태조(레)

'명의 온갖 계략과 유혹에도 굴하지 않고 관직에 손대지 않았으며, 후 쩐 왕조의 항명활동이 가망없음을 깨닫고 산림에 은거하면서, 지략에 밝은 자를 모집하고 유랑민을 거두었다.'

朕雖罄家所有以奉事之，冀其免禍，而彼害朕之心曾不少, 怒義兵之舉，朕實出於不得已焉耳。

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짐이 비록 집안 물건들을 다 팔아서 섬기며, 그 화를 면하고자 하였지만, 저들의 짐을 해하려는 마음이 일찍이 적지 않았다. 노하여 의병을 일으킨 행위는 짐의 실로 부득이한 사정에서 비롯된 것이다.
오사련 등 《대월사기전서》，565쪽。

「一、勿無情；二、勿欺慢；三、勿奸貪。」

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하나, 무정하게 대하지 마라. 둘, 업신여기지 마라. 셋. 간사하지 마라.

「卿等所言，固是如此。亦有未盡。朕昔時遭板蕩，棲迹藍山，本欲苟全性命而已，初無取天下之心。及其賊虐愈甚，民命弗堪，凣有智識者皆被其害，朕雖罄家所有以奉事之，冀其免禍，而彼害朕之心曾不少。怒義兵之舉，朕實出於不得已焉耳。」

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경 등이 말한 바가 실로 이와 같으나, 다만 말하지 못한 바가 있다.

짐은 옛날에 어지러운 시기를 만나, 남산으로 처량히 숨어들어, 본래 목숨만 구차히 보전하려 하였기에, 처음에는 천하를 가지려는 마음이 없었다.

그 도적들의 학정이 더욱 심해지자, 백성들은 목숨을 부지하지 못하고, 뭇 지식인들은 해를 입었으며, 짐이 비록 모든 가산을 털어 명을 섬겨 그 재앙을 면하고자 하였지만, 저들의 짐을 해치려는 마음이 일찍부터 적지 않았다. (이에) 노하여 의병을 일으켰음은, 짐이 실로 어쩔 수 없었던 이유로 그리하였을 뿐이다.

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《대월사기전서》 <태조본기> 中 -레 러이의 마지막 말-

「明淫刑虐政，久失民心，帝反其道而用之，以仁易暴，以治易亂，此所以成功之速也。」

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명나라는 추잡한 형벌과 포악한 정치로 민심을 잃은지 오래였습니다. 황제께서는 그 길과 반대로 하시어, 어지심으로 포악함을 바꾸고, 치세로 난세를 바꾸셨으니, 이것이 성공이 그토록 빠르셨던 까닭입니다.

論曰：太祖即位以來，其施為政事，藹有可觀。如定律令，制禮樂，設科目，置禁衞，設官職，立府縣，收圖籍，創學校，亦可謂創業之宏謨。然多忌好殺，此其短也。

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논하여 말한다[15]. 태조께서는 즉위하신 이래로, 그 정사를 펼치심에 볼만한 바가 많다. 그 예로 율령을 확정하시고, 예악을 제정하시며, 과거를 여시고, 금위[16]를 두시며, 관직을 설치하시고, 부현[17]을 세우셨으며, 도적[18]을 거두시고, 학교를 창설하시었으니, 또한 창업의 원대한 계획이라 이를 만하다. 다만 시기가 많고 죽이기를 즐기시었던 것이 단점이다.

帝承祖父之業，時遭大亂，而志益堅，晦跡山林，以稼穡為業，由其憤強賊之陵暴，尤留心於韜畧之書，罄竭家貲，厚待賓客。及戊戌年起集義兵，經營天下，前後凡數十戰，皆設伏出奇，避實擊虛，以寡敵眾，以弱敵強。及明人出降，戒戢軍士，秋毫無犯，兩國自是通好，南北無事。忙禮、哀牢，俱入版圖；占城、闍槃，航海修貢。帝宵衣旰食，凡十年而天下大治。

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황제께서는 조부의 업을 이어받아, 대란의 때를 만나시었지만, 뜻이 더욱 굳어지시어, 산림에 은거하시면서 농사일을 하시다가, 강적의 능욕과 포악함에 분개하시고, 특히 육도삼략의 책[19]에 마음을 두시어, 집안의 재산을 모두 내어 빈객을 후하게 대접하셨다. 무술년에 이르러 의병을 일으켜 모으시고, 천하를 경영하시며, 앞뒤로 모두 수십 번을 싸우시었는데, 모두 복병을 두고 기이한 계책을 내시고, 충실한 상대를 피하고 공허한 상대를 치시며, 적은 군대로 많은 군대와 맞서고, 약한 군대로 강한 군대와 맞서셨다. 명나라 사람들이 나와서 항복하자, 군사들을 엄히 다그치시어 그들을 추호도 범하지 말도록 하시어, 두 나라가 이로부터 통호하고, 남과 북에 일이 없었다. 망례[20], 애뢰[21]가 모두 판도에 들어왔고, 참파, 도반[22]이 바다를 건너와서 조공을 바쳤다. 황제께서는 날이 밝기도 전에 의복을 갖추시고 해가 진 후에야 식사를 하시며, 무릇 십 년 동안 천하가 잘 다스려졌다.

帝起義兵，未嘗濫殺一人，惟能以柔制剛，以寡敵眾，不戰而屈人兵，故能革否為泰，轉危為安，易亂為治，所謂仁者無敵於天下，其帝之謂歟！其有天下而傳萬世之業也宜哉！

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황제께서 의병을 일으키시고서, 한 사람도 함부로 죽이지 않으셨고, 다만 부드러움으로 굳셈을 제어하시고, 적은 군대로 많은 군대에 맞서며, 싸우지 않고도 명군을[23] 굴복시키실 수 있으시었기에, 능히 불행을 행복으로 바꾸시고[24], 위급함을 편안함으로 바꾸시며, 난세를 치세로 바꾸시었으니, 이른바 어진 이는 천하에 대적할 자가 없다는 말이[25], 황제를 이르는 것이 아니겠는가! 천하를 차지하시고 만대에 전하시는 대업이 마땅하지 아니한가!