악

1. 惡(evil, Bad)

1.1. 정의

• 선과 악은 고유한 것이며 동등하다.
  극단적인 이원론. 악은 악이고 선은 선이며, 둘 중 어느 하나가 더 우월하지 않다는 뜻이다. 장점이라면 세상에 악이 가득한 이유를 설명하는데 애먹지 않는다는 점이다. 수메르 신화가 대표격인데 바알과 모트는 동일한 위격을 가지고 서로를 치받는다. 대부분 아포피스가 지긴하지만 끝없이 부활해서 라 혹은 아툼과 대결하여 때로는 이기기도 하는 이집트 신화도 결론은 같다.
  이 주장은 선과 악의 우열이 없어져 악행을 저질러선 안될 이유를 마땅히 들기 어렵다는 위험성을 내포하고 있다는 의견도 있으나 당연히 해당 문화권에서도 사회 질서를 유지하기 위한 도덕과 규율은 갖추고 있었기에 이들 사회가 무법천지가 되는 일은 없었다.

• 선이 없는 상태가 악이다.
  "Privatio boni (debiti)"라고도 한다.
  악은 '부족한 상태', '결여된 상태'를 의미하며 그 이빨 빠진 부분이 채워진 것이 선이라는 식의 논리. 소크라테스가 '무지'를 악의 근원이라고 주장한 것을 생각하면 이해가 쉽다. 그 제자인 플라톤이 이 논리를 특히 좋아했다. 기독교 철학자인 아우구스티누스도『자유의지론』에서 이 입장을 지지하였고 토마스 아퀴나스 등도 이를 이었다.
  이 주장대로라면 선은 당연히 악보다 더 우월한 것이기 때문에 마땅히 따라야 할 것이 된다. 악이 세상에 만연한 이유도 설명할 수 있는데, 그 이유는 악이 모자란 상태이기 때문에 정도에 따라 다르지만 완벽한 상태인 선보다는 경우의 수가 많을 수밖에 없기 때문이다.[2]
  플라톤 후대의 추종자들은 그 결여된 상태에 갈수록 정체성을 부여시켜 현대적 개념의 구체적 악을 만들어냈다. 물론 그 과정에서 물질이 악이니 여성이 악이니 하는 별 헛소리를 다 하기도 했지만 말이다.
  하지만 선의 부재가 악이라면, 둘 다 선이 부재하는 것이 같음에도 왜 더 악한 것이 존재하는지를 설명하기 어렵다는 맹점이 있다. 예를 들어 길거리에 쓰레기를 버리는 것과 방사물 폐기능을 버리는 것은 둘다 선(시민의식)이 결여되어 발생하지만, 이 이론에서는 둘다 똑같은 정도로 악한 것이다. 하지만 현실에서는 방사능을 버린 것과 쓰레기를 버린 것이 우열을 가릴 수 없을 정도로 더 악한 사람이 누구일지 명백하다. 방사능을 버린 것이 더 악이라고 설명할 수 있다면, 악의 정도가 상대적으로 적은 쓰레기 버리기는 방사능 버리기 보다 더 '선한' 것인가? 혹은 단지 버린 쓰레기를 줍지 않음으로서 선행(쓰레기 줍기)을 하지 않았으니 이것도 선의 결여이므로 악이라고 불러야 하는가? 아무튼 이 이론도 여러 가지로 토의되고 있는 주장이다.

• 악은 선에 비하면 한없이 작고 보잘 것 없으며 선의 극치(지선)인 신 아래의 것이다.
  일반적인 종교적 개념의 악. 악은 영원할 수 없으며 신은 악을 용납치 않는다. 악은 기어이 모두 소멸하고 사라질 것이라고 한다. 한편 기독교에서는 상술한 "악은 선의 부재"를 통하여 다시 더 나아가 선의 상실이라고 이해하고 있다.[3] 단점은 절대선인 신이 악에 개입하지 않음로부터 발생하는 모순인 악의 문제를 해결하지 못한다는 점이 있다. 특히나 유일신 체제인 종교들이 그렇다.

