마르셀 프루스트

마르셀 프루스트 Marcel Proust
본명		발랑탱 루이 조르주 외젠 마르셀 프루스트 Valentin Louis Georges Eugène Marcel Proust
국적		프랑스
출생		1871년 7월 10일
		파리 16구역 오퇴유 구 라 퐁텐가 96번지
사망		1922년 11월 18일 (향년 51세)
		파리
직업		소설가, 평론가
서명
{{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: 26px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px"			묘소	<colbgcolor=#fff,#1f2023>프랑스 파리 페르 라셰즈 묘지
장례일	1922년 11월 21일
학력	파리 정치대학
사조	모더니즘
활동 기간	1890년 – 1922년
혈통	유대계 프랑스인
언어	프랑스어
종교	가톨릭[1] → 무종교 (무신론)
부모	아버지 애드리언 프루스트 (1834-1904) 어머니 잔느 웨일 프루스트 (1849-1905)
형제	남동생 로베르 프루스트 (1873-1935)	}}}}}}}}}

1. 개요

2. 생애

2.1. 어린 시절

[2]

[3]

어린 시절의 마르셀 프루스트

2.2. 습작, 비평 활동

2.3. 소설가 활동

2.4. 사망

사망 당시 마르셀 프루스트.

마르셀 프루스트의 묘지.

2.5. 작가 연보

3. 특징

4. 주요 작품

4.1. 즐거움과 나날들

4.2. 장 상퇴유

4.3. 존 러스킨 작품 번역

4.4. 생트뵈브에 반대하여

4.5. 잃어버린 시간을 찾아서

5. 평가와 영향력

6. 그에 대한 말들

7. 어록

8. 여담

• 파리의 8구에 위치한 오스만가 102번지는 프루스트가 살았던 아파트로 현재는 기념관으로 보존되어 있다.

• 1908년 당시 프루스트가 찍힌 영상이다.

• 동성애자였다. 소설 ‘잃어버린 시간을 찾아서’에서 동성애 문제를 다루고 있는데 4부 ‘소돔과 고모라’는 게이의 세계(소돔)와 레즈비언의 세계(고모라)를 집요하게 묘사하고 있다. 작가가 보는 게이의 운명은 무척 비극적이다. 즉 게이가 진정 사랑하는 건 남자다운 남자지 또 다른 게이는 아니라는 것. 그러나 이성애 남성이 게이를 좋아할 리가 없기 때문에 차선책으로 게이를 택할 수밖에 없다. 따라서 동성애자야말로 애정의 관점에서는 가장 불행한 사람들이라는 것.

• 아버지가 가톨릭 신자였기때문에 가톨릭 신앙에서 자랐다. 그는 세례를 받고[45] 후에 가톨릭 신자가 됐으나, 결코 그 신앙을 정식으로 실천하지 않았다. 한마디로 냉담자였다. 그는 후에 무신론자가 되었고 일종의 신비주의자였다.

• 프루스트는 가족이나 가까운 친구들이 자신의 동성애를 알고 있거나 의심하고 있음에도 불구하고 결코 공개적으로 자신의 동성애를 인정하지 않았다. 1897년에는 그는 작가 장 로레인(Jean Lorrain)과 결투까지 벌였는데, 프루스트와 루시엔 도데와의 관계의 성격을 공개적으로 문제 삼았다. 프루스트 자신의 공개적인 부인에도 불구하고, 작곡가 레이날도 한과의 연애 관계와 운전기사 겸 비서 알프레드 아고스티넬리[46]와의 동성연애들이 그가 동성애자라는것에 대해 입증하고 있다. 또 1918년 1월 11일 밤, 프루스트는 알베르 르 쿠지아트가 운영하는 남성 사창가에 있었는데, 이때 경찰이 급습한다. 프루스트는 당시 경찰이 확인한 남자들 중 한 명이었다. 프루스트의 친구인 시인 폴 모란드는 프루스트가 남자 매춘부가 있는 곳에 방문했다고 공개적으로 놀리기도 했다. 그의 저널에서 프루스트를 "영원히 사냥을 하고, 그들의 모험에 결코 만족하지 않고, 영원한 탐방자, 지칠 줄 모르는 성적 모험가"라고 언급한다.

