육예

"평원왕의 재능과 도량은 나쁘지 않으나, 그 성씨와 이름이 지나치게 반복되는 것이 아쉬울 뿐이다."

"육예는 사사로운 슬픔을 고집하여 황제의 뜻을 어기려 한다. 지금 병기와 갑옷이 동원되는 마당에 어찌 이를 끝까지 허락할 수 있겠는가?"

"신이 듣건대, 하늘이 정한 이치는 거스를 수 없으며, 후천적인 일은 때를 따라야 한다고 하였습니다. 지금 소란(蕭鸞)이 명분만을 도둑질하여 강좌(江左)를 차지하고 있으니, 악행이 가득하고 죄악이 쌓여 하늘과 사람이 모두 버렸습니다. 그러므로 난리를 수습하고 혼란을 토벌하는 것이 바로 오늘의 과업임은 틀림없습니다. 하오나 신이 생각하기에, 장강(長江)이 광활하고 험준하여 저들이 거대한 방어선을 형성하고 있으므로, 덕으로 끌어들이는 것은 가능하나, 힘으로 굴복시키기는 어렵습니다. 또한 남쪽 지방은 안개가 짙고 무더위가 심하여 여름철에 군사가 주둔하면 반드시 질병이 창궐할 것입니다. 더군다나 나라의 대업이 방금 옮겨져 기반이 아직 튼튼하지 못한데, 조정에는 정사를 논의할 장소가 없으며, 관청과 사찰에도 마땅한 공간이 없습니다. 백관들이 거처하는 곳은 마치 떠돌이들이 머무는 곳과 다름이 없고, 장마철의 폭우와 한여름의 무더위로 인해 자연스레 전염병이 발생하고 있습니다.

무엇보다 병역과 부역을 동시에 시행하는 것은 성왕(聖王)도 어려워한 일입니다. 지금 갑옷과 투구를 두른 군사는 외부의 적을 공격하고, 노약한 백성들은 내부에서 토목 공사에 동원되고 있으며, 군량을 조달하는 비용은 하루에 천금(千金)씩 소모되고 있습니다. 지친 병사들을 몰아 강한 성채를 가진 오랑캐를 공격하면서 어떻게 승리를 기대할 수 있겠습니까? 폐하께서 지난 겨울에 군대를 일으키신 것은 강한(江漢) 일대에 무위를 과시하고, 형상(衡湘) 일대에 위세를 보이려 하신 것입니다. 그러므로 봄에서 여름으로 넘어가는 지금, 마땅히 갑옷을 벗어야 합니다.

우선 깃발을 거두어 접고 장기적인 방안을 세우며, 폐하의 거처를 더욱 견고히 하여 나라의 근본을 굳건히 해야 합니다. 이렇게 하면 폐하께서 내적인 근심을 덜 수 있고, 백성들은 벌목과 토목 공사의 고된 노동에서 벗어날 수 있습니다. 또한 예악(禮樂)을 정비하고 문화를 진흥시키며, 충성스럽고 전략에 밝은 장군을 선별하여 용맹하고 굳센 인재에게 중임을 맡기십시오. 그 후 남쪽으로 형주(荊州)와 상주(湘州)를 공략하여 요충지를 장악하면, 양주(梁州)와 진주(秦州)의 서쪽 지역은 알아서 귀순할 것입니다. 여기에 더해서 민심을 어루만지고 위세를 떨치며 군대를 동쪽으로 돌리면, 의양(義陽) 지역도 자연스럽게 통제할 수 있습니다. 그 다음으로 가까운 지역을 먼저 안정시키고, 먼 지역에는 은혜를 베풀어 회유한다면, 모든 사람들이 스스로 분발할 것입니다. 덕을 사모하는 이들이 자발적으로 힘을 보태어 강을 타고 내려가면, 그 기세는 만 배나 강해질 것이며, 조그만 민구(閩甌) 지역조차 감히 머리를 조아리지 않을 수 없을 것입니다. 굳이 한 치를 다투면서까지 올해 안에 성과를 내려고 할 필요는 없습니다.

오직 바라옵건대, 가까운 일들을 우선 고려하고 항복을 받아들이며 군대를 돌려, 폐하께서 오래도록 무더운 남쪽에 머무르지 않기를 바랍니다."

"육예와 원비(元丕)는 일찍이 황실의 총애와 녹봉을 받아 신하의 지위로서는 극진한 대우를 받았다. 그들이 경(卿)들과 함께 특별히 조서를 받았을 때, 짐은 그들에게 사형을 면해 주겠다고 약속하였으며, 이는 위아래가 함께 신의를 지켜 대의를 보존하기 위함이었다. 짐은 늘 경들의 단점을 잊고 허물을 덮어주며, 서로지켜 대의를 보존하기 위함이었다. 짐은 늘 경들의 단점을 잊고 허물을 덮어주며, 포용하고 양육하려 애써 왔으나, 육예가 이토록 간사할 줄은 꿈에도 몰랐다.