• 선은 악의 무한한 번성을 위해 필요한 일종의 숙주다.
  악의 영원한 지속에 선이 필요하여 진화론적으로 공존한다는 관점이다. 악한 인간만 있는 사회는 공멸하여 지속될 수 없다. 게임 이론에서 이기주의에 해당되는 전략은 이타주의에 해당되는 전략을 호구 삼아 맘껏 착취하는데 이러면 이타주의 전략은 오래 유지될 수 없고 결국 이기주의 전략만 남아 공멸한다. 따라서 이기주의 전략의 번성을 위해서는 역설적으로 정의(복수 또는 응징)에 해당되는 전략이 필요해진다. 거시적으로 봤을 때 악이 착취할 선은 물론이고, 악의 착취를 견제할 선 역시 악의 존속을 위해 필요하다는 것이다.
  만약 선과 악이 통약이 불가능하여 악으로 인한 고통을 선이 완벽하게 상쇄시킬 수 없다고 본다면, 선악을 같이 존재시키는 행위는 선악을 같이 존재시키지 않는 행위와 달리 악한 행위로 볼 수 있다. 쾌락은 나쁘지 않지만 굳이 강요할 필요는 없는 반면 고통을 강요하는 것은 나쁘기 때문이다. 이러한 관점을 따를 경우, 모든 선악을 같이 존재시키는 행위, 굳이 악으로 인한 고통을 느낄 존재를 창조하는 행위는 피조물에게 불필요한 창조자의 자기만족적 악행으로 볼 수 있다. 모든 존재자가 복제를 멈춘다면 악도 지속될 수 없다. 여기서 한 발 더 나아가면 선을 핑계 삼아 악을 영원히 지속시키는 창조•복제•번식•증식•유전 등이 곧 악이라는 암 또는 바이러스의 무한한 자기복제로 볼 수 있으며, 생명의 본능과도 같은 복제•창조 행위 자체가 만악의 근원이라고 볼 수도 있고, 선이 악을 통제한다기보다는 악이 선을 사육하는 것에 더 가깝다고 볼 수도 있다.
  그렇다면 왜 선인만 있는 사회는 없을까? 각기 태생과 환경 조건이 다른 생명이 자신의 질서를 조금이라도 더 오래 유지하기 위해서는 다른 생명의 질서를 직간접으로 약탈해야 하기 때문이다. 따라서 이러한 약탈에 도움이 되는 식욕이나 사냥 본능 같은 공격성이 진화하고, 환경 적응 문제로 인해 개체가 죽어도 이어지는 생식이 진화하면서 이에 도움이 되는 성욕이나 경쟁심 역시 진화한 것으로 볼 수 있다.[4]

• 정답은 없으며 선과 악도 명백히 정의 내릴 수 없다.
  사람마다 대답이 다르거나, 문제가 잘못됐다 보거나, 혹은 말 그대로 답이 없을 거라는 견해다. 가령 살인은 일반적으로 악으로 규정되지만, 적군이나 악인을 죽이면 영웅이 되기도 한다. 칼을 요리할 때 쓰면 좋은 것이나, 사람을 해칠 때 쓰면 악하다는 식이다. 다만 무조건 선악은 상대적이라고 주장하면 상대주의의 역설에 빠지게 된다.

1.2. 악에 대한 인식과 역사

1.3. 관련 문서

• 권선징악
• 만악의 근원
• 성악설
• 순수악
• 악녀
• 악당
• 악령
• 악마
• 악마성
• 악동
• 악인
• 인간 말종
• 인면수심
• 범죄
• 성범죄
• 악은 악으로
• 악의 문제(신정론)
• 악의 조직
• 악의 축
• 악의 평범성
• 악행
• 만행
• 위악자
• 악습
• 악법
• 정의, 선[8]
• 현실적
• 필요악
• 피카레스크
• 질서 악, 중립 악, 혼돈 악
• 구역질나는 사악함
• 세뇌
  

2. 한국어 단어

• 모질게 쓰는 기운을 뜻하는 명사.

• 감탄사로, 유격 훈련 가면 많이 들을 수 있으며, 태권도, 합기도 같은 데서 구령을 넣을 때도 들을 수 있다. 크게 내지르는 소리나 놀랐을 때 내는 외마디 소리이며 문학에서도 많이 쓰이는 보편적인 의성어다. 인터넷 상에선 의미를 강조하거나 일반적인 소리보다 더 큰 소리를 의미하는 '앆'이나 '앍'으로 쓰기도 하지만 이는 표준어가 아니므로 유의해야 한다. 군대 유격 훈련 같은 곳에서는 대답을 “악”으로 하기 때문에 해병문학의 필수요소 중 하나로 쓰인다. 악! 황근출 해병님! 미군에서는 “hooah!”가 악 대신 쓰인다. 아픔을 느낄 때도 사용되는 단어이다.
  

3. 포켓몬스터의 타입

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