• 독서광이었다. 프루스트의 수필 ‘독서에 관하여’에서 그는 무조건적인 독서 예찬을 펼친다. 그에게 독서는 종교에 가깝다. 밥을 먹으라고 하는 것도, 밥먹는 도중 서빙하는 직원이 ‘맛있게 드세요’라고 하는 말에 대꾸하는 바람에 책에서 눈을 떼야 하는 것도 싫을 정도다. 셰익스피어 작품에 등장하는 대사 ‘가장 행복한 젊은이는 책을 덮고 앉아서 죽을 텐데’를 인용하면서 그는 ‘독서는 우리 내면의 문을 열어주는 열쇠요, 정신적 삶의 문턱으로 이끄는 안내자’라고 떠받든다.

• 또 다른 20세기 문학의 거장 제임스 조이스와 실제로 만난적이 있다. 그런데 별 시답잖은 대화를 했다고 전해진다. 아일랜드 평론가 아서 파워는 "여기 우리 시대의 가장 위대한 문학인 두 사람이 있는데 서로 트러플을 좋아하는지 물어본다"라고 말했다. 프루스트의 생애 말기인 1922년 5월에 있었던 일이다. 이 만남은 마제스틱 호텔에서 이고르 스트라빈스키와 세르게이 디아길레프를 위한 파티에서 이뤄졌다. 조이스는 런던 서평회에서 벤 잭슨에게 "술에 취해 옷을 제대로 입지 못한 채 모피를 뒤집어쓴 프루스트가 문을 열었다"고 썼다. 그 후 윌리엄스는 두 남자가 나란히 의자에 앉았고, "파티잔"들을 들고 기다렸다고 썼다. 이때부터 이들은 대화를 한다.

• 프루스트는 위대한 작가이기도 하지만, 현대 사람들의 탐구 대상이 되어 <프루스트가 우리의 삶을 바꾸는 방법>이라는 자기계발서가 나올 정도로 인간 본질에 대해 탁월한 시각과 이해를 가지고 있는 사람이었다.

• 프루스트는 어느 겨울날 홍차에 마들렌 과자를 적셔 한입 베어 문 순간 어릴 적 고향에서 숙모가 내어주곤 했던 마들렌의 향기를 떠올렸다. 머리에 펼쳐진 고향의 기억은 그의 대표작 ‘잃어버린 시간을 찾아서’의 집필로 이어졌다. 이후 향기가 기억을 이끌어내는 것을 ‘프루스트 현상(Proust phenomenon)’이라고 부르게 됐다.

• 정치적으로는 자유주의자였다. 그는 프랑스 제3공화국을 지지하고 프랑스 정치의 자유주의적 중심지 근처에서 자랐고 또 어머니의 정치관의 상당히 영향받았다. 그는 사회주의가 교회보다 사회에 더 큰 위협이 된다고 주장하기도 했다. 그는 보수주의 우파에 대해서도 똑같이 비판적이었다. 그는 "샤를 10세 휘하에서처럼 어리석고 배은망덕한" 보수주의자들의 광기를 질타했고, 교황 비오 10세의 완고함을 어리석다고 언급했다. 프루스트는 그 당시 많은 사제들이 품고 있던 편협한 견해는 언제나 거부했지만, 가장 깨달은 성직자들 역시 가장 깨달은 세속주의자들만큼 진보적일 수 있으며, 모두 '선진 자유 공화국'의 대의에 이바지할 수 있다고 믿었다.

• 드레퓌스 사건에서 에밀 졸라를 지지했다. 심지어 에밀 졸라의 재판에 참석하여 드레퓌스의 무죄를 지지하기 위해 아나톨레 프랑스에 청원에 서명을 요청한 사람이었다고 자랑스럽게 주장하기도 했다. 1919년 우파 행동가인 프랑세즈 대표들이 프랑스 식민주의와 가톨릭 교회를 문민화된 가치의 구현으로 지지하는 선언문을 발표하자 프루스트는 프랑스에 기독교의 문화적 유산을 인정한 자유주의적 다원주의적 비전을 옹호하는 민족주의와 우월주의를 거부했다. 프루스트는 그 당시 깨어있는 지식인 중 한명이었으며 민족주의와 계급 종파주의(인종차별)의 비판하기도 했다.

• 프루스트는 1892년 르 연회에 실린 '리레리건 데타트'라는 제목의 기고문에서 "종교의 부정은 종교 자체와 같은 광신, 편협성, 박해를 초래한다는 사실에 놀랄 수도 있다"고 밝혔다."

