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| 미시시피 Mississippian | |
| 고대 시대, 경제 중심 팽창주의 | |
| 문명 특성 | |
| 거위의 사회 (Goose Societies) | 자원에 인접한 모든 건물이 몽크스 마운드 건설 시 |
| 특유 유닛 | |
| 불화살 궁수 (Burning Arrow) | 미시시피 특유 원거리 유닛입니다. 포격 전투력이 향상되었습니다. 공성 유닛 상대 시 전투력이 +3 증가합니다. 타일을 2턴 동안 연소 상태로 만듭니다. |
| 와토나티 (Watonathi) | 미시시피 특유 상인입니다. 교역로를 설립하여 외국 정착지에서 자원을 수입할 수 있는 민간인 유닛입니다. 해상 교역로를 설립해서 얻는 자원마다 |
| 특유 시설 | |
| 팟콥 (Potkop) | |
| 시대 잠금 해제 | |
| 대항해 시대에서 대항해 시대에서 대항해 시대에서 | |
1. 개요
문명 7의 오리지널 등장 문명으로, 배경으로 하였다.미시시피 제국
토루가 있는 강 근처에서 이름을 딴 미시시피인은 문자 기록을 남기지 않았으나, 고고학 자료에 따르면 복잡한 사회였으며, 도시의 영향력에 따라 변화되는 정치 체계, 옥수수 농사, 구리, 조개, 가죽 교역망을 지닌 것으로 보입니다. 하지만 서기 1400년경에는 미시시피인들의 자연이나 정치 전부 이미 기억 속에서 사라지고 없었습니다.
토루가 있는 강 근처에서 이름을 딴 미시시피인은 문자 기록을 남기지 않았으나, 고고학 자료에 따르면 복잡한 사회였으며, 도시의 영향력에 따라 변화되는 정치 체계, 옥수수 농사, 구리, 조개, 가죽 교역망을 지닌 것으로 보입니다. 하지만 서기 1400년경에는 미시시피인들의 자연이나 정치 전부 이미 기억 속에서 사라지고 없었습니다.
2. 역사적 배경
- 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ]
- > 서기 제1천년기 후반과 제2천년기 초반, 미시시피 사회는 루이지애나에서 미시간까지, 텍사스 동부에서 사우스캐롤라이나 대서양까지 뻗어 있었습니다. 이 집단의 중심을 가로지르는 강 때문에 이 사람들은 대개 미시시피안이라고 불렸습니다. 미시시피안이란 고고학적으로 말하면 토지 이용, 건축, 도예 및 기타 도구 면에서 공통점을 지닌 사람들의 문화였습니다. 그러나 미시시피안에게는 문자 체계가 없었기 때문에 우리가 이들의 문화를 이해할 때 집단의 통합 또는 분열 여부, 이러한 사회의 유명인 이름, 상징과 전설의 구체적인 의미 같은 구체적인 정보는 부족합니다. 폭력 또는 폭력의 부재에 대한 고고학적 흔적, 상품의 이동, 공통의 도해는 정치 구조를 시사하며 이를 보면 교역로가 있었다는 사실이 명확하게 드러납니다. 그러나 아직 여러 의문은 해결되지 않은 채입니다. 도시 국가는 정치적으로 통일되어 있었을까요? 모두가 같은 언어를 사용했을까요? 북미의 대규모 공개 구기 게임은 마야에서와 같은 관습일까요? 고고학자들이 지식을 바탕으로 한 추측은 할 수 있겠지만, 추측은 어디까지나 추측일 뿐입니다.
미시시피안은 본인들이 지칭한 이름은 아닙니다. 가장 큰 정착지의 이름인 카호키아는 1600년대에 그곳에 살았던 사람들의 이름을 따서 지어진 이름이지만, 오늘날 미시시피안의 가장 명확한 후손은 중앙 미시시피안 집단의 서쪽 갈래에서 유래한 카도족입니다.
미시시피안, 즉 미시시피 문화는 고고학자들이 후기 삼림 시대(기원전 1000년~서기 1000년)라고 하는 시대에 성장했습니다. 이 시기에 이 지역 사람들의 돌과 뼈 사용 기술은 꾸준히 증가했고, 취관과 활(이전에는 아틀라틀, 즉 창 발사기를 사용) 같은 도구를 발명했습니다. 시간이 지남에 따라 사냥 집단은 도예와 농업(박과 옥수수)을 개발했으나 사냥한 사슴은 여전히 중요했습니다. 이 지역의 구리 채굴은 기원전 3000년경에 시작되었습니다. 구리 작업은 대부분 유연해질 정도로 따뜻해질 때까지 금속을 손으로 하나하나 구부린 다음, 다른 시트에 리벳으로 고정하는 방식이었습니다. 구리와 놋쇠는 주로 장식용으로 사용했지만, 일부 도구와 무기는 구리로 만들었습니다.
