최근 수정 시각 : 2024-04-23 04:17:40

태실



1. 개요2. 상세3. 조선왕실의 태실4. 여담

1. 개요

胎室. 왕실에서 자손이 출생한 뒤 나오는 태를 보관하는 장소를 말한다.

2. 상세

태반과 탯줄을 의미하는 태(胎)는 과거부터 태아의 생명력을 나타내는 상징성을 가지고 아이의 운명과 함께 연결되어 있다는 믿음을 줘 왕실과 귀족 등 지배층에서 대대로 보관해왔다. 태를 잘 보관했다가 좋은 땅에 묻으면 그 태의 주인도 좋은 기운을 받아 오래 살고 지혜로워질 것이라 믿었던 것이다. 이런식으로 태반을 따로 보관 및 뭍는 풍습은 태반 문서에 서술되었듯 세계 각국에서 나타나는 풍습이다.

현재 남아있는 태실은 대부분 조선시대에 만들어진 것이지만 태를 귀하게 여겨 명당을 찾아 보관하는 것은 그 이전부터 있었던 일이어서 세종실록지리지 충청도 편을 보면 "신라 진평왕 때 만노군 태수 김서현의 아내 만명이 아이를 밴 지 스무 달 만에 아들을 낳으니 이름을 유신이라 하였다. 태를 현의 남쪽 15리에 묻었는데, 화하여 신(神)이 되었으므로 태령산이라 하였다. 신라 때부터 사당을 두고 나라에서 봄가을에 향(香)을 내리어 제사를 지냈으며, 고려에서도 그대로 따라 행하였다. 본조 태조 무인(戊寅)에 이르러 비로소 국제(國祭)를 정지하고 소재관(所在官)으로 하여금 제사를 지내게 했다. 속칭 태산(胎山)이라 한다."라고 돼있다. 여기서 김유신의 태를 만노군(진천)의 높은 산에 묻었는데 그 산의 이름을 태령산이라고 한다는 이야기는 삼국사기 김유신 열전 상편에 나오는 이야기이다.

김유신의 태를 묻은 것이 사실이라면 그의 부모가 태를 묻는 문화를 가지고 있었다는 뜻이고 다시 말해 6세기 중반에 이미 이러한 장태(藏胎) 문화가 있었다고 볼 수 있다. 또한 당대의 귀족층이나, 어쩌면 왕실에서도 같은 문화를 공유하고 있었을 가능성이 높다. 이 김유신 태실은 '진천 김유신 탄생지와 태실'(사적 제414호)에 지정돼 현재 충청북도 진천에 있다. 김유신 태실이 있는 산의 이름은 지금도 태령산(胎靈山)이고 이 산에는 태령산성(胎靈山城)이라는 작은 성곽도 있는데 태실을 보호하기 위한 일종의 담 역할로 산성을 쌓은 것인지, 아니면 그저 같은 시기에 만든 방어용 산성인지 알 수는 없으나 만들어진 시기는 비슷하니 연관성은 있을 수 있다.

신라시대를 지나 고려시대에도 다수의 왕들이 태실을 만들었는데 고려사 등에 따르면 왕의 태실을 만들면서 해당 지역이 승격되는 사례가 많이 기록돼있어 이를 참조하면 최소 15명의 왕이 태실을 만들었을 것으로 확인된다. 고려 태조의 경우 신증동국여지승람의 개성부(開城府)에 실린 내용에 따르면 대흥동(大興洞)에 해인(海印), 취운(聚雲), 법림(法林), 태안(泰安), 운곡(雲谷) 등의 옛터가 있는데, 태안이 바로 고려 태조의 태실이라고 돼있다.

조선시대에는 왕실 차원에서 체계적으로 태실을 관리하고 이에 대한 기록을 남겼다. 왕이나 세자의 자녀가 태어나면 조선 전기에는 태실도감(胎室都監)이, 임진왜란 이후 중후기에는 관상감(觀象監)에서 장태할 곳과 길일을 정해 보고를 올리는데 결정이 되면 그곳에 태실을 조성했다. 태실은 대체로 하삼도(충청,경상,전라)에 조성했는데 일부러 그런 것은 아니고 찾다보니 멀리까지 간 것이다. 그 정도로 태를 좋은 곳에 묻어야 한다는 의식이 강했고 성종은 태실을 만들기 위해 굳이 멀리까지 갈 필요가 없으니 경기도에서도 찾으라고 했지만 전체적으로 보면 성종과 중종만 경기도에 태실이 있고 그 전이나 그 이후나 다른 왕들은 하삼도, 또는 강원도에 태실을 만들었다.

왕이나 세자의 자녀가 태어나면 태를 항아리에 담아 산실(産室)의 미리 점지해 놓은 길방(吉房)에 보관해 두고 출산 3일째 되는 날 태를 꺼낸 뒤 물과 술(항온주)로 깨끗이 씻는다. 그리고 태를 담을 항아리에 동전 한 닢을 넣고 그 위에 태를 올린 다음 기름종이를 덮고 비단으로 봉한다. 그런 다음 태항아리보다 더 큰 외항아리에 태항아리를 넣고 빈 공간에 솜을 채워 태항아리가 움직이지 않게 한 다음 태 주인의 이름과 태어난 생년월일시를 기록해 길방에 보관하였다. 그 후 남자아기는 5개월 후, 여자아기는 3개월 안에 태항아리를 미리 확보한 태봉으로 가져가 태실을 조성한 후 묻었다. 여기까지의 과정을 태를 모신다고 하여 안태(安胎)라고 하는데 당시에는 굉장히 중요한 일이었으므로 안태사(安胎使)가 이 과정을 모두 책임졌다.

태실은 크게 아기태실(阿只胎室)과 가봉태실(加封胎室)로 나뉘는데 처음에는 누구나 아기태실을 조성했다. 먼저 태실지의 땅을 파 석실을 조성한 후 돌로 만든 태함을 넣고 그 안에 태항아리와 태 주인의 이름과 생년월일시를 기록한 태지석(胎誌石)을 넣은 다음 봉한 후 모래, 자갈, 회 등을 이용해 다져서 봉토(封土)했다. 그리고 그 위에 여러 석물(石物)을 조성하고 태실비를 세워 태 주인의 신분과 태어난 생년월일시, 태실을 조성한 날짜를 기록해두었다. 그러다 태실의 주인이 왕으로 즉위하면 태실의 격을 높이기 위해 아기태실에 난간석과 비석 등을 추가로 설치하는 의식, 가봉(加封)을 하는데 이런 태실을 가봉태실이라고 한다. 가봉태실이 된다 해서 아기태실 때 만들었던 것을 없애진 않고 그대로 두었다.

태실을 조성할 때에는 보통 높고 정결하면서 둥그런 산을 택하는 경우가 많았는데 이런 산을 따로 태봉(胎峰)이라고 한다. 그리고 왕의 태실과 태봉의 산세를 따로 그림으로 그린 태봉도(胎封圖)도 제작했는데 현재 4점(사도세자, 순조, 헌종, 순종)이 전해지며 2022년에 순종 외의 태봉도 3점이 일괄 보물에 지정됐다.

태실을 쓸 태봉의 후보지는 평상시에 미리 찾아놔야 하기 때문에 조선 전기에는 태실증고사(胎室證考使)를, 중후기에는 관상감에서 관원을 지방에 파견해 찾게 했는데 이들은 찾아낸 땅을 1~3등급지로 구분했다. 왕족이어도 신분은 다 다르므로 1등급에는 원자와 원손, 2등급에는 대군과 공주, 3등급에는 군과 옹주의 태를 묻었다. 그리고 왕의 태실은 300보, 대군과 공주는 200보, 왕자와 옹주는 100보까지 제한거리를 두어 화재를 막기 위한 금표(禁標) 지역으로 설정했는데 태실이 조성되면 이 안에 있는 나무를 베는 일은 금지되고, 민가나 농경지가 있을 경우 보상하고 철거하였다. 1등급의 경우 태실을 지키는 군인이 파견됐고 또는 인근에 사찰이 있으면 면세, 잡역 면제 등의 혜택을 주고 사찰의 승려들이 그 역할을 대신 하게 했다. 예를 들면 정종의 태실은 김천에 조성되었는데 이를 지키고 관리하는 일을 직지사가 하였고 순조의 태실은 속리산에 조성되면서 법주사가 이런 일을 하였는데 이런 사찰들을 수호사찰이라 하였다. 이런 특수한 미션을 부여받은 사찰들은 왕실이 보호하므로 숭유억불의 시대를 무사히 넘길 수 있었다.

태실을 가봉할 때에는 많은 석물이 필요하고 이때 석재를 구하고 옮기는 등 일손이 많이 필요하기 때문에 보통 흉년과 농번기는 피하고, 추수 이후에 하였다. 그런데 조선 후기로 가면 갈수록 전국 곳곳에 너무 많은 태실이 있어 백성들에게 민폐를 끼치는 문제가 대두되었다. 태실이 생기면서 땅을 뺏기기도 하고, 태실을 만들 때, 수리할 때 부역을 해야 했기 때문이다. 이런 문제들 때문에 원래는 즉위하자마자 가봉을 했던 것을 조선 중후기로 가면 이런저런 이유로 기본 몇 년씩 미루게 됐다. 그러다보니 자신의 재위 기간 중에 가봉을 못하는 사례들도 나타나는데 현종은 1659년에 즉위했으나 재위 기간 동안 흉년이 심해 가봉을 계속 미루다 결국 타이밍을 놓쳐 현종이 사망하고 7년 뒤인 1681년(숙종 7년)에서야 가봉했다. 이런 문제를 인식한 왕이 영조였는데, 태실 하나를 만들기 위해 태봉을 하나씩 쓰고 주변 고을 전체가 동원되는 폐단을 막기 위해 1758년, 태봉윤음(胎峰綸音)을 반포하면서 이제부터는 부모가 같으면 자녀들은 하나의 태봉에만 묻도록 하였다. 그러고도 성에 안 찼는지 7년 뒤인 1765년에는 모두 궁궐 후원에 묻도록 하였다.

