최근 수정 시각 : 2024-11-20 13:41:41

문화 류씨

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한국의 성씨
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초록색: 2015년 기준으로 총 인구 100명 미만인 성씨
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문화 류씨 		}}}
관향 <colbgcolor=#fff,#191919>황해도 신천군 문화면
시조 류차달(柳車達)
중시조 류공권(柳公權)
집성촌 대구광역시 동구, 달성군, 군위군
경상북도 칠곡군 동명면
경기도 연천군, 포천시
전라남도 영암군, 화순군
전라북도 김제시, 남원시
충청남도 서산시 부석면
충청북도 옥천군, 제천시
경상남도 함양군, 거창군, 창녕군, 산청군, 창원시
인구 327,627명(2015년)
웹사이트 문화류씨대종회

1. 개요2. 역사3. 대동항렬4. 파(派)5. 차(車)씨와의 논란6. 여담7. 나무위키에 등재되어 있는 인물

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1. 개요

과거 고구려 유민들이 멸망 이후 주류로 있었던 패서(浿西) 지역에 속한 황해도 신천군 문화면을 본관으로 하는 한국의 토종 성씨이다.

2. 역사

문화 류씨의 시조는 대승공(大丞公) 류차달(柳車達)로 남북국 시대 때의 유주(儒州)[1] 출신이다. 자는 응통(應通), 호(號)는 아사(鵝沙)였으며 『문화류씨족보』 흥률사 상량문에 의하면 류차달은 903년 나주 전투에서 태봉의 장군이었던 왕건에게 신군(가병) 천 명과 군량을 제공하기 시작하여 936년 후삼국 통일 때까지 군량을 제공하였다. 왕건이 고려 개국 후 삼한공신이란 호를 내렸다는 기록은 있으나 차달이라는 이름을 하사했다는 기록은 없다. 그렇다면 고려 건국 이전부터 류차달이란 이름으로 지원한 게 된다. 고려 태조 왕건(王建)이 남방을 정벌할 때 수레를 많이 내어 군량을 보급함으로써 그 공으로 대승(大丞)에 제수되었고 아울러 삼한공신(三韓功臣)의 호를 받았다. 그 독자인 좌윤공(佐尹公) 류효금(柳孝金)이 일찍이 구월산을 지나다가 큰 범을 만나 그 입속에 걸려 있던 비녀를 빼내 주었는데 그날 밤 꿈에 범이 나타나 이르기를 '나는 산신령인데 무슨 물건이 목에 걸려 심히 괴롭던 중 공이 나를 구해 주었으니 그 음덕으로 공의 자손은 반드시 대대로 경상(卿相)이 될 것'이라고 하였다. 그리고 7세손인 문간공(文簡公) 류공권(柳公權)이 고려 명종(明宗)때 정당문학(正堂文學)과 참지정사(參知政事) 등을 지내고 문장과 글씨로 명성을 떨쳤으며, 그의 아들 류언침(柳彦琛)과 류택(柳澤)으로부터 크게 두 갈래로 갈라져서 그 후손들이 현재 문화 류씨의 양대 산맥을 이루고 있다. 그 후 문정공(文正公) 류경(柳璥)[2], 정신공(貞愼公) 류승(柳陞), 장경공(章敬公) 류돈(柳墩) 등 수 대를 연이어 증시(贈諡)를 받아, 문화 류씨는 고려조에 소위 사세오공(四世五公)의 벌족(閥族)으로서 일찍부터 삼한갑족(三韓甲族)으로 일컬어졌다.

문화 류씨는 조선조에 들어와서도 많은 인물을 배출했는데, 134인이 대과(大科)에 급제하여 음사(蔭仕)를 포함 실직당상관이 90여 인에 이르렀다. 그중에 상신(相臣) 9인, 호당(湖堂) 5인, 청백리(淸白吏) 4인, 공신(功臣) 11인 등이 배출되었다. 시호(諡號)는 22장이 내렸는데, 그중 문시(文諡)는 7장이다.

유명한 인물로는 조선 초기 청렴한 재상으로 유명한 하정(夏亭) 류관(柳寬), 사육신 낭간(琅玕) 유성원(柳誠源), 을사사화 때 강직한 대신이었던 송암(松菴) 류관(柳灌), 임진왜란 때 선무공신 문흥군(文興君) 류사원(柳思瑗), 영의정을 지낸 유상운(柳尙運)과 유상운의 아들이자 좌의정을 지낸 유봉휘(柳鳳輝), 실학자 반계(磻溪) 유형원(柳馨遠), 발해고를 쓴 영재(泠齋) 유득공(柳得恭), 조선 후기에 진주민란을 일으킨 유계춘(柳繼春) 등이 있다. 그 밖에 초야에서 학문에 전념한 유현(儒賢)과 충의효렬(忠義孝烈)로 정려(旌閭)와 복호(復戶)의 은전을 받은 사람이 80여 인에 이르고 무과 및 소과에 급제한 인물도 상당히 많다고 한다.

문화 류씨는 고려 때 4대 명족[3], 조선 때 8대 성으로 일컬어져 왔다. 문화 류씨의 족보인 영락보(永樂譜, 1423년)는 우리나라 최초의 족보이지만, 실존하지 않아서 안동 권씨 성화보(1477)가 현전하는 가장 오래된 족보이다. 영락보 다음으로 편찬된 문화 류씨 가정보(嘉靖譜, 1562년)는 현재 실존하는 족보 중에서 두 번째로 오래되었으며, 그 기록의 정확성이 여타 족보보다 꽤 정확성이 높다고 한다.

