책벌레의 하극상/설정

발매 현황 ✦ 등장인물 ✦ 설정 ✦ 코믹스 ✦ 드라마 CD 애니메이션 (TVA 1기 · 2기 · 3기 · 4기 · 엔드 카드)

1. 개요

2. 문자

3. 종교

3.1. 최고신

• 빛의 여신
  귀색은 금색.
  
  상징물은 왕관. 태양을 상징하며, 신구로써는 계약에 사용된다고 한다.
  
  트럼프에서는 퀸.
  
  로제마인이 받은 이름은 페어슈프레디[3](フェアシュプレーディ) [Versprechen (약속) + lady (숙녀)].
  메스티오노라의 서를 받기 위해 받은 말은 아오스트라크.

• 어둠의 신
  귀색은 검정.
  
  상징물은 망토. 밤하늘을 상징하며, 마력을 흡수해 자기 것으로 삼을 수 있다고 한다.
  
  트럼프에서는 킹.
  
  로제마인이 받은 이름은 시크잔트라하트[4](シックザントラハト) [Schicksal (운명) + Nacht (밤)].
  메스티오노라의 서를 받기 위해 받은 말은 빌레데알.

3.2. 오대신

• 물의 여신 플류트레네(フリュートレーネ) [Frühling (봄) + Träne (눈물)]
  담당하는 계절은 봄. 얼음과 눈을 물로 씻어내며, 흙의 여신을 달래고 생명의 싹을 틔운다.
  귀색은 새싹을 나타내는 녹색.
  상징물은 지팡이. 신구로서는 오염을 지우고, 상처를 낫게하는 힘을 가진다.
  변화와 세정, 치유의 속성을 가진다.
  트럼프 마크는 스페이드 ♠.
  로제마인이 받은 말은 롬베쿠아.

• 불의 신 라이덴샤프트(ライデンシャフト) [Leidenschaft (열정)]
  담당하는 계절은 여름. 태양이 가장 가까우며, 그 열기로 물의 여신이 깨운 생명의 성장을 재촉한다.
  귀색은 하늘을 나타내는 파랑.
  상징물은 창. 신구로서는 파괴력을 증폭시켜 단숨에 쏘아 꿰뚫는 힘을 가진다.
  공격과 증폭, 성장의 속성을 가진다.
  트럼프 마크는 다이아몬드 ♦.
  로제마인이 받은 말은 플렉타르크. 원문은 크레프타르크(クレフタルク)였다. 독일어 Kräftig(힘센) + Stark(강한).

• 바람의 여신 슈첼리아(シュツェーリア) [Schutz (수호 방어) + Aria (공기)]
  담당하는 계절은 가을. 자라난 생명이 결실을 맺을 때, 힘을 되찾은 에이비리베의 귀환을 최대한 막아낸다.
  귀색은 보리 이삭을 나타내는 노랑.
  상징물은 방패. 신구로서는 방패너머에 적의와 해의를 가진 자를 물리치는 반투명한 막을 형성한다.
  수비와 이송, 지식의 속성을 가진다.
  트럼프 마크는 원 ●.
  로제마인이 받은 말은 타이디힌더(タイディヒンダ). 독일어 Verteidigen(지키다) + Hindern(저지하다).

• 흙의 여신 게두르리히(ゲドゥルリーヒ) [Geduldig (관용)]
  담당하는 계절은 겨울. 부부인 생명의 신에 의해 얼음속에 갇혀지낸다.
  귀색은 난로불을 나타내는 빨강.
  상징물은 성배(잔). 신구로서는 봉납식에 사용되며, 마력을 액체 형태로 수집한다.
  수용과 인내, 확산의 속성을 가진다.
  자신의 고향이나 마음의 안식처 등을 빗대어 말할 때 쓰인다.
  트럼프 마크는 역 삼각형 ▼.
  로제마인이 받은 말은 트렐라이트. 원문은 트렐라카이트 였다.