그 후 정조도 영조의 뜻을 이어가기 위해 문효세자가 태어났을 때 태를 후원에 묻으려 했는데 왕위를 이어야 할 원자만큼은 관례대로 태봉을 찾아 태실을 조성해야 한다는 조정 대신들의 만류로 결국 예천 용문사 뒤에 태실을 조성했다. 이어 태어난 순조의 태실은 충청북도 보은에 조성했는데 정조는 백성들에게 민폐를 끼치지 말라는 당부를 내리기도 했다. 그리고 숙선옹주가 태어났을 때는 실제로 궁궐 후원에 태를 묻었다. 이와 별개로 정조는 1785년에 예천 명봉사에 있는 아버지 사도세자의 태실을 가봉했는데, 가봉은 원래 왕의 태실만 하는 것이어서 조선 전체를 봐도 세자의 태실을 가봉한 사례는 이것이 유일하다. 정조 입장에서는 할아버지 영조에서 손자인 자신에게 정권이 단계를 건너뛰어 넘어왔기 때문에 사도세자의 태실을 가봉함으로써 그 중간 단계를 만드려고 그랬을 것이라는 추측이 가능하다. 그런 정조는 정작 자신의 태실은 재위 기간내내 가봉하지 않았고 사망 후 순조가 즉위한 후 가봉했다.

보통 원자나 원손은 처음부터 왕이 될 것으로 예상해 1등급지에 태실을 만드므로 나중에 왕이 되면 그 자리에 그대로 가봉하면 되는데, 태어날 당시에는 왕권과 거리가 멀어 그런 자리에 태실을 만들지 않은 경우에는 즉위한 후에 더 좋은 곳을 찾아 옮겨가는 사례도 있다. 성종이 첫 사례인데 성종은 세조의 장남인 의경세자의 적차남으로 당시 서열 3위여서 사정이 그나마 괜찮았던 편이지만 그 후의 선조의 경우는 왕권과는 완전히 거리가 먼 신분으로 태어난 경우라 일반인들처럼 살던 집에 태를 묻었다가 왕이 된 후에 길지를 찾아 태실을 새로 조성해 묻었다. 조선 후기에 이르면 혈통이 단절되고 꼬이면서 철종, 고종 같은 왕들이 나오는데 이런 경우에는 태실을 아예 만들지 않았다.

조선 전기의 태조, 정종, 태종은 태어날 당시에는 조선이 없었으므로(왕족이 아니었기 때문에) 이렇게까지 정립된 안태 문화가 없었다. 그래도 태를 묻는 문화는 있었기 때문에 조선을 건국한 뒤 태조는 함경도에 있던 자신의 태를 옮겨 태실로 조성할만한 곳을 찾았고 태조 이후 여러 세대를 거쳐가는 과정에서 태실지를 1~3등급으로 나누는 방식, 가봉할 때 태실을 호화롭게 꾸며 격을 높이는 등의 관행이 생겨났다. 조선 왕실의 안태 문화는 성종 때 정립됐는데 경국대전이 편찬된 것과 무관하지 않을 것으로 보인다.

조선시대에는 태실을 만들기 위해 전국 각지를 찾아다녔기 때문에 지명에 태(胎)가 들어가는 곳은 과거 누군가의 태실이 있어 유래한 지명이라고 볼 수 있다. 그 연장선상에서 태봉산이라는 이름을 가진 산이 전국에 있는데 이 경우에도 그 산에는 누군가의 태실이 있다고 볼 수 있다.

이렇게 전국 각지의 명당에 조성된 조선시대의 태실들은 일제강점기에 큰 변화를 겪게 되는데 조선왕실을 관리하던 이왕직에서 전국 각지에 흩어진 태실들을 관리하기 어려우니 한 곳에 모아 보존하겠다는 명분으로 1929년, 전국의 조선왕실 태실 54곳에서 태항아리와 태지석을 파내 서삼릉에 모아 집단 태실을 만들었기 때문이다. 이때 태실뿐 아니라 왕자, 왕녀, 후궁 들의 분묘 45기도 한꺼번에 옮겼는데 이후 왕실 소유의 태실, 분묘 자리를 민간에 매각해버려 훼손은 물론이고 소유권 문제 등으로 지금까지도 복원에 어려움을 겪고 있다.

1928년 8월, 이왕직의 의례를 전담하는 전사(典祀) 이원승(李源昇)과 유해종(劉海鍾)은 전국 각지의 태실을 순방해 기록을 남겼는데 그에 따르면 이미 조선 왕실의 위세가 사라져 태실들이 관리되지 않은지 오래고 이미 여러 왕의 태실이 도굴당했으며(대표적으로 현종) 또 태실 자리가 명당이라고 해서 민간인의 시신이 암매장된 사례가 많았다고 한다. 이런 상황에서 관리를 위해 한 곳에 모아야 한다는 명분은 그럴듯 했다.

하지만 현실적으로 태실을 그대로 옮겨올 수는 없기 때문에 이왕직은 태실에서 태항아리와 태지석만을 꺼내 봉상시(奉常寺)에 임시 보관했다가 1929년 4월, 서삼릉 태실 구역으로 옮겨 집단 태실을 만들었다. 이에 대해 당시 동아일보 1929년 3월 1일자 보도에는 '조선총독부의 지시로 전국 명당지에 산재되어 있던 태실의 파괴, 손실방지를 위하여 태항아리 39개를 경성으로 옮겨와 현재 종로구 내수동의 지방경찰청 부근에 봉안실을 마련하고 임시 보관 후 추위가 물러가면 서삼릉으로 이전한다.'라고 돼있다.

그리고 상태가 좋은 태실 하나를 전시 목적으로 당시 박물관 역할을 하던 창경원으로 옮겼는데 바로 성종 태실이다. 이에 대해 당시 매일신보 1928년 9월 10일자 보도가 있는데 '태봉에 암장시(暗葬屍)가 뒤를 이어 발견됨을 따라 이왕직에서는 황송함을 견디지 못하여 앞으로는 그 같은 일이 없게 하고자 신중히 협의한 결과 역대의 태봉 중에 가장 완전하며 가장 고귀하게 건설되었다는 광주(廣州)에 뫼신 성종의 태봉의 모든 설비를 그대로 옮겨다가 석물이고 건물이고 한결 같이 창덕궁 뒤 비원에다가 꾸며놓고 전문기사를 시켜 연구케 하는 중이라는데 새로이 건설되는 태봉은 성종태봉을 표본으로 경중히 뫼실 것이라 한다."라고 돼있다.

이왕직은 태실을 옮길 때 몇몇 태실의 태지석은 새로 제작해 넣었는데 태조, 정종, 태종, 문종, 순조, 헌종, 순종의 태지석이 이에 해당한다.[1] 아마 그 당시에 이미 도굴돼 새로 제작한 것으로 보이며 이때 만든 태지석들에는 생년월일과 함께 태실의 위치, '昭和四年(1929년)'이라는 이장년도가 기록돼있다.[2]

정상적으로 옮겨진 태지석은 세종, 세조, 예종, 성종, 중종, 인종, 명종, 선조, 숙종, 영조, 사도세자(장조), 정조의 것이 있고 이 중에 세종과 선조의 것이 눈에 띈다. 세종 태지석에는 태주의 생년월일과 신분 대신 '세종대왕 태실 1601년 3월 21일 개장(改藏)'이라고 새겨져있는데 세종 태실이 정유재란 중에 파괴돼 1601년(선조 34년)에 수리를 하면서 새로 제작한 태지석을 넣은 날짜를 기록한 것이다. 선조의 경우는 '지금 주상전하의 태(今主上殿下胎) 1570년 10월 21일 묻음(藏)'이라고 돼있다. 선조는 아기태실이 없었으므로 즉위 후 가봉태실을 만들 때 그 날짜를 기록한 것이다.

한편 태항아리에서 나온 동전을 보면 시대상도 알 수 있다. 동전은 4종류가 나왔는데 조선통보(1423년~), 개원통보(開元通寶, 621년~), 만력통보(萬歷通寶, 1576~1620년), 숭정통보(崇禎通寶, 1628~1644년)가 그것이다. 예종, 성종, 인종, 명종을 포함한 일부 태실의 태항아리에서는 조선통보가 나왔고 숙종, 영조, 사도세자, 정조, 헌종, 순종을 포함한 일부 태실의 태항아리에서는 개원통보가 나왔다. 나머지 두 동전은 왕자나 공주의 태항아리에서만 나왔다.

이렇게 태실에서 나와 서삼릉으로 옮겨진 태실 유물들은 일제강점기와 해방 이후의 혼란한 상황 속에서 제대로 관리되지 못해 교란된 것이 많으며 1996년에 서삼릉 태실을 발굴해 현재 태실 유물 대부분은 국립고궁박물관에서 소장하고 있다.

