예수 그리스도 후기 성도 교회/비판

1. 스미소니언 연구소는 어떤 방식으로든 몰몬경을 과학적인 가이드로 사용한 적이 없습니다. 스미소니언 고고학자들은 신세계의 고고학과 몰몬경의 주제 사이에 어떤 직접적인 관련성을 보지 못했습니다.
2. 아메리칸 인디언의 체형은 기본적으로 몽골로이드로 동, 중, 북동 아시아의 사람들의 체형과 가장 밀접한 관계가 있습니다.고고학적인 증거를 보면 25,000년에서 35,000년까지 지속적인 작은 집단별로 현재의 인디언의 조상들이 마지막 빙하 시대에 베링 해협에 존재한 것으로 알려진 육교를 거쳐 신세대로 들어왔습니다.
3. 현재의 증거들은 동반구에서 이 대륙에 처음 온 사람들은 서기 천 년쯤 북미의 북동 지역을 짧게 방문한 노즈먼(Norseman)들이었음을 보여주며 이들이 멕시코나 중미에 이르렀다는 증거는 아무 것도 없습니다.
4. 서구 문명과의 접촉이 정말 있었다면 이에 대한 과학적인 발견을 지지해주는 주된 증거 중 하나는 고대 세계의 사람들이 경작한 식물이나 (개를 제외한) 가축이 콜럼버스 이전의 신세대에서는 전혀 없었다는 사실입니다. 아메리칸 인디언들은 밀, 보리, 오트, 기장, 쌀, 소, 돼지, 닭, 말, 당나귀나 낙타는 1492년 이전에는 미대륙에 없었습니다. (낙타와 말은 들소, 맘모스, 마스토돈과 함께 미대륙에 존재했으나 초기의 사냥꾼들이 미대륙 전체에 퍼지게 되었던 기원 전 10,000년 경에 멸종되었습니다.
5. 철, 강철, 유리와 비단은 1492년 이전에는 신대륙에서 사용되지 않았습니다. (정련되지 않은 운석 철을 이따금씩 사용하는 걸 제외하곤.) 캐나다에서 나온 구리는 콜럼버스 이전에도 여러 장소에서 사용되었으나 진정한 합금은 남부 멕시코와 안데스 지역으로 제한되어 있었는데 후기 선사시대의 함금은 금, 은, 구리를 섞은 것이었지만 철은 없었습니다.
6. 태평양을 가로질러 메소아메리카와 남미의 북서해안에 퍼져있는 문화적은 특성은 기독교 시대 보다 수 백 년 이전에 시작되었습니다. 그러나 두 반구의 접촉은 동남 아시아에서 비롯한 우발적인 항해의 결과인 것으로 보입니다. 심지어 그러한 접촉이 있었는지도 확실치 않습니다. 그러나 분명한 것은 고대 이집트인, 히브리인, 혹은 중동이나 서 아시아 사람들과의 접촉은 없었다는 것입니다.
7. 어떠한 저명한 이집트학자나 구세계 고고학 전문가도 그리고 어떤 신세계 선사시대 전문가도 멕시코의 고고학 자료와 이집트의 고고학 자료 사이에 어떠한 관계도 발견하지도 확증하지도 못했습니다.
8. 콜럼버스 이전의 신세계에서 고대 이집트, 히브리어, 그리고 다른 어떤 구세계의 글을 발견했다는 보고들이 심심찮게 신문과 잡지 그리고 센세이션을 일으키는 책들에 나타났지만 이 어떤 주장도 명망있는 학자들의 검사를 받아본 결과 사실이 아닌 것으로 드러났습니다. 그린랜드에서 발견이 된 몇몇 노즈먼(Norseman)의 돌에 새겨진 글을 제외하고는 1492년 이전의 미대륙 어디에서도 구대륙의 글들을 사용한 비석들이 발견되지 않았습니다.

나는 서기 1805년 12월 23일 미국, 버몬트주, Sharon에서 기독교로 나를 가르치신 훌륭한 부모님에게서 태어났습니다. 내가 10살쯤 되었을 때 나의 아버지 조셉 스미스 일세는 뉴욕주 온타리오 군 팔마이라로 이사했으며 빈곤한 환경으로 9명의 자녀가 있는 대가족을 부양하기 위해 열심히 일해야 했습니다. 가족을 부양하기 위해 온 힘을 쏟아야 했으므로 우리 가족은 교육의 해택은 받지 못했습니다. 그래서 나는 글을 읽고 쓰는 것과 산수의 기초를 배운 게 내가 받은 교육의 전부입니다.
