인예왕후

국청사를 창건하고 개강할 때의 치사
용궁(龍宮)의 해장(海藏)[20]이 지극히 도도(滔滔)하여 일불(一佛)의 교문(敎門)이 이미 충만해졌습니다. 용수(龍樹)보살이 경함(經函)을 세어 보았지만 석 달이 되도록 소분(小分)도 알 수 없었으니, 이는 제불(諸佛)의 지혜가 매우 깊어서 한량이 없기 때문입니다. 그 지혜의 문은 이해하기도 어렵고 들어가기도 어려우니, 바닷물을 먹물로 삼아서 점진(點塵)[21]과 같이 기록한다 해도 모두 다 기술할 수는 없을 것입니다. …운운….

돌이켜 보건대, 해동의 불법이 7백여 년에 이르는 동안 비록 제종(諸宗)이 경연(競演)을 하고 중교(衆敎)가 성황을 이뤘지만, 천태(天台) 하나의 지파(枝派)만은 어느 시대에도 빛을 보지 못했습니다. 옛날에 원효(元曉)보살이 앞에서 찬미하였고, 제관(諦觀) 법사[22]가 뒤에서 선양했습니다만, 기연(機緣)이 익지 않아서 밝게 드러낼 길이 없는데야 어떻게 하겠습니까. 교법의 유통은 뒷날을 기다려야 할 것도 같았습니다.

우리 선비(先妣)인 인예(仁睿) 국모(國母)께서는 누생(累生)에 불법을 떠받들고 적겁(積劫)토록 선인(善因)을 닦아 오시다가 이번에 가람(伽藍)을 건립하면서 국청사(國淸寺)의 웅장한 규모를 본받으시고, 묘법(妙法)을 드날리며 불롱봉(佛隴峰)의 드높은 풍도를 옮겨 오려 하셨는데, 대원(大願)을 미처 이루지 못한 채 홀연히 세상을 떠나시고 말았습니다.

삼가 생각건대, 우리 주상께서는 종사(宗社)의 대통(大統)을 이어받고 제왕의 지위에 오르시어 불도를 고수하며 존엄하게 거하셨습니다. 성선(聖善)[23]의 절실한 소원을 따르고, 능인(能仁)[24]이 부촉하신 뜻을 받들어 선지(先志)를 계승하여 이루었으니, 이는 실로 간절한 효심의 발로였습니다. 그리하여 문모(文母)[25]가 지극히 참되게 세운 서원의 바다가 석일(昔日)에 남상(濫觴(發源))하여 일인(一人(제왕))이 잘 이어받은 공덕의 산이 금조(今朝)[26]에 위인(爲仞)[27]이 되는 광경을 실제로 보게 되었습니다.

이제 각원(覺苑)에 봄날이 돌아오고, 황가에 회상이 열렸습니다. 천룡은 조용히 듣고 환희하며, 치소(緇素(僧俗))는 마음을 기울여 찬양합니다. 비록 사자후와 같은 변설이나 수미산과 같은 필력이 있다 하더라도, 우리 임금님의 훌륭한 일을 모두 기술할 수는 없을 것입니다.

빈도(貧道)는 숙생(宿生)의 크나큰 행운으로 밝은 시대를 만나 공문(空門)에 몸을 의탁하고 불법(佛法)에 마음을 침잠하게 되었습니다. 그리고 몸을 버려 진리를 묻고 목숨을 던져 스승을 찾고자 만경창파(萬頃蒼波)를 건너 선지식(善知識)을 두루 참례(參禮)할 적에 국청(國淸)과 천축(天竺)[28]에서 교관(敎觀)을 승품(承稟)하고, 불롱과 고산(孤山)[29]에서 탑묘(塔廟)를 예배하며, 목숨을 다해 전등(傳燈)할 것을 성심으로 다짐하였는데, 지금 평생의 소원을 거의 이루게 되었습니다.

옛사람이 “생각을 다해 돌아갈 곳이 있고, 몸을 버려 죽을 곳을 얻었다.”라고 하였고, “비록 오늘 죽는다 하더라도, 오히려 다시 태어나는 해가 될 것이다.[30]라고 하였습니다. 옛날에 그 말을 들었는데, 지금 그 사실을 확인하였으니, 너무도 기쁜 나머지 춤이 절로 나옵니다. 얼마나 감격하고 얼마나 경하(慶賀)하는지는 오직 성현만이 나의 심정을 알아주실 것입니다.

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『대각국사문집』