오도전륜대왕

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불교의 신격
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^{그 외의 국가 및 지역 시왕} ^{일본 불교} : 기원왕(祈園王), 연화왕(蓮華王), 자은왕(慈恩王), 법계왕(法界王), 발고왕(拔苦王), 연상왕(蓮上王) ^{제주도 토속 불교} : 지장대왕(地藏大王), 생불대왕(生佛大王), 좌두대왕(左頭大王), 우두대왕(右頭大王)					}}}}}}}}}

<colbgcolor=#7d0f14><colcolor=#fff> 흑암지옥의 왕 오도전륜대왕 五道轉輪大王

오도전륜대왕 묘사도 회화
담당 지옥 - 흑암지옥(黑闇地獄)

1. 개요2. 이름3. 역할4. 외모와 성격5. 기타6. 대중매체

1. 개요

오도전륜대왕(五道轉輪大王)은 불교, 도교, 동아시아 민속 신화에서의 사후 세계의 심판관으로, 시왕들 가운데 마지막에 속한 시왕이다. 동급의 신인 염라대왕이 아첨하거나 남을 비방하고, 헛된 소문을 퍼뜨리는 등 입으로 지은 갖가지 죄를 저지른 자들을 심판하는 듯이 오도전륜대왕의 경우 생전 죽은 자의 생전 행위, 그 중 부모를 욕하거나, 불효를 저지른 자, 그리고 남녀 구별을 못하고 자식을 갖지 않는 자 등을 심판하여 등 윤회의 행선지를 결정하는 역할을 맡는다. 이것 외에 오도전륜대왕에게 심판받는 망자는 살아생전의 모든 죄를 종합적으로 평가받고, 최종적으로 다시 태어날 곳이 결정되며, 육도윤회를 관여하며 천상, 수라, 아귀, 인간, 축생, 지옥 등을 결정한다고 한다.

본래는 불교의 근원이었던 인도 불교에선 존재하지 않는 신으로, 염라대왕[1]과는 달리 동아시아 체제 불교에서만 등장한다.[2]

정토종 불교를 따르는 일본 불교에선 본지수적(本地垂迹)에 따라 무려 불보살들 중 가장 유명한 보살인 "아미타불"의 화신이다. 발음으론 "고도우텐린오우(Godotenrin-Ō)" 혹은 "고도우텐린다이오우(Godotenrin-daiō)" 라고 불린다. 게다가 한자 역시 구를 전(轉)이 신자체인 "転"로 되어있다.

2. 이름

이름인 오도전륜대왕은 다섯가지를 뜻하는 오(五)와 길을 뜻하는 도(道), 구르다를 뜻하는 전(轉), 바퀴를 뜻하는 륜(輪)을 의미하는데, 이는 다섯가지인 오도 및육도윤회를 결정하는 신으로서, 다섯 가지 길에 바퀴를 돌려 다시 태어날 곳을 뜻한다고 전해지는 의미라고 한다. 간혹 짧게 줄여서 "전륜대왕"이라고도 불린다.

3. 역할

지옥 중 10번째 지옥이자 시왕지옥(十王地獄)에서 마지막 지옥인 흑암지옥(黑闇地獄)을 담당하는데, 흑암지옥은 매우 깜깜한 구덩이로 되어있으며, 이 지옥에 떨어진 망자는 빛 한 점 없는 암흑 속에서 오감을 박탈 당하고 영원한 무감각 상태에 갇히는 벌을 받게 된다고 한다. 그 외에 위에 있듯이 망자의 윤회를 결정하는 신으로서 활동한다.

4. 외모와 성격

각 동아시아 문화 및 신화마다 다르긴 하지만 공통점으로, 덩치가 염라대왕처럼 매우 거대하며, 수염이 덥수룩하게 난 중년의 모습을 취하고 있다. 특히 한국의 경우엔 다른 시왕들과는 달리 화려한 장식과 깃털을 지닌 "두무" 라고 불리우는 투구를 쓰고 있으며, 고대 갑주를 입은 모습으로 묘사하고 있다. 일반적으로, 잔뜩 찡그린 얼굴로 하고 있어 매우 무서울 것 같은 인상을 지닌 염라대왕과는 달리 평범한 외모를 띄고 있다고 한다.

5. 기타

동아시아 불교 신화에선 망자의 윤회를 결정하는 신으로서, 사실상 염라대왕과 동급의 엄청난 강신이다. 다른 시왕들과 비교해도 이를 알 수 있으며, 그래서인지 일본 불교에선 열 번째 왕인 것은 똑같지만, [3] 무려 아미타불(아미타여래)의 화신으로 여겨진다고 한다. 그렇다 보니 일본 불교에서의 오도전륜대왕(오도전륜왕)[4]은 아미타여래의 화신으로서 서방정토의 교주로, 망자에게 경을 설하며 중생을 교화한다고 전해진다고 한다.

