토빗기

1) 토빗기는, 정통 신학이 기분을 전환시키는 방법으로 제시될 수 있고, 믿는다는 것이 웃음을 자아낼 수도 있음을 가로막지 않는다는 사실을 보여준다. 토빗기는 순진한 이야기가 아니며, 저자도 그의 독자도 연대 착오를 의식하지 못했다. 이와는 달리 그 줄거리는 극적 색체가 풍부한 반어법으로 줄곧 점철되어 있다.

2) 토빗기는 신심이 빈정거림과 비웃음으로 운율을 맞출 수 있음을 드러낸다. 이 흥미로운 소책자에서 토빗과 그의 집안은 정통 유다교를 위한 풍자와 동시에 홍보 역할을 한다. 우리는 여기서 고대부터 이어온 유다 전승의 특징들 가운데 하나를, 다시 말해서, 가장 신성한 정승들에 집착하고 그것들을 자기 정체성의 바탕으로 두기를 포기하지 않으면서도, 이 전승들을 웃음거리로 돌리는 능력을 다시 만난다.

3) 신명기계 저자들이 그렇게 진지하게 제시했던 역사는 여기서 재해석의 과정을 거쳐, 대중에게 열려 있는 조합 가능한 인물과 연대와 장면의 진열대가 된다. 성경 역사와, 좀 더 넓게는 히브리어 성경 전체가 기꺼이 활용된다. 성조들, 욥, 예언자들, 에즈라기와 느헤미야기 등을 말한다크투빔은 토라와 예언서의 주해를 형성하는 작품이다). 우리는 여기서 '서술 주석'을 말할 수 있을 것이다. 토빗기는 독자들을 시험하기를 멈추지 않는 성경 마당의 놀이이다('내가 암시하는 사람이 누구인지 맞춰봐라!'). 이것이 하느님은 ('큰 역사'가 아니라) '작은 역사들'을 통해서만 당신의 행위를 보여주신다는 사실을 하나 같이 강조하는 토빗기와 유딧기, 아마도 에스테르기와 요나서가 기본적으로 기여하는 바다. 언제나 흥겹지만은 않은 세상에서, 우리에게는 잘 서술된 선하신 하느님에 관한 역사들, 성경을 읽는다는 것이 우울하지 않은 일임을 보여주는 역사들이 필요하다.

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- 독일 신학자 에른스트 악셀 크나우프Ernst Alex Knauf, 1953 ~ , "토빗기", Th. 뢰머Thomas Römer 외 공저, 《구약성경 입문》Introduction à l'Ancien Testament 제2권 (수원가톨릭대학교출판부 2019), 299-300쪽

토빗기는 유다교의 대중적 이야기 신학의 한 본보기다. 은근하고 자명하게 동화적 모티브들과 마술적 수단과 세계 문학을 이용하여, 도덕 설교나 이론적 논증이 아니라 이야기를 하면서, 성경의 오래된 책들에 의해 꼴 지어진 확신, 즉 하느님은 기도를 들어주시고 위험에 처한 사람을 생명의 길로 이끄시니, 디아스포라의 불행 속에 있다 하더라도 거룩한 땅에서 행복하게 지낼 때보다 더 멀리 계시는 게 아니라는 확신을 표명한다. 그런 까닭에 가능한 한 빨리 '아브라함의 땅'으로 돌아가라는 훈계는 나오지 않는다. 믿음직하게 약속된 종말 시기에 주님은, 우리의 하느님이요 아버지는, 금과 보석으로 지은 하느님의 가까우심의 빛으로 밝게 빛날 예루살렘에서, 끝없는 기쁨의 찬미가 속에 의로움과 사랑을 살아 낸 온갖 민족의 사람들을 모두 모으실 것이다.

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- 헬무트 엥겔Helmut Engel, "토빗기", 에리히 쳉어Erich Zenger u.a., 《구약성경 개론》Einleitung in das Alte Testament (분도출판사 2012), 501쪽