은 발매 순서와 무관하게 항상 일곱 신 캐릭터의 캐릭터 플레이 OST이다. 빛나는 뭇별 1번은 종려의 캐릭터 플레이가, 2번은 라이덴 쇼군의 것이, 3번은 나히다의 것이 마지막 순번이다.
- 일곱 신이었던 플레이어블 캐릭터가 많아지면서 이들을 엮는 2차 창작도 늘기 시작했다. 지금까지 나온 캐릭터들이 다들 한 개성 하기 때문인지 이들을 다 같이 그리는 작품은 보통 개그 요소가 많은 편이다. 벤티가 주로 트러블 메이커 역할을 맡으며 가장 연장자인 종려가 벤티를 응징하는 게 기본적인 패턴. 다만 종려도 작중 행적 때문에 치매드립으로 자주 망가지는 편이며 새로운 일곱 신 캐릭터인 라이덴 쇼군이 나온 이후로는 벤티와 종려가 서로 합심해 라이덴 앞에서 기행을 벌이다가 응징 당하는 작품이나, 아예 셋이서 함께 기행을 벌이는 작품도 늘고 있는 중이다. 게시판에서도 개그물로 많이 보이는데 2.1 버전 때 류웨이와 직원 2명이 다과회를 하면 리뷰한 구도를 많이 이용한다. 보통 벤티랑 종려가 자기들이 나이 많다고 라이덴에게 신나게 꼰대짓하고 개소리하다가 일심정토 엔딩(...)으로 이어진다.예시 워낙 만능 플롯이라 다양하게 이용되는데 코코미의 성능[51]과 1주년에 대해 말이 많을 때 1주년 대란 때 풍자 및 비판용으로 쓰였다.
- 나히다가 공개된 이후론 기존의 티바트 노인정 틀딱 듀오에 라이덴까지 합세하여(...) 자신들과 비교해서 상당히 어린[52] 나히다에게 모라 짬때리기를 시키거나, 반대로 온갖 애호를 한다. 나히다가 구르는 쪽의 창작은 수메르가 업데이트 되기 전에 주로 나오던 것이고, 3.0 업데이트 후 나히다의 안타까운 사연[요약] 이 공개된 뒤로는 애호하는 경향이 더 많은 편.나히다 애호하는 벤종라, 나히다 등쳐먹는 벤종라
- 성비가 불균형하다. 현재까지 밝혀진 바로는 바람의 신과 바위의 신이 남성, 번개, 풀, 물, 불, 얼음 다섯이 여성이다.[54]
- 바람과 바위의 신을 제외한 나머지 다섯 신이 전부 세대교체됐다고 알려져 있었으나, 엄밀히 살펴보면 라이덴 에이는 2천년 전부터 언니와 함께 2인 1역으로 공동통치를 해왔기 때문에[55] 짬밥은 초대 신들과 맞먹고[56], 쿠사나리 화신 또한 이런저런 이유 때문에 초대 집정관으로 기록되면서[수메르_스포], 현재까지 등장한 모든 집정관이 나이와 경력상 사실상 초대 집정관이나 다름 없다고 볼 여지가 생겼다.
- 진명은 솔로몬의 72악마에서 따왔지만 캐릭터성은 인도 신화에 등장하는 신들에게서 따온 점이 많다.
- 4번째 집정관 캐릭터인 나히다가 출시되면서, 많은 유저들이 고대하던(?) 집정관 파티를 짜는 것이 가능해졌다. 벤티, 종려, 라이덴 쇼군, 나히다로 파티를 짜는 것인데, 서로의 시너지를 생각하면 그리 좋다고 할 조합은 아니지만, 전원이 각 분야에서 우수한 성능을 자랑하는 캐릭터들이다보니 생각보다 괜찮은 성능을 낸다. 운용상 벤티는 청록 내성깎과 몹몰이[66], 종려는 내성깎과 쉴드 지원, 라이덴은 메인딜러 및 원충 제공, 나히다는 서브딜러 및 원마 제공 역할을 하게 된다. 예능 파티 그 이상 그 이하도 아니지만[67] 낭만 넘친다는 평가가 주류. 추후 물 원소 캐릭터인 포칼로스가 추가된다면 라이덴 쇼군, 나히다와 함께 나름 실전성 있는 만개 파티를 구성할 가능성이 있다.
