이천 서씨

{{{#!wiki style="margin: -15px -10px"		<tablealign=center><tablewidth=160><tablebordercolor=#008080> 利川 徐氏 이천 서씨	}}}
<colcolor=#008080><colbgcolor=#008080> 관향	경기도 이천시
시조	서신일(徐神逸)
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인구	199,792명(2015년)
링크	이천 서씨 대종회 | 서씨일가연합회

1. 개요

2. 역사

2.1. 시조 및 성씨의 기원에 대한 자료들

• 9세기의 인물이라는 서신일 시조설은 일관되게 주장되는 주장으로 14세기의 『역옹패설』부터 확인되고 의심할 여지도 적어 객관적으로 한국에서 꽤 빠르게 시조 전승이 잡힌 집안이다.
• 기자 및 준왕 후계설은 1763년에야, 뜬금없게도 달성 서씨의 족보에서 언급된다. 그러나 이천 서씨 측에서는 1845년 『을사보』 시점까지 이를 받아들이지 않았고, 사실성도 없다.
• '서씨 동일 기원설'은 1702년 대구 서씨의 문헌에 단서가 보이고, 또 1763년 달성 서씨의 문헌에서 언급되는데, 1790년에 편찬된 것으로 추정할 수 있는 『증정문헌비고』에서 이를 서씨 전체 조목에 실어 이후 유명해졌다. 그러나 마찬가지로 이천 서씨 측에서는 1845년까지 이런 주장을 받아들인 흔적이 없다.
• 부여 서씨는 1760년 『(부여 서씨) 경진보』에서 그런 주장에 동조했으나, 1925년 『을축보』의 「보계변」에서 이런 동계설을 '모칭(冒稱)'이라며 강하게 비판했다. 그 때문인지 『을축보』 본문에는 서신일에 대한 언급 자체가 보이지 않는다.
• 한편 서신일의 아버지 서직, 서신일의 선조 서두라가 존재했다는 설이 각각 1700년 『(이천 서씨) 경진보』, 1790년(?) 『증정문헌비고』에서 등장한다. 그러나 현대 이전의 다른 문헌에서는 보이지 않을 정도로 이 주장은 많은 동의를 얻지 못했으며 사실성 측면에서도 먼저 등장한 자료 및 시대적 상황과 크게 상충한다.
• 단군조선 기원설이 『증정문헌비고』에서 등장한다. 그러나 마찬가지로 사실성은 없다.

2.1.1. 14~15세기 : 서신일 시조설의 확립

• 『역옹패설』(1342)(#)
  : (고려) 국초 서신일이 시조. 서신일이 화살을 맞은 사슴을 보고 화살을 뽑아 숨겨주자 사냥꾼이 와서도 찾지 못하고 돌아갔는데, 이 사슴이 신인(神人)의 아들이었기 때문에 신인이 대대로 재상이 되게 할 것이라고 축복했다. 서신일이 80세에 낳은 아들이 서필이며, 서필이 서희를, 서희가 서눌을 낳음. 이들이 서로 이어 태사(太師)·내사령(內史令)이 되고 종묘에 배향되었다고 한다.
  → 80세에 아들을 봤다는 것에 멈칫할 만하고, 사슴 이야기는 사실이라기보다는 선녀와 나무꾼 설화의 서두와 거의 비슷해 민담에서 차용했을 것이라는 점을 제외하면, 뒤의 기록들이 조각조각 분해될 수 있는 것에 비해 사실성도 굳이 굳이 문제 삼을 것까지는 없는 축에 속한다. 무엇보다 서필, 서희, 서눌은 모두 정사서에서 이름이 확인되는 것을 넘어 당대의 유명인사이고 여러 자료를 통해 일가를 이루던 인물임이 교차검증되므로 이때부터 계보 의식이 형성됐다고 봐도 크게 무리가 없다.
  다만 『고려사』 서필열전에 서필이 965년에 65세로 죽었다고 했으므로 서필은 901년생이고, 그에 따르면 서신일은 822년생이 되어 '국초'라는 서술과는 모순이다. 이 부분은 고려사부터는 '국초'라는 표현이 사라져 바로잡히고 있는 만큼 이제현이 범한 오류로 봐도 큰 문제는 없고, 전승에서 가장 중요한 부분인 서필의 탄생담이 901년에 걸리면 궁예가 후고구려를 세운 시점이 걸치기는 하므로 짜맞춰볼 여지도 있는 편이다.

