1. 개요
The Power of the Name네이버 웹툰 쿠베라에 등장하는 용어. 말 그대로 이름들이 가지고 있는 힘이다. 자세한 것은 밝혀지지 않은 쿠베라의 떡밥들 중 하나. 1, 2부에서 간간히 언급되다가 3부에 들어서면서 서서히 그 내막이 밝혀진다.
2. 기원
태초에는 특별한 힘을 가진 여러 이름들이 있었다고 한다. 그 이름들은 먼저 태어난 순서대로 태초의 생명체들에게 우선적으로 부여되었다고 한다. 그 생명체들에게 이름을 부여한 것은 4명의 시초신 중 한 명인 비슈누. 한마디로 강하거나 신과같은 능력이 있기 때문에 이름이 알려진 것이 아닌, 이름을 부여받았기에 그러한 능력이 있는 것이라고 볼 수 있다.이름에는 두 가지 종류가 있었는데 첫번째는 부여받을 경우 매우 강한 힘을 얻지만 목숨을 한 개밖에 가질 수 없는 이름이었고 두번째는 부여받을 경우 첫번째 이름보단 약한 힘을 얻지만 죽어도 끝없이 부활할 수 있는 능력을 얻는 이름이었다. 첫번째 이름을 얻은 자들은 바로 수라의 시초이자 최강급 존재인 나스티카들이고 두번째 이름을 얻은 자들이 바로 신, 그 중 아스티카들이다. 아스티카라는 말은 나중에 다소 모호해져 '자연신'과 '생성신'으로 나눠지게 되면서 현재는 쓰이지 않게 되었다. 비슈누는 두 종류의 이름을 번갈아가며 주었다고 한다.
비슈누가 이름들을 부여하는 것에 대해 시바와 브라흐마는 딱히 이견이 없었지만 칼리는 그렇지 않았다. 이유는 불명이지만[1] 칼리는 특별한 이름들이 모두 부여되는 것을 싫어하여 결국 사용이 금지된 남은 이름들을 가지고 비슈누의 곁을 떠나게 된다.[2][3] 타라카가 바로 그 이름들 중 하나로, 금기된 이름인지라 작중에서 '타라카족'은 이름으로 부르기보다는 '혼돈의 종족'이라 부르는 경우가 많다.
3. 특징
힘, 기억, 운명 등 그 존재 자체를 규정하는 특별한 이름들이 있다.[4] 아그니의 말에 의하면 신이란 이름, 힘(신급 아이템 같은), 기억 등이 신이라는 존재를 구성하는 모든 것이 하나의 개념이라고 설명한다.이 이름을 관리할 자격은 오직 시초신들에게만 있다. 기원에서 알 수 있듯이, 시초신들은 이름들을 분류하여 괜찮은 이름들만 피조물들에게 부여했다. 보류되거나 사용이 금지된 위험한 이름들은 혼돈의 신인 칼리가 가지고 사라졌다. 시초신들에게는 이름을 부여할 자격뿐만 아니라 회수할 자격도 있다.
이 이름을 가진 가장 대표적인 존재들은 기원에 나와있다시피 나스티카와 아스티카들. 그리고 태초인류(쿠베라)(일부인지 전부인지는 불명)도 이름의 힘을 가진 것으로 언급된다. 나스티카의 후손들인 수라들도 이름의 힘을 가지고 있다고 언급되지만 자세한 것은 밝혀지지 않았다.
시초신들도 이름의 힘을 갖는다. 비슈누의 경우 우주의 존망과 무관하게 불멸인 이름을 가지고 있다고 언급된다.[5] 이 이름의 힘 덕분에 시초신의 경우 그 모든 인과에서 벗어나 있으며, 따라서 무슨 일을 저지르던 책임을 질 필요가 없다.
이름의 힘이 발현되는 조건은 이름을 가진 본인이 그 이름을 인정하느냐, 하지 않느냐 여부에 달려있다. 누군가가 이름을 주더라도 본인이 이름을 인정하지 않으면 아무 효력이 없는 반면 본인이 인정한 이름이라면 비록 가명일지라도 본명의 이름의 힘을 갉아먹을 자격을 얻게 된다.[6] 특정 조건이 달성되면[7] 이름의 힘을 잃어 이름과 하나된 그 모든 것을 잃게 된다.
