| <colbgcolor=#000000><colcolor=#ffffff> 찰스 피터 와그너 Charles Peter Wagner | |
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| 출생 | 1930년 8월 15일 |
| 미국 뉴욕 | |
| 사망 | 2016년 10월 21일 (향년 86세) |
| 미국 콜로라도 | |
| 국적 | [[미국|]][[틀:국기|]][[틀:국기|]] |
| 직업 | 선교사, 신학자, 교수, 작가, 교회성장운동가 |
| 학력 | 풀러 신학교 (목회학 / 석사) (1955년) 프린스턴 신학교 (신학 / 석사) (1962년) 풀러 신학교 (선교학 / 석사) (1968년) 서던 캘리포니아 대학교 (사회윤리학 / 박사) (1977년) |
| 소속 | 풀러 신학교 교회성장학 교수 (1971 - 2001) 신사도개혁 운동가 국제사도연맹 설립자 와그너리더십연구소(WLI) 총장 세계추수사역(Global Harvest Ministiries) 설립자 세계기도센터(World Prayer Center) 공동 설립자 |
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1. 개요
신사도 운동의 주창자이며 영적전쟁 이론을 전파했던 신학자이며 선교학자. 한때 로잔 언약의 중요한 관계자였으나 신사도 운동을 주장하기 시작한 이후 로잔 언약과 세계복음주의연맹에서 교류를 단절하였다.2. 생애
1930년에 미국 뉴욕시에서 태어나 자란 피터 와그너는 이웃한 뉴저지주에 위치한 럿거스대학에서 공부한 후 캘리포니아 풀러신학교에 들어가 1955년에 목회학 석사과정을 졸업했다. 풀러를 졸업한 해에 보수기독교회중교회대회(The Conservative Christian Congregational Conference, CCCC)에서 목사 안수를 받았다. CCCC는 청교도들 후손인 회중교회가 미국에서 가장 빠른 속도로 자유주의적 입장을 수용하자, 회중교회 내부 보수주의자들이 1945년에 결성한 교단이었다. 안수를 받고 이듬해부터 해외 선교에 헌신한 와그너는 안데스복음주의선교회(Andes Evangelical Mission, 현재 SIM International) 소속으로 남아메리카 볼리비아 선교사로 활동하면서, 남아메리카선교회(SAM)와도 1956년부터 1971년까지 동역했다. 선교사로 활동하던 시기에 볼리비아 코차밤바(Cochabamba)에 세워진 조지앨런신학교(George Allen Theological Seminary)에서 교수로 가르치면서 안데스복음주의선교회 부책임자(1964~1971)로 활약하기도 했다.신학교에서 가르치는 교수 선교사였던 만큼, 와그너는 추가 공부를 통해 교수 자격증을 보완하는 과정을 계속 밟았다. 프린스턴신학교(Princeton Theological Seminary)에서 신학 석사(Th.M) 학위를 1962년에 받았다. 이어서 모교 풀러신학교 세계선교대학원(Fuller Theological Seminary School of World Missions)에 들어가 선교학 석사과정(M.A)을 밟고 1968년에 학위를 취득했다. 마지막으로 캘리포니아대학(The University of California)에서 사회윤리를 공부하여 1977년에 박사 학위를 취득했다.
풀러에서 선교학 석사를 취득하고 캘리포니아대학에서 박사과정을 진행하던 시기부터 와그너는 교회성장학 및 선교학을 연구하는 학자로 이름을 알리기 시작했다. 1971년에 풀러신학교 선교대학원에서 교회성장학의 실질적인 창시자이자 전문가였던 도널드 맥가브란(Donald Anderson McGavran, 1897~1990)의 조교가 되었다. 맥가브란의 영향하에서 1971년부터 1998년까지 풀러신학교에서 학생을 가르쳤다. 찰스풀러전도및교회성장연구소(Charles E. Fuller Institute) 부소장(1971~1991)으로 재직하던 중, 1984년에는 은퇴한 스승의 이름을 딴 도널드맥가브란교회성장학석좌교수가 되었다. 주로 교회성장학으로 유명했지만, 풀러신학교에서 거의 30년간 재직하면서 다양한 연구와 강의를 수행한 덕에, 와그너가 다룬 주제는 교회 성장, 실천신학, 타 문화 선교 등 선교학과 실천신학 전 분야에 걸쳐 있었다.
