| 이집트 고왕국 제5왕조 8대 파라오 제드카레 이세시 Djedkare Isesi | ||
| <colbgcolor=#decd87><colcolor=#A0522D> 휘 | 제드카레(Djedkare)[1] | |
| 부왕 | 멩카우호르 혹은 니우세르레 | |
| 선대 | 멩카우호르 | |
| 후대 | 우나스 | |
| 묘지 | 제드카르 이세시의 피라미드 | |
| 왕비 | 세팁호르(Setibhor) | |
| 자녀 | 네세르카우호르(Neserkauhor)♂ 케케레트네브티(Kekheretnebti)♀ 메레트-이세시(Meret-Isesi)♀ 헤제트네부(Hedjetnebu)♀ 네브티엠네페레스(Nebtyemneferes)♀ 라엠카(Raemka)♂[추측] 카엠체넨트(Khaemtjenent)♂[추측] 이세시-앙크(Isesi-ankh)♂[추측] 우나스(Unas)♂[추측] | |
| 재위 | 이집트 파라오 | |
| 기원전 25세기 후반~24세기 중반 재위기간 최소 33년에서 최대 44년 이상 | ||
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1. 개요
제드카레 이세시는 제5왕조의 여덟 번째 파라오로, 기원전 25세기 말~24세기 중반 즈음에 통치했다. 그는 멩카우호르 카이우의 뒤를 이어 즉위했으며, 우나스가 그 뒤를 이었다. 그의 통치 기간은 40년 이상으로, 이집트 고왕국 역사에서 꽤나 개혁적인 파라오였다. 그는 이전 파라오들이 건설하던 태양 신전을 짓지 않았으며, 국가 행정의 전반적인 개혁을 단행했다. 이는 고왕국 시기 이래 첫 번째 개혁이었다.제드카레는 사막의 광산과 외국 지역으로 원정대를 파견해 터키석, 구리, 금, 유향 등을 수입했다. 그는 시나이 반도, 누비아, 푼트 등의 지역으로 원정을 보냈으며, 레반트 해안과 지속적인 무역 관계를 유지했다. 무역과 더불어 가나안에 대한 군사 원정도 이루어졌다.
제드카레는 사카라 남부에 피라미드 네페르 제드카레(Nefer Djedkare)를 건설했다. 그의 피라미드는 외장석이 도난당하면서 현재는 훼손된 상태이며, 피라미드 내부에서는 그의 것으로 추정되는 미라가 발견되었다. 첨부된 유골의 분석 결과, 사망 당시 나이는 50대였던 것으로 보인다.
그의 죽음 이후 제드카레의 장례 의식은 고왕국 말기까지 지속되었으며, 특히 제6왕조 때에도 많은 제물들이 바쳐졌다. 그의 개혁은 지방의 권력을 강화시켜 행정관들이 상당한 권한을 가지게 되었으며, 일부 학자들은 이러한 지방 분권이 고왕국 붕괴의 원인 중 하나였다고 주장하고 있다.
2. 증명
제드카레는 그의 치세와 동시대의 여러 출처에서 잘 증명되어 있다. 기자, 사카라, 아부시르에서 그의 신하와 가족의 무덤들이 발견되었으며, 이들 무덤에는 제드카레가 보낸 왕실 서신과 행정 개혁에 대한 기록이 남아 있다. 이러한 서신들은 파라오에 대한 찬양과 관련된 내용이 많다.또한, 아부시르 파피루스는 제드카레의 치세 동안의 행정 문서로, 24년 동안의 기록을 담고 있으며, 네페리르카레 카카이, 네페레프레, 켄트카우스 2세(Khentkaus II)의 장례 사원에서 발견되었다. 이 외에도 당시의 파피루스 서신이 존재하며, 행정적 또는 개인적인 내용을 다루고 있다.
제드카레는 신왕국 시기의 네 가지 왕 목록에서도 확인된다. 카르나크 역대 파라오 목록, 아비도스 역대 파라오 목록, 사카라 석판, 토리노 파피루스가 그것이다. 이 목록들에서는 그의 이름이 다소 변형되어 기록되기도 했다. 제드카레는 또한 제12왕조 시기의 프리스 파피루스에서도 언급되었으며, 그의 이름 이세시는 프타호테프의 철학적 격언(The Maxims of Ptahhotep)에서 사용되었다.
3. 가계
제드카레 이세시의 부모는 알려져 있지 않으며, 멩카우호르 카이우와 니우세르레 이니와의 관계도 명확하지 않다. 제드카레는 멩카우호르의 아들이거나 형제일 수 있으며, 두 사람이 니우세르레 이니의 아들일 가능성도 있다. 그의 주요한 왕비는 세팁호르(Setibhor)였으며, 이 왕비는 우나스의 어머니였을 가능성도 있다.제드카레의 아들로는 네세르카우호르(Neserkauhor)만 확실하게 알려져 있으며, 그는 왕의 몸에서 태어난 맏아들이라는 칭호를 가졌다. 또한 라엠카(Raemka)와 카엠체넨트(Kaemtjenent)가 제드카레의 아들일 가능성도 있으며, 이들의 무덤 위치와 관련된 기록에서 추정된다. 또한 이세시-앙크(Isesi-ankh)라는 고위 관리도 제드카레의 아들로 추정되지만, 일부 이집트학자들은 그의 칭호가 명예적인 것일 뿐 실제 혈연 관계는 아니라고 주장한다.