또한 나스티카가 죽으면 특별한 공간에 격리되는데 그곳은 다름아닌 1차원 지옥보다 더 아래에 존재하는 0차원. 이곳에서 이름과 영혼이 분리되어 영혼은 사라지고 이름의 힘만이 그 공간에 남는다고 한다.[8]
비단 나스티카들 뿐만 라크샤샤들의 이름에도 힘이 있다. 종족마다 라크샤샤들의 이름 목록이 있는데, 문제는 이 이름은 부모가 지어주는 게 아니라 그냥 태어나는 순서대로 자동으로 명명된다는 것. 그렇기에 타고난 영혼과 기질, 이름이 조화를 이루지 못하면 아무리 강력한 힘을 가진 이름도 무쓸모가 된다. 킨나라족이 D500년 이름의 힘을 두고 내분이 발생한 적이 있다고 하며,[9] 가루다 족에게도 이름의 힘과 관련된 문제가 있는 모양. 가루다의 자식 3명 중에서 한 명이 이름의 힘을 숨기고 있는 듯 하다. 가루다가 세 친구들에게 자식들을 나누어 데리고 있게 한 것은 이 힘으로 인한 위험을 분산하게 하기 위해서라고 언급된다. the finite에서는 라바나가 세 아이 중 누가 진짜 이름의 힘을 숨긴 자인지에 대해 비나타를 떠보는 장면이 나오는데, 다른 수라들도 가루다족의 이름의 힘에 대해 관심을 가지고 진짜가 누군지에 관해 추리하고 있다고 한다. 유타가 본명을 숨기는 이유는 이 때문인 듯하며 칼라빈카가 카사크 라조프에게 이름의 힘을 언급하며 자신의 행방을 누구에게도 알려주지 말라고 부탁했다.[10] 그리고 마루나가 본편 시점에서 위험하다는 걸 알면서도 동생들을 찾아 수라도로 데려가려고 하는 것은 일단 동생들이 수라도로 오면 가사 상태에 빠진 가루다가 깨어날 가능성이 있기 때문으로 보인다.
3부 109화에서 이름의 힘은 그에 걸맞은 영혼과 함께 해야한다고 한다. 2부에서 사가라가 실행한 아난타 부활 의식은 어디까지나 이름의 힘만 어거지로 부활하는 거라 이게 성공했다면 아난타의 이름만 폭주해서 세상이 멸망했을 것이라고 한다. 이를 보면 이름의 힘을 제어하는 건 이름을 사용하는 사용자의 영혼으로 보인다.[11] 때문에 아난타 부활을 원하는 사가라 일행은 그 이름에 걸맞는 영혼을 수거하기 위해 혈안이 되었을 것이라고 한다.
또한 시초신 중 한명의 허락이 반드시 있어야 한다는 조건 하에 이름의 힘을 두개 이상 취득하는 것도 가능한 것으로 보인다. 이 경우 두 이름의 힘을 사용하는 것이 가능할 뿐만 아니라 빼앗은 대상의 아이템과 외형까지 가질 수 있다고 하지만, 당연히 거대한 두개의 힘을 하나의 육체에 획득한 만큼 그에 상응하는 대가가 있어서 차라리 포기하는게 나을 정도로 매우 험한 꼴을 당할 수 있다고 한다.[12]
3부 304화에서 수라도 붕괴와 동시에 여파로 발생된 과거 시간여행에 휩쓸린 쿠베라 리즈와 유타에게 신 쿠베라가 학살을 주도한 신 쿠베라와 지금의 자신은 완전 별개의 인물이라는[13] 설명과 이를 위해 나스티카와 신(아스티카)의 이름 차이가 설명된다. 일단 나스티카의 이름은 그저 '힘'만 담겨있지만, 신들의 이름엔 그 신에 대한 "모든 정보"가 담겨있다고 한다. 그렇기에 신의 이름을 소유하여 모습을 흉내내는 것[14]부터 권한이 커질수록 흉내낼 수 있는 영역도 커져 고유 초월기까지 사용할 수 있다고 한다. 아타난 부활에 관여한 신 쿠베라(가짜)[15]는 소유권을 확보해 신 쿠베라의 능력으로 다른 차원에 보관된 아난타의 육체를 끄집어 내는게 목적이었고 이것이 바로 2부 사건의 전말이었다.