• 생명의 신 에이비리베(エーヴィリーベ)[5] [Ewige (영원한) + Liebe (사랑)]
  담당하는 계절은 겨울. 아내인 게두르리히를 독점해 자신의 수중에 가두고 눈에 띄지 않도록 만물을 하얀 눈으로 덮는 골치 아픈 신. 얼마나 성격이 더러운지, 자신이 사랑하는 흙의 여신 게두르리히를 제외한 다른 신들의 축복을 받은 사람에게는 자신의 축복을 내려주지 않는다고 전해진다. 그래서 로제마인이 페르디난드에게 오대신의 축복을 모두 내려줬을 때는 어떻게 에이비리베의 축복까지 함께 줄 수 있는 거냐면서 하르트무트가 놀라기도 했다. 겨울의 신이기 때문에 쓸모없는 사람을 봄의 에이비리베라고 빗대어 돌려까기도 한다.
  귀색은 눈을 나타내는 흰색.
  상징물은 검. 신구로서는 모든 마력은 대가로 지불해 겨울의 권속을 소환하는 힘을 지닌다.
  재생과 죽음을 관장한다.
  트럼프에서는 잭.
  로제마인이 받은 말은 나이군슈.

3.3. 권속신

• 어둠의 신의 권속
• 퇴마의 신 페아드레이오스 [Verdrängen (배제) + Chaos (혼돈)] +
• 액막이의 신 카오스프리에 [Chaos(혼돈) + Fliehen(도망)] +
• 은폐의 신 페아베르켄 [Verbergen(은닉)] + : 에어베르민의 협력의 요청을 받아 에이비리베로부터 임신한 게두르리히를 숨겨주었다. 다만 다수의 여성이랑 양다리를 걸치면서도 그 사실을 은폐했기 때문에 유르겐슈미트에서는 후안무치의 대명사라는 안 좋은 이미지가 있다.
• 별의 신 슈텔라트 [Stern(별) + Heirat(결혼)] : 작 중에서 이루어지는 성결식(별맺기)를 하는 장본인. 앞머리는 금색이고 뒷머리는 검은 색의 모습을 한 남신. 두 사람이 승낙하면 인연을 맺어주는 신. 신구는 브로치. 한넬로레의 귀족원 5학년에서 나타나 로제마인과 페르디난드의 별맺기를 하는 모습으로 등장.

• 빛의 여신의 권속
• 결연의 여신 리베스크힐페 [Liebeskummer (사랑의 번민) + Hilfe (원조)] + : 에어베르민에게서 결연의 권능을 넘겨받은 여신. 한넬로레의 귀족원 5학년에서 직접 모습을 나타내기도 한다. 드레팡아의 실을 훔쳐다 인간들에게 이어 인연을 만들어주는 신으로, 실을 관리하는 입장인 벤투히테나 드레팡아 입장에서는 장난꾸러기라 피곤해 하는 듯[6]. 실제로 첫 등장 당시에도 슈텔라트에게 억눌려있는 모습으로 등장했다. 본래 이어지지 않을 두 사람의 실을 훔쳐다가 인연을 이어준다는 구전때문인지 연인들이 리베스크힐페에게 기도를 하고 가호를 얻는 경우가 많은데, 대표적으로 질베스타가 리베스크힐페의 가호를 얻었다. 귀족원 시절 플로렌치아와 이어지고 싶어서 리베스크힐페에게 굉장히 기도를 많이 했었다고 한다. 신구는 두개의 머리장식.
• 질서의 여신 게보르트눈 [Gebot (계율) + Ordnung (질서)] +
• 정화의 여신 운하일슈나이데 [Unheil (재앙) + schneiden (베다)] +
• 조언의 여신 안할퉁 [Anhaltspunkt (단서) + Leitung (인도)] + : 곤란한 상황에 처했을 때 조언을 주는 여신. 은폐의 신 페아베르켄이 숨긴 물건을 찾게 도와준다.
• 양육의 여신 비겐미헤: 아직 세례식을 받지 못한 어린 아이를 지키며 키우는 여신.