• 『고려사』 서눌열전(1451)(#)
  : 역옹패설과 내용은 거의 같은 서신일 시조설이나 '국초'라는 표현이 빠져 있다.
• 서필열전에서는 서필이 이천 사람임이 명시되었다.
• 지리지 이천군조에서 군(郡) 사람 서목(徐穆)이 고려 태조의 길잡이가 되어 강을 건너게 해주었다고 하여 남천현(南川縣)이 이천군이 되었다고 하는 일화가 나온다. 다만 『갑신보』에서 보이는 서씨 가계에 대한 이야기는 없다.

→ 서신일의 연대 문제가 해결되어 오히려 사실성이 높아졌으며, 서필열전에서 서필이 이천 사람임이 명시되어 '이천 서씨'의 존재에 분명한 근거를 설정할 수 있다.

• 『세종실록지리지』 이천현조(1454)(#)
  : 특정 성씨의 시조설을 전한 것은 아니나 전승의 내용을 수록했으며, 『고려사』와 내용에 큰 차이가 없다.
• 서씨를 토성(土姓)이라고 하였다.

2.1.2. 16~17세기 : 서신일 시조설의 확장

• 『이천 서씨 갑신보』(1524) 서문 및, 여기서 인용한 지치(至治) 원년(1321)의 호구(戶口)(#)
  : 시조 서신일설을 유지하나, 서신일이 신라 말의 아간대부(阿干大夫)였다고 하고, 또 서목을 서신일의 동생인 서신통(徐神通)의 아들로 남천촌주(南川村主)였다고 하였다.
  → 아간은 신라 17등 관위 중 6위 아찬으로 6두품이 오를 수 있던 최고 관위이다. 그러나 신라에서 본래 지방민에게 내리던 외위(外位) 가운데 가장 높은 것이 7위 일길찬에 대응되는 악간(嶽干)이며 통일신라 시대에도 지방 촌주(村主)에 대한 대우가 그보다 높지 않았음을 고려하면 사실성은 낮다. 또한 당시 이천 지역은 남천현(南川縣)/황무현(黃武縣)으로 한산주의 직할 통치 지역이었고 지방 최고 행정 구역인 주(州)마다 배치된 10정이 두어진 곳이었기 때문에, 신라의 직할 지배를 벗어나 호족이 자의적으로 유세를 부렸을 가능성도 낮다.
  한편 하필 서목계가 흥성했다는 16세기 전반에 서목의 가계에 대한 전승이 상세해진 점에 다소 의심을 해 볼 여지가 있기는 하나, 오히려 담백하게 서목이 남천현의 촌주였다고 하는 전승은 『고려사』에서는 직함 없이 '군(郡) 사람'이라고만 했기 때문에 근거가 약하다곤 해도 그럴 만은 했을 법한 디테일이다. 여기서 미루어 '아간'과 같은 설명을 포기하고 서신일도 일대의 촌주였다고 본다고 하면 큰 문제랄 것은 없다.
  사실 신라시대에 군(郡)의 지방관인 태수(太守)에 대응하는 관위가 (중)아찬~사지이므로, '군 단위에서 생각할 때 가장 높은 어르신'이라는 관념으로 생각하면 '아간대부'가 어디서 나온 것인지는 짐작해 볼 수 있다. 문제는 앞서 언급했듯 이천은 고려시대에야 군이 되었다는 것이다. 이 부분을 재구성하면 이천이 군이 된 고려시대 이후 '우리 집안 시조 어르신' 서신일이 '군에서 가장 높은 어르신이었다'는 전승이 있었다고 추론할 수 있을 것인데, 그렇다면 고려시대의 시대상에 신라의 개념을 비집어 넣어 놓은 것이 티가 나는 셈이다. 물론 이것이야 가설적 설명이라 어찌 보면 허수아비 치기라고 하더라도, 어쨌든 '아간대부'라는 호칭에서 이후에 비해 소박하기는 해도 벌써부터 고증오류스러운 부분이 나오기 시작해 윤색이라는 성격을 완전히 배제할 수는 없다.