3. 조선왕실의 태실

아기태실은 워낙 많기 때문에 여기서는 가봉태실과 일부 특이사항이 있는 태실만 정리했다. 원래 가봉태실은 왕으로 즉위한 후에 만드는 것이므로 조선왕실의 왕 27명, 즉 27개의 가봉태실이 있어야 하지만 정조와 헌종이 예외적으로 아버지 사도세자(장조)와 효명세자(익종, 문조)의 태실을 가봉했기 때문에 총 29개의 가봉태실이 존재한다. 그런데 여기서 연산군, 인조, 효종의 3명의 왕은 태실의 존재가 확인되지 않으며 철종과 고종은 태실을 만들지 않았기 때문에 5개의 태실이 빠져 현재 24개의 가봉태실이 확인되고 있다. 왕의 태실이지만 1929년에 서삼릉으로 옮겨진 뒤 대부분 방치, 훼손됐기 때문에 지금까지 원형을 잘 유지하고 있는 가봉태실은 10여개 남짓이며 나머지 태실들은 현재 점진적으로 꾸준히 복원해가고 있다.
  • 태조 태실(충청남도 유형문화재 제131호) - 현 금산군 추부면 마전리 산1-86
    • 1393년(태조 2년)에 전라도 완산부(完山府) 진동현(珍同縣)에 태실을 만들었다. 태조의 태는 원래 함경도 영흥부(永興府) 용연(龍淵)에 묻혀 있었는데 조선을 건국한 후 새 도읍 후보지 중 하나였던 계룡산 근처에서 좋은 곳을 찾다가 만인산(萬仞山)을 택해 태실을 조성한 것이다. 무학대사가 자리를 봤다고도 한다. 태조 태실이 만들어지면서 진동현은 진주(珍州)로 승격됐다가 1413년(태종 13년)에는 진산군(珍山郡)이 됐다.
태조 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 원래의 태실지는 민간에 넘어가 지금은 어느 이름 모를 민간인의 묘가 들어섰다. 현재 태조 태실은 1993년에 금산군이 태실 석물들을 모아 근처에 복원한 것인데 원래의 위치가 아니다보니 국가지정문화재(보물) 승격에는 실패했다. 태조 태실지는 원래 위치를 알고 있고 석물도 남아있기 때문에 제대로 복원해야 한다는 여론이 있어 금산군이 토지소유주에게 충분한 보상안과 함께 태실을 복원해야 할 당위성을 설명하고 있지만 아직까지는 답보 상태에 있다. 만약 합의가 돼 원래 위치에 복원할 수 있다면 추후 보물 승격이 가능할 수도 있다.
  • 정종 태실 - 현 경상북도 김천시 대항면 운수리 216(직지사)
    • 1399년(정종 1년)에 경상도 경산부(京山府) 김산현(金山縣) 황악산(黃岳山)에 태실을 만들었으며 이후 이곳은 김산군으로 승격됐다. 정종은 조선이 건국되기 전에 태어났기 때문에 이성계의 사저가 있었던 동북면 함주(현재의 함흥시)에 태를 묻었다가 즉위한 후에 꺼내 옮겼다. 정종 태실이 조성되면서 주변에 있던 직지사는 태실의 수호사찰이 돼 험난했던 조선시대를 잘 넘길 수 있었다.
정종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 직지사 대웅전 뒷편 태봉산 정상에 있는 원래의 태실지는 아직까지 복원되지 않아 태실 석물들이 직지사 경내 여기저기에 뿔뿔이 흩어져 있다.
  • 태종 태실 - 현 경상북도 성주군 용암면 대봉리 산65
    • 1401년(태종 1년)에 경상도 경산부(京山府) 조곡산(祖谷山)에 태실을 만들었으며 이후 이곳은 성주목(星州牧)으로 승격됐다. 태종은 조선이 건국되기 전에 태어났기 때문에 이성계의 사저가 있었던 동북면 함주(현재의 함흥시)에 태를 묻었다가 즉위한 후에 꺼내 옮겼다. 인근에 태봉사(胎峰寺)라는 절이 수호사찰로 있었던 것으로 추정되는데 현재는 남아있지 않다.
태종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 원래의 태실지는 민간에 넘어가 지금은 어느 이름 모를 민간인의 묘가 들어섰다. 인근에 태종 태실 조성에 사용된 것으로 추정되는 일부 태실 석물들이 남아있었는데 2015년에 성주군이 모두 수습해 현재 보관하고 있다. 따라서 현재 태실과 관련한 흔적은 거의 남아있지 않다.
  • 세종 태실(경상남도 기념물 제30호) - 현 경상남도 사천시 곤명면 은사리 산27
    • 1418년(세종 즉위년)에 경상도 진주(晉州) 곤명현(昆明縣) 소곡산(所谷山)에 태실을 만들었으며 이후 이곳은 남해현(南海縣)과 합쳐 곤남군(昆南郡)으로 승격됐다. 함흥에서 태를 가져와 태실을 새로 만든 태조, 정종, 태종과는 달리 세종부터는 아기태실을 만들고 나중에 가봉하는 과정이 생겼다. 조선 전기에는 아직 장태 문화가 확립되지 않아 변동이 많았는데 세종은 태실의 디테일에 대해 신경을 쓰면서도 허례는 없애려 노력했다. 대표적으로 태실을 만들고 3년에 한 번씩 제사를 하던 태실안위제(胎室安慰祭)를 폐지했다. 세종 태실은 정유재란 중에 파손돼 1601년(선조 34년)과 1730년(영조6년)에 수리를 했고 1734년(영조 10년)에 가봉태실비를 새로 만들었다. 영조 때는 인근에 있는 단종 태실도 같이 수리했는데 3번 모두 수리를 할 때마다 경위와 과정에 대한 기록, 조선왕실의궤가 제작됐고 이렇게 만들어진 책 3권[3]이 보물 제1901-4호에 지정됐다.
세종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 원래의 태실지는 민간에 넘어가 지금은 어느 이름 모를 민간인의 묘가 들어섰다. 그래도 가봉태실비를 포함해 일부 태실 석물들은 상당수가 남아 있어 인근에 따로 모아뒀다.
  • 소헌왕후 태실 - 현 경상북도 영주시 순흥면 배점리 산22-2
    • 조선 전기에는 왕비의 태실도 만들었는데 현재 3곳이 알려져 있다. 1438년(세종 20년)의 실록에 따르면 소헌왕후의 태를 처음에는 양주(楊州) 동면(東面) 여염(閭閻)[4] 사이에 묻었다고 나오는데 곧 길한 곳을 찾아 경상도 순흥부(順興府) 중륜사(中輪寺) 골짜기에 왕비의 태실을 만든 것으로 나온다. 그 후로는 전해지는 기록이 없으며 일제강점기에도 소헌왕후 태실을 서삼릉으로 옮기지 않은 것으로 보아 언젠가부터 실전(失傳)된 것으로 보인다. 현재 소헌왕후 태실의 원래 위치에는 어느 이름 모를 민간인의 묘가 들어섰다.
  • 문종 태실 - 현 경상북도 예천군 효자면 명봉리 산2(명봉사)
    • 세종은 왕자 18명과 원손(단종)까지 19명의 집단 태실, 성주 세종대왕자 태실을 조성했지만 세자인 문종만은 예외였다. 1450년(문종 즉위년)의 실록에 따르면 경상도 기천현(基川縣)의 속현(屬縣)인 은풍현(殷豐縣)이 문종의 태를 둔 곳이니 전례(세종)를 따라 기천현과 은풍현을 합치자 하였고 이후 풍기군으로 승격됐다. 시기상 즉위 후 바로 가봉한 것으로 보인다. 문종 태실은 명봉사(鳴鳳寺)가 수호사찰 역할을 했다.
문종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 원래의 태실은 훼손됐고 다만 1735년에 새로 만든 가봉태실비(경상북도 유형문화재 제187호)만이 명봉사 경내로 옮겨졌다. 그 후 6.25 전쟁 중 명봉사가 완전히 전소되는 등 시련을 겪으면서 대부분의 태실 석물들이 파손됐으나 가봉태실비는 다행히 큰 훼손 없이 지금도 남아있다. 2016년에 살릴 수 있는 석물들을 최대한 재사용해 문종 태실을 새로 복원하고 가봉태실비도 태실 앞에 옮겨놨다. 근처에 사도세자 태실이 있는데 사도세자의 아기태실을 만들 때(1735년) 문종 태실을 수리한 바가 있다.
  • 단종 태실(경상남도 기념물 제31호) - 현 경상남도 사천시 곤명면 은사리 438 / 경상북도 성주군 가천면 법전리 산4
    • 1442년(세종 24년)에 경상도 성주(星州) 선석산(禪石山, 성주 세종대왕자 태실)에 아기태실을 조성했다. 그 후 1451년(문종 1년)에 단종이 세자로 책봉되면서 문종은 성주 가야산(伽倻山) 자락 법림산(法林山)으로 단종의 태실을 옮겼다. 이때 법림사(法林寺)라는 절이 단종 태실의 수호사찰 역할을 한 것으로 보인다. 단종 태실은 이후 그 위치도, 역사도 상당히 복잡해지는데 이렇게 된 이유는 역시 숙부 수양대군 때문이라고 할 수 있다. 1458년(세조 4년), 세조는 자신의 태실 주변에 있는 자신과 대립했던 왕자들의 태실을 다른 곳으로 옮기고 금성대군과 법림산에 있는 단종의 태실은 아예 파괴했다. 이렇게 해서 단종 태실은 실전(失傳)됐다가 후대에 이르러 다시 등장하게 된다.
1698년(숙종 24년)에 단종이 복위되고 1784년(정조 8년)에 이르면 실록에 단종 태실이 세종 태실과 함께 곤양(昆陽) 소곡산(所谷山)에 있다는 기록이 나타나는데 분명히 1458년에 파괴돼 사라진 단종 태실이 다시 만들었다거나, 옮겼다는 기록 없이 갑자기 나타난 것이다. 그 전후 꽤 긴 시간동안 조선왕실은 이곳을 단종 태실로서 관리를 했는데 문제는 일제강점기에 전국의 태실들을 서삼릉으로 옮기는 과정에서 단종 태실인줄 알았던 이곳 태실에서 뜬금없이 인성대군의 태지석이 나온 것이다. 단종 태실에 인성대군의 태지석을 잘못 넣었을 가능성은 매우 낮으므로 오히려 인성대군 태실을 후대 어느 시점에서 단종 태실로 잘못 알고 관리했을 가능성이 높다. 태실에서 인성대군의 태지석이 나온 만큼 현재 서삼릉 태실 권역에는 단종 대신 인성대군의 태실이 있다.