• 물의 여신의 권속
• 치유의 여신 룽슈멜 [Heilung (회복) + Schmerz (통증)]
• 출산의 여신 엔트빈두게 [Entbindung (출산)] : 원래 흙의 여신의 권속이었다고 한다.
• 발아의 여신 블루앙파 [Blume (꽃) + anfahren (시작)] + :사랑의 시작을 비유할 때 많이 언급된다.
• 천둥의 여신 페어드렌나 [Verdrängen (배제) + Donner (번개)] +: 봄이 왔음을 알리는 천둥의 여신. 영지의 북부에 있어 겨울이 길고 혹독한 하르덴첼에서 옛 기원식을 재현했을 때 하루 아침에 봄을 불러왔다.
• 바다의 여신 페어퓌레메어 [Verführen (유혹) + Meer (바다)] + : 여름의 열기를 잠재우는 의식을 치를 때 기도를 바치는 여신. 전투에 의한 고양과 몸에 깃든 축복 역시 함께 지워버린다. 메스티오노라의 도서관의 책에 페어퓌레메어의 일화가 있는데, 불의 신의 권속신 둘에게 구혼을 받아 거절했는데, 불의 신의 권속이라 뜨거워진 두 명이 포기하질 않았고, 주변의 신들을 말려들게 한 대소동 끝에 페어퓌레메어가 실연을 할 경우 둘 중에 승자와 결혼하는 것으로 결정된다. 페어퓌레메어는 실연을 할 경우란 조건으로 사랑을 하고 실연할 때까지 방치해도 좋을 것이라고 생각했지만 두 불의 신은 수많은 신들을 말려들게 하는 커다란 싸움으로 발전했고 여신들에게 그 상황을 들은 페어퓌레메어는 자신의 힘으로 싸움의 열을 가라앉혔다. 결과 불의 권속들이 싸우면 전부 페어퓌레메어가 불려나가 말리게 되었다. 그 사실을 읽은 로제마인은 단켈페르거의 디터 후의 열기를 가라앉히는데 불리는 것 뿐 아니라 신들의 싸움을 말리는 역할인 페어퓌레메어를 동정한다. 실제로 단켈페르거는 디터 승리의 의식 때 한넬로레가 직접 페어퓌레메어의 지팡이로 의식을 주관하며, 사람들이 받은 축복을 다시 신들에게 되돌리고 주변의 흥분을 가라앉히는 효과가 있다.
  바다의 여신이기 때문에 담수에서 태어난 물고기가 바다로 삶의 터전을 옮기는 것에 비유하여 여성이 혼인하여 가게 되는 다른 영지를 빗대어 말할 때도 쓰인다.
• 행운의 여신 그라이페샨 [Greifen (잡다) + Chance (행운)] + : 상업의 신과 동일한 신. 도시의 가게에 물의 신과 함께 모셔져 있다고 한다.
• 꽃의 여신 에플로레메 [Efflorescence (개화) + Blume (꽃)] +

• 불의 신의 권속
• 대장장이의 신 벌카니푸트 [Vulkan (화산) + gift (선물)][7] + : 요한의 세심한 특성과 마인의 깐깐한 주문이 운명적으로 잘 맞은 것을 표현한 대장간 사람들의 말에서 언급된다.
• 무용(武勇)의 신 앙리프 [Angriff (공격)]
• 육성의 신 안박스 [Anbauen (성장) + Wachstum (성장)] + : 시작의 정원에서 에어베르민의 요청을 받고 나이에 걸맞지 않은 어린 아이의 몸을 갖고 있던 로제마인을 순식간에 성장시켰다.
• 인도의 신 에아바클레렌 [Erwachsen (성장 · 성장) + Lehren (교육)] +
• 사냥의 신 슈라게칠 [Schlagen (해당) + Ziel (목적)] : 그의 축복을 받으면 공격의 정확도가 높아진다.
• 산의 신 엘프베르크 [Elb (요정, 요정) + Berg (산)] + : 바다의 여신 페어퓌레메어를 두고 정열의 신과 다투었다. 신구는 창.
• 정열의 신 브렌베르메 [Brennen (점화) + Wärme (열)] + : 바다의 여신 페어퓌레메어를 두고 산의 신과 다투었다. 신구는 창.
• 원견(遠見)의 신 제이에바이트 [Weitem Sehen(멀리서 보다)] + : 여신의 목욕을 훔쳐보려고 했던 불의 신의 권속.
• 시련의 신 글류클리테트 [Glück (행운) + Vitalität (활력)] + : 시련을 넘어서면 행운을 준다고 하는 신.