- 플레이어블로 나온 일곱 신의 소속은 도감 기준으로 실제 소속지와 무관하게 각국의 수도로만 표시되어 있다.
- 지금까지 나온 4명의 집정관을 보면 메인 스토리에서의 포지션도 다양하다. 각각 벤티는 주인공과 함께 악을 물리친 조력자, 종려는 모든 일을 계획하고 사건을 지켜본 흑막, 라이덴 쇼군은 주인공과 대치하는 최종 보스, 나히다는 주인공이 구하고자 하는 히로인이다.
| 해등절 CM 단편-「등불이 비추는 꿈」 |
- 2023년 해등절 CM에서 드디어 집정관간의 모임 장면이 공식에서 영상화되었다. 각자 자기 나라의 술잔을 들고 있다.
7.1. 허당 속성
| | | ||
| 2차 창작 내 신들의 모습 | |||
하지만 오히려 이런 나사 빠진 인간적인 모습을 보여주면서 초월적 존재라는 벽이 허물어져 신들의 개성과 인기가 한층 더 높이게 되는 결과를 낳았다. 앞으로 나올 신들도 이런 나사 빠진 모습을 보여줄지는 불명.[68]
- 벤티
- 자신이 신으로 등극하게 된 마신전쟁 속의 깨달음[69]으로 자신이 주관하는 나라를 직접 다스리지 않고 자유의 신에 걸맞는 유유자적한 삶을 살지만, 겉으로만 보면 집정관의 직무를 유기하고 띵가띵가 노래나 부르는 주정뱅이 술꾼으로밖에 안 보인다.
- 종려
- 모라가 자신의 몸의 일부라서 크게 중요시하지 않는지[70] 기본적인 흥정도 안 해 경제 관념이 꽝인데다, 수 천년이나 지내온 일생의 기억들도 대부분 기억하고 있으면서 항상
아쉽게도까먹고 지갑을 안 가져오는등 이상한 곳에서 건망증이 있다. - 라이덴 쇼군
- 오랜 시간 동안 일심정토 내에 기거하는 동안 수 백 년이나 변해버린 현 시간대의 문화나 기술력에 적응을 하지 못해[71] 세상 물정 모르는 어린애 혹은 옛날 사람처럼 행동하며, 달달한 디저트에 환장하는 당 중독자이다. 또한 설정상으로 요리를 못하거나, 요리하면 일정 확률로 이상한 요리가 나오거나, 요리하다가 솥을 폭발시킨 캐릭터는 있으나, 라이덴은 아예 요리에 손도 못대며, 스스로 배울 생각도 없다.
- 나히다
- 500년 동안이나 유폐되어 살아왔기에 인간을 관찰하는걸 좋아하지만 인간의 감정을 잘 이해하지 못하는 것 때문에 상황과 안 맞는 말을 내뱉는 백치미스러운 모습을 보이며[72], 타인과의 대화에서 너무 직설적인 화법을 구사하는 것 때문에 상대방을 당황하게 만들기도 한다. 말을 할 때 난해하고 불필요한 비유를 마구 섞어 말하는 것은 덤. 게다가 라이덴만큼은 아니지만 어린아이의 외형답게 단 것을 좋아해서 본인 스스로 대추야자 사탕을 쉽게 손이 닿는 곳에 놔두면 안된다고 충고까지 한다. 또 본적도 먹어보지도 못한 해산물을 무턱대고 싫어하는 등 어린아이다운 반찬투정도 있다.
추가로 3.4 시점까지 아직 등장하지 않은 물의 신 포칼로스는, 나히다가 공언할 정도로 '개성 넘치는 신'이라고 하니 이 역시도 정상적인 성격은 아닐 것이다. 심지어 폰타인의 집정관을 제외한 국가의 1인자에 해당하는 최고 심판관 뇌빌레뜨조차 "히스테리나 부리는 녀석"이라고 씹을 정도이며, 그런 신성모독을 용인한다는 시점에서 하여튼 비범한 성질인 것은 확정.
2차 창작에서도 이런 점이 흔히 반영된다.
