네스토리우스

콘스탄티노폴리스 세계 총대주교
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<colbgcolor=#ddd,#000><colcolor=#000,#ddd> 네스토리우스 Νεστόριος ｜ Nestorius

출생	386년
	로마 제국 게르마니키아
사망	451년 (향년 64~65세)
	상이집트
종교	가톨릭, 네스토리우스교
직업	작가, 주교

1. 개요2. 생애

2.1. 대주교가 되다2.2. 에페소 공의회2.3. 추방

3. 여담

1. 개요

Nesṭōrīyōs Paṭrīyarkā

콘스탄티노폴리스 41대 대주교. 네스토리우스교의 창시자.

2. 생애

381년에 시리아 속주에서 태어나 안티오키아에서 몹시수에스티아의 테오도로스의 가르침을 받았으며, 안티오키아의 사제이자 수도사, 설교자로서 활약했다. 네스토리우스는 알려진 바에 의하면 타고난 언변가이며 수려한 외모에 매혹적인 음성, 뛰어난 사고력, 신학적으로 탁월한 능력의 소유자라는 평판이 있었고, 안티오키아에서는 그의 강론을 들으러 사람들이 몰려 성당이 미어터질 정도였으며 사람들이 툭하면 강론 시간에 아멘과 찬탄을 외쳐서 자주 끊길 정도였다고 한다. 또한 그는 아타나시우스를 지지했고 알렉산드리아 주교 키릴로스와 대립했다.

2.1. 대주교가 되다

428년 시신니오스 1세의 후임으로 콘스탄티노폴리스 대주교가 되었다. 네스토리우스는 황제를 만난 자리에서 야심에 찬 발언을 하게 된다.

황제 폐하! 이단자들이 없는 세상을 제게 주십시오, 저는 폐하께 그 대가로 천국을 드리겠습니다. 제가 이단을 파멸시킬 수 있도록 도와주십시오, 그러면 저는 폐하가 페르시아를 멸망시키는 것을 도와드리겠습니다![1]

당시 대주교가 된 네스토리우스는 예수의 어머니 마리아에게 '하느님의 어머니(theotokos)' 라는 칭호를 붙이는 것을 반대하였다. 신인설은 예수가 참 신이자 완전한 인간이며 이를 떼어 생각할 수 없다는 것이지만, 네스토리우스는 인간 예수에게 신이 임하여 신의 아들 그리스도가 되었다며, 예수의 신성과 인성을 구분하는 이성설을 주장하였다. 마찬가지로 마리아도 인간으로서의 예수의 어머니일 뿐이라고 주장했다. '하느님의 어머니' 라는 용어는 신보다 우월한 존재로서 마리아를 오해할 여지가 있다고 생각했기 때문이다. 대신 그는 '그리스도의 어머니(Christotokos)' 이라는 칭호를 쓸 것을 제안하였다.

네스토리우스는 그리스도가 신으로서의 예수와 인간로서의 예수의 인격을 가지고 있다는 주장을 인정하지 않았다. 신성과 인성이 한 몸 안에 유기적, 기계적으로 연합되어 있는 인간이라는 것이 네스토리우스의 주장이었다. 그리스도는 완전한 인간으로 그저 도덕적으로 이어져 있을 뿐이며, 예수는 신인(神人)이라기보다는 오히려 신을 담당하는 사람이었다고 했다. 이러한 논점에서 그는 키릴로스파[2]와 격렬하게 대립하였는데, 키릴로스파는 독자적인 그리스도론을 제출하여 안티오키아 학파 및 네스토리우스에 맞서 치열하게 논쟁을 전개했다.[3][4]

2.2. 에페소 공의회

로마 제국 내에서 논란이 격화되자 431년 동로마 제국의 테오도시우스 2세와 서로마 제국의 발렌티니아누스 3세는 결국 에페소스 공의회를 소집하고 이 공의회에서 키릴로스와 에페소스 주교 멤논에 의해 네스토리우스의 교리는 이단으로 정죄되었으며, 네스토리우스는 주교직에서 파면되었다. 키릴로스도 소동의 책임을 물어 일시 파면되었으나 후에 복직하였다.

2.3. 추방

435년 국외로 추방된 네스토리우스는 페트라로 망명, 수도원에서 은둔하다 451년 이집트의 이비스에서 세상을 떠난다.

로마에서 이단으로 몰린 네스토리우스를 지지하던 교인들은 네스토리우스파를 형성하여 각지에서 활동을 전개했다. 페르시아를 거쳐 당나라까지 전해져, '경교(景敎)'라는 이름으로 한때 융성하였다. 알로펜 신부는 경교의 선교사로 온 당나라에서 고승 대덕(大德)으로 불렸다.

이단으로 정죄 받은 이후 네스토리우스를 지지하는 교인들은 네스토리우스파를 형성하고 각지에서 활동을 전개했다. 451년의 칼케돈 공의회에서 알렉산드리아 학파는 다시 한번 이단으로 단죄되는데, 그 일례로 칼케돈 공의회에서 나온 칼케돈 신조에는 예수는 완전한 인간이자 참 하느님인데, 그의 신성과 인성은 분리되지 않는다는 내용이 담겨 있다. 칼게돈 공의회는 네스토리우스의 파면에 대해서도 사면을 행했지만, 그가 이단으로 인정된 사실은 바꾸지 않았다.

3. 여담

현재 경교는 북부 이라크, 이란과 인도 남부 및 전세계에 100만여 명의 신도들이 칼데아 가톨릭교회, 아시리아 교회 등의 이름으로 남아 있어, 성 토마스가 세운 남부 인도 교회 등과 더불어 동방 교회의 전통을 지키고 있다.

[1] 3년 뒤 에페소스 공의회에서 이단으로 규정(…)되어 추방당하는 그의 미래를 생각하면 참 묘한 발언.[2] 알렉산드리아 학파(키릴로스파)는 철학의 측면에서 신플라톤주의의 계보에 있었고, 안티오키아 학파는 아리스토텔레스의 계보로 이어져 있었다.[3] 알렉산드리아 학파는 그리스도가 완전한 신성과 완전한 인성이 합일된 인격을 가지고 있다고 주장했다.[4] 엄밀히 말하여 이성론과 합성론, 양성론은 큰 이론적 차이가 없었다. 이성론은 기계적 결합으로, 합성론은 완전히 병존하는 합일체로, 양성론은 혼동되고 분리되지 않는 것으로 설명하였을 뿐이다. 다만 네스토리우스의 이성론은 하느님의 어머니라는 용어를 거부하였기 때문에 합성론 교회와 달리 20세기 이후로도 칼케돈 교회와 소원한 관계를 유지하고 있다.

네스토리우스

1. 개요

2. 생애

2.1. 대주교가 되다

2.2. 에페소 공의회

2.3. 추방

3. 여담

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