유타는 설마 그 존재가 쿠베라의 이름을 가진 "후보"냐고 의아해하는데, 신 쿠베라는 현생 인류는 브라흐마가 의도적으로 약하게 창조해 이름의 힘을 갖아도 담긴 것을 재현할 수 없어 대부분은 평범한 사람이었다고 한다. 몇몇만이 그 제약을 깨 특별한 힘을 들어낸 것이 바로 "후보"의 정체였다.[16] 하지만 인간이라는 껍데기의 한계상 고유초월기를 재현하기엔 턱없이 모잘랐고, 그러면 필시 아난타족과 협력한 가짜는 필시 인간이 아니라는 것을 유추할 수 있었다.
그러면 그 인외의 존재가 쿠베라의 본명을 소유하고 있던건가 의아해지는데, 신 쿠베라도 그건 아니고 비슷한 예로 아샤 라히로를 지목한다. 사실 아샤는 쿠베라의 후보가 아니였으나 이름을 관리하는 시초신으로부터 힘을 빼앗을 권한을 부여받고 싸움에 참가한 인간 측 존재라고 한다. 그리고 수라 측에서도 그런 대표가 한명 있으며 이 존재가 바로 가짜 신 쿠베라의 정체였다.
신 쿠베라의 추측으론, 인간 쿠베라들 만으론 제대로 된 싸움이 성립되지 않아 이 둘을 투입해 불을 붙힌 것으로 추정한다는 설명에 유타는 칼리의 행실이라고 판단했으나 오히려 신 쿠베라는 칼리와 더불어 비슈노도 관여했다고 덧붙힌다. D500년 당시, 아난타족, 신들, 타라카족과 칼리, 그리고 싸움 장소에 아난타의 위험성을 경고해 토벌을 유도한 비슈누도 모든 걸 지켜보고 있었고 당시 아난타족이 타라카족에게 구속된 상황에서 아난타가 신 쿠베라에게 이름을 걸고 시초신들 앞에서 자신의 목숨을 담보로 아난타족의 무사에 대한 약속을 신 쿠베라에게 부탁했다고 한다.
4. 등장
신 쿠베라가 마루나, 간다르바, 사가라 등의 수라들과 잠시 손을 잡고 인간계에서 마을들을 파괴하고 있는 것도 이 이름의 힘과 관련 있어 보인다. 쿠베라 리즈도 쿠베라의 이름과 관련이 있는 듯. 리즈가 마을을 잃은 것도 쿠베라라는 이름 때문이다.쿠베라가 아난타를 죽인 듯한 묘사가 나왔는데 이때 쿠베라는 이름의 힘을 간과했다고 하며 쿠베라는 이것을 죄라는 듯이 말하였다.[18] 이 때문에 쿠베라는 자신의 이름을 잃어버린 것으로 보인다. 쿠베라가 인간계에 있는 이유와 마을을 파괴하고 다니는 것이 이름의 힘을 간과한 행위를 수습(?)하기 위한 것으로 보이나 아직 밝혀진 것은 없다.
그 예로 불꽃이 내리는 밤 챕터 이후 사가라가 '그의 힘은 아직 예전대로야' 라고 말하는 부분이 있다. 쉽게 말해 쿠베라 리즈가 죽거나 어떤 식으로는 쿠베라라는 이름을 포기해야 신 쿠베라의 원래 힘이 돌아오는 모양.
그리고 3부 113화에서 신 쿠베라가 이름을 잃어버린 죄의 편린이 어느정도 드러난다. 간다르바의 초월기인 얼어붙은 눈물을 통해 정신상태가 매우 불안정하고 꿈에서 깨지 못한 채로 폭주하던 셰스를 간다르바가 직접 꿈추적을 통해 태초의 인류가 존재하던 시절을 방황하면서 나스티카 중 최약의 왕인 킨나라가 브라흐마로부터 신 쿠베라가 사용한 것과 닮은 창[19]과 닮은 신급 아이템을 받아 본래의 왕보다 강한 힘을 가진 아이라바타의 이름을 빼앗아[20] 자신의 힘으로 삼고선 간다르바를 공격할려고 하지만 먼 미래에 두개의 이름을 가졌다가 아예 이름이 산산조각 나버린 놈이 있다면서 욕심부리지 말고 포기하는게 좋다고 조언해준다.[21]
킨나라가 브라흐마로부터 받은 이름을 빼앗는 창이 신 쿠베라의 창과 비슷하다는 점, 신 쿠베라가 아난타를 살해하고 이름의 힘을 간과했다는 자책 발언, 거기에 간다르바가 두 이름을 가지면 이름이 산산조각 난버린 놈이 있다는 증언을 통합해서 할 수 있는 추측은 다음과 같다.
