| 아브라함 계통 종교의 천사 | |||
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| 대천사 라파엘 | Raphael | ||||
| <성 라파엘 대천사> | 바르톨로메 에스테반 무리요 작(作) | ||||
| 종교 | 가톨릭 정교회 성공회 | |||
| 축일 | 9월 29일 (가톨릭) | |||
| 상징 | 병을 들고 있는 자세, 토비아스를 듣고 걷는 모습, 나팔 불기, 물고기나 지팡이를 들고 가는 모습 | |||
| 수호성인 | 여행자, 연인, 청소년, 배우자 찾기, 성혼, 정신건강, 치유, 수호천사, 목자, 약사, 간호사, 의사, 병, 눈의 고통, 병자, 맹인, 악몽의 치유, 필리핀 | |||
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| 히브리어 | רָפָאֵל (라파엘) | |||
| 아람어 | ܪܰܦܰܐܝܶܠ (라파엘) | |||
| 아랍어 | رفائيل (라파일·루파일)[1] | |||
| 그리스어 | Ραφαήλ (라파일) | |||
| 라틴어 | Raphael·Raphaël (라파엘) | |||
| 영어 | Raphael[2] (래페이얼·래피얼) | |||
| 이탈리아어 | Raffaele (라파엘레) | }}}}}}}}} | ||
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1. 개요
토비트서에 등장하는 천사로, 개신교에서는 인정하지 않는다. 이름의 의미는 하느님의 약(藥), 하느님의 치유 등으로 해석할 수 있다. 이 중 정확히 어떤 뜻인지는 알 수 없지만, 아무튼 치유, 병이 나음과 관계있는 이름임은 분명하다. 여성형은 라파엘라. 이를 이용하여 영어, 스페인어, 포르투갈어, 프랑스어권 인명에 사용되는데, 남성형은 라파엘, 여성형은 라파엘라로 사용된다.[3][4]2. 상세
가톨릭 교회에서는 미카엘, 가브리엘과 함께 9월 29일을 축일로 기념한다.[5]가톨릭과 정교회, 그리고 성공회에서만 인정하는 터라 다른 두 천사인 미카엘과 가브리엘보다 미묘하게 낮은 느낌도 든다. 그러나 다른 둘과 마찬가지로 4대 천사, 대천사 7위(位), 하느님 어전에 앞에 서는 천사 12위(位)[6]에 속한 위대한 천사라는 점은 변함없다.
이슬람교에서는 전통적으로 미카일, 지브릴, 아즈라일과 함께 4대 천사로 꼽히는 이스라필과 동일시된다. 다만 이스라필은 라파엘과 서로 다른 천사라는 전승도 있고, 우리엘과 동일시되는 경우도 있다.
라파엘의 이야기를 상세하게 소개하고 있는 것은 구약 성경의 토빗기인데,[7] 토빗기는 가톨릭과 정교회에서만 인정하는 제2경전이다.
피에트로 페루지노의 토비야와 성 라파엘.
토빗기에서 라파엘 대천사가 젊은이 토비야의 여행길을 인도했기 때문에 젊은이와 여행자의 수호천사로, 그리고 토비야의 아버지요 맹인인 토빗을 낫게 해주었기 때문에 맹인의 수호천사로 존경받는다. 토빗기에 기록된 일화와 라파엘이라는 이름의 뜻을 아울러 생각하여, 정신적으로든 육체적으로든 아픈 사람들의 수호천사로서도 존경받는다.[8]
외국인 노동자들에게 의료보험 혜택이 주어지기 이전인 1997년 4월 천주교 서울대교구 혜화동 성당 백동관에서 첫 진료를 시작한 이주노동자 무료진료소가 라파엘클리닉이라는 이름으로 지어진 것도 이런 배경이 있다.
물고기 쓸개를 태운 연기로 악마 아스모데우스를 내쫓았기 때문에 엑소시즘과도 연계되었을 법도 하지만, 미카엘 대천사가 악마를 때려잡는 천사로 워낙 명성이 높았기 때문에 그렇게 되지는 않았다. 하지만 토빗기의 일화 때문에 아스모데우스는 중세 시절 욕정을 대변하는 악마로 인식되었다.