제드카레의 딸로는 케케레트네브티(Kekheretnebti), 메레트-이세시(Meret-Isesi), 헤제트네부(Hedjetnebu), 네브티엠네페레스(Nebtyemneferes) 등이 있으며, 모두 왕의 몸에서 태어난 딸이라는 칭호를 가졌다. 켄트카우스(Kentkhaus)라는 이름의 여성도 이 칭호를 가졌으나, 그녀가 실제로 제드카레의 딸인지 여부는 불확실하다.
4. 역사적 위치
제드카레 이세시는 제5왕조의 여덟 번째이자 마지막 전의 파라오로, 멩카우호르 카이우의 뒤를 이어 왕위에 올랐고 우나스가 그 뒤를 이었다. 그의 재위 기간은 역사적 기록에 따르면 약 28년으로 추정되지만, 여러 유물과 비석에 나타난 정보로는 최소 33년에서 44년까지 지속되었을 가능성이 있다. 특히 즉위 30년 이후에 열리는 세드 축제를 준비하는 기록이 존재하여 30년 이상 재위한 것으로 보인다. 이를 통해 제드카레는 5왕조 중 가장 오래 재위한 왕으로 평가된다.5. 통치
제드카레 이세시의 통치기는 고왕국 시대의 새로운 시기를 알리는 전환점이 되었다. 이전 왕들과는 달리 태양신 라를 위한 신전을 건설하지 않았으며, 이는 오시리스 신앙의 영향력이 증가했음을 반영한 것으로 보인다. 또한 파라오의 역할 변화로 인해 왕의 위치가 신화적 요소에서 벗어나 인간적이면서도 사회적 우위를 가지는 방향으로 전환되었다. 이와 함께 왕족의 무덤이 아부시르에서 사카라로 이동되었다.국내 개혁으로는 행정과 사제 직제 개편을 단행했으며, 피라미드 사제 직위를 "파라오의 사제"에서 "피라미드의 사제"로 변경하였다. 고위 관직자의 직위 체계도 처음으로 수정되었으며, 왕족이 행정 관직을 맡는 것이 가능해졌다. 재위 기간 동안 세 명의 대사제가 동시에 임명되었고, 총 여섯 명이 재임하였다. 하급 관리의 권한은 축소되었으며, 지방 행정의 자율성이 증가하였다.
건축 활동으로는 사카라에 피라미드를 건설하였고, 니우세르레 이니의 장례 단지를 복원 및 추가 증축을 진행하였다. 그리고 파라오의 세드 축제를 위한 광장과 인공호수도 건설되었다.
해외 활동으로는 시나이 반도의 와디 마가레(Wadi Maghareh)에 구리와 여러 보석을 찾기 위한 원정을 보냈으며, 아인 수크나(Ain Sukhna) 항구에서 출발한 탐사 기록이 발견되었다. 남쪽으로는 아부심벨 근처의 섬록암 채석장과 누비아의 금광을 채굴하였다. 그리고 레반트와의 무역 관계를 유지하였으며, 푼트 땅에도 원정을 보냈고, 가나안 지역으로의 징벌적인 공격도 수행하였다.[6]
6. 피라미드
| 이름 | 네페르 제드카레(Nefer Djedkare) |
| 뜻 | 아름다운 것은 제드카레 |
| 높이 | 52.5m[과거] 24m[현재] |
| 경사 | 52° |
피라미드는 원래 6~7개의 계단으로 이루어져 있었으며, 투라(Tura) 지역에서 채굴된 석회석으로 된 외장재가 있었으나 고대에 도굴당했다. 피라미드의 높이는 52m, 밑변은 78.75m, 경사각은 52°였다.
내부 구조는 하강 통로가 있으며, 그 끝에는 3개의 화강암 포트컬리스[9] 뒤로 전실, 3개의 창고 및 매장실이 있다. 매장실에서 커다란 현무암 석관 조각과 제드카레의 것으로 추측되는 미라화된 유골이 발견되었으며, 만약 이 미라가 제드카레의 미라인 것이 확실하다면 50~60세에 사망했을 것으로 추측된다. 피라미드의 동쪽에는 장례 신전이 있으며, 이 신전은 도로를 통해 계곡에 있는 신전과 연결되었다.
7. 유산
제드카레 이세시의 개혁은 중앙 행정의 급격한 성장을 억제하기 위한 시도로 해석된다.[10] 이러한 개혁은 관리들의 권력을 강화하고, 지역 행정의 자치권을 증대시켰으며, 결국에는 국가의 중앙집권화를 약화시켰다. 일부 이집트학자들은 이러한 개혁이 고왕국의 붕괴에 기여했다고 보았으나, 다른 학자들은 그 원인을 다른 곳에서 찾고 있다.제드카레의 장례 숭배는 고왕국 말기까지 지속되었으며, 제6왕조 시기에 특히 존경을 받았다. 이 장례 숭배는 신왕국 시기에도 부활하여 지속되었고, 카르나크 역대 파라오 목록 등에서 이 같은 흔적이 확인된다.
[1] 라는 영원한 영혼이라는 뜻이다.[추측] [추측] [추측] [추측] [6] 단순히 영토를 넓히려 전쟁을 수행하려고 한 것이 아닌 예방전쟁 차원에서 공격한 것이다.[과거] [현재] [9] 위아래로 닫히는 문[10] 파라오에게만 모든 권력이 집중되면 추후 이상한 파라오가 집권하면 국가가 급격히 무너질 수 있기 때문이다.