- 벤티
- 집정관으로서의 강함이나 위엄은 온데간데 없이, 집 없이 돌아다니며 공연으로 힘겹게 모은 돈을 음주에만 소비하는 주정뱅이, 꽐라, 취객으로 나오며 낮이고 밤이고 술에 취해서 곯아대기도 한다. 집정관들의 모임을 그릴 때 다른 집정관들이 본래의 성격인 진지하고 엄중한 성격이라면 십중팔구 벤티는 가벼운 성격에 트러블메이커로 출연한다.
- 종려
- 은퇴하고 지갑도 안들고 다녀 왕생당과 북국은행의 돈을 빼먹고 호두와 타르탈리아에게 한소리 듣는[73] 식충이 치매노인이다. 집정관 짬밥도 짬밥이지만 본래 살아온 세월이 워낙 넘사벽이라 아재개그, 꼰대 기믹을 달고 나온다.
- 라이덴 쇼군(라이덴 에이)
- 쿠죠 사라에게 정치 및 가사 등을 떠넘기고 야에 미코에게 잔소리를 듣거나, 아예 같이 천수각이나 일심정토에 틀어박혀 달콤한 간식을 먹고 라이트 노벨을 읽으며 빈둥거리는 히키코모리에, 가사는 빵점이라 요리 도구에 손만 대면 주방을 불바다로 만든다. 설정이 심한 경우 뭐만 하면 뿌애앵하고 우는 참피가 된다. 딸은 물론 아들 관리 못하고 후배 집을 엉망으로 만들게 하는 주범이 되기도 하며 농담이든 진담이든 폭군 밈이 붙는 것도 많다.
- 나히다
- 2.8 버전의 금사과 제도 이벤트에서의 행적과 수메르가 밈으로든 공식적으로든 환각이나 약과 어딘가 관련이 밀접해서 이쪽도 가끔 약쟁이 취급받는다. 또한 원소 전투 스킬의 모션이 사진을 찍는 것과 비슷해 남의 허락도 없이 사람을 찍고 다니는 도촬범에, 전설임무 초반에 보여준 은근히 여행자를 집착하는 모습을 과하게 부풀려서 묘사하기도 한다.
- 다만 작중에서 보여준 웃고 넘어가기에는 너무 비참하고 암울한 평생 동안의 과거사[74]와 그럼에도 과거를 용서하고 자신의 자리를 빼앗으려 든 스카라무슈를 돌봐주는 등 지나치도록 이타적인 성격 덕분인지는 몰라도 본인이 고통이나 애호를 받으면 받았지 스스로 남에게 고통을 주거나 망가지는 창작은 별로 없다.[75] 이 때문에 신들이 모두 엮이는 2차 창작에서는 나만 정상인 컨셉으로 시달리는 것이 흔하다.
8. 관련 문서
9. 둘러보기
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[1] 단, 바르바토스의 경우, 처음부터 마신이었던것은 아니였다. 문서 참조.[2] 일곱 신과 마신을 별개의 존재로 오해하는 경우도 더러 있는데 일곱 신도 명백한 마신이다.[3] 모락스와 바알은 원체부터 마신이었으며, 바르바토스는 아예 단순한 원소 정령에 불과했던 것이 폭풍의 마신 데카라비안을 몰아내 마신으로 격상한 경우다.[4] 일본판 명칭은 신의 마음(こころ).[5] 집정관이지만 묘사되는 바를 보면 공화국의 그것과는 다르다. 이들은 군주에 가깝게 묘사된다.[6] 종려 <캐릭터 스토리 5>[7] 원래는 인간의 소망이라는 신의 눈을 빼앗는 것 때문에 인류의 인도를 부정하는 측의 신이라는 추측이 대세였으나, 정작 안수령은 라이덴 쇼군이 아닌 우인단의 소행이라는 것이 드러났고, 진정한 라이덴 쇼군인 에이는 오히려 백성들을 위해 영원한 낙토를 만들 것을 약속했다. 방법이 잘못되었을 뿐, 에이 역시 '인류의 인도'를 수행하고 있던 쪽이다.[8] 세계수에서 룩카데바타의 기록이 사라짐으로써 나히다가 초대 부에르인 것으로 변경.[9] 500년 전에도 군림했던 바르바토스와 모락스의 성격을 생각한다면 켄리아가 그저 인류의 힘만으로 쌓아올려졌다고 공격해 멸망시켰다고 보긴 힘들다. 