12살쯤 되었을 때 내 마음은 내 자신의 불멸의 영혼의 복지에 대한 모든 중요한 관심으로 심각하게 인상을 받았는데 이로 인해 가르침을 받은대로 경전에는 하나님의 말씀이 담겨 있다고 믿고 경전을 상고하게 되었습니다.
그래서 내 자신을 경전에 적용하고 다른 종파들의 성직자들을 친밀하게 알고 있었으므로 굉장히 놀라게 되었습니다. 왜냐하면 내가 알기로는 이들이 성스러운 말씀이 담겨져 있는 것에 걸맞는 성스러운 걸음걸이와 경건한 대화로 자신들의 직업을 좋아하지 않는다는 것을 발견하게 되었기 때문입니다.
그러므로 12살부터 15살 때까지 나는 인류가 처한 세상의 상황—인류의 마음에 가득차 있는 분쟁과 분열, 악과 가증, 그리고 암흑—에 관하여 많은 것들을 내 마음 속에 곰곰히 생각해보았습니다.
나는 내 자신의 죄를 확신했으므로 크게 상심했습니다.
그래서 경전을 상고함으로써 나는 인류가 주님께 오지 않고 참되고 살아있는 신앙으로부터 배도했으며 신약에 기록된대로 예수 그리스도의 복음을 기초해 세워진 사회나 종파가 없다는 것을 알게 되었습니다.
그리고 하나님은 어제, 오늘 그리고 영원히 같다는 것과 하나님은 하나님이기 때문에 인간을 외형으로 판단하지 않으신다는 것을 경전에서 알게 되었으므로 내 자신의 죄와 세상의 죄로 슬픔을 느꼈습니다.
태양과 지구의 찬란한 빛과 또한 달이 장엄하게 하늘을 가로지르고 또한 별들이 그 노선에서 빛나는 것을 보았으며 또한 내가 서있는 지구와 들판의 짐승들과 하늘의 조류들 그리고 물의 물고기들과 인간들이 지상에서 장엄하고 아름답게 걷는 것을 보았으며 또한 굉장히 위대하고 놀라운 것들을 다스리는 인간의 힘과 예지는 인간을 창조하신 분의 형상을 따른 것입니다.
이러한 것들을 고려했을 때 내 마음은 감동하여 외쳤습니다. 현자가 잘 말했듯이 “어리석은 자는 마음 속으로 이르기를, 하나님은 없도다 하는도다” (시편 14:11).
내 마음은 감동하여 외쳤습니다. “이 모든 것들이 법을 만드시고 그 법의 테두리 내에서 모든 것의 법령을 선포하고 구속시키시고 영원을 세우시고 영원부터 영원까지 과거에도 계셨고 지금도 계시고 앞으로도 계실 존재의 전지전능한 힘을 간증하며 나타내는도다.”
내가 이 모든 것들을 고려하고 그 존재가 영과 진실로 섬길 그러한 자들을 찾는다는 것을 고려했을 때 나는 주님께 자비를 베풀어주시라고 외쳤습니다.
주님께서 광야에서 외치는 내 외침을 들으셨습니다. 내 나이 16세에 주님께 간구할 때 대낮의 태양보다 더 밝은 빛 기둥이 내 위로 내려와 머리 위에 머물렀으며 나는 하나님의 영으로 충만하게 되었습니다.
주님께서 나에게 하늘을 여셨으며 나에게 말씀하셨습니다. "나의 아들 요셉아 너의 죄가 사함받았노라. 네 길을 가고 내 키 안에서 걷고 내 계명을 지키라. 보라 나는 영광의 주라. 내 이름을 믿는 자들이 영생을 받을 수 있도록 내가 세상을 위해 십자가에 달렸었노라."
“보라 세상은 이 순간 죄 가운데 놓여 있나니 아무도 선을 행하지 않는도다. 이들이 복음을 피하고 내 계명을 지키지 않는도다. 그들이 입술로는 나를 가까이 하나 그들의 마음은 내게서 멀리 떠났도다.”
“지구의 거민에 대한 나의 분노가 타올라 그들의 불경에 따라 그들을 방문하여 예언자와 사도의 입으로 말한 것들을 이루리라. 보라 기록된 대로 나의 아버지의 영광을 입고 구름을 타고 속히 오리라.”
그리고 내 마음은 사랑으로 충만했으며 여러 날 동안 나는 큰 기쁨으로 기뻐할 수 있었으며 주님은 나와 함께 계셨습니다. 그러나 나는 하늘의 시현을 믿으려는 사람을 한 사람도 찾을 수 없었습니다. 그렇지만 나는 이것을 내 마음에 깊이 생각했습니다.