• ​프루스트는 남녀 사이의 사랑을 필연적으로 예정되어 있으며, 유일무이한 것으로 받아들이는 종래 기독교적이거나 낭만주의적 관점을 거부했다. 그에 의하면 사랑은 우연하고 우발적인 것이며, 사랑하는 이의 의식적 선택의 결과라기보다는 그 자신도 알지 못하는 무의식적 힘의 산물이다. 그러기에 사랑이라는 심리 현상은 세계를 조립하는 동시에, 세계가 투영되는 인간의 심층 무의식을 탐사하기 위한 특권적 영역이 된다.

• 자크 드 라크르텔에 따르면 프루스트 작품 세계에 가장 영향을 끼친 작가로는 오노레 드 발자크와 루이 드 루브루아 드 생시몽이 있다. 또 영향을 준 작가로는 최초의 페미니즘 소설가로 평가받는 조르주 상드가 있으며 문체에 영향을 준 작가로는 보바리 부인의 귀스타브 플로베르가 있으며 프루스트에게 작가가 될 소명을 일깨워주고 실제로 잦은 작가들의 모임을 마련해 진정 오늘의 프랑스 문학의 산실이었다고 해도 과언은 아닐 공쿠르 형제가 있다.[47] 또한 계속 길어지기만 하는 이야기로 프루스트 자신에게 내 작품도 그의 것처럼 미완으로 남는 게 아닐까 불안감을 항상 가지도록 만들었던 스테판 말라르메가 있고 소설에만 등장하는 상상의 작가 베르고트의 모델이 된 아나톨 프랑스도 있다. 발자크와 플로베르가 프루스트에게 영향을 미쳤듯이 그 역시 운명처럼 한 명의 작가를 태어나게 했는데 바로 그 주인공인 앙드레 지드와 프루스트를 현대적으로 되살렸으며 프루스트에 관해서라면 가장 깊이 있는 해석을 들려주는 롤랑 바르트 등 이 있다.

• 그는 잠을 못 자게 하는 소음을 막기 위해서뿐만 아니라 천식 발작을 일으킬 수 있는 먼지를 막기 위해 그의 방 벽에 코르크 마개를 씌웠다.

• 프루스트가 7년 연하의 동료작가 루시엥 도데에게 30여년에 걸쳐 쓴 1백여통의 편지중 일반에 전혀 공개되지 않은 40여통이 1999년 경매에 나오기도 했다. '마지막 수업'의 작가 알퐁스 도데의 아들이기도 한 루시엥 도데는 프루스트보다 7년 연하였으나 펜끝 하나로 무명의 프루스트를 일약 정상에 끌어올린 평론가이기도 하다. 프루스트가 23세 되던 해 이들 둘은 파리 사교계의 한 살롱에서 만나 발자크와 표도르 도스토예프스키에 대한 문학적 교감으로 우정을 맺게 된다.프루스트가 임종을 맞는 순간까지 지속된 이들의 우정은 사랑이었다는게 이번에 공개될 편지를 둘러싼 전문가들의 평이다.

• 작가 줄리아 크리스테바가 읽은 프루스트는 ‘상상의 세계’라고 말하기도 했다. 현대적인 작가로서의 면모를 이야기하는 대목에서 줄리아는 프루스트의 가족배경을 언급한다. 프루스트는 파리 코뮌 민중 봉기가 한창일 때 유대인 어머니와 카톨릭 신자인 프랑스인 아버지 사이에서 출생했고, 이 것이 프루스트의 인간적인 면, 다시말해 ‘주변부적’인 인물이 된 배경으로 설명하고 있다. 좀더 구체적으로 프루스트가 유대인에 대해 비판적이지 않았다는 점, 나아가 흔히 ‘드레피스 사건’으로 알려진 알프레드 드레피스가 연루된 사건에 대해 큰 관심을 갖게된 것을 넘어 그를 옹호하는데 적극적으로 관여했다는 점을 새롭게 알게 되었다.

• 그의 글을 좋아하는 추종자들을 프루스티엥(proustien)이라고 부른다.
  

• 1892년 프랑스의 화가 자크 에밀 블랑쉬가 그린 프루스트의 초상화.

• 문명 5의 위인으로 등장한다.

