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| 蛇 | 足 |
| 긴 뱀 사 | 발 족 |
1. 개요
"뱀의 발"이라는 뜻으로, 쓸데없는 것을 덧붙여 도리어 그것을 망치는 짓을 의미한다.2. 유래
昭陽 爲楚伐魏 覆軍殺將 得八城 移兵而攻齊. 陳軫 爲齊王使 見昭陽 再拜 賀戰勝 起而問 "楚之法 覆軍殺將 其官爵何也?" 昭陽 曰 "官 爲上柱國 爵 爲上執珪." 陳軫 曰 "異貴於此者 何也?" 曰 "唯令尹耳." 陳軫 曰 "令尹 貴矣! 王 非置 兩令尹也, 臣竊 爲公譬可也. 楚 有祠者 賜其舍人卮酒. 舍人 相謂 曰 '數人 飮之不足 一人 飮之有餘. 請畫地爲蛇 先成者 飮酒.' 一人蛇 先成 引酒且飮之 乃 左手持卮 右手畫蛇 曰 '吾能爲之足.' 未成 一人之蛇成 奪其卮 曰 '蛇固無足 子安能爲之足.' 遂 飮其酒. 爲蛇足者 終亡其酒. 今 君相楚而攻魏 破軍殺將 得八城 不弱兵 欲攻齊 齊畏公甚 公以是 爲名居足矣 官之上 非可重也. 戰無不勝而不知止者 身且死 爵且後歸 猶 爲蛇足也." 昭陽 以爲然 解軍而去.
소양(昭陽)이 초나라를 위해 위나라를 정벌할 적에 군대를 엎어버리고 장수를 죽여 8개의 성을 얻더니, 군대를 옮겨 제나라를 공격했다. 진진(陳軫)이 제나라 왕의 사신이 되어 소양을 보니, 두 번 절하고는 전쟁 승리를 축하하면서 일어나 물었다. “초나라 법에 군대를 엎어버리고 장군을 죽인 사람의 관직은 무엇입니까?” 소양이 “관직은 상주국(上柱國)이 되고 작위는 상집규(上執珪)가 됩니다.” 진진이 “이보다 달리 귀한 것은 무엇입니까?”라고 물었다. 소양이 “오직 영윤(令尹)이 있을 뿐입니다.”라고 말했다. 진진이 말했다. “영윤이 귀할 것이나, 왕은 두 명의 영윤을 두지 않습니다. 신(臣)이 살짝 공을 위해 비유하겠으니 괜찮겠습니까?
초나라에 제사를 지낸 자가 있었는데, (그는) 사인[1]들에게 한잔의 술을 줬습니다. 사인들이 서로에게 말하길, "여러 사람이 마시기엔 부족하고 한 사람이 마시기엔 남음이 있으니, 청컨대 땅에 뱀을 그려서 먼저 완성한 사람이 술을 마십시다." 한 사람이 뱀을 먼저 완성하고 술을 끌어다 마시려고 하다가, 곧 왼손으론 술잔을 쥐고 오른손으론 뱀을 그리며 "나는 발도 그릴 수 있다."고 말했는데, 아직 완성하지 못함에, 한 사람이 뱀을 완성하고는 그 술잔을 빼앗으며 말했습니다. "뱀은 본래 발이 없는데 자네는 어째서 발을 그릴 수 있는가?" 결국 (두 번째 사람이) 그 술을 마셨습니다. 뱀의 발을 그린 사람은 끝내 그 술을 잃었지요.
지금 그대는 초나라를 도와서 위나라를 공격하여 군대를 깨뜨리고 장군을 죽여 8개의 성을 얻었는데, 병사들이 약해지지 않아서 제나라를 공격하고자 합니다. 제나라는 공을 두려워함이 심하오니 공께서는 이것을 명예로 삼아 만족함에 머물 것이오, (어차피) 관직의 높음은 거듭될 수 없습니다. 전쟁에서 승리하지 않은 적이 없음에도 멈출 줄 모르는 자는 자신을 죽이게 되고 작위는 뒷사람에게 돌아가리니, 뱀의 발을 그리는 것과 같습니다." 소양은 그러하다고 생각하여 군대를 해산하고는 떠났다.