• 『신증동국여지승람』(1530) 이천도호부조(#)
  : 서신일을 '신라 말' 사람이라고 하면서 서신일 시조설을 인용했다.
• 서씨를 내성(來姓)이라고 했다.

→ 다른 내용은 특이하달 것은 없으나 『세종실록지리지』에서는 '토성'이라고 한 서씨를 '내성(來姓)'으로 분류했는데, 이유는 불명이다. 앞서 언급했듯 서필 때부터 이천에서 서씨가 확인되므로, 서신일이 어디 사람인지 모른다는 억까 수준의 트집 잡기가 아닌 이상 내성으로 분류할 이유는 없다. 『신증동국여지승람』의 오류로 보는 쪽이 타당하다.

• 『이천 서씨 경진보』(1700) 서문(#)
  : 시조를 서신일이라고 하면서도 그가 진사(進士) 직(稷)의 아들이라고 하며, 서신일은 당 원화(元和) 12년 정유년(817)에 태어났다고 하엿다.
  → 이천 서씨의 연대를 더 올려보려는 시도가 슬슬 등장하기 시작하지만, 수백 년이 지나서야 새로운 전승이 추가된 데 비해 서신일로부터 한 세기쯤에나 뒤에야 과거제가 도입된 땅에서 서신일의 아버지가 진사(進士)였다는 말은 어떻게 받아들여야 할지부터 난감하다. 연대 또한 앞서 계산했듯 『고려사』에 따르면 서신일은 822년생이 되므로 틀렸다.

2.1.3. 18~19세기

2.1.3.1. 외부로부터 등장한 '서씨 동일 기원설'·'기자 및 준왕 후계설'

• 『대구 서씨 임오보』(1702) 서문(#)
  : (대구?) 서씨의 족보가 전해지지 않아 알 수 없지만 누군가는 대구 서씨와 이천 서씨와 같은 근원에서 나왔다고 하며, 이는 권씨와 김씨의 조상이 신라로 같고 선우씨·한씨의 조상이 기자로 같은 것과 비견할 수 있다고 하였다.
  → 문헌으로 고증할 수 없다고 하면서도 출처 미상의 언설을 내세우는 굉장히 미심쩍은 형태로 이천 서씨와 대구 서씨의 동계설을 내세우는데, 아래 나타나는 '서씨 동일 기원설'의 근원이 되었다고 볼 여지가 충분하다. 한편 선우씨와 한씨의 사례가 동일하게 기자로부터 기원했다는 예라고 했는데, 아래에서 주장하는 이천 서씨 기자 및 준왕 후계설이 이때 존재했다면 이렇게 남의 일로 언급하지는 않았을 법하다. 아마도 이때까지 이천 서씨 기자 및 준왕 후계설은 존재하지 않았다고 의심해 볼 만하다.

• 『부여 서씨 경진보』 서문(1760)(#)
  : "우리 부여의 세계(世系)는 백제로부터 (왕조가) 세 번 변하면서[11] 서씨가 되었으니, 이천과 달성은 모두 같은 뿌리를 지녔지만 가지가 다른 것이다(我扶餘世系百濟三變爲徐氏, 利川·達城皆同根而異支也)"라고 하여 대구 서씨에 이어 '서씨 동일 기원설'에 동조했으나, 『경진보』의 범례에서는 "대개 세간에서 이천·달성·장성·연산의 본관이 우리 부여씨에서 나왔다고 칭하는데, 분파가 어느 대에 있었는지 알지 못하니 조금 더 두루 생각하여 이를 바로잡을 것이다(蓋世稱利川·達城·長城·連山諸貫同出於吾扶餘氏, 而未知分派之在於何代, 姑俟博考而正之)"라고 하였다. 즉, '서씨 동일 기원설'을 인정하는 이면에는 그 대종(大宗) 자리를 부여 서씨가 가져가겠다는 야심이 숨어 있었다.