• 프루스트는 시간과 공간의 문제를 작품 속에서 치열하게 고민했다. 비염·불면증·천식·변비·소화불량·고소공포증·광장 공포증 등 각종 질병으로 평생 고생했다. 피부가 민감해 목욕 후에는 저자극성 세제로 세탁한 타월 20개로 몸을 말렸다. 사망하기 16년 전부터는 “나는 곧 죽을 것”이라며 주위 사람들에게 계속 말했다. 잠이 안 오면 열차시간표를 읽어 내려갔다고 한다. 밤낮을 거꾸로 살며 집필에 몰두했으며 여행 가는 것보다는 여행 안내책자를 읽는 것을 더 좋아했다.

• 알랭 드 보통이 가장 좋아하는 작가다. 그는 '프루스트가 우리의 삶을 바꾸는 방법들'이라는 책을 쓰기도 했다. 이 책은 나름 자기계발서의 고전에 반열에 올랐다.몇 편의 소설로 유명해지기 시작한 당시 27세의 드 보통에게 국제적인 명성을 안겨준 출세작이다. 보통은 프루스트를 알면 후회·불안·공포에 찌든 현대인들이 “시간 낭비 없이 삶의 가치를 발견할 수 있다”고 주장한다. 드 보통은 프루스트의 관점을 이렇게 요약한다. “문제 발생 전, 고통 받기 전, 그리고 희망과 달리 일이 틀어지기 전에는 우리는 아무것도 제대로 배울 수 없다.” 프루스트 자신이 이렇게 말했다. “행복은 몸에 좋지만, 마음의 힘을 키우는 것은 슬픔이다.”

• 2017년, 마르셀 프루스트 편지가 디지털화되어 세계 1차 대전 종전 100주년 기념에 맞춰 온라인에 무료로 게재된다고 미국-영국 조직 위원회가 발표했다. 일리노이 대학교 교수는 작가가 쓴 거의 6천 통의 편지 대부분을 찾아냈다. 1992년에 사망한 필립 콜브(Philip Kolb) 교수는 1970년과 1993년 사이에 약 5천3백 통의 프루스트 편지를 모아서 21권의 책으로 출간했고, 수 백통의 편지가 그 후 발견됐다. 콜브 교수는 프루스트의 편지 규모가 2만 건에 달한다고 추정했지만, 대부분은 수년간에 걸쳐 분실되거나 없어졌다. 일리노이 대학교/어배너-섐페인 캠퍼스(University of Illinois at Urbana-Champaign)는 그르노블 알프스 대학교(University of Grenoble Alps)와 문서 및 현대 원고 연구소(Institute of Texts and Modern Manuscripts), 그리고 프랑스 국립도서관과 협력하여 수장품을 디지털화하는 프로젝트를 주도하고 있다. 이 프로젝트는 프루스트가 제1차 세계 대전에 관해 쓴 2백 통의 편지에 먼저 초점을 맞추고 있으며, 종전 100주년 기념에 맞춰 2018년 11월 11일 온라인에 게재한다. 프루스트의 손편지뿐만 아니라 인쇄체 문서도 같이 온라인에 게재된다. 일리노이 대학의 프랑수아 프루(Francois Proulx) 문학 교수는 프루스트의 글이 항상 읽기 쉬운 것이 아니라서 이 게재로 프루스트의 글을 이해하는 데 도움이 될 것이라고 말했다. 몸이 약하고 건강이 안 좋았던 프루스트는 전쟁에 참여하지 않았지만, 남동생 로버트(Robert)가 참전하면서 전시 동안에 서로 편지를 주고받았다.최종적으로 모든 프루스트의 편지를 온라인에 게재하는 것이 목적이며, 일리노이 대학은 콜브 교수의 주도하에 약 1,200통의 편지를 가지고 있다. 마르셀 프루스트의 편지는 경매에서 수만 유로에 판매되는 것으로 알려져 있다. 프루 교수는 예산이 허용하는 한, 대학이 계속해서 프루스트의 편지를 구매할 것이라고 말했다.