서기 800년경, 정주주의가 증가하면서 사람들은 영구적인 도시로 통합되었고, 그중 가장 큰 도시는 카호키아였습니다. 이전 해석에서는 카호키아를 통치자들이 직접 통제하는 교역 중심지로 보았습니다. 하지만 이후 증거를 보면 지배자가 직접 관리하기보다 영향력과 네트워크를 통해 통치하는, 고고학자들이 '최고 족장제'라고 부르는 더 간접적인 제국의 중심지 역할을 했음이 드러납니다. 최고 족장제는 여러 귀족 가문으로 구성되며, 이러한 가문 중 상위 가문에서 족장이 나옵니다. 이 통치 체계는 복잡한 승계법이나 선거로 인해 복잡했을 수도 있지만, 확실한 것은 알 수 없습니다. 게다가 미시시피 문화의 체계는 순환적이었던 것 같습니다. 즉 다른 도시의 귀족들이 다른 시기에 권력을 잡았던 것입니다. 한마디로 이 지역은 정치적으로는 매우 불안하며 사회적으로는 매우 유동적이었습니다. 카호키아 사회는 계급 분화와 잉여 생산물의 전유를 중심으로 돌아갔지만, 사회 계급이 더 낮을수록 사람들은 공동체 방식의 생활을 했을 것입니다.
미시시피안 사회의 한 가지 핵심적인 특징으로 정교한 고분의 건설이 있습니다. 피라미드나 다양한 구조물을 수용하는 기단식 고분과 같이, 이러한 고분은 지역 전체에 걸쳐 다양한 방식으로 건설되었습니다. 더 크고 중앙 집중화된 지역에서는 매년, 그러나 외곽 지역에서는 수명 주기나 최고 지도자 부재의 순간, 즉 사망이나 족장의 승천에 따라 불규칙하게 건설되었습니다. 더 규모가 작은 수준에서도 도시는 방책을 둘러 방어를 했고, 정교한 축제 시스템이 있어 더 작은 도시에서 최고 족장에게 구리판 같은 고급 상품을 포함한 사슴 앞다리나 옥수수 같은 공물을 보냈습니다. 그리고 미시시피안은 오대호에서 멕시코만, 대서양에서 로키산맥에 이르는 방대한 교역망을 운영했습니다. 또한, 라크로스와 다른 구기(17세기 카호키아에서는 '청키'라고 함)를 포함하는 남서부 의례 복합체(Southeastern Ceremonial Complex)라는 예술 시스템을 도입하기도 했습니다.
백인 탐험가들이 중서부에서 고분을 발견한 후, 많은 소문이 퍼졌습니다. 매우 종교적이었던 19세기 미국인들은 이스라엘의 잃어버린 지파(Lost Tribes)가 고분 건설의 배후에 있을 것이라고 믿었습니다. 자신들이 멸시하며 전쟁과 질병에 나약하게 당한 민족의 조상이 그러한 구조물을 만들 수 있다고는 생각조차 못 했기 때문입니다. 이러한 생각이 미국 내륙의 잃어버린 문명에 대한 믿음으로 이어졌고, 당시 대중적이었던 아틀란티스 개념과 연결되었습니다. 말할 것도 없이 그러한 추측은 사실무근이며, 오늘날 미시시피 문화의 후손을 멸시하고 강탈하는 근거가 되었다는 점에서 해로운 믿음이라는 사실은 말할 것도 없습니다. 진실은 미시시피안이 앨라배마, 애팔라치, 카도, 체로키, 치카소, 촉토, 머스코기 크릭, 괄레, 히치티, 호마, 칸사, 미주리아, 모빌리언, 나체즈, 오사지, 콰포, 세미놀, 튜니카-빌록시, 야마시, 유지 같은 그 지역의 많은 부족의 조상이라는 것입니다.
고분 건설자의 잔재는 유럽인이 몇 번의 초기 탐험을 하는 1600년대까지 계속되다 끊어지는데, 이는 천연두의 황폐화와 그에 따른 사회적 붕괴가 미시시피안에게 결정적인 타격을 주었다는 것을 나타냅니다.