천리의 주관자가 억지로 시켰거나 아니면 켄리아를 멸망시켜야 한다고 생각할 정도로 켄리아에게 문제가 있었다는 게 되는데 둘 중 어느 쪽도 설득력이 강하다. 천리의 주관자는 일곱 신들 이상의 존재로 묘사되기에 이런 걸 강제하는 것도 이상하진 않고 켄리아 떡밥들은 켄리아가 그저 이상적인 국가가 아닌 마룡 두린 같은 괴물을 만들어낸 연금술과 유적 가디언이나 유적 헌터 같은 각종 전투기계 등으로 다른 국가를 위협하는 위험한 면모를 보였다는 점에서 설득력이 있다.[10] 정황상 천리의 주관자가 켄리아에 대해서는 절대적으로 함구하라고 입막음을 시킨듯. 종려(모락스) 본인도 여행자를 아끼는만큼 알려주고는 싶지만 계약의 신으로서 절대로 계약을 어길 수는 없다고 한다.[11] 용왕들과 첫번째 신좌의 싸움만큼이나 파괴적인 대전쟁이었다고 하며, 연하궁이 해연으로 떨어진 게 이때다.[12] 수메르가 공개되기 전에 나온 한겨울밤의 광대극 pv에서 사망한 시뇨라의 말로 추측되는(홍련 나방이 해당 말 위에 앉았다.) 폰을 나이트가 쓰러뜨렸기 때문에 바알의 신의 심장이 나이트 모양이 아닐까 하는 추측이 우세였다.[13] 종려의 캐릭터 스토리에서 신의 심장을 잃는 것으로 리월을 지키는 신의 힘을 잃는다고 표현한 것 때문에 실제로 신에게 강력한 힘을 부여해 주는 기관으로 추측되었으나 이후 나히다에 의해 "강력한 원소 제어능력을 제공하긴 하지만 신에겐 전혀 필요가 없는 물건" 이라고 확인사살당하면서 상징적인 물건인 것이 확정되었다. 아마 스토리에서의 표현은 신의 힘이 아닌 '리월을 지키는'에 중점이 갔을 가능성이 높아 보인다. 실제로 나히다에 의하면 신의 심장은 천리가 티바트의 법칙을 지배한다는 상징과 같은 물건으로, 힘의 강약과 상관없이 신의 심장을 가진 자가 곧 다음 대의 집정관이 되는 것이니 신의 심장을 잃는 것은 리월을 지키는 리월의 신을 잃는다는 것과 같은 말이기 때문.[14] 물론 해당 나히다의 신의 심장 설명은 어디까지나 나히다가 알고 있는 선에서 그렇다는 이야기이지, 굳이 이런 신의 심장을 집정관이 정신 없이 모으는 것이 이해가 안 간다는 설명도 있으므로 분명히 신도 탐낼 만한 무언가가 있으며, 최초의 일곱 신이자 일곱 신의 최연장자이면서 계약의 신인 모락스는 신의 심장은 현존하는 그 어떤 것과도 바꿀 수 없는 가치가 있다고 말했기 때문에 나히다가 모르는 비밀이 있을 가능성도 배제할 수는 없다.[15] 사용하려는 시도 자체는 이나즈마의 라이덴 쇼군도 쇼군 인형의 무한동력으로서 작동시키려 했으나 포기했다고 언급된다. 다만 에이의 경우 동력원으로서의 활용 자체를 못했다기보다는 쇼군 인형 수준의 소체에서 신의 심장같은 막강한 에너지원을 감당시킬 방법을 찾지 못했다는 식으로 묘사되었고, 실제로 번개 신의 심장을 동력원으로 삼은 칠엽 적조의 비밀주의 경우 상체만으로도 집 수채를 쌓아놓은 수준의 거체이며 하반신과 합체까지 하면 그 드발린이나 오셀, 베이슈트를 쪼꼬미로 보이게 하는, 말 그대로 태산같은 크기를 자랑한다.[16] 허공 자체가 룩카데바타의 유산이며 그것을 사용하는 데 풀의 신의 심장의 힘을 사용하기에 가능한 것이다. 즉 두 신의 심장의 힘을 이용한 것이나 마찬가지인 셈.[17] 나히다가 도토레에게 "그 신의 심장이 파괴된다면은 '천리'의 이목을 끌 수 있지 않을까? 