원연(광양왕)

"이들이 다시 걸활(乞活)[1]이 될 것이니, 화란(禍亂)은 이로 인해 일어날 것이다!"

"광양왕(廣陽王)이 사랑하는 아들을 데리고 다니면서 병권을 잡고 외지에 있으니 그 의도를 알 수 없습니다."

"과거 원차(元叉)가 권력을 잡고 천하를 뒤엎을 때, 성양왕 원휘는 그에게 빌붙어 날개 없이도 날아오를 수 있었습니다. 이제 대명(大明)이 정권을 되찾아 신(臣)에게 중요한 임무를 맡기고 있으나, 원휘는 마음이 좁아 신에 대한 원한이 골수까지 사무쳐 있습니다. 신이 멀리 수도를 떠나 있으니, 원휘가 신을 모함하고 방해할 수단이 없지 않으며, 그가 무엇이든 꾸밀 수도 있습니다.

신은 옛날에 그의 뒤를 따르지 않았고, 그 이후로 저희는 완전히 반대 입장에 놓이게 되었습니다. 원휘는 한 해에만 여덟 차례 승진하여 재상 자리에 올랐지만, 신은 여러 해 동안 같은 관직에 머물며 공로가 있어도 인정을 받지 못했습니다. 성양왕 원휘가 정권을 잡은 이래로, 단지 신은 억압당했을 뿐만이 아니라, 북쪽 원정에서 세운 공로 역시 모두 가로막혔습니다. 장병들이 승리를 보고했지만, 단 하나의 보상도 하사받지 못하였고, 비록 신이 표문을 올려 청했음에도, 대부분 받아들여지지 않았습니다. 예전에 원표(元標)가 성락(盛樂)을 진수하고 있었을 때, 후에 적의 포위로 인해 극심한 고통을 겪어, 자식을 서로 나누어 먹는 상황에까지 이르렀습니다. 성락을 지키며 2년간 고립되었고, 적이 흩어진 후에야 원표는 승진을 요구했으나, 원휘는 이를 거부하고 받아들이지 않았습니다. 이에 반해 서주(徐州) 하비(下邳)의 수비대장 가훈(賈勛)은 원법승의 반란으로 포위되어 잠깐 동안 굳게 방어하였는데, 그 공은 크지 않았음에도 주(州)가 세워지고 곧 개국공에 봉해졌습니다. 천하의 일은 그 흐름이 하나인데, 공로가 같음에도 상이 다르니, 이를 어찌 공평하다고 할 수 있겠습니까? 또한, 표기장군 이숭(李崇)이 북쪽으로 원정할 때도 8주의 백성을 징집하였고, 관서(關西)의 규정을 따를 것을 허락받았습니다. 그러나 신이 후에 이 규정을 따르자, 북방으로 원정한 자는 관서와 동일한 규정을 적용받을 수 없다고 말했습니다. 정양(定襄)의 능묘는 매우 중요하고, 평성(平城)은 나라를 지키는 중요한 거점입니다. 만약 이를 계산하여 논한다면, 공로가 어찌 진(秦)•초(楚)보다 부족하겠습니까? 오직 신을 시기한 탓에 위세를 부려 억압하려는 것입니다.