• 바람의 여신의 권속
• 지혜의 여신 메스티오노라 [Mētis (그리스 신화의 지식의 여신 메티스) + Honora (명예)] : 생명의 신과 흙의 여신의 딸이자 유일하게 신의 힘을 가진 자식. 최고신인 빛의 신과 어둠의 신으로부터 주어진 달 같은 금색 눈동자와 밤하늘 같은 푸른 머리를 가진 여신이다. 얀데레신 생명의 신을 피해 가장 수비가 강한 바람의 여신의 권속이 되었다. 그녀의 탄생에 여러 신들이 관여했기 때문에 신들로부터 애지중지되고 있으며, 에이비리베로부터 스스로를 지킬 수 있도록 모든 신들의 신구를 사용할 수 있도록 허락 받았다고 한다. 유르겐슈미트의 건국신화에서도 중요한 역할을 한 여신으로, 지상으로 간 에어베르민의 기도를 듣고 마력을 가진 인간들에게 슈타프를 선사하도록 신들에게 호소하여 신들에게 인간들의 기도가 닿을 수 있도록 해주었으며, 초대 첸트가 되는 신전장에게 구르트리스하이트를 사본하도록 허락했다. 외모가 똑같고 각종 신구를 자유자재로 다루는 로제마인과 대칭되며, 5부 귀족원서의 의식 부분에서 로제마인을 마치 메스티오노라 같다고 하는 부분이 있다. 실제로 에어베르민과 에어베르민으로부터 나이에 맞지 않은 어린 체구를 갖고 있던 로제마인을 나이에 맞는 몸으로 키워달라고 부탁받은 언바욱스가 로제마인을 만나고 나서 메스티오노라에게 로제마인에 대해 전한 걸로 보이며, 메스티오노라가 등장했을 때 로제마인을 보고 언바욱스가 전한 대로 자기와 닮았다고 말한다.[8]
• 예술의 여신 퀸트쥘(キュントズィール) [Künstler (예술가) + Zeal (열정)]
• 시간의 여신 드레팡아(ドレッファングーア) [Drehen (돌리다) + Garn (실) + Uhr (시간)] : 시간의 실을 자아내는 여신. "드레팡아의 실이 다시 겹치기를.", "드레팡아의 실 잣기가 원활하게 이루어졌다." 등등 인사말에서 쓰이곤 한다. 한넬로레는 자신의 타이밍이 나쁜 점을 고치고 싶어 드레팡아에게 자주 기도를 하는데, 그 결과 드레팡아의 가호를 얻었지만 타이밍이 나쁜 점은 전혀 고쳐지지 않는다.[9] 한넬로레의 귀족원 5학년에서 직접 등장한다. 로브를 깊이 뒤집어 쓴 여성의 모습을 하고 있다. 역사가 소실될 위기 상황을 해결하기 위해 (신들이 보기에는) 현재 유일한 첸트 후보생인 로제마인을 부르려고 하지만, 페르디난드의 부적 때문에 신들의 부름이 전혀 닿지 않자, 마침 시간의 여신의 정자에서 자신의 이름을 부른 한넬로레의 몸에 강림하여 로제마인을 불렀다. 덕분에 한넬로레는 로제마인처럼 여신의 화신으로 불리게 되었다.
• 이별의 여신 유게라이제 [Jugend (사춘기) + Reise (여행)] + : 단순히 연인간의 이별만을 의미하는 게 아니라 남성 영주후보생의 독립이나 여성 영주 후보생의 혼인으로 인한 출타를 의미하기도 한다. 메스티오노라의 도서관에는 유게라이제의 애틋한 사랑 이야기가 있다고 한다. 또한 바람의 여신의 권속이라는 나그네의 수호신도 이 유게라이제로 보인다.
• 우편(飛信)의 여신 올도슈넬리 [Ordonnanz (전령) + Schnell (빠른)] +
• 질풍의 여신 슈타이페리제 [Steife Brise (질풍)] +
• 인내의 여신 둘트제첸 [Gedult (인내) + Fortsetzen (계속되다)] +
• 언어의 여신 그라마라투아 [Grammatik (문법) + Lauten (읽기)] + : 사실 작중에서는 어느 신의 권속인지 나오지 않았지만, 지혜의 여신이 속해 있는 등 바람의 여신 쪽이 지적 활동과 관련이 많아보이기 때문에 바람의 여신의 권속으로 추정된다.
• 수확의 여신 폴스엔테 [Forst (숲) + Ernte (수확)] + : 확실하진 않지만 수확의 계절인 가을을 담당하는 여신이므로 바람의 여신의 권속으로 추정된다. 팬북 9권에 따르면 수확의 여신은 바람의 여신의 권속인 것이 확인되었다.