1974년부터 1989년까지는 복음주의 운동과 해외 선교의 이정표가 된 로잔세계복음화위원회(Lausanne Committee on World Evangelization)의 주요 기획자 및 참여자로 활약하기도 했다. 특히 그는 로잔 대회에서 중요하게 다뤄지고, 20세기 말 세계 선교계를 뜨겁게 달군 '미전도 종족'(the Unreached People)이라는 주제를 전문 연구하는 로잔전략작업그룹(Lausanne Strategy Working Group)의 초대 회장이었다. 이 작업을 토대로 에드워드 데이턴(Edward R. Dayton)과 함께 이 분야를 대표하는 연감 문헌인 ＜미전도 종족들 Unreached Peoples＞을 발간하는 업적을 남겼다. 1985년에 창립된 북미교회성장학회(The North American Society for Church Growth) 초대 회장으로 와그너가 선출되었는데, 이는 스승 맥가브란과 함께 교회성장학계에서 그의 지위가 어느 정도였는지를 보여 주는 증거다.
1970년대~1980년대 초반에 교회성장학 전문가로 이름을 날린 와그너의 관심사는 이후 극적으로 변했다. 원래 맥가브란이 체계를 만든 교회성장학은 교회 성장을 가능케 한 사회문화적 요인들을 사회학·인류학의 틀로 연구하는 학문이었다. 그러나 이 시기부터 와그너는 교회 성장의 가장 중요한 요인을 영적인 것, 특히 성령의 초자연적인 기적과 역사라고 인식하기 시작했다. 결정적인 계기는 1970년대 중반부터 풀러에서 동역했던 빈야드 은사주의 운동 지도자 존 윔버(1934~1997)와 함께 1984년 이후 풀러에서 △이적과 기사 △영적 전쟁 같은 과목을 가르친 것이었다.
초기에 와그너는 자신을 1단계 고전적 오순절 운동에 이어 제2단계에서 탄생한 은사주의자(Charismatics)로 인식했다. 얼마 후부터 그는 자신과 윔버의 입장을 3단계인 '성령의 제3의 물결'로 지칭하기 시작했다. 이는 성령세례 및 이적과 기사 같은 사건을 기존 교회들이 고전적 오순절 운동 시대와 은사주의 시대에 비해 훨씬 보편적으로 수용하게 된 상황을 지칭한다. 성령세례를 중생과 분리된 제2의 축복이라고 주장하는 1세대 오순절 운동 교리를 수정하고, 은사와 이적, 기사, 신유의 보편성과 일상성을 강조한 와그너와 윔버의 운동은 더 많은 복음주의 교회들로 퍼져 나갔다.
1992년부터 와그너는 기존의 은사주의 운동 지도자들과의 관계를 좀 더 돈독히 하면서, '오순절 - 은사주의 - 이적과 기사 - 신사도 개혁'으로 이어지는 네트워크를 강화했다. 테드 해거드(Ted Haggard) 목사, 조지 오티스 주니어(George Otis, Jr.) 등과 함께 콜로라도스프링스(Colorado Springs)에 세계기도센터(World Prayer Center)를 설립했다. 자신의 사역 본부를 미국 복음주의와 은사주의 운동의 새로운 '메카'로 주목받은 콜로라도스프링스로 옮겨, 사도적이고 예언적인 사역 확산, 영적 전쟁 수행을 위한 조직들을 지속적으로 성장시켰다. 예언 사역자로 유명한 신디 제이콥스(Cindy Jacobs), 빌리 조 도허티(Billy Joe Daugherty), 빌 해먼드(Bill Hammond) 같은 지도자들과도 연결되었다. 풀러에서 2001년 은퇴하기 직전인 1998년에는 와그너지도력학교(Wagner Leadership Institute)라는 이름의 비전통적인 학교를 설립했다. 현재 와그너대학(Wagner University)으로 이름을 바꾼 이 학교에는 유명한 신사도 운동의 주요 지도자들이 교수로 포진하고 있다. 체 안, 신디 제이콥스, 빌리 존슨, 숀 볼츠, 브라이언 시몬스, 크리스 밸러턴 등이 대표적이다.