오도전륜대왕이 다스리는 흑암지옥을 팔열지옥 중 하나인 무간지옥과 간혹 동일한 지옥으로 보는 사람들도 있는데, 전혀 다르다.

참고로 요즘 시대에선 오도전륜대왕의 "남녀 구별도 못하고, 자녀 하나 없이 '낳지도 못한 채' 죽은 자들을 심판한다는 조건"은 매우 충격적으로 받아지기도 한다. 당장 유튜브에서 오도전륜대왕을 알리는 영상만 봐도 반응을 알 수 있다. 그렇다 보니 매체나 게임 등에선 저 요소만 빼고 가족 불화나 패륜을 저지른 자들을 심판하는 것으로 바꾸기도 한다.

6. 대중매체

워낙 염라대왕의 이미지가 너무 높아서 사실상 등장하는 빈도가 거의 없으며, 대부분 매체에서도 "염라대왕 혼자서만 지옥을 다스린다" 라고 묘사될 정도로 나오기에 거의 배제되는 경우가 많다. 물론 전부가 그런 것은 아닌 만큼 등장하는 작품도 있다.

신과함께
만화판에서는 평등대왕, 도시대왕과 같이 언급만 되며, 영화판에선 언급도 없고 등장도 없다.

생사무휴, 저승우체국
에피소드 1, 2, 3에서 차례대로 오도전륜대왕, 초강대왕, 염라대왕이 등장한다. 소재가 소재이니만큼 심판자 역할보단 우체국에 대한 훈계와 조언을 맡는 편.

게게게의 키타로(애니메이션 5기)

오도전륜대왕
ごどうてんりんだいおう

성우는 코니시 카츠유키 / ???

염라대왕이 등장한 만큼 당연히 여기서도 등장하는데, 원전과는 달리 매우 개성넘치는 외형으로 등장한다. 키는 성인 남성보다 살짝 더 큰 수준으로, 비중은 크게 없지만, 지옥 퀴즈 대회 에피소드에서 비중 높게 나온다. 시왕들 중에서 에피소드에서 기원대왕, 자은대왕과 같이 등장한 인물로, 지옥 퀴즈 대회에서 등장하며, 다른 시왕들[5]과 같이 키타로 일행과 요괴들을 데리고 시험을 치루는 감독관의 모습으로 등장한다. 사실 지옥을 습격한 서양 요괴들을 막기 위해 힘을 보태는 장면으로나마 등장한 바가 있다. 사실 키타로 5기에서만 등장했고, 나머지 시즌 [6]에선 존재하는 지조차 모를 정도로 등장도 없고, 언급도 없다.

구미호뎐
구미호뎐 과 구미호뎐1938에 저승의 10번째 지옥을 다스리는 시왕인 오도전륜대왕이 나왔으며 특이하게 저승이 아닌 이승에서 점집을 운영하는 것 으로 나왔다 그리고 1938에서는 인간들 처럼 영화를 보고 길거리를 돌아다니기도 하였다.
설정 상 5번째 지옥을 다스리는 시왕인 염라대왕이 주인공의 조력자인 탈의파의 친오빠이다보니 간접적으로 언급된다. 자세한 것은 오도전륜대왕(구미호뎐) 참고.

호오즈키의 냉철

애니메이션의 성우는 테즈카 히로미치. 시왕의 마지막 재판관으로 총명하다고는 하는데 어딘가 맹한 부분이 있다고. 현세에선 중국의 도사였는데 이상하게 소귀법이나 반혼술 같은 사자(死者) 관련 주술에만 능한 낙제 도사였다. 마작이 취미라 여자 강시 한 명을 부활시켜 시종으로 삼을 때 이름도 마작 패 이름인 중(中)으로 지었다.[7]

그녀들의 보금자리
언급만 된다.

[1] 흔히 알려진 염라대왕의 경우 인도에선 야마라자(यमराज, Yamarāja 라자=왕)로 불리며, 일명 "야마"라고도 불리는 신이다. 즉 기원부터 이미 고대부터 존재한 신으로서, 본래 인도 브라만교의 명계신 야마라자로 거슬러 올라가며, 더 나아가면 인도유럽어족 신화에 등장하는 태초의 죽은 자 예모(Yemo) 라는 신화적 원형과도 연결되는 신이다.[2] 사실 오도전륜대왕 뿐만 아니라 염라대왕을 제외한 나머지 9명의 시왕들 모두 본래 인도 불교에는 존재하지 않는다.[3] 일본에선 정토종 불교 및 진언종 불교를 중심으로 여기고 있다.[4] 일본어 발음은 '고도우텐린오우(고도우텐린다이오우)' 다.[5] 기원대왕과 자은대왕[6] 1, 2, 3, 4, 6기 등[7] 너무도 성의없는 명명인지라 “이 사람 진짜 천재 맞냐”며 어처구니없어하는 카라우리에게 “원래 총명한 천재와 바보는 종이 한 장 차이인 겁니다.”라고 대답하는 호오즈키의 모습은 덤.