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영어 : Cultural Feminism
1. 개요
래디컬 페미니즘에서 파생된 분파로 남성성과 여성성의 선천성을 주장하고 전근대가 비하해온 여성성을 재평가하고 있다. 대개 남성성은 폭력적이고 여성성은 평화롭다는 전근대의 성별 고정관념을 그대로 수용하는데 안티페미니즘과 달리 여성성을 높인다는 점에서 차이가 있다.1.1. 스피리추얼 페미니즘
여성성이 자연과 연결되는 신비성이 있다고 하는 생각으로, 페미니즘의 영향을 받고 있지만 사회사상이라기보다는 종교나 오컬트 성이 강한 것이다. "고대에 모권제 사회에서 부권제 사회로의 이행은 초자연적인 원리에 따른 것이었다"는 등의 주장이 스피리추얼 페미니즘이다. 오리엔탈리즘의 여성 버전이란 비판을 받는다.2. 상세
컬쳐럴 페미니즘은 남성과 여성의 개성에는 근본적인 차이가 있으며, 그 차이는 특별하고 축복해야 할 것이라고 하보고 있다. 이들은 보기에 "여성은 남성보다 친절하고 상냥하므로, 여성이 세계를 지배하면 전쟁은 없어진다."[1][2]는 등의 주장이 여기에 해당한다. 하지만 감정 자체의 단점이 획일적이라는 것을 봤을 때 저 위의 주장은 정말 그럴지는 알수없다. 애시당초 여성성을 찬양만 할 뿐 중립적인 시선에서 비판하지 않는다.그들은 남녀 사이에 생물학적인 차이가 있다는 생각을 지지한다. 프로이트를 포함해 기존에도 남녀의 차이에 주목한 설은 있었지만, 당시엔 남성우월주의 사상이 워낙 강했던지라. 대부분 여성이 남성보다 열등하다는 결론으로 귀결되었다. 컬쳐럴 페미니즘은 남녀의 차이를 우열이 아니라 '다름'으로 보는 것에서 의의가 있다. 전근대부터 전해지고 있는 문화는 지나치게 남성적이므로 여성의 관점으로서 밸런스를 잡을 필요가 있다고 주장하고 있다.
또한 "폭력적 남성성 이론"을 창시했는데 남성성은 본질적으로 폭력적인 성향이 있고 전근대가 남성성을 우선시했기 때문에 차별, 혐오, 억압이 성행하고 있다고 주장하고 있다. 이 이론은 안티포르노 페미니즘, 정치적 레즈비어니즘에게도 영향을 미쳐 남성혐오, 남성에 대한 성적 억압을 정당화하는 데에 악용되고 있다.[* 폭력적 남성성 이론은 남성성을 비판하는 것이지 남성을 비판하는 것이 아니다.
3. 비판
그러나 자유지상주의적 래디컬 페미니스트들은 전근대가 설정한 선천적 남성성과 여성성을 그대로 수용해 기존의 성역할을 정당화한다고 비판하고 있다, 또한 진 베서키 엘슈테인(Jean Betheke Elshtain)은 이들의 남녀 구별논리가 과거 제국주의시대의 민족 구별과 비슷하며 이들의 주장 속에는 여성 속의 추악한 남성성을 감추고 싶어하는 욕구가 숨어있다고 주장했다.일부 학자는 '여성성'이라는 테마에 지나치게 집착한 나머지 이성과 논리를 남성의 지배 도구로 보고 거부해버리는 경우가 있어 비판의 대상이 되기도 한다. 다음 인용문을 참고.
'차이 페미니스트difference feminist'의 주장에는 여성은 추상적 선형 사고를 하지 않고, 비판이나 치밀한 논쟁으로 문제를 대하지 않으며, 일반적인 도덕 원칙으로부터 논증하지 않는다는 등의 여러 가지 모독이 포함된다. - 스티븐 핑커, <마음은 어떻게 작동하는가?> (1998)[3]
4. 오해
문화적 페미니즘이 래디컬 페미니즘에서 분파된 것이라서 남성혐오를 조장한다는 섣부른 추측이 종종 있다. 그러나 문화적 페미니스트들은 전근대가 비하해온 여성성을 재평가하는 것이 목적이고 그런 언행은 남성혐오와 연관이 없다. 그들이 주로 비판하는 대상은 "남성"이 아니라 "남성성"이고 남성을 양육할 때 여성성을 가르쳐야한다고 생각하고 있다.5. 관련 문서
[1] 사실 이건 틀린 사실이다. 여왕이 즉위했던 나라들이 전쟁을 했는지 안 했는지 살펴보면 된다. 실제 역사에선 여성지배자도 남성지배자들이 하는 방식으로 살았다. 심지어는 남성지배자가 여첩을 들이듯이 여성지배자도 남첩을 들였다. 전쟁을 주도한 대표적인 여성 지도자로 측천무후나 마리아 테레지아가 있다. 하지만, 여기에 대해 "그들이 그런 건 당시 남성 중심의 궁정생활과 조직 내에서 남성화돼서 그런 거다."라는 논리로 맞서고 있다. 그럼 정부 공무원 모두를 여자로 채워야 그런 말 안 하려나?[2] 역사적 사실을 되짚어볼 필요도 없이, 말 그대로 여성들만 존재하는 현실의 여초 구역들(여중-여고-여대, 여초 직장 등)이나 넷상의 여초 사이트에 들어가보면 친절하고 상냥하기만 한 여성들끼리의 세계는 개뿔, 여자들끼리도 온갖 이유로 엄청 싸우고 견제질하고 심하면 내리갈굼이나 불링까지 동원하는걸 어렵지 않게 발견할 수 있다. 애초에 남녀를 불문하고 인간은 공격성과 가학심, 그리고 이득 추구의 본성을 지니므로 이런게 없어지지 않는 한 대인관계의 다툼이나 전쟁 등이 없어질 리가(...) 최근 일어난 이재영-이다영 학교폭력 논란 문서만 보고 와도 이 논리가 성립될 수 없다는 것을 증명한다.[3] 리처드 도킨스의 '무지개를 풀며'에서 인용된 부분의 번역이므로 정식 번역과 차이가 있을 수 있음.