3. 고유 요소
3.1. 문명 특성
3.2. 특유 유닛
3.2.1. 불화살 궁수
3.2.2. 와토나티
3.3. 특유 시설
3.3.1. 팟콥
3.4. 특유 사회 제도
3.4.1. 토공
| 토공 Earthworks | ||
| "왕의 잔은 고분 위에 있었으며, 그 주변에는 수많은 화살이 장전되어 있었다." - 자크 르 모웬 | ||
| {{{#!wiki style="margin:0 -11.25px -5px; min-height:calc(2em + 2.5px)" {{{#!folding 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ] | 콜럼버스가 미 대륙을 발견하기 이전 북미의 토목 공사는 보통 엄청난 양의 흙과 진흙을 모두 직접 운반하여 진행되었습니다. 이는 수천 년 동안 이 지역 사회의 주된 특징이었습니다. 이러한 노동은 수십 년이 걸렸으며, 보통은 단계를 거쳐 진행했습니다. 즉, 작은 흙 언덕을 쌓고 확장하고 증축하여 키워나가는 식으로 큰 언덕을 만들었습니다. 이러한 구조 덕에 의식의 중심지 역할을 할, 거대하고 정상이 평평한 인공적인 흙 언덕이 만들어졌으며 귀족의 집, 장례식장, 납골당 등 중요한 장소가 지평선 위로 우뚝 솟아 모든 사람이 볼 수 있게 되었습니다. | |
| 사회 제도 상세 | |
| 요구 문화 | |
| 선행 사회 제도 | - |
| 후속 사회 제도 | 와히흐, 카-나-하 |
| 잠금 해제 | |
| 사회 제도 효과 | |
| 사회 제도 숙련도 | |
| 요구 문화 | |
| 잠금 해제 | |
| 사회 제도 효과 | |
3.4.2. 와히흐
| 와히흐 Earthworks | ||
| "죽기 좋은 날이로구나." - 시팅 불 | ||
| {{{#!wiki style="margin:0 -11.25px -5px; min-height:calc(2em + 2.5px)" {{{#!folding 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ] | 전쟁은 미시시피 사회의 일부였습니다. 도시 국가들이 중앙을 장악하기 위해 경쟁하는 분산된 권력 체제에서는 놀라운 일도 아닙니다. 보통은 노동력이 많이 들어가는 토목 공사와 성벽으로 전면전 의지를 꺾었지만, 잠재 경쟁자를 위협하고 사기를 떨어뜨리기 위해 소규모 교전과 매복, 습격은 계속되었습니다. 미시시피 사회에서는 죽음과 공포에 중점을 둔 전쟁 외에도 도시 간의 관계에 따라 볼거리와 사기에 중점을 둔 의식화된 전투도 중요했습니다. 카호키아와 같은 도시가 점점 더 크고 복잡해지면서 전쟁은 후자의 모델로 바뀌었고, 전쟁의 진짜 목적은 물질적인 것이 아닌 명성과 명예가 되었습니다. 모든 미시시피 용어와 마찬가지로 '와히흐'는 '전투 부대'를 의미하는 카도어입니다. 카도족의 조상은 미시시피의 문화적 특징을 일부 받아들였지만, 미시시피의 언어적 후손은 아닐 가능성이 높기에 미시시피족이 이 용어를 사용하지는 않았을 것입니다. | |
| 사회 제도 상세 | |
| 요구 문화 | |
| 선행 사회 제도 | 토공 |
| 후속 사회 제도 | - |
| 잠금 해제 | |
| 사회 제도 효과 | |
3.4.3. 카-나-하
| 카-나-하 Cah-nah-ha | ||
| "신도가 신에게 바치는 공물은 제단에 놓은 음식도 혈관에 흐르는 피도 아니다. 바로 자신의 마음이다." - 에밀 뒤르켐 | ||
| {{{#!wiki style="margin:0 -11.25px -5px; min-height:calc(2em + 2.5px)" {{{#!folding 역사적 배경 [ 펼치기 · 접기 ] | 미시시피 사회는 대족장제였는데, 이는 여러 공동체가 때때로(항상은 아니지만) 국가나 국가가 아닌 무언가를 지배하기 위해 경쟁했다는 것을 뜻합니다. 여기서 공동체의 우두머리는 제국의 주요 공물 수취인으로 옮겨갈 수 있었기 때문에 매우 중요한 자리였습니다. 사회 계층화가 미시시피 사회의 특징이었지만, 지역 공동체는 비교적 공동체답게 행동하는 경우가 많았습니다. 이는 농작물이 자라는 동안 사냥꾼에게 의존해야 하는 이 지역에서는 매우 중요한 사회적 역동성이었습니다. 미시시피어는 시간이 지나면서 사라졌지만, 미시시피 국가의 주요 후손은 오세이지족이며, 더 작게 분열된 집단은 카도족과 현재의 다른 여러 부족으로 성장했습니다. 나체즈와 같은 남동부 집단은 역사 기록의 시대까지 미시시피 전통을 이어갔습니다. 미시시피 용어는 주로 수어족 오사지에서 파생되었으며, 카도 또는 관련 없는 나체즈에서 파생된 용어도 일부 있습니다. 개중 '카-나-하'는 카도의 공동 우두머리를 가리킵니다. | |
| 사회 제도 상세 | |
| 요구 문화 | |
| 선행 사회 제도 | 토공 |
| 후속 사회 제도 | - |
| 잠금 해제 | |
| 사회 제도 효과 | |
3.5. 전통
| <keepall> 선물 경제 수입하는 자원 하나마다 |
| <keepall> 아타사 방어 시 원거리 유닛의 |
| <keepall> 조개껍질 섞은 도기 모든 건물이 자원 인접 시 |
4. 운영
5. 도시 목록
★은 수도.- ★ 카호키아
- 쿠사
- 치카소
- 앨라배마
- 애팔라치
- 촉토
- 크리크
- 히치티
- 후마
- 칸사
- 미소우리아
- 모빌리안
- 나체즈
- 오사지
- 콰포
- 투니카
- 야마세
- 쿠이즈쿠이즈
- 추칼리사
- 노데나
- 와파노카
- 차가
- 코스테
- 하트치에
- 오코네