그러면... 우인단이 벌인 짓들은 어떻게 수습하려나?'라고 말하는데, 이를 보면은 신의 심장을 '파괴'하는 행위 자체부터가 500여년 전부터 현 시점까지 오랜 세월동안 침묵하고 있는 천리가 개입할 정도로 중대한 사안인 듯 하다.[18] 이후 스토리에서 밝혀지기를 교체된 것은 맞으나 무력과 경험은 초대 집정관들과 동등하다.[19] 이후 이나즈마 스토리에서 밝혀진 바로는 교체된 바알은 바알세불이라 불리는 바알의 쌍둥이 자매였으며, 바알세불은 바알의 카게무샤로 활동한 것을 생각해보면 사실상 두 명이 함께 신의 자리를 지켰던 셈이다.[20] 그리고 이 협곡은 현재까지도 번개 원소 농도가 지나치게 높아서 들어가는 순간 지속적으로 피해를 입는다...[21] 이 환각은 실체를 가지고 있다고 봐도 무방할 정도로 정교하고 사실적이라고 묘사되었다.[22] 다만 이는 모락스가 마신전쟁에서 리월의 다른 마신들을 학살할 정도로 원래부터 매우 강력한 마신이었음을 감안해야 한다.[23] 다만 바르바토스도 데카라비안이 몰락한 시점인 전성기 시절에는 험난한 몬드의 지형을 단숨에 갈아엎고 설산 하나를 날려버렸으며 혹한의 기후도 지금의 몬드로 바꿀만큼 강했으나 자신도 데카라비안처럼 언젠가는 인간들에게 폭정을 일삼는게 아닌가 하는 두려움에 1000년동안 종적을 감춘 것이 화근이 된 것이다.[24] 사실 스탠리는 그와 과거에 모험했던 인물이고, 마음속에 남아있던 미련의 이름이다. 본명은 한스 아치볼트.[25] 다만 기억이 나지 않는 부분은 술에 취해서 그런 것일 수도 있다. 다만 술에 취해서 기억하지 못하기엔 자신들의 신을 만나고 그에게 구원받는다는 사실이 워낙에 큰 사안인지라...[26] 세 힘은 모두 각각의 신이 상징하는 가치를 형상화한 듯 발현되었는데, 자유를 상징하는 바르바토스의 바람은 과거의 미련에 묶여 있던 한스를 자유롭게 해줬으며 계약을 상징하는 모락스는 군주답게 자신의 수하를 지켜냈고, 영원을 쫓는 바알은 자신의 한 순간을 영원히 박제한 세상을 만들어냈다.[27] 500살이 넘는 여우 신선인 야에 미코를 어릴 때부터 봐왔다고 하며, 대재앙을 통해 티바트 칠국을 멸망의 위기로 몰아넣은 켄리아의 대현자 라인도티르와 친구 사이이다.[28] 하지만 신의 심장이 신의 무력에는 거의 무의미한 물건이라는 사실이 밝혀지면서, 이나즈마의 바알이 유일하게 만전의 일곱 신을 상대한 케이스로 남게 되었다. 물론 바알의 경우 여행자에게 패배했다기보단 사상싸움에서 졌으니 그냥 패배해 준 것에 가깝고, 무상의 일태도를 몽상의 일태도로 개화한 후 무력적으로도 더 성장할 여지가 생겼다.[29] 겉보기엔 귀엽게 생긴 아란나라들조차 강한 개체는 유적 가디언을 한 방에 쓰러뜨릴 정도의 아란라칼라리를 보유하고 있고, 어지간한 우인단 집행관들보다도 강한 여행자가 미처 막지 못한 마라나의 화신의 공격을 막아주는 배리어를 펼칠 정도이며, 풀의 신의 권능과 유사한, 꿈에 간섭할 수 있는 특수한 능력을 가져 우인단 집행관 도토레조차 그 능력을 탐내고 있다.[30] 후에 풀의 신의 권속이 된 방랑자 역시 겉보기엔 평범해 보이지만 역시 신에 필적하는 힘을 가졌는데, 바람 원소 신의 눈을 받자마자 단신으로 마신을 쓰러트렸다.[31] 이 때문에 신의 권속이라는 것이 드발린, 야에 미코처럼 "각 지역별로 한 명만 존재한다"는 루머가 각 커뮤니티 별로 퍼졌던 적이 있었다. 