한국군 위안부

(1952년) 3월 중순의 기후는 봄을 시샘할 듯 쌀쌀했다. (...) 잔적을 완전히 소탕한 후 예비대가 되어 부대 정비를 실시하고 있을 때 사단 휼병부(恤兵部)로부터 장병을 위문하러 여자 위안대가 부대 숙영지 부근에 도착하였다는 통보가 있었다.중대 인사계 보고에 의하면 이들은 24인용 야전 천막에 합판과 우의로 칸막이를 한 야전 침실에 수용되었다고 하며 다른 중대 병사들은 열을 서면서까지 많이 이용했다고 하였다.

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- 차규헌 예비역 육군 대장, 회고록 <전투>(1985년)

(중부전선) 수도고지 전투도 잊혀지고 도망병 발생도 진정되어갔다. 이제 FTX(야전 훈련)에 본격 돌입하기 위해 소화기 및 장비 점검, 보급품 정비 등이 한창 진행되는 어느 날 아침이었다. 연대1과에서 중대별 제5종 보급품(군 보급품은 1∼4종밖에 없었음) 수령 지시가 있어 가 보았더니 우리 중대에도 주간 8시간 제한으로 6명의 위안부가 배정되어 왔다. (…) 그러나 나는 백주에 많은 사람이 오가는 가운데 줄을 서서 분대 천막을 이용하는 것이라든가 또 도덕적으로나 양심상 어정쩡하기도 해서 썩 내키지가 않았다. 먼저 소대에 2명이 할당되고 그중 1명이 먼저 소대장 천막으로 배정되어 왔다. 나는 출신 환경 등 몇 마디 대화만 나누고 별로 도와줄 방법이 없어 그동안 모아놓았던 건빵 한 보따리를 싸서 선임 하사관에게 인계하였다.

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- 김희오 예비역 소장 자서전 <인간의 향기>(2000년)

어느 날 오후에 중대장이 소대장들을 소집하여 도장이 찍힌 표 한 장씩을 주면서 오늘 저녁에 즐기러 가자는 것이었다. 나이가 나보다 몇 살씩 더 많은 소대장들이 좋아하는 것으로 보아 그 쪽지가 무엇인지 알고 있는 듯했고 나만 몰랐던 것 같다.
저녁에 중대장을 따라서 1.5km 떨어져 있는 연대본부 지역에 도착해 보니 25인용 천막 네 개가 나란히 처져있었느데 세 개의 천막에는 사병들이 줄을 서있고 한 개의 천막에는 장교들이 줄을 서있었다.
사병들은 안을 기웃거리며 안에다 대고 '빨리 나와! 빨리 나와!' 하며 소리를 질러대고 있었다. 나는 그제야 그곳이 어떤 곳인가를 알 수 있었다. 천막에 들어가서 여자에게 표를 주고 10여 분간 즐기고 나오는 그런 곳이었다. 그 순간 나는 부끄럽고 창피한 생각이 들었지만 한편으로 호기심이 일기도 했다.
그러나 도저히 천막 속으로 들어갈 용기가 나지 않아 남들이 눈치채지 않게 슬그머니 자리를 떴다. 그럴 수밖에 없었던 것은 내가 남들보다 특별히 순진해서라기 보다는 그동안 받아온 기독교 교육 때문이었으리라.

당시 하급 장교였던 나로서는 위안부 문제가 어떻게 운용되었는지 알 수가 없었지만 지금까지도 이 문제를 의아하게 생각하고 있다. 그것은 위안부가 전쟁을 하는 장병들의 사기 진작의 방책으로 운용되었지만 일본 군대의 잔재인 것만은 틀림이 없기 때문이다.
다른 점이 있다면 일본군은 식민지의 여성을 강제로 동원했고 한국군은 아마도 직업적으로 몸을 파는 매춘부와 상업적 관계를 맺었던 것이 아니었을까 짐작될뿐이다.
비록 전시이고 강제성은 없었다고 하더라도 부끄러운 일이 아닐 수 없다. 그러나 지금에 와서 생각해보니 세계의 많은 전쟁사를 통해 볼 때 인간이 극한 상황에 처해진 전쟁 속에서 인간의 본능인 성의 억제는 어려운 일이 분명하다. 그 문제로 야기되는 영향은 전쟁을 치르는 군인은 물론 민간인들에게도 지대하여 이 문제를 어떻게 슬기롭게 해결할 것인가를 고민해왔었다는 점을 감안할 때 우리들의 깊은 이해가 있어야 할 것이라고 생각된다.