인성대군 태실을 단종 태실로 잘못 알았다하더라도 조선왕실에서는 이곳을 단종 태실로 받아들여 오랫동안 관리했고 다양한 기록들이 남아있기 때문에 현재 사천의 단종 태실은 문화재로 지정돼있다. 한편 이 태실 역시 서삼릉으로 옮겨지는 과정에서 민간에 넘어갔는데 태실 자리에는 중추원 참의를 지낸 친일파 최연국(崔演國, 1886~1951)이 묻혀있으며 태실 석물들은 최연국의 무덤을 꾸미기 위해 사용된 상태이다.
  • 세조 태실(성주 세종대왕자 태실, 사적 제444호) - 현 경상북도 성주군 월항면 인촌리 산8
    • 1438년(세종 20년)에 아기태실을 조성했으며 1462년(세조 8년)에 가봉했다. 세종은 성주에 왕자 18명과 원손(단종)까지 19명의 집단 태실을 조성했기 때문에 세조 역시 진평대군(晉平大君) 시절의 태실이 이곳에 있으며 19명의 태실 중 세조의 것이 가장 먼저 만들어졌다. 그런데 세조는 후에 단종을 밀어내고 즉위한 후에도 아기태실을 더 좋은 곳으로 옮겨 가봉하지 않고 1462년에 아기태실 앞에 가봉태실비 하나를 세우는 것으로 절차를 끝냈다. 이 가봉비는 비문이 지워져 알아볼 수 없지만 실록에는 내용이 기록됐는데 조정에서 즉위한 지 꽤 됐으니 관례를 따라 태실을 옮기는 게 어떻겠느냐 주청이 올라왔다. 이때 세조는 "형제들과 태를 같이 했는데 뭐하러 그곳을 떠나겠는가? 그냥 구별을 위해 비 하나 세우는 것으로 대신하라."라고 했다. 세조는 자신의 능(광릉)을 조성할 때에도 석실 대신 회곽묘를 만들게 하는 등 전반적으로 과도한 의례를 위해 백성들을 동원하고 비용을 쓰는 것을 경계했기 때문에 이 역시 그 연장선상에 있다고 보여진다. 이 성주 태실은 선석사(禪石寺)가 수호사찰 역할을 했다.
세조 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌으나 원래의 세조 태실은 별다른 훼손 없이 잘 보존돼 있다.
  • 정희왕후 태실 - 현 강원도 홍천군 영귀미면 덕치리(수타사)
    • 3곳의 왕비 태실 중 하나로 1483년(성종 14년) 실록에 따르면 정희왕후는 홍천의 공아(公衙)에서 태어났다고 돼있어 부친인 윤번(尹璠)이 홍천 현감을 지낼 때 태어난 것으로 보인다. 그리고 신증동국여지승람에 따르면 홍천현 동쪽 25리에 있는 공작산(孔雀山)에 정희왕후의 태를 봉안했다고 돼 있어 두 기록을 봤을 때 정희왕후가 홍천에서 태어났고 태를 그곳에 묻은 것까진 확실해 보인다. 공작산에 있는 수타사(壽陀寺)에는 하마비(下馬碑)가 있는데 이를 보면 수타사가 태실의 수호사찰 역할을 했을 가능성이 있고 과거 어느 시점까지는 근처에 정희왕후 태실이 있었을 것으로 추정해볼 수 있으나 현재 정확한 위치는 알 수 없는 상태이다.
  • 예종 태실(전라북도 민속문화재 제26호) - 현 전라북도 전주시 완산구 태조로 44(경기전)
    • 1462년(세조 8년)에 아기태실을 조성했으며 1578년(선조 11년)에 가봉했다. 예종은 세조가 왕이 되기 전에 태어난데다 즉위 후, 또 재위 중에도 안태(安胎)와 관련된 기록이 없어 어디에 태실을 조성했는지는 알 수 없다. 1462년, 1578년이라는 연도는 모두 태지석과 가봉태실비를 보고 알게된 것이다. 단명한 왕이어서 존재감이 없어 후대에도 별다른 기록은 없고 가봉에 대한 기록도 따로 없다. 그러다가 1734년(영조 10년)에 세종, 단종, 현종과 함께 태실을 수리하고 비를 다시 세웠다는 기록이 있다. 1784년(정조 8년)의 실록에 예종 태실이 전주(全州) 태실산(胎室山)에 있다고 기록돼있는데 현재의 전라북도 완주군 구이면 덕천리 산158에 해당한다.
예종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 원래의 태실지는 민간에 넘어가 지금은 어느 이름 모를 민간인의 묘가 들어섰다. 태실 석물들은 그 후 인근 구이초등학교로 옮겨졌다가 1970년에 경기전으로 다시 옮겼으며 딱히 분실된 것은 없어 위치만 달라졌을 뿐 원형은 잘 유지돼있다.
  • 성종 태실 - 현 서울특별시 종로구 창경궁로 185(창경궁) / 경기도 광주시 태전동 265-1 / 경기도 성남시 분당구 율동 산2-1
    • 1458년(세조 4년)에 아기태실을 조성했으며 1471년(성종 1년)에 가봉했다. 아기태실의 경우 조성 연도와 장소에 대한 기록은 따로 전해지지 않으나 태지석에 '天順二年(1458년)'이라는 연도가 쓰여져 있다. 태실을 조성한 장소는 청주 한씨의 분산도(墳山圖)에 성종의 아기태실이 그려져 있는데 현재의 성남시 분당구 율동 산-21로 추정된다. 이 일대는 조선 전기부터 청주 한씨의 묘역이었는데 성종의 아기태실이 이곳에 조성되면서 그들의 분산도에 성종 태실(태봉)이 그려진 것이다. 성종은 잘산군(乽山君)이라는 봉호에서 알 수 있듯 원래 왕이 될 위치가 아니었기 때문에 1등급 태봉에 아기태실을 만들지 못했으므로 1471년에 조금 더 좋은 곳으로 옮겨 가봉태실을 만들었고 이후 1480년(성종 11년)에 아기태실이 있는 근처의 땅을 청주 한씨들에게 사패지(賜牌地)로 하사했다. 오늘날 율동의 구릉지에 태봉(胎峰)이라는 이름이 붙어있고 가봉태실을 만든 광주 태전동(胎田洞)에도 지명에 '태'가 포함돼 있어 성종의 태실이 이곳에 있었음을 짐작할 수 있다.
성종 때까지는 태실을 하삼도에만 조성했는데 1476년(성종 7년) 실록에 따르면 연산군이 태어나고 얼마 뒤 성종이 풍수학(風水學) 관원에게 하삼도에만 안태를 하는 이유가 무엇인지 묻는 기록이 있다. 이에 관원은 특별한 이유는 없고 그저 길지(吉地)를 찾다 보니 그렇게 됐다 답한다. 이에 성종은 일반인들은 모두 집 근처에다 묻는데 길지를 찾는 것도 좋지만 그런다고 해서 대길(大吉)이 있는 것도 아니고 풍수의 설은 허탄해보인다며 안태할 땅을 경기도에서 고르라는 전교를 내린다. 다만 후대의 왕들에게는 앞으로 지키라는 지침으로 인식되진 못했는지 현재 경기도에 있는 왕의 태실은 성종을 제외하면 중종의 태실이 유일하다. 또 성종 때부터는 왕녀들도 태실을 만들었는데 이전에는 왕, 왕자, 원손만 태실을 만들었었다. 이때까지 계속 오락가락하며 바뀌던 왕실의 장태 문화는 성종 시대에 대부분 확립 및 정형화됐고 큰 변동없이 조선 후기까지 이어진다.
성종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 이와 별개로 태전동에 있던 성종 태실은 당시 원형이 온전하게 남은 왕의 태실이어서 연구 자료로 활용한다는 이유로 창경궁(당시 창경원)으로 옮겼고 지금도 춘당지 근처에 있다. 위치는 달라졌지만 창경궁에 있기 때문에 원형은 잘 보존돼 있다.
  • 폐비 윤씨 태실(경상북도 기념물 제174호) - 현 경상북도 예천군 용문면 내지리 산83(용문사)
    • 왕비의 태실 3곳 중 하나로 소헌왕후와 정희왕후의 태실은 현재 정확한 위치가 확인되지 않으므로 이 태실이 현존하는 유일한 왕비의 태실이면서, 마지막으로 확인되는 왕비의 가봉태실이다. 이 태실의 가봉태실비 건립년도가 1478년(성종 9년)으로 돼있기 때문에 폐비 윤씨가 중전이 되고 2년 후에 가봉했음을 알 수 있다. 이 태실의 존재로 성종 때까지는 왕비의 태실도 가봉했음을 알 수 있으나 이와 비교할 다른 사례가 없기 때문에 폐비 윤씨만 예외적으로 가봉한 것인지는 알 수 없다.
폐비 윤씨 태실은 조정에서 굳이 훼손하지 않은 덕분에 계속 남아있다가 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌다. 이후 태실지에 태실비와 일부 태실 석물들이 방치돼있다가 2016년에 문화재에 지정되면서 정비 사업을 벌여 현재는 복원된 상태이다. 한편 폐비 윤씨 태실 근처에는 문효세자 태실도 있어 이를 통해 용문사가 이들의 수호사찰이었음을 알 수 있다.
  • 연산군 태실
    • 연산군 태실은 현재 소재지가 알려지지 않고 있다. 성종의 적장자로 태어난 연산군의 혈통을 감안하면 아기태실도, 가봉태실도 당연히 만들었을테지만 폐위되면서 태실을 파괴함은 물론 기록도 없애 실전된 것으로 보인다. 다만 <신증동국여지승람>을 통해 위치를 추정해볼 수 있는데 이 책의 광주목(廣州牧)에는 가마령(佳亇嶺)에 성종의 어태를 봉안했고 이령(梨嶺, 현재의 이배재(광주 목현동))에는 지금 임금(今上)의 어태를 봉안했다고 돼있다. 이 책은 1481년(성종 12년)에 <동국여지승람>으로 처음 만들어졌고 1486년(성종 17년)에 1차 수정, 1499년(연산군 5년)에 2차 수정, 1530년(중종 25년)에 증보 및 3차 수정이 이뤄지면서 이때 신증(新增)이 붙어 현재에 이르고 있다. 따라서 이 책에 기록된 금상은 연산군 아니면 중종이 되는데 중종 태실은 가평에 있기 때문에 이령에 있다는 금상의 태실은 연산군 태실이 될 수 밖에 없다. 하지만 연산군이 폐위되면서 태실과 관련된 기록이 모두 사라졌고 현재 이 근처에서 발견된 태실이나 석물이 없으며 교차 검증할 수 있는 다른 기록도 없기 때문에 짐작만 할 뿐이다.