하지만 일곱 신보다 한참 격이 낮은 마신인 오로바스조차 전성기에는 수백수천의 권속을 거느리고 있었다고 나오며, 와타츠미에 자리를 잡은 뒤로도 와타츠미 어사와 산호왕충이라는 여러 권속들이 작중에 언급되기 때문에 신들이 권속을 한 체만 둔다는 이야기는 사실이 아니다.[32] 페이몬 역시 삼안오현 선인과 드발린을 동일시하며 "몬드에서도 몬드의 수호자와 백성들 사이의 다툼이 있었다"라고 말한다.[33] 야타용왕은 복룡목 아래에 반 영구적으로 봉인되었으며, 마르코시우스는 힘과 지성을 잃고 리월의 마신으로서의 격을 완전히 상실했고, 귀종은 아예 마신 전쟁에서 사망했다.[34] 사사유리는 마신 전쟁 과정에서 오로바스의 부하인 아쿠오에게 사살당했으며, 미코시 치요는 켄리아의 대재앙 시기 때 심연에 먹혀 미쳐버려서 라이덴 쇼군에게 토벌당한다.[35] 다만 이들 종족은 기억을 힘으로 사용하고, 스스로 나무로 변해 숲에 힘을 기여하기에 많은 기억을 잃어버리거나 현재는 숲의 일부가 된 경우가 있다.[36] 룩카데바타 → 쿠사나리 화신[37] 단일 인물이 아닌 하나의 종족이다.[38] 중간장 3막에서 사건이 종료되고 부에르의 어둠의 조력자가 될 것을 제안받았고, 이에 응하였다.[39] 전대 물의 신의 권속이지만 현행 물의 신의 사상에 반대하여 관계를 끊고 벽수원으로 도주한 상태. 다른 물의 정령들 역시 비슷한 상태라고 언급된다.[스포일러] 수메르에서의 신 승격 시도 이후 우인단에서 제명됨으로써 권속 직위가 해제되었다. 중간작 3막 완료 후에는 부에르의 새 권속이 된다.[41] '아줌마'라는 표현을 생각하면 무라타는 벤티보다 연상인 존재, 즉 초대 불의 신일 가능성이 높다.[42] 하지만 영문판 발자취에서 데인이 She, Her이라고 언급하는 걸 볼 때 바뀌었다고 해도 바뀐 신 역시 여신인 것으로 보인다.[43] 히메코 역시 주인공으로부터 아줌마란 별명으로 불렸다.[44] 벤티 - 검은색 + 청록색 / 종려 : 갈색 + 주황색 / 라이덴 쇼군 - 보라색 + 연보라색 / 나히다 - 흰색 + 연두색[45] 벤티의 경우 음유시인 소년의 모습을 빌리고 있기에 두 모습을 서로 비교하는 게 가능한데, 일곱 신 캐릭터에게서만 나타나는 투톤 컬러의 머리카락이나 청록색 동공 등의 특징들은 음유시인 소년에서는 나타나지 않았다. 음유시인 소년의 경우 머리카락 색은 흑색 단일이고 눈의 색도 청록색이 아닌 하늘색이었다.[46] 에이와 마코토는 연보라색의 기모노를 입은 모습만 나왔으며, 룩카데바타는 흰 색의 드레스를 입긴 했지만 후드가 달린 복장은 아니다. 나히다는 과거 현자들에게 발견된 그 당시부터 현재까지 복장이 동일한 것으로 나온다.[47] 상술하였듯 다른 신들은 부에르에 관한 대사가 있다.[48] 벤티 1.0 출시 1.4 복각, 종려 1.1 출시 1.5 복각, 라이덴 쇼군 2.1 출시 2.5 복각.[49] 복각 2달 만에 재복각을 한 요이미야나, 반대로 복각 후 재복각까지 무려 1년이 걸린 호두의 사례가 대표적이다.[50] 괜히 N주년 배너가 일곱 신의 단체사진인 것이 아니다.[51] 지금과 달리 출시 당시 코코미는 못쓸 캐릭터 취급을 받으며 평가가 아주 좋지 않았다.[52] 특히 최고령인 종려와 비교하면 노인네와 유치원생 수준이다.