심대

"경이 남쪽 군대를 불러온다면 국가를 경과 함께 하겠다."

"옛날 사람이 말하지 않았는가? '밭을 가는 일은 마땅히 종[農奴]에게 물으라.'고. 그대는 서생(書生)이므로 싸움터에 임하는 일은 결국 능숙하지 못할 것일세. 경기도에 양주목사 고언백이라는 사람이 있는데 용맹스러워 잘 싸울 것이니, 그대는 다만 군병을 수습하여 주어 고언백으로 하여금 이를 거느리게만 한다면 가히 공을 세울 수 있을 것이니, 스스로 삼가 군사를 거느리고 직접 덤비지는 말도록 하게."

"전에는 감사와 수령 이하의 관원들은 모두 다 깊은 벽지에 몸을 피하고 그를 따라다니는 사람들도 평복을 입고 몰래 다니고, 혹은 여기저기로 자주 옮겨 그 있는 곳을 정하지 않아서 왜적들의 환난을 막았습니다. 그런데 지금 감사께서는 그와는 달리 왜적을 두려워하지 않으시고 늘 순행(巡行)하실 때마다 먼저 공문을 보내 알리기를 평일처럼 하시고 깃발을 세우고 나팔을 불며 다니십니다."

이때 경기에는 적들이 마음대로 횡행하여 길이 막혀 끊겼고 벼슬아치들은 모두 산중으로 도망쳐 숨어버렸다. 심대는 기백(畿伯)에 임명되자 즉일 부임길에 올라 비분 강개, 어렵고 험한 일을 피하려 하지 않았다. 군병을 모집하고 병기를 나누어 주면서 적을 토벌하는 데 뜻을 두었지만 재략이 없는 데다가 성품마저 오활하여 뜻을 펴지 못한 채 적의 손에 죽었는데 사람들이 모두 아까워하였다.

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선조실록 31권, 선조 25년 10월 29일자 기사.#

사신은 논한다. 아버지를 죽인 원수와 한 하늘을 이고 살 수 없다는 것은 《예기(禮記)》에 보인 대의(大義)이다. 심대가 죽었을 적에 그의 아들이 된 자가 어떤 고생도 무릅쓰고 원수를 갚기로 맹세했다는 말을 듣지 못했는데 15년이 지난 뒤에야 비로소 법부의 풍문으로 인하여 몽린을 원수로 지적하여 상소까지 하였다. 복수의 의리가 어찌 이처럼 오활할 수 있겠는가. 아! 심대를 죽인 자는 왜인이요 몽린이 아닌데도 대복(大復)의 거조가 이같이 경망하니 그 또한 《예기》의 죄인인 것이다.

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선조실록 197권, 선조 39년 3월 27일자 기사.#