양수청

태평천국의 지도자
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후기
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1. 개요

2. 유년기

3. 태평천국 초반기

4. 태평천국 운동의 시작

5. 숯구이, 권력의 핵심에 오르다

6. 동왕의 활약

7. 형제의 손에 죽다

8. 기타

• 양수청이 실제로 홍수전을 끌어내리려 했는지는 명확치 않지만 가능성은 적은 편이었다. 우선 홍수전은 천부의 대리인이자 성령노릇을 하는 양수청의 위세하에 허수아비 노릇이었지만 종교의 교주라는 입장상 양수청이 그를 쉽게 제거하기는 쉽지 않았고 얻을 것이 크지 않았다. 또한 양수청은 후반기에는 군권을 모두 장악한 상태였는데 진심으로 홍수전을 죽일 생각이었으면 진작에 할 수 있었다. 당시 홍수전은 궁궐에 틀어박힌 신세라 그가 양수청을 제거하기는 쉽지 않았다.

• 행적에서 연상되는 외모는 이아고나 음흉한 정치꾼이지만 실제로 본 신원미상의 용병이 남긴 기록에 따르면 상당히 귀티나고 호감형의 외모였다고 한다. 애꾸인 것을 감안하면 상당히 의외의 외모. 평소에 늘 과격한 것은 아니고 말투 역시 온화한 축에 들었다고 한다.

• 또한 음모만 꾸밀 것 같은 느낌과는 다르게 상당한 워커홀릭이었다. 새벽부터 밤 늦게까지 일했고 태평천국의 법도에 따라 왕이지만 직접 교리 전파나 설교 하러 밖에도 나갔다고 한다.
  
• 위에 언급된 아일랜드 용병[15]을 상당히 마음에 들어하고 외국인이라도 차별은 하지 않았다고 한다. 양수청은 유교의 교리도 흡수하고 중국의 현실에 맞게 사상을 개창하는 성향이 있어서 꽉막힌 인물은 아니었다. 단지, 정치나 행정 관련 센스에 비해서 욕심이나 인성이 따라와 주지 못했다.

• 문맹이라 알려져 있다.

• 상당한 호색한이었는데 첩실이 약 열댓 명 정도였다. 양수청의 주치의는 과로로 인해 나빠지는 양수청의 눈 외에도 자양강장제 등 정력에 좋은 약도 챙겨야 했다.
  
• 1961년 1월 11일, 태평천국 운동 110주년을 기념하는 태평천국 역사박물관이 개관했는데 위치는 난징의 첨원(瞻园)이라는 정원이었다. 이곳은 원래 양수청의 개인 궁궐인 동왕부(東王府)였고 그가 죽은 후 소조귀의 아들이자 유서왕(幼西王) 소유화(蕭有和)에 의해서 유서왕부(幼西王府)로도 쓰였다. 이곳은 남경에 현존하는 유일한 명나라, 청나라 대의 정원인데 금릉제일원(金陵第一園)이라고 불리며 한 때는 서달 관저의 일부였으며 청나라 때는 포정사의 관청이었다. 건륭제도 남방 순행 중 들르기도 했으며 국가 핵심 문물 보호지역 및 5A급 관광 특구인데 태평천국과 관련된 전시 기관 중 가장 풍성한 내용이 있는 것으로도 유명하다.

9. 양수청의 패악

• 교리와 관련하여 홍수전에게 반박을 날렸는데 용과 관련된 해석이 대표적이었다. 홍수전은 기독교 《성경》의 내용에 근거하여 용이라는 동물에 대해서 부정적인 입장을 가지고 있었는데 양수청은 그것에 반대했다. 양수청은 용이 성경에 나오는 뱀과는 다르며 고귀한 존재라고 주장했는데 홍수전은 권위에 밀려서 태평천국의 용은 고귀한 것이라고 인정할 수 밖에 없었다.

• 홍수전은 과거에 떨어진 경력이 있어서 유교를 매우 싫어했는데 양수청은 천부하범을 통해서 유교를 옹호하며 일부 요소는 권장하며 받아들이도록 권했다. 당시 남경에 있는 유학자들에게 인기를 얻고 유교를 포섭하여 전도를 쉽게 하고자 위함이었는데 당연히 홍수전의 권위를 깎는 행위였다.