• 프루스트가 좋아한 작가로는 17세기 작가중에서 세비녜 부인과 라신이, 19세기 작가로는 발자크, 상드, 플로베르, 공쿠르 형제, 말라르메가, 20세기 작가로는 지드가 있다. 대부분 프루스트 소설에 영향을 주는 인물로 당시 프랑스 문단을 지배했던 문인들이다.
• 셰비네 부인: 세비녜 부인은 멀리 출가한 딸과 30년 넘게 편지를 주고받았는데, 이 편지들은 뒷날 프랑스 서간 문학의 정수로 평가받는다. 소설 속에서 마르셀의 할머니와 어머니는 이별의 감정이나 모정을 이야기할 때마다 세비녜 부인의 편지를 인용한다. 어린 손자에게 미적, 문학적으로 가장 큰 영향을 준 할머니는 발베크로 향하는 기차 안에서 자신이 가장 좋아하는 책인 세비녜 부인의 서간집을 마르셀에게 권한다. 마르셀은 처음에는 시큰둥하게 반응하지만 점점 세비녜 부인의 편지에 감탄하게 된다. 사람이나 사물, 풍경을 묘사할 때 지각이 받아들인 순서를 충실히 따르는 ‘인상주의적 필치’는 언제나 프루스트를 매혹시켰다.
• 장 라신: 라신의 비극 페드르, 에스테르, 아탈리는 다양한 형태의 사랑을 비극적으로 보여 주는데 이 작품들은 마르셀과 알베르틴의 관계에서 여러 차례 언급된다. 특히 비극의 정수를 보여 주는 페드르에는 프루스트가 그리는 사랑의 모든 형태가 들어 있다. 어린 마르셀이 정든 시골인 콩브레를 떠나 다시 파리로 돌아가야 할 때 마르셀의 어머니는 예쁘게 치장한 아들의 사진을 기념으로 남기고 싶다. 그러나 마르셀은 정든 콩브레를 떠나기 싫고 어린 나이에 이별이 주는 아픈 감정을 어떻게 소화해야 할지 모른다. 어머니가 콩브레를 떠나야 하는 자신의 슬픈 마음을 이해하기는커녕 귀찮게 어색한 옷을 입히는 상황을 “헛된 장식이 무겁게 짓누르고…… 내 옷을 치장하고 이마 위로 머리를 가지런히 정리하는 성가신 손”이라고 페드르의 비극에 견준다.
• 조르주 상드: [마르셀의 어머니는 혼자 잠들기 싫어하는 어린 마르셀의 머리맡에서 상드의 전원소설 프랑수와 르 샹피를 읽어 준다. 프루스트는 소설의 맨 처음과 맨 마지막에서 상드를 언급한다. 이 두 에피소드는 마르셀의 유년 시절, 그리고 그것에 관한 추억과 긴밀히 연관되어 있으며 작가의 소명을 확인하게 된다. 훗날 중년의 마르셀에게 우연히 다시 눈에 띈 상드의 소설은 잃어버린 시간과 잃어버린 꿈을 상기시키며 그를 작가의 길로 이끄는 계기가 된다.
• 오노레 드 발자크: 프루스트는 발자크의 천재성을 인정하고 작품의 제목을 정하고 구성하는 데 발자크에게 많은 영향을 받았다. 자신의 작품을 건물에 비유하고 분석하는 등 건축적인 은유를 사용하거나 문학 작품에 회화, 조각, 음악, 문학 등 예술 장르를 복합적으로 등장시킨다. [인간 희극]에 등장하는 인물들의 회귀성과 건축물에 비교되는 견고한 구조를 소설 속에 그대로 차용하고 있다. 또한 발자크의 보트랭만큼이나 권모술수에 강하고 젊은 청년을 목표물 삼아서 후원자가 되거나 그 대가로 복종을 요구하는 인물로 샤를뤼스 남작을 등장시킨다. 샤를뤼스는 이미 마르셀에게 후원자가 될 것을 자청했다. 그러나 마르셀은 보트랭의 말 뒤에 숨겨진 의미를 파악하지 못하는 덕에 샤를뤼스의 꼭두각시가 되는 운명을 피할 수 있었다.
• 귀스타브 플로베르: 플로베르에 대한 프루스트의 관심은 평생에 걸쳐 계속되었다. 프루스트는 어머니에게 편지를 쓸 때 자신을 “엄마의 어린 프레데릭은 기침을 심하게 하고 머리가 깨질 듯이 아프답니다.”라고 [감정 교육]의 주인공인 프레데릭 모로에 빗대기도 한다. 프루스트는 본격적인 글쓰기를 하기 전 자신이 존경하거나 자신과 내용과 형식에서 전혀 다른 작가의 문체를 모방하며 고유의 글쓰기 방식을 만들어 나갔다. 대표작 [감정 교육], [보바리 부인]이 프루스트의 소설에 어떻게 흡수되었는지를 알 수 있다.
