돌하르방

돌하르방 Dol hareubang

제주목 돌하르방

1. 개요

2. 특징

3. 위치

• 옛 제주목
• 제주대학교 박물관 앞 4기
• KBS제주방송총국 보행자용 정문에 2기(청사로로 진입)
• 제주시청 중앙현관 앞 2기(제주시청은 항시 만원주차라 주차된 차량 뒤쪽에 위치할 수 있으니 잘 살펴봐야 한다)
• 삼성혈 입구 앞 4기
• 제주목관아 내부 과실수 정원에 2기
• 제주 관덕정을 중심으로 꼭지점마다 각 1기씩 총 4기
• 제주민속자연사박물관 매표소 지나가기 전 초입 2기
• 제주돌문화공원 내 1기(수많은 돌하르방 중 유일하게 넓은 공간을 혼자 차지하고 있어서 확인하기 어렵지 않다)

• 옛 대정현
• 대정현성 동문터 4기
• 대정현성 서문터 4기
• 대정현성 남문터 4기

• 옛 정의현
• 성읍민속마을 동서남문 각 4기씩 총 12기

4. 유형

• 제주목 돌하르방 : 일반적으로 가장 잘 알려진 형태로, 다른 하르방들에 비해 높이가 더 높고[5] 얼굴의 주름이 가장 많고 할아버지의 모습을 띄고 있다. 사진은 제주대학교 박물관 앞에 전시된 돌하르방.

• 대정현 돌하르방: 다른 돌하르방들에 비해 순한 모습을 띠고 있으며 동그란 눈이 부각되어 있다.

• 정의현 돌하르방: 가장 단순한 형태로 다른 하르방들은 기본 틀 외에도 신체나 표정 등에 선을 새겼지만, 정의현 돌하르방은 딱 필요한 부분만 조각한 느낌이 강하다.

5. 유래

• 북방 기원설: 몽골로부터 전파되었다는 학설. 몽골의 훈촐로오(人石)와 연관이 있다는 것에서 유래한 학설이다. 하지만 훈촐로오는 돌하르방과 달리 의자에 앉아 있는 석상들도 많고, 손에 식기를 들고 있는 석상도 있는 등 세세하게 따져보면 다른 점도 많다.[6] 제주도가 과거 원나라의 지배 하에 있어 그들이 이를 전파한 게 아닌가 하기 쉬우나 정작 학자들은 이 몽골에 있는 석상들은 몽골인이 세운 것이 아니라, 그보다 더 이전에 북방지역에서 활동했던 스키타이 민족이 세운 것으로 본다. 후술할 우실하 교수도 이 가설에 기초하여 돌하르방이 요하 문명의 석상에서 유래되었을 거라는 주장을 제시하기도 했다. 의외로, 제주 내에서는 상당히 인기있는 가설로 받아들여지는 모양이다.#
  

• 남방기원설: 남태평양에 있는 발리 섬의 석상문화가 해류를 타고 제주도까지 전파되었다는 설로 대만에서부터 시작된 폴리네시아계 민족[7]들의 대항해 과정에서 제주도가 영향을 받았으리란 견해가 있다. 이스터 섬의 모아이 석상도 양 손이 있고 갓 모양의 모자를 쓰고 있어 유력한 학설 중의 하나다. 제주도가 선사시대 당시 중국 산동 반도, 한반도 남부, 일본 열도와 더불어 원(原) 오스트로네시아족의 거주지 중 하나로 추정되기 때문에 그들의 문화가 정작 다른 거주지들에서는 사라지고 제주도에만 남아 보존되었을 수 있다. 1세대 고고학자 중 하나인 김병모 교수도 이 가설을 주장하였다.#[8]
  

• 한반도 본토 유래설: 조선 중후기, 한반도 남부 지방의 석장승(벅수) 문화가 제주도를 통해 건너가면서 변형된 형태로 제작되었다는 가설이다. 하지만 벅수는 돌로 만들어졌다는 것만 빼면, 돌하르방과 다르게 일반 나무로 만든 장승처럼 특이한 모자[9]와 양 손이 없어서 유력하게 보기에는 다소 한계가 있다.
  

• 자체생성설: 말 그대로 제주도에 거주하던 고대인들이 어떤 문명의 영향도 받지 않고 독자적인 형태로 제작했다는 가설.