우선 신 쿠베라는 어떤 이유로 아난타를 살해하고 그 이름을 강탈했으나[22] 그 영향으로 신 쿠베라의 이름의 힘이 산산조각나 버리고 그 반동에 아난타의 이름은 0차원으로 튕겨나갔거나 혹은 쿠베라의 이름에 섞여버린 채로 같이 흩어진 것으로 보인다. 산산조각난 이름의 힘은 쿠베라의 이름을 사용하고 있던, 혹은 사용하게 될 동명이인들에게 흩어져버렸고 그 힘을 회수하기 위해서 현재 이름의 사용자들이 죽어야 했다.[23] 그리고 어떤 이유로 아난타를 부활시키고 싶었던 신 쿠베라는 아난타족의 도움을 받아 쿠베라의 이름을 사용한 동명이인들로부터 이름의 힘을 회수해야 했고 이게 바로 1~2부를 아울러 발생한 아난타 부활 사태의 발단이 아닌가 한다.
또한 라크샤사의 경우, 부모가 맘대로 이름을 지어 줄 수 없는 모양이다. 마루나가 아루나 시절 죽었다 살아났을 때 ‘아루나라는 이름이 대기명단에 들어갔다’고 표현했다. 즉 라크샤사 이름은 태어났을 때 부모가 지어주는 것이 아니라, 이미 리스트에 올라와 있는 이름을 태어난 새로 태어난 라크샤사에게 순서대로 주고, 죽었을 경우 명단에 이름이 돌아가는 것으로 보인다.
5. 기타
신 쿠베라의 경우 아난타와의 결전 이후 이름의 힘을 잃었다는 묘사가 나오는데, 현재 그 이름을 가진 사람의 떡밥이 꽤 크다.- 초월기 사용
사가라와 싸우던 중 회귀의 검을 어떻게든 뽑아야 겠다고 생각했을 때, 초월기 '중력장'을 사용했다. 물론 리즈 본인은 자기가 한 게 아니라고 했지만, 만일 쿠베라가 사가라를 멈추기 위해 사용했다면 리즈가 사용한 것보다 범위가 더 작거나, 위력이 더 강하거나 둘 중 하나였을 것이다.
- 회귀의 검 소유 규칙
검을 뽑은 자 외에는 검을 만질 수 없고, 검의 소유권은 소유자가 사망해야만 사라진다. 하지만 신쿠가 뽑은 검은 리즈가 아무렇지 않게 만질 수 있었다. 즉, 신쿠가 뽑고도, 소유권은 그 이름을 가진 자에게 있다고 볼 수 있다.[24][25]
- 신 쿠베라와의 관계
사가라와 그 측근이 리즈를 죽이려는 것은 신 쿠베라의 '이름의 힘'을 회복하기 위한 것이다.
쿠베라의 세계관에서 이름은 '이름의 힘'이 아니더라도 상당히 중요한 개념이다. 사람의 본명은 죽음과 뗄 수 없는 관계라서, 죽음 속성의 무언 마법인 상대의 수명을 볼 수 있는 마법은 무조건 상대방의 본명도 같이 보여준다. 또한 가명으로 위장 신분을 만들지 못하는 모양인지 마법사 자격증 등의 편법을 사용하지 않으면 가명으로는 신원 조회가 되지 않아 보증인이 없으면 도시에 마음대로 들어갈 수도 없다. 그리고 자기가 스스로 붙인 이름은 '본명'으로 인정받지 못한다거나, 유타가 타라카의 추격을 피하기 위해 자신이 인정한 이름인 "유타"가 그의 본명을 갉아먹을 자격이 된다라는 말이 작중에서 언급된다.