[요약] 태어나자마자 집정관이 되었지만 수메르 국민들의 대다수가 이전의 신인 룩카데바타만 믿으려 하고, 수메르의 통치기관인 아카데미아는 발견된 초창기 때 잠시 능력이 없었다는 이유로 관리도 하지 않고 정선궁에 방치하고, 기회가 찾아오자 결국 나히다를 버리고 새 신을 창조하려고까지 한다.[54] 최초의 집정관인 바람, 바위의 신을 제외하면 물, 불, 얼음의 경우는 한번 이상은 교체되어 그 전대가 남신이었을 가능성이 있지만 번개, 풀의 경우는 계속 여신이 집권했다는 것이 스토리에서 언급된다.[55] 형식적으로는 둘 다 라이덴 쇼군으로써 마코토가 집정관, 에이는 마코토의 권속이었지만 실질적으로는 통치는 마코토가, 전쟁 등 무력이 필요한 일은 에이가 맡아서 해왔다. 그래서 마코토가 살아있을 시기에도 일곱 신과 대등한 대우를 받았다.[56] 실제로 번개 신이 교체되었다는 사실을 아는 사람은 신과 그 권속 등 아주 극소수에 불과하며, 세간에는 이 사실이 알려져 있지 않다.[수메르_스포] 전대 겸 초대 풀의 신인 룩카데바타가 세계수를 치료하기 위해 자신의 존재를 완전히 소멸시켜서, 룩카데바타의 기록이 죄다 쿠사나리 화신의 기록으로 개변되었다. 이 사실을 아는 것은 여행자를 포함, 티바트 외부에서 온 4명의 강림자 뿐이다.[58] 둘 모두 바람과 자유의 신이며 무기 역시 활로 동일하다.[59] 프리티비 마타는 땅의 신이고 쿠베라는 재물의 신인데, 종려 역시 땅의 신이자 모라를 만들어낸 재물의 신이다.[60] 양 쪽 다 번개의 신이자 군신이며, 라이덴 쇼군은 인드라의 무기인 바쥬라를 사용한다.[61] 스스로를 달에 비유하는 대사를 했다. 또한 소마는 환각작용을 하는 식물의 음료인데 나히다는 환각능력이 있다.[62] 포칼로스가 내거는 이념은 정의인데, 바루나가 마침 정의와 물의 신이다.[63] 무라타가 내거는 이념은 전쟁인데, 아그니 역시 불의 신이자 전쟁의 신으로서의 면모를 가지고 있다.[64] 이 쪽은 속성으로서의 연관점은 아예 없다고 봐도 무방하지만, 영문판의 얼음 속성 돌파 보석의 이름이 시바에서 따왔으며, 해당 돌파 보석에서 얼음의 신이 나를 대신해 구세계를 불태우거라라고 명령하는데, 인도 신화의 파괴신인 시바는 역할이 다 한 세계를 불태워 파괴하고 새로운 세계를 만드는 역할을 맡고 있다는 점에서 공통점이 있다.[65] 니르리티라는 추측도 있다. 다른 신들이 모두 로카팔라에서 따왔으니 얼음 여왕도 로카팔라라 가정하면 남은 로카팔라는 태양신 수리야와 죽음의 신 니르리티뿐인데 태양신 수리야는 빛 속성이니 소거법으로 니르리티만 남는다. 풀 원소가 생명을 상징하니 죽음을 상징하는 얼음 원소와 원소 반응을 하지 않는다는 가정도 할 수 있다. 또한 얼음 속성 돌파 보석에서 얼음의 신은 슬픔을 언급하는데 니르리티는 슬픔의 신이기도 하다.[66] 다만 나히다의 스칸다 씨앗이 부착된 상태에서 번개를 묻혀도 벤티의 원소 폭발에 번개 확산이 안 터진다는 점을 주의해야 한다.[67] 애초에 집정관 4명 모두 기본적으로는 서포터 내지는 서브딜러로 설계되어 있으니 당연하다.[68] 언급된 설정들만 봐도 아직 공개 되지 않은 3명의 신들도 나사 빠진 구석은 하나씩은 가지고 있을 것으로 보인다. 작중 묘사 중 폰타인 최고 심판관 뇌빌레뜨의 말에 따르면 물의 신은 히스테리 부리는 까칠한 신이며, 말하는 데는 거침이 없는 나히다가 완곡하게 '개성 넘치는 신'이라고 표현했을 정도. 