61 그리고 또, 신권의 율법에 관하여 이르노니, 만일 어느 남자가 한 처녀를 맞아들이고 또 다른 이를 맞아들이기 원하여 첫째가 이를 승낙하여 그가 둘째를 맞아들이고, 그들이 처녀요 다른 아무 남자에게도 서약을 하지 아니하였으면, 그는 의롭다 함을 얻느니라. 그들이 그에게 주어졌은즉, 그는 간음을 범할 수 없나니, 이는 자기에게 속하고 다른 아무에게도 속하지 아니한 자와는 간음을 범할 수 없음이니라.
62 그리고 이 율법으로 그에게 열 처녀가 주어져도 그는 간음을 범할 수 없나니, 이는 그들이 그에게 속하여 있음이요, 또 그들은 그에게 주어졌음이라. 그러므로 그는 의롭다 함을 얻느니라.
63 그러나 만일 열 처녀 중 한 사람 또는 어느 누구든지 결혼한 후에 다른 남자와 함께 하면, 그 여인은 간음을 범하였고 멸망당하리라. 이는 그들이 나의 계명에 따라 번성하여 땅을 채우기 위하여, 그리고 창세 이전에 나의 아버지께서 주신 약속을 이루기 위하여, 그리고 영원한 세상에서 그들의 승영을 위하여, 그리하여 그들로 사람의 영혼을 낳게 하려고 그에게 주어졌음이니라. 무릇 이로써 나의 아버지의 일이 계속되어 아버지께서 영광을 받게 되시느니라.

Q] 그렇지만 다시 시작되는 것이 아니죠. 아직 여전히 여기에 있지 않습니까? 교회에서는 일부다처제가 없다고 하지만 있는거죠. 그래서? 왜 우리는 교회에서 서로 다른 이야기를 하고 있는거죠? 저는 친구가 있는데, 그의 부인이 죽었고 새로 부인을 들였습니다. 그리고 그는 다음 생에 부인이 둘 있을 거고, 그래서 우리는 일부다처제를 믿고 있는거죠.
A] 우리는 저생을 위해 사람들을 인봉하는 것을 믿습니다. 물론 이생을 사는 동안 한 사람 이상과 결혼하였을 때에 대한 질문이 생기는 거죠. 만약 배우자가 사망하고 다시 재혼하면? 저생에 가서는 어떻게 되는가? (교리와 성약) 132편이 말해 주는 것은 그들이 함께 있을 것이라는 것입니다. 그 일이 정확히 어떻게 이루어지는지에 대해서는 우리는 잘 모릅니다.
Q] 그렇지만 우리는 그것을 믿는 거죠?
A] (교리와 성약) 132편을 믿느냐고요? 예, 그렇습니다.
Q] 그래서 우리는 일부다처제를 믿고요.
A] 우리는 이 지상에서 일부다처제를 하지 않습니다.
Q] 우리는 일부다처제를 합니다, 성전에 가서 인봉하지 않나요?
A] 하지만 제가 무슨 뜻인지 아시잖아요
Q] 몰라요.
A] 한 남자가 지상에 살면서 한 번에 한 부인만 이라고요.
Q] 그래요, 그렇지만 그것이 합법이라면 우리는 두 사람의 부인을 가지고 있지 않을까요? 제가 한사람을 더 맞을 수 있나요?
A] 선지자가 그렇게 하라고 하기 전에는 현 상황에서 아무 것도 바뀌지 않을 것입니다. 그리고 말씀 드렸듯이 저는 미래를 예측할 수는 없습니다.
Q] 하지만 당신은 답을 주어야 합니다. 저는 최소한 당신이 우리가 일부다처제를 믿고 있는가에 대해서는 답해 줄 수 있다고 생각합니다. 우리는 그것을 하지는 않지만, 한 남자에게 여러 사람의 부인을 인봉함으로써 그 것을 믿고 있다고요.
A] 우리는 사람들을 인봉하는 것을 믿습니다. 제가 우리가 일부다처제를 믿는다고 답하는 것을 망설이는 것은 제가 그렇게 말하면 사람들이 그럼 당신들은 한 사람 이상의 부인을 거느리고 있군요라고 말할 것이기 때문입니다. 그런 뜻이 아니잖아요? 여기 계신 분들 다 마찬가지로 한 사람 이상의 부인과 결혼하지 않았을 거라고 믿습니다. 그 것이 제가 이렇게 설명드리는 이유입니다.
Q] 그게 기술적으로 피하는 방법입니까?
A] 아니오, 아무도 저에게 어떤 식으로 말하라고 시키지는 않습니다.
Q] 우리는 일부다처제를 믿습니까?
A] 우리는 일부다처제를 믿습니다. 그러나 일부다처제를 시행하지 않습니다. 그 것이 제가 하려는 말입니다.