경기도 파주시 탄현면 축현리 산96-1에 있는 태실지에서 출토된 태함[5]이 연산군 태실의 것이라는 주장도 있다. 이 주장의 근거는 연산군이 태어난 후 성종이 경기도에서 안태지를 찾으라는 전교를 내린 바 있고, 이곳 태실 석물 중 일부가 가봉태실에만 보이는 석물이라는 점, 이 태실지 바로 아래에 진성군(珍城君) 이해령(李海齡, 1595~1655)의 묘가 있는데 진성군은 선조 시대의 사람이기 때문에 시기를 고려하면 아마도 연산군 태실이 파괴된 후 진성군이 그 빈 자리에 묘를 쓴 것이 아니냐는 것이다. 물론 이 역시 추정만 할 뿐이다.
연산군과 달리 연산군의 자녀들의 태실 관련 유물은 꽤 많이 남아있다. 태어난 년도를 기준으로 하면 연산군의 자녀들 중 세자빈녀 이수억(李壽億, 1491년), 원자 금돌이(金乭伊, 1497년), 왕자 이강수(李康壽, 1498년), 옹주 이복억(李福億, 1499년), 옹주 이복합(李福合, 1501년), 왕자 이돈수(李敦壽, 1501년), 대군 이인수(李仁壽, 1501년), 왕녀 이영수(李靈壽, 1502년), 왕녀 이정수(李貞壽, 1505년), 왕자 이태수(李泰壽, 1506년)의 태실 유물이 남아 있고 이 중 금돌이, 이인수, 이영수, 이복억, 이복합의 태실은 서삼릉으로 옮겨졌다. 대부분은 태항아리, 태지석 등만 남아있고 태실은 방치돼 흔적만 남아있는데 원자 금돌이의 태실 만큼은 잘 보존돼 현재 경상북도 상주시 화서면 상현리 태봉산에 있다.
  • 중종 태실(가평군 향토유적 제6호) - 현 경기도 가평군 가평읍 상색리 산112
    • 1492년(성종 23년)에 아기태실을 조성했으며 1507년(중종 2년)에 가봉했다. 반정으로 즉위했지만 애초에 대군(진성대군(晉城大君))의 신분으로 태어나 아기태실을 괜찮은 길지에 조성했으므로 중종반정으로 즉위한 후에도 굳이 다른 곳을 찾아 옮기지 않고 아기태실을 그대로 가봉했다. 1507년에 가봉하면서 이곳은 가평현(加平縣)에서 가평군으로 승격됐다.
중종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 원래 태실지는 잊혀진 상태로 방치됐다가 1982년에 어느 민간인이 이곳에 장례를 하려다 태함을 발견해 알려졌고 1987년에 태실 주변에 있던 석물들을 수습하고 부러진 가봉태실비도 복원해 현재에 이른다. 다만 복원을 하긴 했으나 고증이 엉망인데 원래 땅 속에 묻혀있어야 할 태함이 밖에 나와 있고 태실비도 반대 방향으로 놓여있다. 한편 태지석을 통해 중종의 아명을 알 수 있는데 은금이(隱金伊)였다.
  • 인종 태실(보물[6]) - 현 경상북도 영천시 청통면 치일리 산 24(은해사)
    • 1521년(중종 16년)에 아기태실을 조성했으며 1546년(명종 1년)에 가봉했다. 1517년(중종 12년)의 실록에 따르면 원자(인종)의 태실을 조성할 곳을 경기도에서 찾아보고 마땅한 장소가 없으면 예전처럼 하삼도에서 찾아보는 것으로 했는데 경기도에서는 결국 못찾았는지 최종적으로는 영천으로 결정됐다. 1529년(중종 24년)에는 인종 태실 근처에 불이 나 산지기들이 장 100대를 맞고 영천군수는 체직(遞職)되는 일이 있었다. 인종은 즉위하고 8개월 만에 사망하는 바람에 본인의 재위 중에는 가봉하지 못했고 이복동생 명종이 본인의 태실을 가봉할 때 인종의 태실도 같이 가봉했다. 인종 태실 인근에는 은해사가 있는데 아기태실을 만들 당시에는 이름이 해안사(海眼寺)였으나 나중에 태실을 가봉하면서 수호사찰로 중창되면서 은해사로 바뀌었다.
인종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 오랫동안 방치됐다가 1999년에 발굴 조사가 이뤄졌고 2007년에 정비, 복원됐다. 현존하는 왕의 태실들 중 규모도 큰 편이고 보존 상태도 크게 나쁘지 않아 2022년 보물로 승격 지정됐다.
  • 명종 태실(보물 제1976호[7]) - 현 충청남도 서산시 운산면 태봉리 산 6-2
    • 1538년(중종 33년)에 아기태실을 조성했으며 1546년(명종 1년)에 가봉했다. 명종은 중종과 유사하게 왕이 될 가능성은 낮았지만 그래도 대군(경원대군(慶源大君))의 신분으로 태어났으므로 괜찮은 길지에 아기태실을 조성했다. 이복형 인종이 워낙 빨리 사망하는 바람에 갑자기 즉위하게 됐는데 그래서인지 본인의 태실을 가봉할 때 인종의 태봉도 함께 가봉했다. 명종 태실에는 특이하게 태실비가 3개 있는데 1538년에 만든 아기태실비, 1546년에 가봉할 때 만든 가봉태실비, 1792년(정조 16년)에 태실을 수리를 하면서 새로 만든 가봉태실비가 있다. 수호사찰은 인근의 문수사가 맡았다.
명종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 방치됐거나 훼손된 다른 태실들과 달리 원래 위치에 그대로 남아 있으며 석물들의 전반적인 보존 상태도 양호한 편이다. 또 왕의 태실들 중 규모가 가장 큰데 이런 점들이 인정받아 2018년 태실 중 최초로 보물에 지정됐다. 보물로 지정된 태실은 현재까지 2곳인데 그게 형제인 인종과 명종의 것이라는 점이 재미있는 부분이다. 한편 태지석을 통해 명종의 아명을 알 수 있는데 춘령(椿齡)이었다.
  • 선조 태실 - 현 충청남도 부여군 충화면 오덕리 산1-17
    • 1570년(선조 3년)에 가봉태실을 조성했다. 아기태실은 없는데 선조는 덕흥대원군의 3남, 하성군(河城君)으로 태어나 애초에 왕이 될 위치가 아니어서 일반인들처럼 태를 잠저인 도정궁 뒤에 묻었기 때문이다. 즉위 후 전례대로 좋은 태봉을 골라 태실을 조성했는데 1570년(선조 3년)의 실록에 집 뒤의 숲에 묻었던 태를 꺼내 충청도 임천(林川)에 묻었다고 기록돼있다. 원래 선조 태실을 만드려고 했던 곳은 강원도 춘천이었는데 태실을 조성하던 중 그곳이 과거 누군가의 태실이었음을 알게 돼 황해도 강음(江陰)으로 옮겨 만들기로 했다. 그런데 여기서도 그리 멀지 않은 곳에서 누군가의 태항아리가 발견돼 또다시 새로운 곳을 찾아야 했다. 이때 황해도관찰사 구사맹은 작은 태항아리 하나가 있다고 해서 이 큰 공사를 물릴 수 없다며 조정에 보고하지 않고 그대로 공사를 강행했는데 이 소식이 나중에 조정에까지 올라와 불경하다 하여 사헌부에서 구사맹을 탄핵해 파직시키고 새로운 곳을 찾아 최종적으로 임천이 안태지로 결정됐다.
결론적으로 선조 태실을 만들기 위해 3개 지역(강원도, 황해도, 충청도)의 백성들이 동원된 것인데 그 당시에도 이건 좀 심하다고 생각했는지 실록에는 이 일을 두고 식자들이 개탄하고 있다, 태를 묻는 풍습이 신라와 고려시대부터 시작돼 이어지고 있는데 중국에는 예부터 없었던 것이며 길지를 고르기 위해 백성들의 무덤을 파헤치고 태봉은 최고로 깨끗한 자리여야 한다며 이렇게 하고 있는데 이는 의리에 어긋나는 일인데다 풍수지리를 따져봐도 근거가 없는 일이라 기록했다. 이이도 석담일기에 백성들의 생활이 어려운데 그들을 구제할 생각은 하지 않고 태경(胎經)에 현혹돼 태실을 옮겨다니며 삼도(三道)의 백성을 동원하는 것을 왜 아무도 지적하지 않냐는 기록을 남겼다. 그리고 태봉으로 쓸만한 봉우리가 몇 개 없을텐데 앞으로 계속 이렇게 태봉을 찾아 쓰다보면 나중에는 어디서 태봉을 찾겠냐며 이것은 지속될 수 없는 일이라는 기록을 남겼다.
선조 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 원래의 태실지는 민간에 넘어가 지금은 어느 이름 모를 민간인의 묘가 들어섰고 태실 석물 일부만 그 주변에 남아있다. 태실은 사라졌지만 가봉태실비는 2개가 지금까지 남아 있는데 오덕2리 마을 입구에 1개가, 태실 수호사찰인 오덕사(五德寺)에 1개가 남아있다. 마을에 있는 것은 태실을 처음 만들었던 1570년에 만든 태실비이고, 이때 만든 것이 많이 훼손되면서 1747년(영조 23년)에 새로 제작했는데 이것이 오덕사에 있다. 마을에 있는 태실비는 부여군 향토유적 112호, 오덕사에 있는 태실비는 충청남도 문화재자료 제117호에 지정돼있다.
  • 광해군 태실(대구광역시 기념물) - 현 대구광역시 북구 연경동 산135
    • 1581년(선조 14년)에 아기태실을 조성했으며 1609년(광해군 1년)에 가봉했다. 광해군도 연산군처럼 폐위되면서 그 후 태실이 파괴됐고 기록도 사라졌는데 완전히 사라진 연산군 태실과는 달리 파괴되긴 했으나 태실의 흔적은 지금도 남아있다. 게다가 땅 위에 있는 가봉태실만 파괴됐을 뿐 땅 밑에 있는 아기태실은 잘 보존돼있다. 가봉은 1609년에 했을 것으로 보이는데 1610년의 실록에 의하면 대구 태실 공사를 마친 후 점검해보니 돌을 고른다고 골랐는데 살펴보니 갈라진 흔적이 많다라는 내용이 있으며 1611년에 수리를 한 것으로 돼있다.
