| 이름 | 오찬호 |
| 직업 | 사회학자, 작가 |
| 출생 | 1978년 대구광역시 |
| 거주지 | 세종특별자치시 |
| 학력 | 대구가톨릭대학교 신학대학 학사 서강대학교 사회학 석사 서강대학교 사회학 박사 |
| 종교 | 천주교 |
| 병역 | 1998년 2월 - 2000년 4월 육군 |
| 경력 | 서강대학교 사회과학연구소 연구원 |
| SNS |
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1. 개요
1978년생. 대구가톨릭대 신학대학을 졸업한 후 2003년 9월 서강대 대학원 사회학과에 입학하여 '청소년'에 대한 세대 사회학적 접근 - 한국 가톨릭 주일학교 내에서의 세대간 각축을 중심으로- (2005.8)[1] 논문으로 석사 학위를 받았다. 박사 코스웍 중 미술관의 사회학은 왜 필요한가?: 미술관에 대한 질적 연구가 제시하는 사회학적 의문 (2007.8) [KCI등재][2] 연구를 수행하였다. 2007.12 동 대학원에서 박사를 수료하였으며 그 이후 글로벌사이버대, 동덕여대, 목원대, 서강대 및 공공정책대학원, 서경대, 세종대, 아주대, 안양대, 한국방송통신대학교 등에서 2018년경까지 강좌를 진행했다.박사 수료 이후에도 공포에 대한 동년배 세대의 상이한 반응: 2008년 촛불시위에서 20대를 이해하는 몇 가지 가설 (2009.5) [KCI등재][3], 후기청소년 세대들이‘민주주의 이슈’를 이해하는 방식에 대한 연구: 서울·경기 지역 대학생들에 대한 종단적 분석을 중심으로 (2010.5)[4], 소외된 세대의 복원: 386세대‘內’에 대한 세대사회학적 접근 (2010.8) [KCI등재][5], 대학생들의 자기계발과 사회적 이슈에 대한 반응 - 시간강사, 타임오프제, 교내 환경미화원 문제를 중심으로 (2011.6) [KCI등재후보][6] 등의 연구를 수행하였다. 2012.8 박사 학위를 받았다.
박사 졸업 이후 베이비부머 경력경로 조사를 위한 질적 종단연구보고서 (2014~), 생애 맞춤형 고용서비스 제공을 위한 세대 구분 연구: 경제·사회적 관점을 중심으로 (2014.12)[7], `감정`에 대한 엄묘섭의 진단은 한국에서 `어떻게` 증명되는가?: 이십대 대학생들에게 강요된 ‘감정규칙’을 중심으로 (2015.5) [KCI 등재][8], 등의 연구를 수행하였다.
그 외에도 한국사회학회 사회학대회에 〈자기계발〉에 대한 세대사회학적 접근: 세대별 자기계발 유형에 대한 연구 (2009)[9], 후기 청소년 세대들의 ‘민주주의’ 이해에 대한 연구: 서울ㆍ경기 지역 대학생들에 대한 종단적 분석을 중심으로 (2009)[10], 제도권 밖에서 본 한국 사회학: 그 곳에 사회학은 존재하지 않는다 (2015)[11] 등을 발표하였다.
2013~2016경 서강대 사회과학연구소 연구원이나[12], 2016.11 현재에는 무급 직책이다.
이 책의 내용을 '이십대는 왜 차별에 찬성하게 되었나 (2014)[13]로 기고하였으며, 그 외에도 88만원세대를 읽어내는 딜레마: 세대‘내’경쟁에서 패배한 이들의 목소리를 들을 수 없는 이유 (2010)[14], 대학생들의 정치적 무관심은 지극히 정상적인 행동이다 (2015)[15], 이런 사회에서 대학생들이 어찌 차별을 하지 않을 수 있겠는가? (2015)[16], 신계급사회가 정말로 두려운 이유 (2016)[17], 한국에서 혐오발언을 제재할 수 있을까?: 『혐오발언』, 주디스 버틀러 저, 유민석 옮김, 알렙, 2016[18] 등의 기고문, 비평, 서평을 내놓았다.
경향신문 <시선> 코너에 칼럼을 2018년 1월부터 2023년 12월까지 6년간 연재했다. 해당 코너는 필진 4명이 4주 간격으로 돌아가며 쓰는데, 일반적으로 1년, 길어야 2년 정도 연재를 하는 것을 보면 굉장히 장수했다. 그만큼, 논쟁적인 글들도 많았다.
<세상을 바꾸는 시간 15분>에 2회 출연했고 그 외 <차이나는 클라스>, <어쩌다 어른>, <말하는대로> 등 당시 인기있는 강연 컨셉의 프로그램에 다 출연했다. 뉴스나 토론 프로그램에도 패널로 종종 등장했고 2024년부터는 대구MBC의 <시민의 품격>에 고정 패널로 출연 중이다.
형이 기본소득당 소속 오준호다.
2. 단독저서
출간순
* 우리는 차별에 찬성합니다: 가장 큰 화제가 된, 오찬호의 대표작.