한편 바람 신 왈 불의 신은 괴팍한 전쟁광, 인게임 행적으로 보았을 때 얼음의 신은 사랑하는 법을 잊어버린 사이코패스 등으로 추정된다.[69] 자신도 데카라비안처럼 폭군이 될수도 있지 않을까 하는 두려움.[70] 종려 전설임무 1막 극초반부에서 다른 학자들과 암왕제군의 행적에 관한 토론을 하는 모습을 볼 수 있는데, 다른 학자들은 제군이 최초로 만들어낸 모라의 행방을 가지고 온갖 추측을 일삼았으나, 반대로 종려는 제군으로서 쉽게 만들어낼 수 있는 모라인 만큼 쉽게 써버려 세상에 남아있지 않을 것이라는 추측을 했다. 물론 종려가 암왕제군 본인이므로 추측인 척하는 사실일 가능성이 크다.[71] 이나즈마에서 유행하는 라이트 노벨 속의 설정을 이해하지 못하며, 에이가 정토로 들어가기 전엔 존재하지 않았을 사진기에 큰 혼란을 가지기도 한다.[72] 대표적으로 두냐르자드의 생존에 기뻐하는 여행자에게 "이럴 땐 감정에 북받쳐 울음을 쏟아내는 거 아니냐"고 묻는 거나, "초조하면 화장실이라도 다녀오라"는 말 등. 후자의 경우는 사람들이 화장실에 갔다오면 개운해하는 모습 때문에 착각한 것이라고 말했다.[73] 모락스 본인의 무력이 무력이라 한마디 찍소리도 못하고 그저 긴 영수증만 바라보고 있을 수밖에 없는 경우도 많지만 호두는 인간관계 독백에서부터'그 아이는 상대못해'라고 한데다 선율이 흐르는 밤에서 소에게 '후, 당주의 성격은 도저히 내가 감당할 수 없지'라고 공언해버리면서 종려 담당일진 설정도 자주 나온다.[74] 앞서 나온 나히다의 허당끼인 소통의 난해함과 인간의 감정을 이해하지 못하는 것은 어찌보면 과거에 당해온 홀대와 방치의 결과물이나 다름없다. 앞의 세 신이 자의로 행한 결과로 인한 갭 모에성 코미디라면 이쪽은 타의로 인해 행해진 결과로 인한 블랙 코미디인 셈.[75] 상술한 예시들도 예시를 대자면 이런게 있다라는 것뿐이지 잘 소비되지는 않는다.[76] 실질적으로 돈 부족 문제를 겪는 것은 벤티 정도고, 종려는 왕생당에서 급여를 받던 어느정도의 재산은 있을 것으로 보이나 까먹고 그 돈을 가져올 생각을 못하며, 라이덴은 한 나라의 수장이라 필요한 것을 즉각적으로 구할 수 있기에 모라의 필요성을 못 느끼며 이런 언급도 전설퀘 1막 초반에서 잠깐 언급되고 만다. 나히다는 500년 동안 갇혀있었고 풀려난 이후에도 크게 돈과 엮이는 점은 없다.[77] 벤티는 나름 유명한 음유시인으로서 공연도 한다지만 본인의 주량을 감당하기엔 부족한지 술값을 걸어둔다거나, 종려는 모라 걱정 없이도 살 수 있었지만 까먹는 바람에 퇴직금 날린 뒷방 노인네 취급, 라이덴 쇼군은 출두하거나 명령하면 그냥 알아서 갖다 주기에 본인이 가지고 다닐 필요가 없다고 생각한다. 나히다는 아예 누구와도 교류하지 못한 채 한평생을 정선궁에 갇혀 살았기 때문에 모라의 존재와 용도 정도만 알지 수중에는 없었고, 마신임무 이후에도 나히다의 점심인사 음성의 라즈베리 허브 쥬스를 태양에 관한 이야기 2개로 교환을 부탁하는 대사를 보아 나히다도 벤티마냥 돈을 내는 대신 재미있는 이야기를 알려주는 것으로 때우고 있는 모양이다. 신의 자리에 있으니 돈 벌 곳이라도 있는 게 어디냐 또한 부족한 점이 있지만 신들 중에선 그나마 유일한 정상인인데다 현직 신의 자리에 있다 보니 돈 없는 선배들 때문에 반강제로 밥값을 내게 되는 창작물도 있다. 라이덴도 현직 신인데