• 전 흙의 여신의 권속
  작가인 카즈키 미야의 2014년 6월 13일 활동보고에 의하면 흙의 여신인 게두르리히의 권속은 생명의 신 에이비리베에 의하여 모두 추방되어 현재는 권속이 없다고 한다. 작가는 출산의 여신 엔트린두게가 전 흙의 여신의 권속이 아닌가 하는 추측에 대해 "잘 보고 있구나" 라고 말하며 긍정을 표시했고, 현재 엔트린두게가 물의 여신의 권속인 것으로 볼 때 이렇게 추방된 여신들은 물의 여신이나 바람의 여신의 권속으로 들어간 것으로 보인다. 한넬로레의 귀족원 5학년에서 전 권속신인 직공의 여신 벤투히테가 등장한다.
• 직공의 여신 벤투히테 : 한넬로레의 귀족원 5학년에서 처음 언급된 신. 신구는 베틀. 드레팡아가 짠 실을 베틀로 짜서 운명과 역사로 만들어내는 신. 일반적으로는 그냥 직공으로만 알려져 있는 듯하다. 게루르리히가 특히 총애했던 지라 도망친 후에 벤투히테가 만든 옷이 아니면 싫다고 한탄했다고 한다. 현재는 어느 신의 권속인지 알 수 없다.

• 생명의 신의 권속
• 술의 신 반톨 [Wein (와인) + toll (미친)] : 평민들의 건배 문구 "반톨에게 감사를!"에서 언급되는 신.
• 요리의 신 쿠웨칼라 [Cuoco (요리사) + Calura (열)]
• 장수의 신 다우어레벤 [Dauerhaft (영원한) + Leben (생명)] +
• 꿈의 신 슈라트라움 [Schlaf (잠) + Traum (꿈)] +
• 빙설의 신 슈네이아스트 [Schnee (눈) + Erstarren (굳다)] +
• 점지의 신 바이슈마하트 [Beischlaf (성교) + Machart (만듦새)] + 질베스타가 가호의 재취득을 할 때 생명 속성을 얻을 때 가호를 받은 신. 원문은 子授け로 삼신할매가 점지하다 할 때의 그 점지다.

• 주신이 밝혀지지 않은 신
• ??의 신 아이퍼즈나이트 [Eifersucht (질투) + Neid (질투)] + : 망토를 착용하고 있다고 한다. 어원을 보면 어둠의 신의 권속이거나 생명의 신 에이비리베의 권속으로 추정된다. 생명의 신은 얀데레니까.
• 비의 여신 그나데레게(グナーデレーゲ) : 팬북 9권에 농업과 관련된 신이라고 언급된다.
• 결실의 여신 케르스트라이데(ケルストライデ) : 팬북 9권에 농업과 관련된 신이라고 언급된다.

3.4. 독립신

• 혼돈의 여신 카오사이퍼[Chaos (혼돈) + cipher (0)]
  상징물은 일그러진 고리. 어둠의 신을 짝사랑해 부부신을 갈라놓으려 하거나, 에이비리베의 얀데레성을 부추기는 트러블 메이커. 최고신과 오대신 같은 주신들처럼 별개의 상징물을 가지고 있으나, 하위의 권속을 지니는지 어떤지는 불명. 트럼프에서는 조커를 담당한다. 혼돈의 여신은 그 자체로 여러번 언급되었으나[10], 이름은 5부 거의 마지막에서야 단 한 번 나왔다.

• 전(前) 결연의 신 에어베르민 [erwärmen (따뜻하게 하다)]+
  유르겐슈미트의 건국신화와 밀접한 관련이 있는 신.
  