• 『달성 서씨 계미보』(1763) 서문(#)
  : 서씨는 모두 같은 집안일 것이라고 생각하지만, 이천 서씨의 시조는 아간공(서신일), 부여 서씨의 시조는 온조, 달성 서씨의 시조는 소윤공(서한)이라고 나누어 계보를 정리했다. 이천 서씨의 주장이라고 하면서 기자의 40대손인 준이 남쪽으로 도망쳐 이천의 서아성(徐阿城)에 정착했다고 하는 설을 언급했다.
  → '서씨 동일 기원설'을 이천 서씨-대구 서씨(= 달성 서씨?)뿐만 아니라 부여 서씨에까지 확대시킨 기념비적인 문건인 데 더해 이천 서씨 측의 주장이라며 이천 서씨 기자 및 준왕 후계설이 등장하는데, 특이하게도 달성 서씨 측의 문건에서 확인되며 정작 이천 서씨의 족보를 쓰는 측에서는 1845년 『을사보』 시점까지도 받아들이지 않았다. 문제는 이 주장을 받아들이지 않으면 『계미보』의 주장처럼 세 집안이 한 집안이라고 할 최소한의 근거조차 없고, 『계미보』가 딱히 근거가 될 만한 설명을 내놓지도 않았다는 것이다. 후술하듯 달성 서씨 측에서 이처럼 '서씨는 모두 같은 집안'이며 각각의 서씨의 조상은 별개라고 하면서도 이천 서씨 측 일각의, 이천 서씨 내에서조차 1세기 가까이 뒤의 시점까지 공인되지 않은 주장을 빌려 세 사람의 연대를 뛰어넘는 조상을 창출해 내려 한 데는 오히려 족보 전통의 형성이 가장 늦었던 달성 서씨 특유의 상황을 고려할 필요가 있다.
  당연하지만, 현대에 기자조선설은 역사적 사실로 받아들여지지 않는다. 곧 몸통 중에서도 어깨쯤 위에 머리를 곧장 가져다 놓은 것인데, 그나마도 시조다운 시조와는 수백 년의 간격이 벌어져 현대의 족보에서조차 이를 곧이곧대로 받아들이기 힘들다고 언급되곤 했다.

2.1.3.2. 『문헌비고』 계통의 기록(1790?)

• 『증정문헌비고(?)』(1790?) 서씨(전체) 조목(93쪽)
• 『증보문헌비고』는 1770년 『동국문헌비고』의 편찬을 시작으로 1790년 『증정문헌비고』를 거치는 등 몇 차례에 걸쳐 수정되어 1908년 최종적으로 완성되었는데, 내용 가운데 '보(補)'가 붙어 있는 것은 1790년까지, '속(續)'이 붙어 있는 것은 1790년 이후 정리된 것으로 여겨지며 서씨조가 속한 제계고에는 '보(補)'가 붙어 있다. 1770년 『동국문헌비고』에는 씨족고가 없었기 때문에, 1790년 내용이 정리된 것이 유력하다.

: 서씨의 기원에 대해
① '기자의 40세손 기준이 난을 피하여 이천의 서아성(徐阿城)에 살았으므로, 그 후손이 이로 인하여 성씨를 서씨라 하였다'는 기자 및 준왕 후계설
② '단군 때에 여수기(余守己)가 예국(濊國)의 군장이 되어 아홉 아들이 모든 군(郡)을 나누어 맡았는데, 뭇 백성에게 공이 있었다. 그러므로 중인변(衆人邊：彳)을 따라서 서씨(徐氏) 성을 내려 주었다'는 단군조선 여수기 기원설
③ '백제가 망하고 태자 부여융이 당나라에 들어가니 당나라에서 금자광록대부(金紫光祿大夫)를 제수하고 부여(扶餘)의 여(餘) 자를 고쳐서 서(徐) 자라 하였다'는 부여융 기원설
을 언급했는데, 이 세 설은 '문헌에 증거가 없고, 아간인 서신일 이전은 어느 씨로부터 나왔는지 알 수 없으므로 세 가지 설(說)을 위와 같이 모두 기록하는 바이다.'고 하여 국가에서 믿을 건 못 된다고 까였다(...). 어쨌든 ①의 출처는 언급했듯 이천 서씨 측이(라고 달성 서씨 측에서 주장했)고, ③의 출처는 부여 서씨이지만 ②의 출처는 명확하지 않다. 다만 이 『증보문헌비고』의 기원설은 이후 여러 족보에도 답습되게 된다.
또한 서씨는 모두 본관이 하나였으나 이천·달성·장성(長城)·연산(連山)·남평(南平)·부여·평당(平當) 등 7파로 나뉘어졌다고 했는데, 이 가운데 각 서씨 조목에서 이천 서씨의 분파라고 명시한 것은 평당 서씨 하나이다. 그 밖에 이 뒤에 각각 다른 본관의 서씨를 소개한 이후 별도로 시조의 이름을 싣지 않은 온갖 곳의 서씨에 대한 기록을 남기고 있는데, 이 가운데 경산 서씨는 당나라에서 귀화해 왔다고 밝히고 있다.