1990년대 중반 이후 오순절/은사주의/제3의 물결이라는 오순절 운동 계보에 또 하나의 독특한 특징이 더해졌다. 이는 와그너가 1990년대에 창립하거나 참여한 단체의 목록에서 확인된다. 1990년부터 전략기도네트워크(Strategic Prayer Network)의 국제사도(International Apostle), 1992년부터 세계추수선교회(Global Harvest Ministries) 대표, 1998년부터 와그너리더십연구회(Wagner Leadership Institute) 수장, 1998년부터 교육책임사도협의회(Apostolic Council of Educational Accountability) 사도, 1999년부터 예언장로사도협의회(Apostolic Council of Prophetic Elders), 1999년부터 국제사도협회(The International Coalition of Apostles) 책임사도, 2000년부터 축사사도선교회(the Apostolic Roundtable of Deliverance Ministries) 사도 등이 대표적이다. 이 단체들 이름에 '사도'라는 단어가 공통으로 들어간다.
와그너가 참여한 단체들의 이름에 공통적으로 들어간 '사도'가 의미하는 것은 무엇일까. 일평생 와그너는 책을 70여 권 쓰거나 편집했는데, 1998년 이전에 그가 다룬 주제는 △라틴아메리카 신학 △볼리비아 개신교 △선교 정책 입안자들의 전기 △교회와 선교의 관계 △오순절 운동 △교회 성장 △세계를 품은 그리스도인 △이적과 기사 △치유 사역 △영적 전쟁 △기도 △부흥 등이었다. 교회 성장과 오순절 운동에 치우쳐 있기는 했지만, 관심의 폭이 넓은 선교학자가 다룰 만한 다양한 주제를 취급한 점을 확인할 수 있다.
그러나 1998년 이후에 그가 쓴 책은 대부분 사도직, 신사도 교회 등, '사도'와 관련된 한 가지 주제를 반복해서 다룬다. 1998년에 출간한 ＜신사도 교회들을 배우라 The New Apostolic Churches＞가 시작이었다. 처음에 온건하게 사도 시대에 보편적이었던 은사를 실천하는 교회들의 사례를 수집해서 소개하던 그는 2000년 이후 '사도' 직분의 부활이라는 주제를 전면에 내세우기 시작했다. 역사상 대부분의 주류 교회들이 사도 시대 이후 사도와 선지자의 직분이 종결되었다고 본 것에 반대하고, 오늘날에도 다시 1세기처럼 기름 부음을 받은 선지자와 사도가 세워질 수 있고, 실제로 세워졌다고 주장한 것이다.
"여러 가지 면에서 2001년은 중요한 해였다. 그중에서 결코 적지 않은 의미를 갖는 일은 그해가 제2의 사도 시대의 시작을 알리는 해였다는 점이다. (중략) 이 운동을 가리켜 내가 붙인 이름은 '신사도적 개혁'(New Apostolic Reformation)이다. 내가 '개혁'이라는 단어를 쓰는 것은 이 운동의 전반적인 영향력이 개신교 종교개혁에 필적하기 때문이다. 또 '사도적'이라는 표현을 쓰는 것은 이 변화의 가장 급진적인 부분이 바로 오늘날 많은 교회에서 사도의 은사와 직임이 다시 인정되고 있기 때문이다. '신'이라는 표현을 쓰는 것은, '사도적'이라는 단어를 그 교단의 공식적인 명칭에 사용하고는 있지만 현재의 새로운 교회의 특징이 아닌 전통적인 교회의 모습을 고수하는 많은 교단들과 현재의 이 운동을 구분하기 위해서이다."
찰스 피터 와그너
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3. 여담
대한민국 개신교 주요 교단들의 이단 및 사이비 종교 집단 결의에서 참여 및 교류금지로 결의되어 있다.| <rowcolor=#fff> 대표자(명칭) 및 단체명 | 교단명 | 연도/회기 | 결의 | 결의 내용 |
| 신사도운동 피터 와그너 | 고신 | 2009/59 | 참여금지 | 직통계시, 은사중단론 거부 |
| 2011/61 | 불건전운동 재확인 | |||
| 합신 | 2009/94 | 참여 및 교류금지 | 현 시대에 사도와 선지자 존재, 성경 외 계시주장, 직통계시 등 | |
| 기장 | 2014/99 | 도입·참여·교류금지 | 성서해석의 오류, 복음의 본질 왜곡, 사도의 지배권 등 | |
| 기하성 여의도 | 2018/86 | 예의주시 | 이 시대 사도가 존재한다고 주장, 극단적인 신비주의적 감성주의 표방,임파테이션 주장 |