[1] 아샤의 추측에 따르면 그저 이름을 부여받은 자들이 자신보다 강해지는 것이 싫었을 수도 있다고 한다. 시초신도 결과적으론 신으로 분류되기에 단순 힘의 크기만 따지면 나스티카들보다 약하다. 나중에 칼리도 이 말에 별다른 이견을 내놓지는 않지만 정말로 이것뿐인지도 모호한 상황이다.[2] 나중에 칼리가 직접 밝히길 그 이름들 중에 단순히 금지된 이름 뿐만 아니라 사용이 보류된 아스티카와 회수된 나스티카의 이름에 태초 인류의 이름도 가지고 있다고 한다.[3] 그런데 태초 인류의 이름의 힘은 어떤 힘인지는 명확하지 않은 맥거핀이다. 단순히 생각하면 '신들의 힘보다도 약한 힘을 얻지만 죽어도 끝없이 환생해 기억을 되찾는 힘'일 것 같으나, 태초 인류는 나스티카, 아스티카와는 다르게 매생마다 거의 무작위로 다른 모습과 이름을 갖고 태어나길 거듭하는 존재이며 그 수도 매우 많다는 차이가 있다. 거기다 시초신이 직간접적으로 개입하지 않는 한 불변하는 나스티카, 아스티카의 불멸과는 다르게, 태초 인류의 환생은 다른 피조물에 불과한 신들의 뜻에 의해 좌우되는 불공평함까지 있다.[4] 기질은 이름보다는 영혼에 따른다. 비슈누는 대체로 호전적이지 않은 영혼에 강한 이름을 부여하려 했고, 이름을 날치기한 예외만 제외하면 대체로 강한 이름을 가진 자들은 성격이 순하거나 전투에 크게 관심이 없는 편이거나 이를 적어도 자제할 정도의 이성을 갖추었다.[5] 이는 비슈누에게만 국한된게 아니라 자연신과 생성신들이 크기가 달라도 결과적으로 우주에 분포된 만물에 속박된 것에 반해서, 시초신들은 관할 영역이 파괴도 제거도 불가능한 개념의 영역이기에 다들 우주존망과 관계없이 불멸의 존재들이다.[6] 유타가 이 경우에 해당한다. 칼리는 이 때문에 자기 아들이 유타라고 불리는 것을 싫어한다. 그래도 약 7년 동안이나 이런 식으로 이름을 갉았음에도 칼리가 유타를 어느정도 추척한 것을 보면 (인간 기준으로) 매우 오래 걸리는 방법이다.[7] 가장 유력한 조건은 죄업을 쌓는 것. 혼돈의 힘을 빌리면 죄가 깊어진다는데, 유타는 죄업을 쌓지 말라 당부하며 이름의 힘이 끌어 내려진다고 3부 1화에서 말한다.[8] 나스티카 브리트라의 초월기 무저화가 대상을 0차원으로 강제 전송시키는 즉사기다. 다만 해탈의 경지에 이르고 모든 차원을 오갈 수 있는 오선급 신들에게는 별 효과없는 기술. 아그니도 0차원에 갔다가 상처는 물론이고 이름의 힘에 별다른 영향없이 다른 차원으로 간단히 복귀했다.[9] 사실 이는 거짓이다. 이 사건은 아이라비타가 자신의 문제를 숨기기 위해 정신계 초월기로 동족을 조종하여 꾸며낸 사건이다.[10] 일단 외전에서 나온 내용으로는 세 아이 모두 가능성이 있었는데, 본편 2부 73화를 보면 마루나는 아니며, 남은 두 명의 이름은 가명일 거라는 언급이 나왔다. 후에 유타의 본명이 자타유가 아니라는 게 밝혀졌는데, 그가 본명을 숨기는 이유가 가루다족의 이름의 힘 때문인지, 다른 이유가 있는지는 불명.[11] 그래서 비슈누도 나스티카의 이름들을 부여할 때 힘이 아무리 크더라도 그 힘을 사적으로 사용하지 않은 야망이 없는 존재들로 선별해 주었다는 언급이 있다. 다만 한 명은 중간에 이름을 가로채서 문제를 일으켰다고 한다.[12] 작중 주인공인 리즈가 이런 경우다. 쿠베라 리즈 아난타. 즉 아스티카의 이름과 나스티카 그것도 최강의 이름을 지닌 경우. 아샤 역시 이름의 힘을 빼앗고 다녔기에 이런 케이스일 가능성도 있다. 아샤의 경우는 가능성으로 확실한 것은 작가가 공인해주어야 한다. 