• 『증정문헌비고』(1790?) 이천 서씨 조목(94쪽)
  : 서신일을 시조라고 하면서도 일설로 서신일의 선조로 '아성(阿城)의 대장군'이었다고 하는 또 다른 시조 서두라(徐豆羅)라는 인물을 언급했다. 행적에 대한 별다른 내용은 없고 서신일의 조상이라고만 하였다.
  → 우선, 이러한 서두라설은 앞뒤로(1700년 『이천 서씨 경진보』 등/1845년 『이천 서씨 을사보』) 전혀 인용되지 않은 고립된 주장이었다. 애초에 1000년 뒤에야 추가된 전승을 그대로 믿는 것부터 무리이지만... 서신일의 부친도 아니고 선조이니 짤없이 신라시대 인물일 것이다. 그런데 원래 신라시대 장군직은 상시 임명되어 있는 것이 아니라, 지방 어느 지역의 장군조차도 전시가 되면 이렇게 편제할 것이라고 숫자만 잡아 놓고 실제 상황이 터지면 중앙에서 파견하는 계획상의 편제였다. 그래서 신라에서 상설 대장군직은 당으로부터 책봉 받은 신라왕의 중국 관직 단 하나였다. 장군직으로 정말 드물다고 할 예외가 장보고였는데 그의 관직을 보아도 '진해장군(鎭海將軍)'으로, 존재 자체가 '청해진'이라는 특수 행정 구역의 존재 때문에 가능했으며, 역사에 길이 남은 이 직함조차도 '대장군'은 아니었다. 때문에 '어느 지방 대장군'이라는 조합 자체가 굉장히 어색한데, 그나마도 대장군씩이나 파견되는 지방이 주(州) 정도도 아니고 일개 성(城) 단위라는 말도 엄청난 단위 착오이다.[13]

2.1.3.3. 역설: 이천 서씨는 받아들이지 않았던 주장

• 『이천 서씨 갑신보』 발문(1753)(#)
  : 앞서 언급한 1524년의 『갑신보』가 200년이 넘는 시간이 지나며 두 차례의 전쟁까지 겪으면서도 살아남기는 했으나, 세월을 타 낡은 부분 등을 수선할 필요가 있다고 하여 자료를 정리하며 쓴 글이다. 앞뒤의 대구 서씨·달성 서씨의 주장과 달리 이 발문에서는 '시조 아간공 휘(諱) 신일'이라고 하여 서신일 대부터만 족보를 정리했다고 하였으며, 대구 서씨/달성 서씨 측의 문건과 달리 기자 및 준왕 후계설을 주장하거나 부여 서씨의 백제 후계설과 같은 인식을 차용한 흔적은 전혀 보이지 않는다. 『달성 서씨 계미보』에서 이천 서씨의 주장이라고 언급하는 '서씨 동일 기원설'과 같은 인식이 정작 이천 서씨 문중에서는 적어도 일반적인 것이 전혀 아니었음을 보여주는 자료이다.