육예는 목태와 함께 역모를 꾸미며 여러 차례 황실을 배반하려 하였고, 짐이 낙양으로 도읍을 옮긴 것을 못마땅하게 여겨, 여러 왕을 옹립하려는 논의를 하다가 짐의 아들 원순을 끌어들이려고 하였다. 이러한 논의는 이전에도 있었는데, 처음에는 고(故) 남안왕(南安王)을 세우려 하였고, 그 다음에는 양평왕(陽平王)을 추대하려 하였으며, 만약 그들 모두 따르지 않으면 낙릉왕(樂陵王)을 강제로 옹립하려 하였다. 그들은 조정을 헐뜯고 비방하였으며, 그 내용은 서신에 명백히 기록되어 있다. 거의 실행에 옮기려던 순간, 육예는 낙양의 정치가 안정된 것을 보고 반란을 잠시 늦추자고 권하였다. 그러나 이후 그와 목태는 다시 다투었으며, 짐은 이를 알지 못하고 있었다. 다행히 양평왕이 충성스럽고 굳건하게 행동하여 목태의 발언을 알아차리고, 즉시 상소를 올려 이들의 음모를 밝혀내니, 항악(恆岳)의 하늘이 다시 맑아질 수 있었다. 따라서 육예의 죄는 가문의 멸문에 해당하나, 짐은 이전에 사형을 면해 주겠다고 약속한 바 있기에 끝까지 법을 엄격히 적용하지 않았다. 반역을 도모한 그의 마음은 스스로 지옥으로 향한 것이며, 맹세를 어긴 것은 그들 자신이지, 짐의 책임은 아니다. 반역을 꾀한 자와 일반 죄인은 경우가 다르기에, 짐이 애써 용서하려 하였으나 끝내 그럴 수가 없었다. 그럼에도 불구하고, 이전 약속을 고려하여 최후를 스스로 선택하도록 허락하였고, 처자식에 대한 연좌형도 면제하였다. 다만, 그의 가문은 자손 대대로 벼슬길에 오를 수 없을 것이다.

원비의 두 아들과 한 명의 동생은 반역의 중추였으며, 그의 아버지는 직접적인 증거가 부족하여 명확히 규명되지는 않았으나, 정황상 범죄에 연루되었음이 명백하다. 그러나 결정적 증거가 명확하지 않기에 연좌형으로 사형에 처해야 함에도 특별히 백성으로 강등하여 목숨을 보전하게 하였다. 짐은 본래 끝까지 믿어주려 하였으나, 그들이 스스로 배신한 것이다. 경들도 뜻밖에 오늘과 같은 상황을 맞이하였으니, 어찌 마음이 착잡하고 슬프지 않겠는가? 그러므로 이를 별도로 알리니, 부디 원망하지 말기를 바란다. 육예 등이 반역을 도모한 사실은 대낮처럼 명백하다."

"신(臣)들은 하늘의 은혜를 입어 태평한 시대를 만난 덕에 아무런 공로도 없이 높은 관직에 앉았고, 전쟁에서 땀 흘려 공을 세운 적도 없으면서, 마치 나라를 위해 큰일을 한 것처럼 후한 대우를 받았습니다. 이와 같은 영광은 고금에 유례가 없으며, 이토록 큰 은혜는 신들이 목숨을 백 번 바쳐도 갚을 길이 없습니다. 하오나 육예와 원비는 충성을 저버리고, 반역을 도모하여 스스로 화를 불러왔습니다. 그들은 어린 자식들까지 끌어들여 반역을 꾸미고, 하늘의 도리를 거스르며, 멸문에 해당하는 죄를 지었습니다. 육예는 오랫동안 마음속에 반란을 품고, 끊임없이 음모를 꾸미며, 황족과 외척들을 이간질하여 천자의 자리를 넘보려 하였습니다. 그는 조정의 안정을 보면서도 의심을 품지 않고, 단 한 마디도 자신의 숙원을 드러내지 않았습니다. 그의 언행을 돌이켜보건대, 실로 반란의 주모자였습니다. 원비의 두 아들은 오랫동안 악행을 저지르며, 동서(東西)로 선동하고, 나라를 어지럽히려 하였습니다. 이들의 행동을 살펴보면, 그들이 몰랐다고 할 수 없습니다. 비록 성상의 은혜가 깊어 그들의 목숨을 살려주셨지만, 하늘과 신령은 이를 용납하지 않을 것입니다!

신하는 충성을 다하는 것이 마땅한 본분이며, 임금은 법을 집행함에 있어 예외를 두지 않는 것이 원칙입니다. 더구나 폐하께서는 이들에게 한없는 은혜를 베푸시어 충성과 절개를 권장하셨건만, 그들은 도리어 하늘을 거스르고 도를 배반하며, 간악한 마음을 숨긴 채 반역을 꾀하였습니다. 이를 법과 이치로 따진다면, 마땅히 사형을 받아야 할 자들입니다. 그럼에도 불구하고 폐하의 자비로운 은혜는 넓고 두터워, 이미 세 번이나 잘린 육예의 시신을 다시 거두어 장례를 치를 수 있게 하였으며, 이미 목숨이 끊어진 원비도 넋은 보전할 수 있었습니다. 이처럼 여러 차례 사면을 내리신 것은 실로 법도를 손상시키는 일입니다. 그럼에도 폐하께서는 여전히 하늘의 뜻을 받들어, 지난날의 은혜를 기억하시어, 저희 신하들에게 책임을 묻지 않으셨습니다. 더불어 다시금 조서를 내려 은혜를 베풀고, 한 번 더 그들을 용서하신 뜻을 밝혀 주셨습니다. 신들은 이를 읽고 깊이 부끄러움을 느끼며, 더욱 두려움을 갖게 되었습니다."