• 그 외에 다른 주장으로 2014년 10월 29일 연합뉴스 기사에 따르면 한국항공대 우실하 교수는 최근 중국 랴오닝(遼寧)성 차오양(朝陽)시 젠핑(建坪)현 젠핑박물관의 전시물 가운데 제주 돌하르방과 구별하기 어려울 정도로 닮은 요대(요나라 시대) 석인상을 발견했다고 29일 밝혔다. 우 교수는 "그동안 여러 주장에서 근거로 제시된 석인상들이 제주 돌하르방과 비슷하다는 느낌은 있었지만, 이번 요대 석인상처럼 '똑같다'는 느낌이 든 적은 없었다." 하면서 "제주 돌하르방과 거의 구별이 안 될 정도로 닮은 요대 석인상이 발견된 이상 최소한 그 외형은 몽골 이전의 요나라 시대와 연결할 수 있는 고리가 마련된 것"이라고 주장했다.기사 및 비교 사진 기사에서 확인할 수 있듯 위 북방 기원설의 확장판이라 할 수 있다. 다만 우실하 교수가 홍산문화를 한국사와 결부시키는 선봉장 격인 인물이라는 점은 참고하자. 이 자는 역사학자도 아니고, 항공대 사회학 교수이다.

6. 현대의 돌하르방

7. 창작물에서

• 돌하르방이 주인공인 동요가 여럿있다. 1997년 제15회 MBC 창작동요제 동상 수상곡은 돌하르방을 소재로 했으며[14] 2011년 KBS 제주어 창작동요제 우수상 수상곡도 돌하르방이 등장한다.
  
  우리 할아-버지가- 태어나지 전-부터
  
  
  서 있어다는 돌-하르방 돌-하르방
  
  

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  동요 돌하르방
• 건강 전라계 수영부 우미GO! - 남근석 설을 차용한 듯하다. 온갖 민속성인용품과 남근석 관련 아이템이 모인 한 컷에 돌하르방도 끼어 있다.
• 천하제일상 거상 - 한라산의 몬스터로 등장한다. 피격시 뒤로 물러나는 넉백 공격에다가 타격저항력도 좋아서 다소 성가신 상대. 그래봤자 약한 몹 중 하나. 대리석을 모으는 홍글동 퀘스트 때문에 잡는 유저들이 있다. 조선 조련소에서 고용가능한 몬스터이기도 하다. 물론 고용하려면 봉인의돌이 필요하다.
• 모바일 게임으로도 나왔다. 제주도 사투리를 풀면서 무려 돌하르방이 우리나라를 통일한다는 스토리다. 정복왕 돌하르방
• 양영순의 만화 중에 제목이 돌하르방이라는 만화가 있다.
• 유희왕의 한국판 토큰 중 하나로 나오기도 했다. 돌하르방 뒤에 있는 것은 감귤.
  
• 웹툰 헬퍼의 등장인물인 섭지코지가 돌하르방에서 모티브를 땄다.
• 네오플 개발, 넥슨 퍼블리싱 게임 던전앤파이터의 90레벨 에픽 토템 탐라선인석이 돌하르방 모양을 하고 있다. 여담으로 네오플의 본사가 위치한 곳이 제주도다.
• 바람의 나라의 제주도 지역인 혈망봉, 도귀촌 일대의 주막 npc가 돌하르방 형태이다. 명칭은 '도루방'
• Limbus Company의 등장인물 이상과 돈키호테가 사용하는 E.G.O 능력이자 환상체 중 하나로 등장한다. E.G.O의 이름은 소망석, 환상체의 이름은 탑돌이. 돌하르방 이외에도 여러 전통 문화를 채용한것이 특징.
  

8. 기타

• 남아 선호 사상이 심하던 시절, 돌하르방의 코를 만지면 아기를 낳을 때 남자 아기를 낳는다는 말이 있었다. 돌하르방의 기원이 남근상이라는 미신에 따른 것. 물론 미신인 줄은 알지만 재미삼아, 또는 정말 진지하게 아들을 바라며 돌하르방의 코를 만지는 사람들이 있었다. 심지어 돌하르방의 코 부분을 부수어 가루내어 물에 타마시는 풍습도 있었다고 한다. 때문에 일부 돌하르방은 코가 닳거나 없어진 것들도 있다.
• 제주도 본토의 관광상품으로 '귤하르방' 이라는 제품군이 있다. 델리만쥬와 유사하지만 이름처럼 작은 돌하르방의 특색있는 모습에, 속에는 귤로 만든 필링이 들어있는 만쥬 형태와, 돌하르방 모양의 병에 귤이나 한라봉, 망고 등의 주황색 과일, 채소로 만든 주스가 들어있는 음료 형태가 있다. 이 중 만쥬 쪽이 델리만쥬와 달리 너무 달거나 느끼하지 않은 적당한 단맛에, 무엇보다도 미니 돌하르방이라는 아주 귀여운 모습으로 인기가 많은 상품이다.
• 친숙한 이미지지만 공포물에도 낮은 빈도로 등장하곤 한다. 가장 대표적으로 90년대 중후반 인기리에 방영된 테마게임의 한 에피소드가 있다. 주인공 김진수는 마을 노인의 경고를 무시하고 신성시되는 돌하르방을 건드렸다가 귀를 부러트린다. 그후 연인이 무언가에 씌인듯 김진수의 귀를 자르려는 행동을 하거나 누군가의 호통을 듣는 등 제대로 동티가 난다. 결국 자신의 죄를 뉘우친 김진수는 귀를 다시 돌하르방에 갖다놓아 용서를 빌면서 해당 화는 마무리된다.
• 제주도에는 돌하르방과 비슷하지만 그 크기가 매우 작고 귀여우며, 무덤 근처에 산담과 같이 놓는 동자석이란 것도 있다. 그러나 많이 절도당해, 현재 제주도에서는 이를 엄격히 단속하고 있다. 제주도 출입시 석물을 함부로 가져가지 못하게 하는 것도 이런 이유.
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  동자석의 모습.(사진 출처) 가장 오래된 것은 1670년대의 것으로, 육지의 무덤의 문무인 석상처럼 망자를 수호하는 의미를 갖고 있다. 손에 든 물건은 동자석마다 다양하다.
  이 동자석을 모티브로 한 국산 캐릭터 쿰자도 있다.
• 양영순은 이 돌하르방의 표정을 모티브로 해서 똘하르방이라는 만화를 그렸다.
• 외신에서는 모양 덕에 남근상/딜도로 오인받았다.
• 하르방이 배 또는 가슴에 손을 댄 모습이 새(싸이)의 안무나 박기웅의 맷돌춤을 떠올리게 한다.[15]
• 한때 KBO에서 뛰었던 투수 오봉옥의 출신지가 제주도인데다가 특유의 묵직한 직구로 인해 그의 별명으로 쓰이기도 했다.
• 제주항공의 구 로고 역시 여기서 모티브를 얻었다. 그러나 현재는 로고가 바뀌었다.