원휘가 권세를 잡은 이후, 어찌 그가 꾸민 일이 단지 가훈을 물러나게 한 것뿐이겠습니까? 그저 신과 함께 원정에 나선 자들은 모두 그의 시기의 대상이 되었습니다. 한번은 통군(統軍) 원숙화(袁叔和)가 상소하였을 때, 원휘는 처음에는 그 주장이 옳다고 하였으나, 나중에 그가 신의 원정대에 소속되어 있다는 소식을 듣고는 곧바로 얼굴빛을 바꾸었습니다. 또, 신의 형님의 아들인 원중현(元仲顯)을 시켜 신을 고발하게 하고, 교묘하게 꾸며내어 신을 중상모략하려 했습니다. 신을 헐뜯는 자에게는 은혜로운 얼굴로 대하고, 신을 칭찬하는 자는 곧바로 멸시와 질책을 받게 했습니다. 견침(甄琛)이 신의 억울함을 풀어주려 했을 때는 그를 원수처럼 대했으며, 서흘(徐紇)이 신의 단점을 말할 때는 곧바로 자신의 친지처럼 대했습니다. 또한, 표기장군 장사 조영(祖瑩)은 군중에서 허위로 전과를 늘리고, 군대의 질서를 어지럽혀 해를 끼쳤으며, 결국 죄를 얻고 산과 늪으로 도망간 인물입니다. 그러나 그가 신을 비방했다는 이유 하나만으로 원휘는 그의 죄를 사면시켜 주었습니다. 신의 부서 소속인 사마 유경(劉敬)은 항복한 자들을 압송하고 있었는데, 정주에 도착하자 그들을 데리고 갑자기 반란을 일으켰습니다. 적이 홍수처럼 밀려오는데 어찌 막을 수 있겠습니까? 이 때문에 신의 참료(參僚)들은 머리와 신체가 분리될 위기에 처하기도 했습니다. 이후 원휘가 분노하여 그 원흉을 내쫓았으나, 나머지 하수인들은 놓아주어 버리는 바람에 신을 따르던 자들은 모두 두려움에 떨고 있습니다.

얼마 전, 항주(恆州) 사람들이 신을 자사(刺史)로 삼기를 요청했을 때, 원휘는 명확하게 불가하다고 하였습니다. 또, 항복한 6진의 무리가 음모를 꾸몄을 때, 신은 여러 차례 표문을 올렸으나, 원휘는 오히려 이를 빌미로 신이 반란을 꾸민다 주장하였습니다. 그리고 정주(定州)로 향할 때는 그간의 간악함을 피하기 위해 멀리 떨어졌으나, 원휘는 다시 신에게 다른 뜻이 있다고 비난하였습니다. 이처럼 번복하여 신을 함정에 빠뜨리려 하였으니, 국조(國朝)가 갑자기 신을 파면하고 다른 이로 대신하게 만든 것은 누구의 잘못이겠습니까?

원휘는 이미 총애를 받아, 세상에서 한껏 권세를 누리고 있습니다. 그의 세력에 아첨하는 무리들이 신에게 무슨 관심이 있겠습니까? 그러므로 다른 사람들에게는 선발의 기회가 주어지면, 그들의 집 앞에는 수레와 말이 가득했으나, 신이 변방에 있을 때는 방문하는 손님이 드물었습니다. 신은 최근 이 상황을 우려하여, 자주 상소를 올려 수도로 복귀하기를 간청했습니다. 그러던 중 반란자들이 도끼를 들고 거병하였고, 대장들은 깃발을 떨구며 명령을 내려 후방으로 퇴각하였으니, 신도 어찌할 바를 몰라 열심히 선봉에 나섰고, 감히 맡은 바를 회피하지 않았습니다. 그러나 신이 도성을 떠나 먼지를 일으키고 사라지기도 전에, 이미 뒷말이 나돌았습니다. 말하기를 신이 아들을 데리고 다니니, 그것이 의심스러운 징조라고 떠벌리고 다녔으며, 갑자기 그 사실을 들어 반란을 꾸민다고 하였습니다. 세상 사람들은 이런 이야기를 입에서 입으로 전하였고, 좌군(左軍)의 신하 원융과 우군(右軍)의 신하 배연이 모두 비밀 지시를 받아 신의 행동을 감시하고 있다고 하였습니다. 원휘의 뜻대로 이미 이렇게 되었으니, 신은 도대체 무엇으로 스스로를 안전하게 지킬 수 있겠습니까!

신이 생각건대, 하늘의 걸음은 아직 평탄하지 않고, 나라의 난리 또한 여전히 드세어, 지방을 다스리는 관리들의 임무가 매우 중요한 시기입니다. 원휘는 예전에 변경을 다스릴 때 칭송받은 적이 있었으나, 이제 높은 자리에 있으면서 아무런 명성도 없습니다. 지금 그를 다시 지방으로 내보내 주어, 그가 자신의 재능을 펼칠 수 있게 해주십시오. 만약 원휘가 외부에서 자신의 강점을 발휘하게 한다면, 신은 내부에 대한 깊은 걱정을 덜 수 있을 것입니다. 만약 이 의견이 받아들여진다면, 신으로서는 개인적으로나 공적으로 크게 다행으로 여길 것입니다."