광해군이 폐위되면서 이 태실은 왕실이 관리하지 않아 기록은 남아있지 않지만 출토 유물과 참고할만한 기록을 교차 검증해 광해군 태실로 확정했다. 지금도 광해군 태실지 주변에는 그 당시에 파괴한 석물들의 잔해가 있는데 그 중 아기태실비는 두 조각으로 파괴되긴 했으나 왕자경용아기씨태실(王子慶龍阿只氏胎室)이라는 글씨를 읽을 수 있다. 한편 광해군의 아기태실에서 도굴한 것으로 보이는 태지석에는 왕자 경용(慶龍)이라고 돼있는데 여기에는 왕자 경용이 1575년(선조 8년)에 태어났다고 기록했다. 아기태실비와 달리 가봉태실비는 완전히 파괴됐는데 주변에서 만력삼(萬曆三), 십일월일건(十一月日建)이라는 글씨가 새겨진 파편 2개가 발견됐다. 만력삼 뒤의 숫자는 알 수 없으나 만력 30년~39년이라면 이는 1602년부터 1611년 사이에 해당한다. 여기까지 종합했을 때 1575년에 태어나 아기태실을 만들었고 1602년부터 1611년 사이에 가봉태실을 만들었을 사람은 광해군 밖에 없기 때문에 왕자 경용=광해군으로 볼 수 있게 되고 이 태실은 광해군 태실이 되는 것이다.
광해군 태실은 일제강점기에 서삼릉으로 옮겨지지 않고 당대에 파괴된 상태 그대로 현재에도 원래 위치에 남아 있다. 다만 내부의 태항아리와 태지석은 어느 시점에 도굴된 것으로 추정되며, 장물로 거래되다 1991년에 보물 제1065호에 지정돼 현재 용인대학교 박물관에서 소장하고 있다. 광해군 태실은 꽤 오랫동안 방치됐는데 2003년에는 누군가가 도굴하다 실패한 채로 흔적을 남기고 간 것이 발견되기도 했다. 그 후 2006년에 태실이 있는 연경동 일대가 택지개발지구에 지정됐고 아파트가 한참 올라가던 2013년에서야 발굴 조사가 시작됐다. 이 무렵에는 광해군이 주인공인 영화 광해, 왕이 된 남자가 흥행하기도 했다. 태실 발굴 조사는 2018년에 완료됐고 2022년에 대구광역시 기념물에도 지정됐으나 아직 복원은 되지 않았다.
  • 인조 태실
    • 인조 태실은 현재 소재지가 알려지지 않고 있다. 인조의 생애를 보면 임진왜란 중이었던 1595년(선조 28년), 아버지 정원군이 해주행궁으로 피난을 가 있던 중 거기서 태어났고 능양군(綾陽君)이라는 신분을 감안하면 애초에 왕이 될 위치가 아니어서 어쩌면 선조처럼 어딘가에 묻었을 수도 있다. 게다가 전쟁 중이었기 때문에 태를 제대로 보관하는 것도 쉽지 않았을 것이다. 그런데도 인조반정으로 즉위한 후 태를 찾아 태실을 조성하긴 했는지 1626년(인조 4년)의 실록에 인조와 왕세자(소현세자)의 태가 정토사(淨土寺) 전봉(前峯)에 있다는 기록이 유일하게 남아 있다. 정토사는 충주에 있었던 것으로 알려지는 절인데 문제는 충주댐이 건설되면서 절터가 수몰됐다는 것이다. 그래서 인조 태실을 찾는 것은 아주 어려운 상황이다. 정토사는 관련 유물로 충주 정토사지 홍법국사탑, 충주 정토사지 법경대사탑비 등이 현존하고 있고 태실 앞에 있었다는 것을 보면 수호사찰의 역할도 했을 것으로 추정되는, 당대에 꽤 이름난 절이었을 것으로 추정된다.
  • 효종 태실
    • 효종 태실은 현재 소재지가 알려지지 않고 있다. 인조와 소현세자와는 달리 효종은 태실과 관련된 기록이 아예 없는데 1619년(광해군 11년)에 태어날 당시 아버지 인조는 능양군이었고 게다가 효종은 차남이었으니 왕이 될 위치가 아니어서 아기태실은 당연히 없었을 것이다. 인조가 즉위한 후 봉림대군이 되었지만 그 직후 청나라에 볼모로 끌려가기도 했으니 이런 효종의 생애를 봤을 때 본인의 태실을 만드는 것에 관심이 없었을 가능성도 있다.
효종 본인의 태실은 전해지지 않으나 세 딸(숙명공주, 숙정공주, 숙경공주)의 태실이 서삼릉에 있다.
  • 현종 태실 - 현 충청남도 예산군 신양면 황계리 산78
    • 1647년(인조 25년)에 아기태실을 조성했으며 1681년(숙종 7년)에 가봉했다. 현종은 아버지 효종이 봉림대군으로서 청나라에 끌려가 인질 생활을 하던 1641년(인조 19년)에 태어났으며 1645년에 귀국했다. 효종도 그랬지만 현종 역시 태어났을 때에나 귀국한 후에나 왕이 될 위치도, 상황도 아니었다. 소현세자가 있고, 그의 아들 경선군도 있었기 때문이다. 그런데 소현세자가 귀국 후 3달 만에 사망하는 일이 일어났다. 이때 인조는 경선군이 아닌 봉림대군을 세자로 책봉했는데 그러면서 현종은 졸지에 원손이됐다. 청나라에서 태어나고 4년 뒤에 귀국했기 때문에 그때까지 태를 보관하고 가져오는 것은 쉬운 일이 아니었을테지만 어떻게 잘 가져왔고 아기태실을 만들었다.
한편 현종은 재위 중에는 태실을 가봉하지 못했다. 1662년(현종 3년)의 실록에는 태실 가봉에 대한 논의가 기록돼있는데 영의정 정태화의 말에 의하면 즉위 후 바로 가봉했어야 했는데 자신들이 고사(古事)를 잘 알지 못해 가봉하지 못한 것이 흠이 됐다고 한다. 이에 현종은 그게 옛날의 규칙인가 묻고는 추수 후에 하라고 하는데 그러고도 하지 못했으니 이 당시에는 왕의 태실을 당대에 가봉하는 것조차 어려웠을 정도로 여러 사정이 나빴던 것으로 보인다. 1677년(숙종 3년)의 승정원일기에 따르면 숙종과 좌의정 권대운이 가봉에 대해 논의한 내용이 나오는데 권대운은 현종 태실을 1674년(숙종 즉위년)부터 가봉하려 했으나 기근이 심해 못했다면서 지금이라도 빨리해야 하지만 올해도 기근이 심하니 내년에 해야 한다, 그리고 그때 숙종의 태실도 함께 가봉해야 한다고 했다. 이에 숙종은 동의했지만 실제로는 계속 미뤄져 현종 태실은 1681년에서야 가봉했고 그마저도 숙종 태실은 함께 하지 못하고 2년 후에 가봉했으니 이 당시 상황을 짐작해볼 수 있다. 현종 태실을 가봉하면서 석물인 석란(石欄)을 북돋웠으며 이곳을 대흥현(大興縣)에서 대흥군으로 승격했다고 기록돼있다.
현종 태실은 일제강점기에 서삼릉으로 옮겨지지 않았는데 그 당시에도 이미 도굴되고 파괴된 상태였기 때문이다. 따라서 태항아리와 태지석은 전해지지 않으며 태실 근처에서 발견된 아기태실비가 유일한 관련 유물로 남아있다. 아기태실비의 앞면에는 1641년에 태어난 원손의 아기태실이라고 돼있고 뒷면에는 순치 4년이라고 돼있어 1647년에 비를 건립(=태실 조성)했다는 것을 알 수 있다. 또한 예조에서 만든 태봉등록(胎封謄錄) 인조조(仁祖朝) 정해년(1647년) 6월 17일에 원손의 태를 안치하는 과정에서 잡물의 설치를 논하는 기록이 남아있어 교차검증이 되고 있다.
  • 숙종 태실 - 현 충청남도 공주시 태봉동 산64-1
    • 1661년(현종 2년)에 아기태실을 조성했으며 1683년(숙종 9년)에 가봉했다. 본래 아버지 현종의 태실과 자신의 태실을 즉위 초에 가봉하려 했지만 현종말~숙종초에 경신대기근(1670~1671년)이 있는 등 흉년이 심해 백성들을 동원하기 어려워 계속 미루다보니 꽤 늦게서야 가봉했다. 조선 후기로 오면 태실을 만들 때 생기는 폐단을 왕들도 인식하기 시작해 태실을 만들때 태봉을 고르는 절차, 태실을 만드는 절차들이 전대에 비하면 많이 축소되기 시작했다. 숙종 때부터 본격적으로 이에 대한 논의가 이뤄지기 시작했는데 앞서 설명한 것 처럼 현종 태실을 오랫동안 가봉하지 못하며 계속 미루던 1678년(숙종 4년)에 우의정 민희(閔熙)는 언제부터인지 알 수 없지만 왕의 자녀들이 모두 하나의 태봉을 차지하고 석물까지 만들어 주변에 끼치는 민폐가 심하니 앞으로는 자녀들을 하나의 태봉에 몰아넣고 석물 대신 비석 하나만 세우는 것으로 하자고 주장한다. 그리고 숙종도 이를 받아들였다.
숙종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 원래의 태실지는 민간에 넘어가 지금은 어느 이름 모를 민간인의 묘가 들어섰고 태실 석물 파편들과 아기태실비, 가봉태실비가 그 주변에 남아있다. 비석 2개는 비교적 온전히 남아있어 충청남도 문화재자료 제321호에 함께 지정됐다.
  • 경종 태실(충청북도 유형문화재 제6호) - 현 충청북도 충주시 엄정면 괴동리 산34-1
    • 1688년(숙종 14년)에 아기태실을 조성했으며 1726년(영조 2년)에 가봉했다. 1724년(경종 4년)에 태실 가봉에 대한 얘기가 있었으나 이 무렵에도 흉년이 심했고 숙종 때 흉년에는 가봉을 미룬 전례가 있으니 그것을 따라 추수 이후 상황을 봐서 결정하는 것으로 결론났다. 하지만 경종이 가봉에 대한 논의가 있었던 해 가을에 사망하면서 가봉은 이복동생 영조가 했다.
경종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 문제는 그 후 어느 시점에 분실 혹은 도굴을 당했다는 것이다. 게다가 서삼릉 태실 중 유일하게 태실비가 없다. 경종 태실이 서삼릉으로 옮겨진 것은 기록에 있고 서삼릉 태실 명단에도 경종 태실이 있는데 태실비가 없을 뿐, 태실비가 있었을 자리는 남아있다. 이 정도 였으니 원래의 태실지에 있었을 석물들도 여기저기 흩어져 방치된 것은 당연한데 심지어 난간석은 면사무소의 장식으로 쓰였을 정도였다. 1976년에 흩어진 석물들을 수습, 복원했는데 크게 빠진 것은 없고 아기태실비와 가봉태실비도 남아 있다. 원래 위치에 원형을 유지한 채로 지금까지 있는 태실은 드물기 때문에 오히려 희귀한 케이스이다.