라파엘을 회화에서 묘사할 때는 샌달을 신고, 지팡이를 짚고, 작은 상자를 들고, 수통을 늘어뜨리고, 봇짐을 맨 그야말로 여행자 같은 모습에 천사의 날개가 돋은 모습으로 그린다. 그러나 주위의 인간들은 날개를 보지 못하는 듯. 거기에 위 그림에서와 같이 물고기를 들고 있으면 확정적으로 라파엘. 가톨릭과 정교회의 성화에는 지물이라 하여 특정 성인임을 알아볼 수 있게 하는 물건이 있다. 라파엘의 경우 물고기와 지팡이.
카발라 경전 조하르에서는 지옥의 왕 바엘과 동일 인물 취급 된다.
오컬트/마술 쪽에선 '수성의 천사', '수요일의 천사' 등의 칭호도 갖고 있다. 오컬트적 속성은 금색, 공기. 4방위 중 동(東)쪽을 담당하고 있으며, 4대 속성 중 바람(風)을 관장한다.
또한 역천사(The Virtues)의 수장이며, 제2천의 지배자로 여겨진다. 품계는 치천사, 지천사, 주천사, 능천사 등 여러 설이 있다.[9] 그러면서 인간들의 영혼을 주관하는 역할도 맡는다고 한다.
밀턴의 실락원에서의 라파엘은 에덴 동산에 있는 '생명의 나무'를 지키는 임무를 맡고 있으며, 에덴 동산에 있을 적의 아담과 하와와 함께 식탁에 둘러앉았을 때 사탄의 위험성에 대해 그들에게 경고한다.
성경에도 아담과 하와가 선악과를 따 먹은 뒤 쫓겨날 때 불의 칼을 든 천사가 이들을 내쫓았다고 되어 있는데, 가톨릭 전승과 실락원에 따르면 이 천사가 바로 라파엘이며, 본래 불의 칼은 생명의 나무를 지키기 위해 들고 있던 것이다. 또한 역천사(virtues)의 수장이기 때문에, 역천사들은 모두 불의 칼을 들고 있는 것으로 묘사되기도 한다.[10]
방주를 만든 노아에게는 우호의 증표로서 의학서를 건넸다고 한다. 그 외에도 야곱이 천사와 격투를 벌인 후 그의 관절을 치료해 주거나, 할례를 한 아브라함의 통증을 완화시켜 주기도 했다. 이렇듯 아무리 봐도 주특기는 의무병이다.
토빗기에서 토비야와 사라를 이어준 천사이기 때문에 사랑의 천사로 여겨지기도 한다. 이 때문인지 타로 카드의 6번 '연인' 카드에 그려진 천사를 라파엘로 해석하는 경우가 많다.
[1] 주로 기독교인들이 쓰는 단어로, 무슬림 사이에선 이슬람 전승의 천사 이스라필과 동일시되는 경우가 많다.[2] 통상적인 어법은 이탈리아 우르비노 공국의 화가였던 라파엘로를 가리킨다.[3] 이탈리아어로는 남성형은 라파엘레, 라파엘로.[4] 포르투갈어로 남성형은 하파엘, 여성형은 하파엘라.[5] 원래 가톨릭 교회에서는 10월 24일을 라파엘 대천사 축일로 기렸다. 하지만 제2차 바티칸 공의회에 따른 1970년 전례 개혁 이후로 미카엘 대천사와 함께 9월 29일을 축일로 기린다.[6] 여기서 '위'는 귀신이나 신령들을 세는 단위. 천사를 사람이 아니므로 '명'이라고 셀 수 없다.[7] 공동번역에서는 토비트서라고 한다.[8] 의외로 의사들의 수호성인은 이 천사가 아니라 루카가 대표적. 물론 라파엘도 같은 의미로 의료인들에게 추천되는 세례명 중 하나이다.[9] 주로 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘은 치천사라고 보는 경우가 많지만 꼭 그렇다고는 할 수 없다. 요한묵시록에서 묘사되는 치천사의 모습은 사자의 머리에 6개의 날개가 달리고 수레바퀴와 같은 형상을 한, 그 몸통이 보이지 않는 괴물에 가깝기 때문이다. 이런 형상 때문에 이것이 어떤 비행체(UFO나 헬리콥터)를 묘사한 것 아니냐는 추측도 있다.[10] 요한묵시록에서 나타나는 종말을 알리는 천사는 나팔을 부는 것으로 되어 있으며 주로 미카엘이라고 생각되나, 다양한 가톨릭 계시에서 나타나는 종말의 천사는 불의 칼을 든 것으로 묘사되어 라파엘이라고 생각할 여지를 던져주고 있다.