[1] 1754년(영조 30) 목사 김몽규가 성문 밖에 옹중석(翁仲石)을 세웠다. ㅡ 1918년 탐라기년 (耽羅紀年). 여기서 옹중석은 사람을 형상화한 돌조각을 의미한다.[2] 출처 - 1993년 제주일보.[3] 뒷모습이 이 설을 지지한다고 한다. [4] 현대에 장식 목적으로 추가로 흉내내 만든 것은 물론 훨씬 많다.[5] 다른 현들에 비해 30~50 cm가량 더 높다고 한다.[6] 야외에서 풍화에 노출되어온 석조미술의 특성상 대체로 가까이서 자세히 봐야 잘 드러난다.[7] 이스터 섬 문명과 모아이를 만든 민족. 사실 폴리네시아인들이 원래는 중국 남부나 타이완에 살았던 것으로 추정되기 때문에 아주 뜬금없는 소리는 아니다. 오스트로네시아어족, 대만 원주민 문서 참조.[8] 다만 가설자체는 그런데로 합당하나, 김병모 교수의 설명이 잘못되었다. 김병모 교수는 폴리네시아인들이 남미 안데스산맥에서 기원했다는 토르 헤이에르달의 주장에 근거하는데, 오히려 그 반대로, 폴리네시아인의 원류인 오스트로네시아인은 남중국 지역에서 기원했다.[9] 장승이 쓰고 있는 것은 조정의 관리들이 쓰는 것이다. 돌하르방의 모자와는 다르다.[10] 한반도에서 한복처럼 직물로 정교하게 짠 옷이 보편화할 동안 제주도에서는 여전히 하의가 없는 가죽옷을 입었다. 즉, 원시부족의 삶을 살았다는 뜻이다. 이것이 확실히 바뀐 것은 제주도가 한반도에 복속되고 속국을 넘어 한반도 왕조의 일부가 된 이후로, 한국사에서는 중세에 해당할 만큼 늦은 시점이다.[11] 폴리네시아인 등 남방계의 대표주자인 오스트로네시아어족이 본래 중국 남부의 장강 하류에서 기원했고, 이들이 타이완섬을 거쳐 태평양과 인도양으로 퍼져나갔다. 심지어 일본 열도의 일부에도 이들 집단의 한 갈래로 추정되는 문화가 고대에 존재했다. 따라서 오스트로네시아 계열이 제주도에 정착하지 않았으리라 보장할 수는 없다.[12] 추가로 제주도 카카오 T 가맹 택시에 붙은 캐릭터 랩핑도 다른 지역과는 다르게 신체가 돌하르방이다.[13] 본래 한국전통문화원이 세워질 예정이었다고 하지만 마지막 관련 기사는 2006년 한겨레 영문 기사고, 추진자의 이름을 검색해보면 그곳에는 대신 'Sedona Mago Retreat'이라는 명상센터가 세워진 것으로 보인다.[14] 장승련 작사 김희정 작곡 <돌하르방>. 참고로 15회 대회 대상은 <반딧불>, 금상은 <들판으로 달려가자>이며 <아빠 힘내세요>는 수상은 못했지만 후에 화제가 되었다.[15] 그래서 맷돌춤이 유행할 당시 돌하르방춤/돌하르방 댄스라고도 했다.