소말리인

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소말리인의 분포

1. 개요2. 문화

2.1. 혈연집단2.2. 헤르

3. 흑백혼혈4. 디아스포라5. 여담6. 출신 인물7. 참고문헌

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1. 개요

소말리어: Soomaalida
영어: Somalis

소말리인은 아프리카 동부 소말리아, 소말릴란드를 중심으로 아프리카의 뿔 지역에 거주하는 민족이다. 지부티, 에티오피아의 오가덴 지방, 케냐 등에도 거주한다.

소말리인 인구는 약 3,000만여 명으로 추정된다. 이 가운데 1,000만여 명은 소말리아에 900만여 명은 에티오피아에, 400만여 명은 소말릴란드 [1], 300만여 명은 케냐, 54만여 명은 지부티에 거주한다.

2. 문화

아프리카아시아어족 내 쿠시어파에 해당하는 소말리어를 쓰며 수니파 이슬람을 믿는다. 소말리아는 씨족 사회가 사회 생활의 기반이 되며 보수적인 씨족 문화 때문에 세계에서 여성 인권 수준이 가장 낮은 지역 중 하나로 꼽힌다.

지리, 문화적으로는 아랍권과 가까워서 아랍어를 쓸 줄 아는 비중이 높지만 대개 아랍어 방언을 쓰는 경우가 많은데 예멘 쪽의 아랍어 방언과 가깝다.

2.1. 혈연집단

1961년 영국의 인류학자 요안 루이스_{Ioan Lewis}가 조사한 바에 따르면, 유목민계 소말리인들의 전통 사회구조는 씨족군-씨족-아씨족‐원가계-핏값변상계로 대표되는 분절적인 혈연집단을 기반으로 한다. 이러한 사회구조는 소말리인들 중에서는 소수집단인 정주민계(라한웨인계, 반투계, 아랍계) 소말리인들의 사회구조와 꽤 다를 수 있다.

씨족군 _Clan-family
최대 30세대의 공통 조상을 가진 혈연집단. 씨족군간의 갈등 상황을 제외하면 두드러지는 정체성은 아니다. 주요 씨족군으로는 다로드_Darood, 하위예_Hawiye, 디르_Dir, 이사크_Isaaq가 꼽힌다.
씨족 _Qolo/Clan
20세대 정도의 공통 조상을 가진 혈연집단. 정치 공동체의 단위로 기능하며, 배타적인 목축지 및 정착지를 구축하는 경향이 있다. 씨족 구성원들은 거주지보다는 공통의 부계 조상을 기반으로 자신들의 정체성을 구성한다. 지도자를 가지지만 중앙집권화된 구조나 정부와는 거리가 멀다.
아씨족 _{Laaf/Sub-clan}
원가계 _{Primary lineage}
6~10세대 정도의 공통 조상을 가진 혈연집단. 결혼은 일반적으로 다른 원가계의 구성원끼리 이뤄지며, 원가계간의 갈등을 해소하는 수단이 되기도 한다.
핏값변상계 _{Mag-paying group, Diya-paying group}
4~8세대 정도의 공통 조상을 가진 혈연집단으로, 소말리인의 관습법적 책임의 기반이 된다. mag, diya는 각각 소말리어, 아랍어로 핏값을 의미하는데, 핏값변상계는 수백~수천 명 정도로 이루어져 통상 살인에 대한 변상금인 낙타 100마리를 지불할 능력이 되는 집단이다.

모든 소말리 남성들은 모종의 핏값변상계에 소속되어 있으며, 이들 핏값변상계간의 교류는 씨족 관습법인 헤르에 의해 관장된다. 헤르에 의해 핏값변상계의 일원들은 서로의 정치적·법적 책임을 나눠 부담할 의무를 가지며, 따라서 혈연집단에게 입힌 손해는 핏값변상계 단위로 변상이 이뤄진다. 핏값변상계의 원로_oday들은 헤르의 조항이 준수되는지 감독할 의무가 있다.