• 공쿠르 형제: 프루스트는 소설의 마지막 권인 「되찾은 시간」에서 공쿠르 형제의 일기를 길게 인용한다. 프루스트는 공쿠르의 일기 모작을 소설에 삽입해서 소설 속 화자인 마르셀의 문체와 공쿠르의 문체가 얼마나 다른지 느끼게 한다. 프루스트는 소설 속에서 마르셀의 입을 통해 “작가의 문체는 화가의 색채와 마찬가지로 기술이 아니라 예술가의 시선을 반영한다.”라고 말한 바 있다. 공쿠르의 문체가 사실적이며 구체적으로 세부 요소라도 모두 묘사하는 사실주의 화가의 것이라면 프루스트의 문체는 겉으로 드러나는 것에 초점을 맞추기보다는 시시각각 변하는 느낌과 인상을 단숨에 표현하는 인상파 화가의 시선이라고 할 수 있다.
• 스테판 말라르메: 프루스트는 베일에 싸인 말라르메의 상징주의에는 동의할 수 없었지만 소설 속에 말라르메의 시를 언급하며 위대한 시인에게 경의를 표하고 있다. 1896년 르뷔 블랑슈지에 「어둠에 반박하여」라는 제목의 글을 발표한다. 내용과 형식의 난해함으로 말라르메의 글은 이해하기 힘들다고 생각되어 ‘어둠’은 당시 말라르메를 평생 따라다녔던 꼬리표와도 같았다. 「어둠에 반박하여」라는 제목을 채택한 프루스트도 간접적으로 말라르메 시풍의 난해함을 지적하려 한 것이라고 볼 수 있다. 그러나 프루스트는 이 글 어디에도 말라르메를 언급하지 않고 비난의 화살을 ‘젊은 상징주의 시인들’에게 겨냥한다. 그럼에도 프루스트의 글이 자신을 공격한 것이라고 받아들인 말라르메는 두 달 후, 같은 잡지에 「단어의 신비」라는 글로 대응한다. 말라르메 자신이 직접 비난의 대상이 아니더라도 자신을 스승으로 여기고 자신의 시풍을 존중하는 젊은 상징주의 시인들을 변론하기 위한 노력이었다.
• 앙드레 지드: 프루스트 소설 편집인이기도 한 지드는 다른 작품관을 소유하고 있었다. 프루스트와 마찬가지로 동성애자라는 공통점이 있었음에도 동성애를 바라보는 작가의 시선과 그것을 소설 속에 다루는 방식은 너무 달랐다. 지드는 1인칭 소설에서 화자인 ‘나’는 작가 자신에 대한 은유임을 부정하지 않았다. 소설을 쓸 때도 자신의 이야기를 하는 것을 작가의 의무라고 보고 평생 써온 일기를 살아 있을 때 출간하기도 했다. 반면 프루스트는 일기를 전혀 쓰지 않은 작가로 유명하다. 그가 주고받은 편지는 수없이 많지만 그것들마저 프루스트는 자신의 받은 편지는 많은 경우 불태워 없앴고 친구들에게도 자신이 보낸 편지를 출간하지 않을 것을 신신당부했다. 지드와 프루스트가 추구하는 바가 근본적으로 다르기에 둘은 끝끝내 서로를 진정으로 이해할 수 없었다.
• 롤랑 바르트는 프루스트 사후에 활동한 평론가다. 프루스트가 사망했을 때 일곱 살이었던 바르트는 앞에서 언급한 소설가들과는 반대로 프루스트를 사랑한 작가였다. 1970년대 구조주의자로 활발히 활동한 그에게 프루스트의 소설이 미친 영향은 절대적이었다. 바르트가 분석한 글에서 프루스트의 흔적을 살펴볼 수 있고, 프루스트 소설의 문학적 가치를 확인할 수 있다.

9. 외부 링크

• 프랑스 위키백과
• 프루스트 잉크: 프루스트 전문가들이 만든 사이트이다.

10. 관련 문서

• 작가/목록/순수 문학
• 문예사 관련 정보
• 역사 관련 정보
• 프루스트 현상