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- 한인수 예비역 준장 著, '격량의 세월과 인샬라'(96~96쪽), 윤용남 전 합참의장 著, '우리는 대한민국의 군인이었다'(210~211쪽)

문아무개(69) 씨는 1951년 5월경 원산 앞 바다에 있는 섬에서 다른 여맹원 3명과 함께 모여있다가 당시 원산 앞 바다의 여도에서 첩보 공작 활동을 하던 북파공작원들에게 납치당했다가 그중 한 명(이아무개 부사관)에게 겁탈당한 후에 강제로 '위안부'가 된 케이스였다. 문 씨는 결국 1953년 7월 정전이 될 때까지 여도에서 이 부사관의 아이를 낳고 같이 살았다. 함께 납치된 다른 여성들도 낮에는 군인들의 밥과 빨래를 하고 밤에는 '위안부'가 되어야 했다.
이런 일은 인근 양도에서도 있었다. 김 박사에 따르면 문 씨를 납치한 북파공작원 최아무개 씨는 "부대 내에 위안부를 데리고 있는 것은 잘못이지만, '우리'가 '일본군'과는 다르지 않느냐, 우리와는 정이 통하지 않느냐며 납치한 위안부 문제에 대한 설명을 흐렸다"는 것이다. 또 다른 유형은 본대와 떨어져 독립적으로 취사 생활을 해야 했던 북파공작원 부대원들이 '위안부'를 고용한 케이스. 김 박사는 자신의 논문에서 이들의 정체에 대해 이렇게 밝히고 있다.
북파공작원 1은 군 위안부들은 직업적으로 몸을 파는 여성들이었다고 일축했다. 북파공작원 2도 이에 동의했다. 그런데 북파공작원 1이나 2가 있던 원산 앞 섬에 위안부로 온 여성은 '그 섬에 와 군인들 밥하고 빨래해주면 한 밑천 장만할 수 있다'는 얘기에 속아 왔다고 공작원 2는 엇갈리는 증언을 했다. 전쟁 미망인으로서 생활고에 시달리면서 일종의 '군 노무자'가 된 것은 그의 선택이었다고 하더라도 군 위안부가 된 것은 거절할 수 없는 강제적인 상황에서 일어난 일이었다. 더욱이 납치된 여성들에게 선택권이나 거절권은 주어지지 않았다.

6.25 전쟁 기간에 한국군과 미군이 체포한 인민군 간호원들. 당시 체포된 북한 여성의 일부는 강간당하거나 강제로 '위안부'가 되었다.
6.25 전쟁 직전에 당시 38선 이남인 옹진반도를 방문해 여학생들의 영접을 받은 유엔 현장시찰단. 1950년 10월∼12월 북한 지역을 점령한 미군과 한국군의 일부 장교들은 중공군의 개입으로 후퇴하면서 일부 여학생들을 '특수 목적'으로 대동 월남한 것으로 드러났다.
1950년 당시 의과대학생이었던 이아무개(73) 씨는 납치 또는 강요에 의해 군 위안부가 될 뻔했던 또 다른 여성의 사례이다. 6·25 당시 서울에 남았다가 인민군에게 협력한 것 때문에 국군에게 체포된 이 씨는 다른 여자 의대생 3명과 함께 인계된 부대의 장교 4명에게 '배정'되었다. 이 씨는 다행히 자신을 불쌍히 여긴 한 장교의 도움으로 풀려났으나 다른 3명은 그때 이후 다시는 볼 수가 없었다.

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- 김귀옥 교수 증언록

당시 우리 육군은 사기 진작을 위해 60여 명을 1개 중대로 하는 위안부대를 서너 개 운용하고 있었다. 때문에 예비 부대로 빠지기만 하면 사단 요청에 의해 모든 부대는 위안부대를 이용할 수 있었다.

우리 5연대에서는 '위안부대'를 이용하는 데 몇 가지 규칙을 만들었다. 위안부대 출입은 티킷제로 운용토록 하였다. 그런데 아무에게나 티킷이 주어지는 건 아니다. 전쟁터에서 용감하게 싸워 공을 세운 순서대로 나눠준다. 물론 훈장을 받았다면 당연히 우선권이 있어 부러움의 대상이다.