핏값변상계의 크기와 단결성은 주로 외부 위협의 존재 여부에 좌우된다. 핏값변상계는 혈연집단을 기반으로 하지만, 혈연이 좀 멀어도 거리상 가까운 집단이고 서로 단결할 필요성이 있다면 핏값변상계를 이룰 수 있다. 핏값변상계의 구성원 수가 많을수록 변상금의 지불 능력은 커질 것이고, 개개인이 부담하는 변상금의 액수도 적어질 것이며, 외부 위협으로부터도 더 안전하겠지만, 변상금의 배분 같은 문제를 두고 내분의 가능성도 커진다. 따라서 큰 규모의 핏값변상계가 분열되지 않고 유지되기 위해선 지도자의 통솔력이 좋거나, 아니면 외부 위협이 커야 한다.

하위 혈연집단으로는 jiffo/rafiso(⅓핏값, 낙타 30여 마리), jilib/rass(낙타 10여 마리)와 같은 더 적은 액수 단위의 변상계가 조직된다.
근척 _{Reer/Closest relatives}
핵가족 _Qoys

2.2. 헤르

Xeer

소말리어로 계약·합의. 일반적으론 두 핏값변상계 사이에 체결되는 계약이자 관습법을 칭한다. 헤르의 시행과 유지는 핏값변상계의 원로들이 책임진다. 샤리아, 그 중에서도 샤피이파의 영향을 강하게 받았으나, 책임의 주체가 주로 개인이 아닌 집단인 점, 가정 문제의 해결법, 형벌의 성격 면에서는 씨족 전통을 고수하는 면이 크다.

공식적으로 성문화된 바는 없어[2] 세대에 걸쳐 구전으로 전해져내려오기에 가계에 따라 세부적인 사항은 다르지만 다음과 같이 전반적으로 공유하는 규정은 존재한다.

사망, 상해, 절도, 강간, 명예훼손에 대한 변상은 그에 대한 책임이 있는 집단이 지불한다.
집단 간 분쟁에서 포로나 부상당한 상대는 치료를 받아야 한다.
집단 간 분쟁에서 노약자와 시댁의 식구, 종교인, 시인, 손님, 의사를 비롯해 휴전을 주선할 수 있는 원로를 공격하지 않는다.
지참금과 형사취수_dumaal, 홀아비가 죽은 아내의 누이와 결혼할 권리_higsiisan.
수원과 목초지와 같은 천연 자원의 이용에 대한 규정.
신혼부부 및 기혼 여성 친척에 대한 재정 지원.

씨족간의 분쟁이 발생하면 연루된 두 씨족 혹은 제3의 씨족에서 원로 대표단_ergo이 파견돼 분쟁을 중재하고 분쟁의 확산을 막는다. 씨족들이 분쟁을 해결하기로 합의했다면 일반적으로 배심원단_guddi이라 불리는 임시 중재자 집단이 형성된다. 헤르 소송은 배심원단에 제기되며, 소송에 필요한 조사 및 피해 수준을 계산하는 것은 원고 측의 의무다.

소송이 제기됐을 시 판결을 위해 헤르베그티_xeer-beegti라 불리는 원로 배심원이 선출된다. 편향된 판결을 피하기 위해 헤르베그티 선출에서 당사자와 가까운 친척, 원한 관계에 있는 사람, 동일 사건의 판결에 참가했던 사람은 제외된다. 판결에선 가능한 한 가장 낮은 가계 단위에서 일어난 가장 최근의 사건을 거론하며, 가계의 범위는 핵가족부터 시작해 근척-jilib-아씨족-씨족까지 이어진다. 최종 판결에선 원로 중 제일 현명하다고 간주되는 사람이 재판장을 맡으며, 헤르의 규정과 죄목, 판례, 혈연관계를 고려해 판결_gar이 내려진다.