문화 류씨에서 선산 류씨가 갈라져 나왔는데 선산 류씨도 문화 류씨와 같은 족보를 쓴다고 한다. 또한 진주 류씨 중 이류(移柳) 진주 류씨도 문화 류씨 시조 대승공 류차달의 10세손 류인비를 시조로 한다.

문화 류씨의 관향인 황해도의 문화(文化) 고을은 남북국 시대의 발해와 고려 초·중기에는 유주(儒州)로 불렸고, 감무(監務)를 두어 다스리던 지역인데, 고종 46년(1259년) 위사공신(衛社功臣) 류경(柳璥)의 고향이라 하여 문화로 개칭함과 동시에 현(縣)으로 승격시켜 현령(縣令)을 두었다. 조선조에 이르러서도 그대로 문화현으로 존속시켜 오다가 고종 32년(1895년)에 군(郡)으로 되었고, 그 이후 신천군(信川郡)에 병합되어 문화면이 되었다.

3. 대동항렬

  • 홀수 세손은 항렬자가 이름의 앞 글자에, 짝수 세손은 항렬자가 이름의 뒤 글자에 들어간다.
  • 각 세손마다 두 자씩 정해져 있는데, 이는 기휘[4]의 경우를 대비한 것이다. 다른 성씨와는 다르게 항렬자의 통운을 맞췄다. 31세 근·인은 모두 받침이 'ㄴ', 32세 렬·걸은 받침이 모두 'ㄹ', 37세 영·황은 모두 받침이 'ㅇ', 46세 억·락은 받침이 모두 'ㄱ'이다.
31세 32세 33세 34세 35세 36세 37세 38세 39세 40세 41세 42세 43세 44세 45세
根(근)
寅(인) 		烈(렬)
杰(걸) 		志(지)
在(재) 		善(선)
鉉(현) 		濟(제)
浩(호) 		桓(환)
榦(간) 		榮(영)
煌(황) 		坤(곤)
憲(헌) 		鍾(종)
鏞(용) 		泳(영)
承(승) 		來(래)
采(채) 		熙(희)
魯(로) 		膺(응)
增(증) 		鎬(호)
銶(구) 		溫(온)
濬(준)
46세 47세 48세 49세 50세 51세 52세 53세 54세 55세 56세 57세 58세 59세 60세
檍(억)
樂(락) 		炳(병)
炯(형) 		璣(기)
㘽(재) 		會(회)
澮(회) 		雨(우)
河(하) 		本(본)
彬(빈) 		然(연)
勳(훈) 		壽(수)
垂(수) 		鐸(탁)
錄(록) 		漢(한)
澣(한) 		東(동)
秉(병) 		寧(녕)
應(응) 		周(주)
堯(요) 		鍊(련)
銓(전) 		沂(기)
泰(태)

4. 파(派)

문화 류씨의 파(派)는 14개로, 그중 충경공파, 좌상공파, 하정공파, 검한성공파, 중문지후사공파가 인구수 상위 5개 파이다. 다음은 2008년 문화류씨세보에 기재된 317,845명의 파별 인구 비율이다. 세계도순으로 배열하였다.
  • 시랑공파 2.94% 9,348명
  • 문숙공파 1.94% 6,163명
  • 하정공파 18.42% 58,560명
  • 장령공파 0.77% 2,461명
  • 곤산군파 5.34% 16,962명
  • 문평군파 2.79% 8,874명
  • (중문)지후사공파 7.03% 22,360명
  • 좌상공파 15.75% 50,059명
  • 검한성공파 10.28% 32,662명 항렬이 상당히 높은 편이다.
  • 정숙공파 2.63%. 8,366명
  • 판사공파 1.37% 4,357명
  • 수사공파 0.05% 163명
  • 부윤공파 0.94% 2,983명
  • 충경공파 29.69% 94,355명

5. 차(車)씨와의 논란

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6. 여담

문화 류씨 자체적으로 붉은 글씨로 부적 같은 것을 만드는 가풍이 있었다고 한다. 계몽사문고 120권 중 원로 한글학자 정재도가 쓴 91권 '우리말글 이야기'에 실려 있는 내용.

문화류씨의 공포 괴담집 작가인 문화류씨도 있다. 자신의 성을 본뜬 필명이라고 한다.

7. 나무위키에 등재되어 있는 인물

신분과 직위에 상관없이 가나다순으로 나열하고, 특정 인물 강조 표기를 금합니다.
[1] 훗날 문화현(文化縣)[2] 고종(高宗) 45년(1258) 3월에 국자대사성(國子大司成)으로 재직 중에 김준 등과 함께 최의를 축출하여 무신정권을 종식시켰다.[3] 영조(英祖) 때 홍봉한(洪鳳漢) 등이 지은 증보문헌비고에는 "고려 사인(士人)에 명망 있는 씨족과 높은 재상으로는 류·최·김·이 4성이 귀종(貴種)이라." 하였다.[4] 忌諱. 조상의 이름에 들어간 글자를 후손이 쓰지 않는 것. 넓은 범위에서 보면 발음이 같은 글자를 쓰지 않는 것도 해당된다고 볼 수 있다.

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