• 홍수전에게 궁전내의 옷이 충분하니 더 이상 만들지 말 것을 권고했다. 위창휘는 홍수전 편을 들면서 반박했지만 오히려 양수청은 절약 정신을 보여야 한다면서 강하게 권고했고 홍수전은 양수청의 편을 들 수 밖에 없었다.

• 위창휘는 양수청의 여종들이 그가 천부하범에 들어갔음을 알리는 북을 칠 때마다 달려와서 양수청이 하는 말을 들어야 했다. 조금이라도 늦을 경우 양수청의 여종 발 밑에 엎드려서 듣는 굴욕을 겪어야 했다.

• 위창휘는 양수청이 가마를 탈 때 천부하범에 들어가 있다면 가마를 탈 수 없고 걸어가야 했다. 또한 천부하범의 의미를 이해하지 못하거나 천부하범이 끝났는지 양수청의 시종들에게 물어야 했는데 그들은 위창휘를 무시하며 대답을 잘 하지 않았다.

• 진일강도 위창휘와 비슷한 대접을 받았고 양수청의 가마를 들어야 할 때도 있었다.

• 천부하범을 통해 성경에 문제가 있으며 천부하범을 통한 지시야 말로 진리라 주장했다. 즉, 자신의 말이 진리이니 따르라는 것인데 홍수전과 신하들은 굴복하여 많은 성경에 수정을 가해야 했다.

• 양수청이 꿈에서 하느님께 들은 말이라 주장하는 모든 것에 홍수전을 포함한 간부들은 긴장해야 했다. 여기에 더하여 홍수전은 양수청이 궁궐에 입궁할 때마다 문까지 마중 나가서 무릎을 꿇고 위창휘는 시도 때도 없이 불려와 천부하범의 계시를 듣게 하는 등 고생은 나날히 더해졌다. 진일강 역시 위협을 당하며 노예로 만들어버릴 수 있다는 말을 들었다.

• 아무리 날씨가 가혹해도 양수청의 계시를 듣기 위해 기다려야 했으며 장수들이 길거리에서 양수청 집안의 사람을 만난다면 예를 갖춰야 했고 거부한다면 처형당했다. 양수청은 이전에도 장수들을 모은 후 몰래 부인을 만나 성관계를 가졌다면서[16] 1명을 처형 시켰는데 자신의 정보망이 모두를 감시함을 경고하기 위함이었다.

• 1854년, 양수청의 측근 두 명이 양수청의 명령으로 집필한 《천정도리서》(天情道理書)에서, 양수청은 "태평천국의 최고 조언자, 최고 관료, 굶주리고 병든 자를 구하고, 온 세상 모든 나라의 형제, 자매들을 다스리기 위해 천부상제가 친히 명하여 세상에 내려보낸" 존재로 묘사됐다. 엄연히 교주인 홍수전이 있음을 감안하면 대단히 무례한 일이었다.

• 본문에서 언급한대로 홍수전이 후궁을 때리자 양수청은 홍수전에게 태형 40대를 가했다. 또한 위창휘도 양수청이 천부하범으로 내린 계시를 자녀들에게 말하지 않아 40대를 맞은적이 있다.

• 군재가 뛰어난 석달개도 양수청이 천부하범의 상태면 무릎을 꿇고 식은땀을 흘리며 경청했다고 한다.

• 양수청은 홍수전의 정실인 뇌씨에게 천부하범의 상태로 후궁을 다루는 법을 지시했는데 이 때 뇌씨 며느리라고 칭했다.

• 양수청의 천부하범이 역기능만 있었던 것은 아니다. 홍수전이 후궁에 들어가 향락을 즐기는 것과 홍수전이 후계자 교육에 신경쓰지 않은 탓에 홍천귀복이 난행을 일삼는 것을 꾸짖기도 했다.

• 양수청은 무학 문맹에 홍수전의 배상제회 교리만 배웠기 때문에 기독교에 대해서는 잘 몰랐다. 그래서 남경 입성 이후에, 양수청은 태평천국을 방문한 서양인 선교사들에게 기독교에 대한 다양한 질문을 하고 각종 교리와 신학적 지식을 습득했다. 특히나 그가 집중적으로 질문했던 부분은 '삼위일체'였다.

• 1차 강남대영 격파는 방어를 주장한 홍수전에 반발한 양수청의 주도로 이뤄졌는데 승리를 거둔 후 양수청은 홍수전에게 면박을 줬다. 홍수전의 말대로 방어만 했으면 우리가 어떤 꼴을 당했을 것이냐는 내용이었다고 한다.

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