헤르의 판결은 중재_{gar dawe} 혹은 조정_masalaxo의 형태로 진행된다. 중재의 경우, 헤르의 조항을 엄격하게 적용해 유죄 및 무죄의 여부를 가린다. 조정의 경우, 헤르의 조항 및 형벌을 제쳐두고 일단 양측이 만족할 만한 판결을 내린다. 조정은 중재와 비교해 피고가 부담하는 액수가 크게 적어진다. 양 씨족들의 합의 아래 이뤄지므로 피고가 이의를 제기하거나 지불을 거부할 가능성도 매우 적으며, 판결의 집행도 신속하기에 원고 측도 조정을 선호하는 경우가 많다. 따라서 대부분의 갈등 사항에서는 조정이 선택된다.

두 집단 사이 헤르가 맺어지지 않은 경우엔 배심원단이 헤르의 판결을 집행할 구속력이 떨어지므로, 양측의 평화 의사와 중재자의 능력에 따라 합의가 이뤄지거나 실패한다.

헤르 구드 _{Xeer guud}
다양한 수준의 혈연집단간의 분쟁을 해결하는 데 적용되는 헤르다.

헤르 디그 _{Xeer dhiig}
살인, 상해, 강간과 같은 중범죄를 다루는 헤르다. 신체적 상해 및 살인에 대한 변상은 샤리아에 근거하는데, 샤리아 자체가 지역별로 차이가 있기에 씨족 간의 헤르 조약에 의해 액수가 정해진다. 액수는 조약 위반의 정도, 연루된 가계의 크기 및 재산 수준에 따라 유동적이며, 합의에 따라서도 변상금은 낮아질 수 있다.

살인 _Dil
남성이 사망한 경우 가해자의 핏값변상계는 낙타 100마리 혹은 그에 상응하는 화폐 가치를 변상해야 한다. 100마리 중 12마리는 피해자의 직계 친족에, 24마리는 피해자의 근척에게 즉시 변상해야 하며, 나머지 낙타들은 합의된 기간에 걸쳐 피해자가 속한 핏값변상계에 변상해줘야 한다. 변상하는 측도 핏값의 3분의 1_jiffo을 가해자의 직계 친족[3]이 지불하며, 나머지는 전체 핏값변상계에서 지출한다. 여성이 사망한 경우엔 낙타 50마리 혹은 그에 상응하는 화폐 가치를 변상한다.

헤르 다칸 _{Xeer dhaqan}
절도, 강도와 가정 문제(결혼, 이혼, 상속, 가정폭력)를 다루는 헤르다.

헤르 가르 _{Xeer gaar}
목축업, 어업, 유향 채취와 같은 기타 경제 활동에서 씨족 및 아씨족의 생산 관계를 규정하는 헤르다.

3. 흑백혼혈

소말리아의 전 군벌 지도자 모하메드 파라 아이디드.

에티오피아의 암하라인과 함께 대표적인 흑백혼혈 민족으로 피부색은 검지만 골격은 백인종에 더 가깝다. 이목구비가 백인에 가까운 소말리인도 있으며 남수단의 누에르족, 딩카족과 마찬가지로 얼굴에 광대뼈가 발달한 경우가 많다. 누에르족과 딩카족은 나일로트계 흑인으로 아프리카 중부와 남부의 반투어족 흑인들에 비해 기골이 장대하고 안면에 광대뼈가 발달한 편이다.

소말리아 반도와 아라비아반도는 서로 인접하여 통혼이 흔한 편이었다. 16세기 지리학자 레오 아프리카누스에 따르면 해안 지역의 소말리인들은 피부색이 짙은 갈색이고 내륙 지역 주민들이 피부가 더 검다는 기록을 남겼다. 그에 따르면 당시 소말리인들은 대부분 머리를 길게 길렀다고 한다.

서구에 정착한 소말리인 중에서는 이국적인 외모로 모델이나 뮤지션으로 활약하는 경우도 있으나 소말리아 본국의 이미지가 워낙 막장인 관계로 많은 수가 불이익과 차별을 호소하고 서구 사회로 이민한 후 그리스도교로 개종하는 인구도 많다.