  • 영조 태실(충청북도 기념물 제69호) - 현 충청북도 청주시 상당구 낭성면 무성리 산6-1
    • 1695년(숙종 21년)에 아기태실을 조성했으며 1729년(영조 5년)에 가봉했다. 원래는 경종 태실을 가봉하면서 같이 가봉하자는 논의가 있었으나 흉년이 심하다보니 동시에 하지 못하고 좋은 때를 기다리며 미루다 이인좌의 난(1728년)이 일어났고 이를 진압한 다음 해에 가봉했다. 그런데 이인좌의 난은 청주목에서 일어났는데 하필 영조 태실도 청주목에 있어 그 점이 지역 백성들에게 미안했는지 영조는 가봉할 때 석물의 크기를 줄여서 하라는 명을 내렸다. 1729년의 실록에 따르면 이때 신하들이 뜻은 알겠지만 석물의 크기는 나라의 체면과 관계된 일이라며 반대하자 영조는 "선대(숙종)에 후릉의 석물 제도를 따라 능묘의 석물을 그 기준으로(줄여서) 했는데 태실이라고 안 될 이유가 있겠는가? 크기는 중요한 게 아니고 또 크기를 줄이면 운반하기에도 좋다. 이번에 줄이면 후대에도 이를 따를 것이니 지금의 민폐도 줄이고 후대의 민폐도 줄일 수 있다."라며 밀어붙였다.
이 부분은 실록에는 간단하게 나왔지만 태봉등록에는 더 다양한 이야기가 실려있다. 영조가 태실 공사와 관련한 여러 제도를 축소하려고 하자 신하들은 다양한 이유로 석물의 크기를 줄이는 것은 득보다 실이 많다며 반대했다. 그 중 하나가 석재에 대한 것이었는데 백성들을 공사에 동원하는 기간이 너무 길다는 영조의 지적에 신하들은 공주(숙종) 가봉 때는 53일, 충주(경종) 가봉 때는 32일이 걸렸는데 공주가 충주 때보다 더 걸렸던 이유는 돌을 캐오는 곳이 멀어서 그랬다는 것이었다. 그러니 이번 청주 가봉 때는 그 점을 감안해서 할 테니 석물을 줄일 이유가 없다고 주장했다. 그러자 영조는 어차피 상당수의 석물은 땅 속에 묻히게 돼 보이지도 않는데 줄이는 것이 왜 의미가 없냐면서 위의 후릉 얘기를 하며 줄여야 한다고 밀어붙였다. 그리고 좋은 돌을 캐겠다고 멀리서 캐오는 것도 좋지만 가까운 곳에서도 웬만큼 좋은 게 있다면 그걸 써야지 왜 최상품만 고집하냐고 나무랐다.
또 이전에는 태실을 설치할 때 왕의 태실은 주변 300보, 대군과 왕자는 200보까지 거리를 제한, 금표(禁標)를 설치하고 그 안에 있는 논밭은 사들이고 민가는 헐었었다. 영조는 이때 자신의 태실의 제한거리를 200보로 줄이는 게 어떻겠냐며 어차피 그것은 화재를 막기 위해 설정한 것이니 200보로도 충분할 것 같다고 말한다. 그러자 신하들은 모든 일에는 등급이 있는데 왕의 태실을 200보로 줄이면 대군과 왕자의 태실은 어떻게 해야 하느냐면서 석물을 줄이는 것은 근검하다 생각하고 넘어가더라도 300보를 200보로 줄이는 것은 불가한다고 반대한다. 또 금표 안에 있는 논밭과 민가의 문제에 있어서는 산이 높으면 그 안에 그런 것이 있을 가능성이 낮지만 그렇지 않으면 불가피하게 해당하는 경우가 있을 수 있다고 하자 영조는 자신의 태실을 200보로 줄이자고 한 것은 사실 대군과 왕자들의 태실을 줄이고 싶어서 말했던 건데 그렇게까지 반대한다면 어쩔 수 없겠다며 현행을 유지하는 대신 거리를 측정할 때 융통성있게 처리하고 민가가 금표 안에 있다 해도 절대 철거하지 말라고 당부한다.
1758년(영조 34년)에는 아예 승지를 불러 태봉윤음(胎峰綸音)을 반포했다. 내용은 대강 이렇다. "실록을 보니 세조가 잠저에 있을 때(진양대군) 태봉을 성주 선석산에 썼는데 그곳에 여러 왕자들의 태가 있어 즉위 후 예조에서 가봉을 권하자 세조는 비석만 하나 세우라고 하고 끝냈으니 아름답고 거룩한 일이다. 이걸 보니 요즘 태실을 태봉 하나에만 만드려 했던 것은 그릇된 것 같다. 하나의 태를 공유하는 동생을 형의 태봉 아래에 묻고 손아래 누이를 손위의 누이 태봉 아래에 묻는 것은 이치에 맞는 일이다. 하물며 과거의 사례가 있는데(세종) 한 곳에 묻는 것에 무슨 문제가 있겠는가? 요즘 하나의 태를 묻는 데 하나의 고을이 동원되고 있으니 폐단이 너무 크다. 이는 마땅히 조종(祖宗)의 제도를 본 받아야 할 것이니 앞으로는 태봉을 새로 정하지 말고 차례대로 이어서 묻고, 산등성이를 다 썼더라도 그 산 안의 다른 산등성이를 찾아야 한다. 또한 이어서 묻을 때는 거리를 2, 3보를 넘지 않도록 해야 한다. 다시 말해 동생의 태실을 형의 태실 아래에 쓰라는 것이다. 이미 만든 태실은 그냥 두고 앞으로는 여러 적자와 군주가 있더라도 원손과 두 군주는 같은 산을 이용하고 대군과 왕자 이하도 그렇게 해야 한다. 대(代)가 멀어지든 말든 상관없이 산등성이 하나를 써야 한다는 얘기이다."
그리고도 부족했는지 1765년(영조 41년)에는 다시 한번 조치를 내렸는데 실록에 의하면 경복궁의 위장(衛將) 한 명이 옛 궁궐 주변에서 발견했다며 석함 하나를 바쳤다. 영조가 그것을 가져오라 하여 열어봤는데 누군가의 태함이었다. 그 태함에는 왕자의 태이며 을사년 5월 X일 인시(寅時)에 태어났다고 쓰여있었다. 영조는 이걸 보고는 "태종이 헌릉을 만들 때 사방석(四方石)이 너무 커 민폐가 크다 하여 양편석(兩片石)으로 고친 바 있다. 국조능지(國朝陵誌)에는 태함을 돌로 만들라고 했지만 나는 이미 1757년 이후 태함을 도자기로 대신하게 했다. 막중한 곳인 능(陵)도 고치는데 그 다음인 태실을 못 고칠 이유가 없다. 장태의 폐단은 내가 잘 알고 있다. 옛날에 만든 예법은 고치기 어렵지만 지금 얻은 이 석함을 보니 조선 중엽 이후에 만든 것이다. 이전에 만든 태실은 그냥 두고 지금부터는 장태할 때 궁궐 후원의 정결한 곳에 도자기 항아리에 담아 묻도록 하라."라고 했다. 이 말은 이후에도 비교적 잘 지켜졌다.
영조 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 원래의 태실지는 민간에 넘어가 그 지역 만석꾼의 조상 묘가 들어섰다. 그 이후 그 집안의 재실 용도로 쓰일 성모재(誠慕齋)[8]라는 건물까지 산 아래에 지어졌는데 이후 가문이 몰락하면서 묘를 이장해 원래의 태실지는 현재 비어있다. 영조 태실은 1982년, 청원군 시절에 복원했는데 당시에는 원래 태실지의 위치를 알 수 없어 주변의 적당한 위치에 복원했다. 영조 태실은 가봉할 당시 모든 경위와 과정을 기록으로 남긴, 조선왕실의궤 '영조대왕태실난간조배의궤'가 제작됐고 이것이 보물 1901-11호에 지정됐다. 태실을 복원할 때도 이를 참조했다.
  • 사도세자(장조) 태실 - 현 경상북도 예천군 효자면 명봉리 산2(명봉사)
    • 1735년(영조 11년)에 아기태실을 조성했으며 1785년(정조 5년)에 가봉했다. 사도세자 태실은 세자의 태실 중 유일하게 가봉된 태실인데 이는 당연히 사도세자의 생애와 관련이 있다. 정조는 아버지 사도세자를 왕으로 추숭하고 자신의 정통성을 확보하려는 시도를 꾸준히 했기 때문에 태실 가봉은 그 연장선상의 일환으로 볼 수 있다. 사도세자 태실 근처에는 문종 태실도 있는데 아기태실을 만드려고 이전에 찾아둔 태봉 후보지를 살펴봤는데 대부분 100년도 더 전에 찾아둔 것이다보니 그 사이에 대부분 다 써버렸고 남은 것들도 여러 이유로 산세가 바뀌었거나 망가져 새로 9곳을 찾았다. 그렇게 해서 충청도 덕산, 강원도 춘천으로 압축됐으나 최종적으로는 경상도 풍기로 결정됐다. 풍기에는 이미 문종 태실이 있기 때문에 사도세자의 아기태실을 만들 때 문종 태실을 같이 수리했다. 실제로 두 태실의 거리는 400m 정도로 매우 가까이에 있다.
사도세자 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 원래의 태실지는 훼손됐고 문종처럼 사도세자의 가봉태실비도 명봉사 경내로 옮겨졌다. 명봉사는 사도세자의 가봉태실비 표면을 갈아내 사적비(寺蹟碑)로 바꿔버렸는데 다행히 새긴 글씨는 파악할 수 있어 원래의 태실지에 새로 복원했다. 이 비문에는 사도세자나 장조가 아닌, 당시 사도세자를 지칭했던 경모궁(景慕宮)이라는 글자가 새겨져 있다. 한편 정조는 사도세자 태실을 가봉하면서 태봉도(胎封圖)를 같이 제작했는데 이것이 2022년에 보물에 지정됐다. 이 그림에는 사도세자 태실과 주변의 산세, 명봉사, 문종 태실이 나타난다.
  • 정조 태실(강원도 유형문화재 제114호) - 현 강원도 영월군 영월읍 정양리 산134