* 진격의 대학교: 기업의 노예가 된 대학의 너덜너덜한 모습을 비판한다. 고등학교가 좋은 대학을 얼마나 보냈느냐에 따라 서열이 결정되듯이, 취업 잘 되는 대학이 좋은 대학이라는 논리 하에 벌어지는 대학들의 별의별 기행(奇行)을 폭로한다. 이를테면 학생들에게 취업이 가장 잘 되는 경영학과 전공을 설득하거나, 취업이 안 되는 학과들은 경영학과와 융합하여 이상한 학과를 만들어내는 것들이다.
* 그 남자는 왜 이상해졌을까?: 성(性)에 대해 비뚤어진 생각을 하는 일부 한국 남자들을 사회학적으로 연구한 책. '여자도 군대를 가봐야 한다'는 발언부터, '김여사 운전'이라는 말을 서슴없이 사용하는 모습까지.
* 대통령을 꿈꾸던 아이들은 어디로 갔을까 - 한국 사회를 배우러 온 외계인의 입을 빌려[19] 공시 열풍을 비판하며, 특히 공시에 매달릴 수밖에 없는 약자[20]들의 현실을 다루었다.
* 1등에게 박수 치는 게 왜 놀랄 일일까 - 청소년용. 학교추천토서로 자주 소개된다
* 나는 태어나자마자 속기 시작했다 - 사회학 기초서.
* 하나도 괜찮지 않습니다
* 결혼과 육아의 사회학
* 노동 - 어린이용
* 지금 여기, 무탈한가요? - 괜찮아 보이지만 괜찮치 않은 사회 이야기라는 부제에 걸맞은 내용을 다룬다
* 곱창 1인분도 배달되는 세상, 모두가 행복할까? - 청소년용.
* 세상이 좋아지지 않았다고 말한 적 없다 - 칼럼 등 기고 글 모음
* 민낯들
* 차별 없는 세상이 너무 멀어 - 어린이용
* 세상 멋져 보이는 것들의 사회학
* 불편한 질문이 세상을 바꾼다고? - 사회학 - 어린이용
* 우리는 차별에 찬성합니다: 가장 큰 화제가 된, 오찬호의 대표작.
* 진격의 대학교: 기업의 노예가 된 대학의 너덜너덜한 모습을 비판한다. 고등학교가 좋은 대학을 얼마나 보냈느냐에 따라 서열이 결정되듯이, 취업 잘 되는 대학이 좋은 대학이라는 논리 하에 벌어지는 대학들의 별의별 기행(奇行)을 폭로한다. 이를테면 학생들에게 취업이 가장 잘 되는 경영학과 전공을 설득하거나, 취업이 안 되는 학과들은 경영학과와 융합하여 이상한 학과를 만들어내는 것들이다.
* 그 남자는 왜 이상해졌을까?: 성(性)에 대해 비뚤어진 생각을 하는 일부 한국 남자들을 사회학적으로 연구한 책. '여자도 군대를 가봐야 한다'는 발언부터, '김여사 운전'이라는 말을 서슴없이 사용하는 모습까지.
* 대통령을 꿈꾸던 아이들은 어디로 갔을까 - 한국 사회를 배우러 온 외계인의 입을 빌려[19] 공시 열풍을 비판하며, 특히 공시에 매달릴 수밖에 없는 약자[20]들의 현실을 다루었다.
* 1등에게 박수 치는 게 왜 놀랄 일일까 - 청소년용. 학교추천토서로 자주 소개된다
* 나는 태어나자마자 속기 시작했다 - 사회학 기초서.
* 하나도 괜찮지 않습니다
* 결혼과 육아의 사회학
* 노동 - 어린이용
* 지금 여기, 무탈한가요? - 괜찮아 보이지만 괜찮치 않은 사회 이야기라는 부제에 걸맞은 내용을 다룬다
* 곱창 1인분도 배달되는 세상, 모두가 행복할까? - 청소년용.
* 세상이 좋아지지 않았다고 말한 적 없다 - 칼럼 등 기고 글 모음
* 민낯들
* 차별 없는 세상이 너무 멀어 - 어린이용
* 세상 멋져 보이는 것들의 사회학
* 불편한 질문이 세상을 바꾼다고? - 사회학 - 어린이용
그 외 공저가 4~5권 정도이고 해제나 추천사를 쓴 책은 40여 권 정도 된다. 책 분야 중에서도 가장 안 팔리는 분야인 '사회', '인권' 분야의 책을 꾸준히 집필하는 말 그대로 '책'으로 밥벌이 하는 작가다.
[1] 지도교수 전상진. 102쪽[2] 사회과학연구, 32쪽[3] 한국청소년연구 (한국청소년정책연구원), 25쪽[4] 기억과 전망(한국민주주의연구소), 38쪽[5] 사회과학연구 (서강대 사회과학연구소), 25쪽[6] 기억과 전망, 33쪽[7] 오민홍, 고재성, 장서영, 오찬호, 질서경제저널 (한국질서경제학회), 25쪽[8] 문화와 사회 (한국문화사회학회), 42쪽[9] 11쪽[10] 21쪽[11] 2쪽[12] 참조: 서강대 사회학과 교수 명단 및 CV[13] 인물과 사상, 18쪽[14] 문화과학, 17쪽[15] 문화과학 (문화과학사), 21쪽[16] 교육비평, 28쪽[17] 황해문화 (새얼문화재단), 17쪽[18] 시민과 세계 (참여연대 참여사회연구소), 9쪽[19] 서문과 마무리에 나온다.[20] 여성, 중장년층, 고교생, 장애인 등