4. 디아스포라

케냐와 탄자니아 인구 중 스와힐리족의 상당수가 소말리인 조상을 둔 것으로 추정되며 현대에는 소말리아에서 예멘으로 피난간 난민도 많다. 아랍에미리트에서도 소말리아계 9만여 명이 거주하며 사우디아라비아에도 소말리인 이민자가 존재한다.

영국과 미국, 스웨덴, 이탈리아, 독일을 중심으로 소말리 난민 커뮤니티가 존재하며 인근 국가인 케냐에도 소말리인 난민 커뮤니티가 존재한다.

5. 여담

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소말리인들은 백인과 흡사한 골격을 가진 데다 키가 크고 호리호리하면서도 이국적인 이목구비로 흑인 모델업계에서 각광을 받는다. 그래서 흑인으로 분류되는 것도 논쟁의 여지가 있는데 피부만 검은색이지 이목구비는 완전 백인이기 때문이다. 게다가 두개골 구조, 골격 구조 모두 백인과 유사하고, 언어적으로도 쿠시어군 셈어파에 속해서 흑인보다는 아랍인과 유사하다. 이 때문에 니그로이드가 아닌 코카소이드로 분류되기도 한다.[4]

사실 같은 흑인으로 묶이는 것과 달리 미국 등지에 사는 흑인들은 대부분 대서양과 접한 서아프리카 출신으로 체형이 상당히 다르다. 서구 사회의 흑인 여성의 상당수가 비만에 시달리는 덕분에 선천적으로 날씬하고 키가 매우 큰 동아프리카 소말리인들의 입지가 독보적이다.

러시아 출신 모델 카차 시초키나가 피부색이 비교적 짙고 뭔가 비슷해 보인다는 이유로 모친이 소말리인이라는 소문이 정설처럼 돌았으나 본인이 자기 아버지는 러시아 북부의 코미인이고 어머니는 헝가리인 [5]이라며 해당 소문에 대해 상당히 불쾌해했다고 한다.[6]

6. 출신 인물

7. 참고문헌

Gundel, Joakim, and Ahmed A. Omar Dharbaxo. "The predicament of the 'Oday'." The role of traditional structures in security, rights, law and development in Somalia. Final Report. Danish Refugee Council & Novib-Oxfam, Nairobi (2006).

[1] 소말릴란드는 나름 민주적이고 치안이 안정되었음에도 국제법상으로 주권국가로 승인받지 못한 데다 소말리아는 소말릴란드를 별개의 국가가 아닌 자국의 관할 영토로 규정한다.[2] 1968년 소말리아 정부가 국가 자문위원회를 설립해 헤르를 공식화시키고자 시도한 바 있으나, 1969년 시아드 바레가 군사 쿠데타로 집권하면서 흐지부지되며, 1974년 관습법의 적용을 용인하는 방식으로 해결하게 된다.[3] 3~4세대의 공통 조상을 가진 혈연집단이다.[4] 동남아시아에서 건너온 것으로 추정되는 아프리카의 마다가스카르인들이 니그로이드가 아닌 몽골로이드로 분류되는 이유와 비슷하다. 많은 사람들이 북아프리카에는 흑인이 안 살고 코카소이드인 아랍인들이 산다는 사실을 알지만 사하라 이남 아프리카도 흑인뿐만 아니라 다양한 인종이 살던 대륙이란 것은 잘 모르는 사람이 많다.[5] 의외로 생각보다 피부색이 짙은 사람이 꽤 있다.[6] 자기 부모에 대해 출신 국가도 아니고 인종에 대한 추측이 정설인냥 소문이 났으면 화날 만한 일이다. 인종차별적 태도라고 볼 수는 없다.[7] 히잡 모델로 활동하던 소말리계 미국인이었는데 히잡 착용이 존중되지 않는다고 주장하면서 2020년 11월 26일에 모델 일을 그만둔다고 밝혔다.#