시초신의 허락이 반드시 필요하다는 조건이 있는 것으로 보아 리즈, 아샤에게 이름을 허락한 시초신이 누구인가하는 것 역시 떡밥이 될 수 있을 듯 하다.[13] 사실 신 쿠베라도 설명하려고 해도 지금까지 일을 막은 상대와의 격의 차이로 발생한 제약으로 설명할 수 없었지만, 그 격이 차이에 지금에서야 자신이 우위를 점함으로서 설명이 가능해졌다고 한다.[14] 2부 당시 아그니도 신의 이름은 특별하다며 힘, 기억, 외형이 전부 포함되어 있다고 브릴리스에게 설명한 바가 있다.[15] 사실 어느쪽이 진짜인지 한쪽 의견밖에 안나온데다 작품 특성상 쉬이 판단할 수 없으나, 당장 설명해주는 신 쿠베라가 진짜라고 주장함으로 일단 이쪽을 가짜로 표기한다.[16] 요컨데 후보라는 건 쿠베라의 이름을 가진 전원에 해당하나, 그중 힘을 깨우치는데 성공한 이들이 너무 극소수라 이들을 칭하는 것으로 변질된 것.[17] 태어날 아이의 이름을 쿠베라로 지으면 아이의 미래가 좋다는 말에 넘어가 지었다. 물론 이 경우, 원래대로라면 예언대로 리즈는 행복하게 잘 살 예정이었으나 아샤와 부친인 라오가 엮이며 라오가 사망하는 바람에 어그러져버렸다.[18] 시초신들의 표정이 좋지 않다는 것이나, 너무나도 끔찍한 잘못을 저질렀다는 말을 보면 단순히 쿠베라에게만 한정돼서 잘못된 일이 일어나는 것이 아닐 가능성이 높다. 과하게 자책하는 듯한 모습은 쿠베라 개인의 문제로 볼 수도 있지만 시초신들이 좋지 않게 본다는 건 전 우주적인 관점에서 문제가 있을 가능성이 크다.[19] 간다르바가 창을 보더니 멀리서는 닮아보였지만 가까이서 보면 신 쿠베라가 사용한 창과 색상 빼고 똑같다고 한다.[20] 간다르바는 일련의 사태를 보고서 최초의 아이라바타는 브라흐마의 의해 오류로 취급되어 킨나라의 손에 이름의 힘이 흡수당해 제거됨으로서 기억에서 사라진 것이라고 한다. 아그니도 최초의 아이라바타를 알고는 있는데 기억해내지 못하는 것을 봐선 아마도 우주의 모든 피조물들의 기억에서 지워진 것으로 보인다. 참고로 이 사건이 셰스의 4단계 성장의 열쇠였던 동시에 의모였으나 본인에겐 어머니나 다름없던 아이라바타가 소멸당하는 것을 눈앞에서 직접봤음에도 존재가 지워진 의모를 기억도 못할 뿐만 아니라 기억 할 수도 없는 꿈에서만 이를 볼 정도로 영혼에 상처만 남아서 5단계로 진화하지 못한 것이라고 한다. 이걸 기억해야 다른 경험과 비교를 할 수 있는데 기억을 못하니 자신을 버린 친 부모가 자신을 키워준 의모를 살해한 것 이상의 강렬한 경험이 존재할지도 의문이긴 하지만 성장의 열쇠를 찾지 못한 것.[21] 물론 상대방은 셰스의 꿈에서 나오는 허상의 킨나라이기에 별 의미가 없긴 하지만 간다르바가 두 이름을 가진 것에 이렇게 조언할 정도면 부작용이 엄청난 듯 하다. 당장 꿈속의 킨나라도 아이라바타의 무기를 쓰려고 하자 무기가 붕괴했다.[22] 혹은 아난타 스스로 이름의 힘과 그 목숨을 일부로 신 쿠베라에게 전달해주었다는 가능성도 있다.[23] 유타의 경우처럼 개명하는 것으로 본래의 이름의 위에 새로운 이름을 덮어씌우는 것도 가능하지만 이는 매우 오래 걸리는 방식에 사용자의 의지에 따라 반대할 수 있기 때문에 당장이 급했던 신 쿠베라와 사가라는 사용자들을 살해하는 방식을 택하는 것으로 보인다.[24] 3부 207화에서 본명이 같은 것만으로는 회귀의 검의 소유권을 넘길 수 없다고 신 쿠베라가 직접 언급한다.[25] 3부 207화에서 신 쿠베라가 검을 뽑은 것이 리즈가 원시 윌라르브에서 검을 뽑은 것과 같은 원리라는 말에서 미루어 보았을 때, N16년에 검을 뽑은 신쿠는 미래에서 검을 뽑아 소유권을 얻은 미래의 신쿠일 수도 있다.