5연대는 무조건 계급에 관계없이 훈장을 많이 탄 사람부터 순서대로 위안부를 상대할 수 있다.

내가 이런 규칙을 만들자 부대 내에선 한바탕 입씨름이 벌어졌다.

'이제 너희는 모두 내 동생이다. 알았나?'
'잠시만 기다려라. 곧 내가 너희들에게 등정기를 발표할 테니… 기대하시라.'

모든 입과 귀가 위안부대로 쏠려있었다. 용감한 박판도 중사도 규정대로 두 장의 티킷을 받게 되었고, 첫 번째로 위안소에 가게 되었다.
난 당시 연대장이었으니 이 얘기는 후일 대대장을 통해 전해 들었다. 그런데 박 중사는 숫총각이라 위안부 상대하는 것을 완강히 거부했다 한다. 그리곤 티킷도 다른 전우에게 주려 하는 걸 규칙이라 안 된다며, 분대원들이 억지로 떠메고는 위안부대의 천막 속에다 집어넣었다 한다.
모든 분대원들은 천막 안을 들여다보면서 역사적 사태(?)를 지켜보았는데, 아뿔싸 순진한 박판도 총각은 여자가 바지를 벗기려 하자 '싫다'며 도망가질 않나, 억지로 벗기곤 강행하려 하자 결사적으로 피하질 않나, 밖에서 지켜보는 분대원들에게 한바탕 웃음만 안겨주고 있었다. 그러나 워낙 좁은 곳이라 결국은 여자한테 붙잡혔는데 상대가 숫총각이란 걸 안 여자가 장난삼아 그의 물건을 만지면서 '애걔, 요만한 걸 가지고 왔어?' 하며 놀리자, 끝끝내 그는 총(?) 한방 못 쏴보고 얼굴만 빨개가지곤 도망쳐 나왔다는 거였다.

분대원들은 자신의 분대장에게 치욕의 여름(夏)을 남기지 않으려, 그날 밤 철저한 강의와 사례를 들려주어 결국 박판도 중사를 설득시켰다. 다음날 재시도 끝에 박판도 중사는 결국 성공한다.

그런데 문제는 다음부터다. 한번 위안부대를 다녀온 박 중사가 완전히 맛을 들인 것이다.

'저… 소대장님. 저… 티킷 한 장 더 얻을 수 없나요?'
이 지경까지 되어 내게 보고가 올라오니 난 웃음을 터뜨리지 않을 수 없었다.
'허, 그놈 참. 그래 대대장이 알아서 두어 장 더 집어줘…. 하하하….'
그때부터 난 왠지 마음에 걸렸다. 순진한 녀석이 전투만 알다가 어느날 갑자기 인생의 어떤 새로운 면을 알게 되었다면…

당시는 전쟁이 장기화함에 따라 많은 젊은 여자들이 생계를 위해 미군 부대에서 몸을 팔고 전선 근처에까지 밀려드는 시절이었다. 당연히 사창에는 성병이 만연했고 사창을 방치할 경우 성병으로 인한 전투력 손실도 우려되었다. 따라서 군에서 장병들의 사기 진작과 전투력 손실 예방을 위해서 위안대를 편성해 군의관의 성병 검진을 거쳐 장병들이 이용케 한 것이다. 그러나 어찌 보면 (창녀들을 군의 위안대에 흡수함으로써) 당시 사회의 필요악으로서 인권 사각지대에 방치된 많은 사창가 여자들의 인권을 보호한 측면도 있다.

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- 사선을 넘고 넘어(1994)(267~269쪽), 채명신 예비역 중장.

표면화한 이유만을 가지고 간단히 국가 시책에 역행하는 모순된 활동이라고 단안하면 별문제이겠지만 실질적으로는 사기 앙양은 물론 전쟁 사실에 따르는 피할 수 없는 폐단을 미연에 방지할 수 있을 뿐 아니라 장기간 대가 없는 전투로 인하여 후방 내왕이 없으니만치 이성에 대한 동경에서 야기되는 생리 작용으로 인한 성격의 변화 등으로 우울증 및 기타 지장을 초래함을 예방하기 위하여 본 특수 위안대를 설치하게 되었다.

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- 대한민국 육군본부 군사감실 "후방전사 인사편", 1956년, 148쪽