『전국책戰國策』「제이齊二」
전국책(戰國策)에서 나온 고사성어다. 소양(昭陽)이 초나라를 위해 위나라를 공격하여 공을 세운 뒤, 제나라까지 공격하려고 하자, 진진(陳軫)이 그를 만나, 초나라가 소양에게 더 높은 지위를 줄 수 있는 것도 아니며, 전쟁에서 승리한다고 하더라도 그 공적을 무서워하거나 시기하는 사람들에 의해서 자신의 목숨이 위태로울 수 있고, 전쟁에서 패하기라도 한다면 그동안의 공적을 깎아버리는 것임을 깨우쳐 주었다. 그때 든 비유가 '사족'이다.소양(昭陽)이 초나라를 위해 위나라를 정벌할 적에 군대를 엎어버리고 장수를 죽여 8개의 성을 얻더니, 군대를 옮겨 제나라를 공격했다. 진진(陳軫)이 제나라 왕의 사신이 되어 소양을 보니, 두 번 절하고는 전쟁 승리를 축하하면서 일어나 물었다. “초나라 법에 군대를 엎어버리고 장군을 죽인 사람의 관직은 무엇입니까?” 소양이 “관직은 상주국(上柱國)이 되고 작위는 상집규(上執珪)가 됩니다.” 진진이 “이보다 달리 귀한 것은 무엇입니까?”라고 물었다. 소양이 “오직 영윤(令尹)이 있을 뿐입니다.”라고 말했다. 진진이 말했다. “영윤이 귀할 것이나, 왕은 두 명의 영윤을 두지 않습니다. 신(臣)이 살짝 공을 위해 비유하겠으니 괜찮겠습니까?
초나라에 제사를 지낸 자가 있었는데, (그는) 사인[1]들에게 한잔의 술을 줬습니다. 사인들이 서로에게 말하길, "여러 사람이 마시기엔 부족하고 한 사람이 마시기엔 남음이 있으니, 청컨대 땅에 뱀을 그려서 먼저 완성한 사람이 술을 마십시다." 한 사람이 뱀을 먼저 완성하고 술을 끌어다 마시려고 하다가, 곧 왼손으론 술잔을 쥐고 오른손으론 뱀을 그리며 "나는 발도 그릴 수 있다."고 말했는데, 아직 완성하지 못함에, 한 사람이 뱀을 완성하고는 그 술잔을 빼앗으며 말했습니다. "뱀은 본래 발이 없는데 자네는 어째서 발을 그릴 수 있는가?" 결국 (두 번째 사람이) 그 술을 마셨습니다. 뱀의 발을 그린 사람은 끝내 그 술을 잃었지요.
지금 그대는 초나라를 도와서 위나라를 공격하여 군대를 깨뜨리고 장군을 죽여 8개의 성을 얻었는데, 병사들이 약해지지 않아서 제나라를 공격하고자 합니다. 제나라는 공을 두려워함이 심하오니 공께서는 이것을 명예로 삼아 만족함에 머물 것이오, (어차피) 관직의 높음은 거듭될 수 없습니다. 전쟁에서 승리하지 않은 적이 없음에도 멈출 줄 모르는 자는 자신을 죽이게 되고 작위는 뒷사람에게 돌아가리니, 뱀의 발을 그리는 것과 같습니다." 소양은 그러하다고 생각하여 군대를 해산하고는 떠났다.
『전국책戰國策』「제이齊二」
즉, 이미 충분한 것에 쓸데없는 것을 덧붙여 오히려 가진 것도 잃어버린다는 것이 '사족'의 본 뜻.
3. 여담
- 현대베트남어[2], 현대일본어[3], 현대중국어[4]에서도 사용하는 표현이다.
- 생물학적으로는 뱀이 오히려 사족이 달린 도마뱀의 한 분류로 나누어져 있다. 즉 진화적 관점에서는 오히려 있던 발이 퇴화되어 사라진 셈이다.