• 『이천 서씨 을사보』(1845)의 옛 발문 및 (새) 발문(#)
  : 옛 발문에서 '대저 우리 서씨는 신라 말에 일어나 …(惟我徐氏起於羅季[14] …)', (새) 발문에서 '신라 때에 뿌리를 두고 고려 조에 번창하였다(根於羅季, 於麗朝蔓)'고 해 칼 같이 서신일 시조설에 만족했다. 곧 19세기 중반까지도 이천 서씨의 족보를 관리하던 집안의 주류는 기자 및 준왕 후계설처럼 과장된 주장이나 이후 언급되는 부여융 후손설과 같이 다른 집안의 주장을 채오려는 시도를 하지 않았으며, 서직·서두라 후계설과 같은 이천 서씨 내의( 것으로 추정되는), 기자 및 준왕 후계설에 비하면 소소한(?) 연대 소급조차 받아들이지 않았다.

• 『만가보』(19세기 후반) 이천 서씨조(#)
  : 해남 윤씨 집안에서 소장하던 270여 개 집안의 족보를 간추린 문헌으로, 시조 서신일이 아간이었으며 11대의 조정에 봉사했다("新羅阿干, 歷事十一朝")는 말만을 기록하였다. 이 기록은 1700년 『경진보』에서 서신일이 헌덕왕~효공왕 12대를 섬겼다고 한 것을, 서신일이 헌덕왕 때 태어났으므로 그 때 조정에 봉사했다는 것은 말이 되지 않으니 적당히 가감했다고 보면 이해할 수 있다.
  이 문헌에서는 중간에 '이 아래 5대는 전승이 빠졌다(以下五代失傳)'고 하는 부분이 나오는 대구 서씨의 경우나, 시조라고 주장되는 강이식 이후 '5~6세대가 빠졌다(五六世缺)'고 한 진주 강씨, 아예 『부여 서씨 을축보』상으로 9대 차이가 나는 서청습(徐淸習)과 서수손(徐秀孫) 사이를 그냥 '후손(後)' 한 마디로 퉁쳐버린(...) 부여 서씨의 경우와 같이 중간에 대수가 빈 경우도 배척하지는 않고 그대로 기록했으나 그런 형식의 기록도 적용되지 않았다. 대구 서씨, 부여 서씨 등은 별도 성관으로 기록되었으며 남평 서씨가 서균으로부터 갈라져 나간 일파라고 한 것 이외에 '서씨 동일 기원설'의 흔적은 보이지 않는다.

2.1.4. 번외: 20세기 부여 서씨의 '서씨 동일 기원설'로부터의 후퇴와 반발

• 이천 서씨는 기자의 41세손인 준왕이 이천의 서하성(徐河城)[15]에 정착했다고 주장하는데, 준왕이 정착한 곳은 마한의 금마군이다. 이천 서하성과는 600여 리가 넘는 거리가 나는데 말이 될 리가 없다.
• 여수기설도 말이 되지 않는다. 단군조선 시대는 중국으로 치면 요임금 시대로 이때는 인간 문명이 덜 갖춰져서 (중국의) 제왕이나 성씨를 쓰던 때이다. 동방에서 한문을 배우게 된 것은 기자 이후 시대의 일이니 단군이 조선을 세웠을 때부터 성씨를 썼을 리 없다.
• 우리 중시조인 상서공(서존)을 너네 족보 5대 자리에 넣어놨는데, 우리 족보에는 그런 얘기 없다.
• 장성 서씨의 서릉(徐陵)도 아간공의 후예라고 이천 서씨 족보에 끼어들어가고 그러던데, 그런 식으로 하니까 이천 서씨 족보는 뒤섞여서 엉망이다. 족보마다도 다 달라서 어디서는 서유걸이 서눌의 남동생이고 어디서는 서유걸이 서눌의 아들이더라. 서릉은 무슨 170년 넘게 전의 사람이랑 형제로 묶어놨던데?
• 서씨가 연성(連城, 논산)에 연성군(連城君)이 봉읍을 받은 데서 기원했다고 해놨는데 말도 안 되는 소리다. 서(徐)씨는 '부여(扶餘)'에서 나온 거다.
• 장성 서씨가 이천 서씨 족보에 들어간 것처럼 얼기설기 얽어놓아봐야 배운 사람들 눈에 다 걸린다. 요즘 후손들이 족보 마음대로 섞어놓고 그러던데, 잘못하고 있는 거다.
• 우리 집안 상서공을 아간공 후손이니 구덕이라는 사람 후손이니 하는데 증거도 없더라. 나중 시대에 혹하는 사람 있을까봐 지금 써 놓는다.