    • 1753년(영조 28년)에 아기태실을 조성했으며 1801년(순조 1년)에 가봉했다. 정조는 재위 중에 태실을 가봉하지 않았는데 실제로는 즉위 후인 1777년(정조 1년)부터 가봉에 대한 얘기가 있었다. 영조가 1765년(태봉윤음)에 앞으로는 궁궐 후원에 장태하라고 했지만 정조의 아기태실은 그 이전에 만든 것이라 해당되지 않으니 가봉해야 한다는 논의였는데 정조는 굳이 백성들을 괴롭힐 필요가 없다며 풍년이 들면 하자고 미뤘다. 1788년(정조 12년)에도 가봉에 대한 얘기가 있었는데 이때도 정조는 추수 후에 얘기하자며 미뤘다. 결국 정조는 사도세자의 태실만 가봉하고 본인의 태실은 끝끝내 가봉하지 않았는데 아마 본인이 살아있을 때 아버지를 추숭하지 못했기 때문에 아들인 자신의 태실도 가봉하지 않고 미뤘을 가능성이 높다.
이유야 어떻든 본인의 태실을 가봉하지 않고 끝까지 미룬 것처럼 정조 역시 영조처럼 가봉의 폐단을 경계하고 조심스러워했다. 특히 영조의 뜻을 따르기 위해 1783년(정조 7년)에는 문효세자의 태를 후원에 묻으려 했는데 왕위계승자인 원자만큼은 무조건 1등급 태봉에 묻어야 한다는 신하들의 강력한 반대에 따라 할 수 없이 경북 예천에 태실을 조성했다. 그러면서 2등급 이하는 앞으로 후원에 묻는 것으로 정리했다.
정조 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 원래의 태실지는 1936년에 영월 화력발전소가 들어서면서 산세 자체가 완전히 훼손됐다. 정조 태실은 그렇게 한동안 방치된 채로 있다가 1967년에 석물들을 모아 주변 가까운 곳에 복원했다. 원래 위치에 있지 않다는 것만 빼면 태실은 크게 훼손된 부분 없이 잘 보존돼있다. 대한제국이 정조선황제로 추존하기 전(1899년)이기 때문에 가봉태실비에는 정조가 아니라 '정종'이라고 돼있다. 근처에 정양사(正陽寺)라는 절이 있어 수호사찰 역할을 했을 것으로 보이는데 현재는 사라진 절이고 다만 바위에 새긴 글씨 몇 개로 그 흔적이 남아있다.
  • 순조 태실(충청북도 유형문화재 제11호) - 현 충청북도 보은군 속리산면 사내리 산1-1(법주사)
    • 1790년(정조 14년)에 아기태실을 조성했으며 1806년(순조 6년)에 가봉했다. 문효세자의 사례가 있었으므로 정조는 순조의 태실은 기존 방식대로 고르려 하였고 강원도 홍천, 충청도 보은, 음성이 후보지로 올라왔는데 보은으로 결정돼 아기태실이 만들어졌다. 순조의 아기태실을 만들때 정조는 안태사에게 안태 규모를 축소하고 특히 필요한 물품과 식량은 사전에 준비, 현지 백성에게 징수하지 말라며 신신당부한다. 또 돌로 만든 물건은 백성에게 피해를 줄 수 있으니 사용하지 말라면서 만약 이 사항을 어기면 처벌할 것이라며 경고한다. 가봉은 1806년에 했고 1810년에 보은현(報恩縣)을 보은군으로 승격했다.
순조 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 그 후 방치됐거나 훼손된 다른 태실들과 달리 원래 위치에 그대로 남아 있으며 석물들의 전반적인 보존 상태도 양호한 편이다. 순조 태실 역시 태봉도가 제작됐으며 2022년에 보물에 지정됐다. 이 그림에는 순조 태실, 주변의 산세, 법주사가 나타난다. 순조 태실의 수호사찰 역할을 한 법주사의 입구에는 금표(禁標), 화소(火巢), 하마비(下馬碑), 봉교비(奉敎碑)가 있는데 이것들은 각각 역할과 목적은 다르지만 결국 근처에 태실이 있음을 알리는 표식이라 할 수 있는데 다른 곳은 사라졌거나 있어도 1~2개인데 반해 법주사에는 이 모든 것들이 지금까지 남아 있어 큰 의미가 있다.
  • 효명세자(익종, 문조) 태실(포천시 향토유적 제30호) - 현 경기도 포천시 영중면 성동리 640-1
    • 1809년(순조 9년)에 아기태실을 조성했으며 1836년(헌종 1년)에 가봉했다. 효명세자는 즉위하지 못하고 22세에 사망했기 때문에 사도세자처럼 원래 태실을 가봉할 수 없으나 아들 헌종이 즉위하자마자 아버지 효명세자를 익종으로 추존하고 가봉까지 했다. 세자로서 죽은 사람의 태실을 가봉했다는 점은 사도세자와 같지만 정조와 다르게 헌종은 효명세자를 추존하는데에 성공했기 때문에, 다시 말해 추존왕으로 가봉한 것이라 다른 경우라 할 수 있다. 가봉 후 이곳은 영평현(永平縣)에서 영평군으로 승격됐다.
다만 헌종의 이런 지극한 효심에도 불구하고 현재 효명세자 태실은 포천의 국도와 영평천 사이 자투리 공간에 대충 방치돼있다. 태실의 원래 위치는 경기도 포천시 영중면 성동리 408-1로 추정되나 태실 관련 흔적은 남아있지 않으며 일제강점기에 서삼릉으로 옮겨지지 않은 것을 보아 꽤 이전에 도굴, 훼손됐을 것으로 보인다. 현 시점에서는 모텔 장식물로도 쓰이는 등 여기저기 흩어졌던 태실 석물을 군부대에 모아놨다가 현위치로 옮겼다는 것 정도만 알려져 있다. 현재 석물들은 말 그대로 갖다 모아놓기만 한 상태이며 가봉태실비도 없으나 태실을 가봉할 때 '익종대왕태실가봉석난간조배의궤'를 제작했기 때문에 관련 내용은 기록돼있다.
  • 헌종 태실 - 현 충청남도 예산군 덕산면 옥계리 산6-2
    • 1827년(순조 27년)에 아기태실을 조성했으며 1847년(헌종 13년)에 가봉했다. 헌종은 즉위하자마자 아버지 효명세자를 익종으로 추존하고 1836년(헌종 1년)에는 태실을 가봉했다. 헌종 본인의 태실은 1846년부터 논의하다가 1847년에 가봉했다.
헌종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 원래 자리에 지금도 태실이 있긴 하나 난간 등 다수의 석물이 사라졌고 특히 아기태실비와 가봉태실비가 없는 상태이다. 근처 마을 주민들에 의하면 1970년대까지는 가봉태실비이 있었는데 그 무렵에 누군가가 비석을 뽑아 태실 근처에 있는 옥계저수지에 버렸다는 소문이 있어 2015년에 예산군이 저수지를 탐사했는데 실제로 가봉태실비의 아래 절반 부분과 사방석이 발견됐다. 찾지 못한 윗 부분에 태실비의 건립년도가 새겨졌을테지만 헌종은 가봉하면서 '성상태실가봉석난간조배의궤'라는 의궤를 제작했고 태봉도도 제작했기 때문에 가봉년도는 1847년으로 확인이 된다. 헌종의 태봉도 역시 2022년에 보물에 지정됐으며 이 그림에는 헌종 태실, 주변의 산세가 나타난다. 헌종 태실은 2009년에 일부 석물을 수습해 대강 복원한 상태이다.
  • 철종 태실
    • 철종 태실은 현재 소재지가 알려지지 않고 있다. 앞서 인조나 효종의 사례와 비슷하게 철종이 왕이 될 위치로 태어나지 않았기 때문인데 하물며 철종은 일반 백성으로 살았기 때문에 더더욱 그랬을 것이다. 한때 강원도 영월군 주천면 신일리 산356에 있는 태실이 철종 태실로 알려진 적이 있었는데 실제로는 철종의 원자 이융준의 태실로 밝혀졌다. 철종 원자 이융준의 태실은 철종왕자태실이라는 이름으로 서삼릉에 있다.
  • 고종 태실
    • 고종 태실은 현재 소재지가 알려지지 않고 있다. 철종과 같은 이유로 고종도 태실을 만들지 않았을 것이다.
고종 본인의 태실은 전해지지 않으나 세 자녀(덕혜옹주, 고종8남 이육, 고종9남 이우)의 태실이 서삼릉에 있다. 세 명 모두 창덕궁 후원에 묻은 태를 꺼내 옮겼다.
  • 순종 태실 - 현 충청남도 홍성군 구항면 태봉리 366-38
    • 1874년(고종 11년)에 아기태실을 조성했다. 당시 충청도 결성, 강원도 원주, 경기도 양주 등이 후보지로 올라왔는데 결성으로 결정돼 아기태실이 만들어졌다. 태실 가봉은 못했는데 순종이 즉위한 시점에서 조선은 나라가 무너지기 3년 전이었다. 따라서 가봉할 여력이 없었을 것이고 그럴 상황도 아니었다.
순종 태실은 일제강점기에 내부의 태항아리와 태지석이 서삼릉으로 옮겨졌는데 문제는 원래의 태실지가 현재 완전히 사라졌다는 것이다. 2000년대초에 순종 태실이 있던 산을 완전히 밀어버리고 그 자리에 옹기 공장이 들어섰기 때문이다. 그래서 지금은 태실은 물론이고 석물도 모두 사라진 상태인데 인근 논두렁에 화소(火巢) 표석만이 덩그러니 남아 있어 이곳에 순종 태실이 있었음을 간접적으로나마 알 수 있다. 순종의 경우 가봉은 못했지만 아기태실을 만들 때 태실도(胎室圖)를 제작했다. 이 그림에는 순종 태실, 주변의 산세, 정암사(淨巖寺), 서해 바다가 나타난다. 정암사는 태실의 수호사찰 역할을 맡았던 것으로 보인다.

4. 여담

현재 '조선왕실의 태실'들을 유네스코 세계유산에 등재하려고 시도하는 중이다. 관련 정보는 세계유산 잠정목록 참조.
[1] 연산군의 세 딸 이영수, 이복억, 이복합, 영조의 딸 화유옹주, 철종의 원자 이융준, 고종의 8남, 9남, 덕혜옹주, 영친왕, 영친왕의 아들 이진, 이구의 태지석도 새로 제작했다.[2] 원래는 태주의 생년월일과 신분, 태를 묻은 때가 기록된다.[3] 세종대왕태실석난간수개의궤, 세종대왕단종대왕태실수개의궤, 세종대왕단종대왕태실표석견립시의궤[4] 백성들의 민가가 있는 곳[5] 국립중앙박물관 야외 석조물 정원에 있다.[6] 2022년 8월 26일, 경상북도 유형문화재 제350호에서 보물로 승격[7] 2018년 3월 26년, 충청남도 유형문화재 제121호에서 보물로 승격[8] 1932년, 청주시 향토유적 제7호

분류