3. 집성촌

3.1. 경기

• 경기도 안성시 금석동
• 경기도 연천군 청산면 장탄리[18]
• 경기도 가평군 상면[19]

3.2. 전라·제주

• 전북특별자치도 고창군 무장면 백양리[20]
• 전북특별자치도 김제시 백구면 부용리
• 전북특별자치도 김제시 진봉면 가실리
• 전북특별자치도 순창군 유등면 건곡리·유촌리
• 전북특별자치도 임실군 임실읍 대곡리
• 전북특별자치도 완주군 비봉면 내월리·대치리·봉산리
• 전라남도 곡성군 곡성읍 신기리
• 전라남도 광양시 중동
• 전라남도 광양시 옥룡면 동곡리·산남리[21]·용곡리·운평리·죽천리
• 전라남도 광양시 진월면 송금리
• 전라남도 나주시 봉황면 철천리
• 전라남도 담양군 고서면 원강리
• 전라남도 무안군 몽탄면 내리·대치리·봉명리
• 전라남도 보성군 벌교읍 영등리
• 전라남도 여수시 월하동
• 전라남도 영광군 군서면 송학리
• 전라남도 영암군 서호면 쌍풍리
• 전라남도 완도군 금당면 육산리
• 전라남도 함평군 대동면 금곡리·백호리
• 전라남도 함평군 엄다면 성천리
• 전라남도 화순군 도곡면 신성리[22]
• 전라남도 화순군 동면 국동리·오동리[23]
• 제주특별자치도 제주시 연동

3.3. 대구·경상

• 대구광역시 달성군 현풍읍 오산리
• 대구광역시 군위군 군위읍 금구리·동부리·수서리
• 경상북도 경주시 현곡면 하구리
• 경상북도 문경시 산북면 회룡리[24]
• 경상북도 상주시 화동면 보미리
• 경상북도 영천시 청통면 신덕리
• 경상북도 영천시 화북면 공덕리
• 경상북도 경주시 천북면 물천리
• 경상남도 밀양시 하남읍 수산리
• 경상남도 거창군 가북면 몽석리

3.4. 북한

• 강원특별자치도 통천군 임남면 외염성리
• 강원특별자치도 회양군 안풍면 풍미리
• 황해도 평산군 적암면 신답리[25]
• 평안남도 용강군 다미면 장미리
• 평안북도 박천군 북면 사직리·원남리
• 함경남도 고원군 군내면 상사창리·하사창리
• 함경남도 단천군 광천면 동원리
• 함경남도 단천군 복귀면 오몽리[26]
• 함경남도 영흥군 복흥면 하국사리·형탄리
• 함경남도 홍원군 보청면 나상리·나천리·신흥리·중평리

4. 인물

• 서필 - 고려 광종 배향공신
• 서희 - 고려 성종 배향공신
• 서눌 - 고려 정종 배향공신
• 서균(고려)
• 원목왕후 - 고려 현종의 왕후
• 서민호 - 독립유공자
• 서윤제 - 독립유공자
• 서일 - 독립유공자
• 서장주 - 독립유공자, 제헌 국회의원
• 서건창 - 야구선수
• 서경배 - 아모레퍼시픽그룹 회장
• 서균렬 - 교수
• 서미경 - 배우
• 서민정 - 배우
• 서민준 - 모델
• 서수길 - 기업인
• 서신애 - 배우
• 서욱 - 제48대 대한민국 국방부장관
• 서훈 - 제38대 대한민국 국가정보원장
• 서영은 - 가수
• 서영은 - 가수. Kep1er 멤버
• 서인영 - 가수
• 서예지 - 배우
• 서은광 - 가수. 비투비 멤버
• 서재덕 - 배구선수
• 서재희 - 인터넷방송인
• 서정원 - 前 축구 선수, 축구 감독
• 서정희
• 서지영 - 배우
• 서지오 - 가수
• 서지훈 - 프로게이머
• 서태화 - 배우
• 서한규 - 야구선수
• 서향희 - 법조인
• 서윤건 - 가수