  본디 에어베르민은 생명의 신 에이비리베의 권속신이자 친구였으며, 에이비리베와 게두르리히를 이어준 것도 그였다. 하지만 에이비리베는 게두르리히에게 집착하여 그녀와 그녀의 권속들을 감금했다. 또한 아내인 게두르리히는 소중히 여겼지만, 그녀와의 자식들은 그가 새로운 생명을 기르는 데에 방해가 된다고 생각해 없애려 했다. 여신들에 대한 횡포에 자책감과 분노를 느낀 에어베르민은 에이비리베와 절연하고, 물의 여신과 바람의 여신과 힘을 합쳐 게두르리히와 흙의 여신의 권속들을 구출하고, 출산의 여신 엔트린두게를 데려다주어 게두르리히가 무사히 출산할 수 있도록 도왔다. 이때 태어난 자식 중 유일하게 신의 힘을 가졌던 이가 바로 지혜의 여신 메스티오노라였다. 이후 에어베르민은 결연의 신의 힘을 리베스크힐페에게 넘겨준 뒤 신들의 세상을 떠나 인간들이 사는 지상으로 내려온다. 이때 에어베르민이 내려온 곳이 바로 유르겐슈미트. 에어베르민은 에이비리베에 의해 흰색으로 물든 땅을 자신의 마력으로 채우고, 에이비리베에게 탄압받으며 살아가는 인간들(특히, 마력을 가진 인간들)을 모아 보호하는 것으로 속죄하려 했다. 또한 지상으로 내려온 뒤에도 메스티오노라와 신들의 안녕을 기원하며 인간들과 함께 매일 기도를 올렸다.
  
  어느 날 에어베르민의 기도를 장성한 메스티오노라가 듣게 되고, 어릴 적 도와준 은인을 돕기 위해 메스티오노라는 지상으로 잠시 내려와 에어베르민을 만난다. 하지만 에어베르민의 기도와 달리 함께 기도했던 인간들의 목소리는 전혀 들리지 않았다는 메스티오노라의 말을 듣고, 에어베르민은 인간의 기도가 신에게 닿을 수 있게 해달라고 신들에게 부탁했다. 이에 신들이 인간들에게 신의 뜻(슈타프의 원료)을 주고, 인간 중 가장 마력이 많았던 신전장에게 메스티오노라가 자신의 책을 사본할 수 있도록 했다. 이 책이 바로 구르트리스하이트였으며, 신전장은 초대 첸트가 되어 유르겐슈미트를 다스리게 되었다.
  
  도서관의 스밀들이 말하는 할버님이 바로 에어베르민이다. 시작의 정원에서 자라고 있는 흰 나무로 있다가, 첸트 후보가 귀족원 상공의 마법진을 작동시키고 시작의 정원에 오면, 본 모습으로 돌아와 구르트리스하이트를 얻을 수 있게 해준다. 정확히는 내용물인 메스티오노라의 책이다. 책의 형태는 도서관의 메스티오노라 상의 신구에 마력을 봉납해서 얻을 수 있고, 이걸 알아챈 사람이 구르트리스하이트의 계승방법을 변질시킨다. 하지만 오랜 시간이 흐르면서 시작의 정원을 찾는 발길이 줄어들고, 구르트리스하이트를 얻는 방식을 권력에만 욕심이 생긴 인간[11][12][13]들이 멋대로 바꾼 결과 귀족원 상공의 마법진을 작동시키는 일이 없게 되면서 잊히게 된다.

3.5. 신전

3.6. 신구

• 어둠의 신의 망토
• 형태: 별이 반짝이는 밤하늘처럼 금색이 흩뿌려진 검은 천
• 용도/설명: 밤하늘을 의미하는 어둠의 신의 상징. 적의 마력을 흡수하여 자신의 것으로 만들 수 있는 신기. 마술로 적의 공격을 방어하는 데 사용됨. 페르디난드는 로제마인에게 마지막 수단이나 숨겨진 카드로 가르쳤음. 망토에 닿은 것의 마력을 빼앗기 때문에, 토지에 피해가 발생할 수 있음. 신들이 만들어낸 빛의 기둥에도 간섭하여 흡수할 수 있음. 마력에 대해 매우 강력하지만, 사용자의 마력 용량 최대치까지밖에 흡수할 수 없기 때문에, 마력을 소비하지 않는 경우 흡수할 수 없거나 용량을 초과한 마력이 폭주해 위험한 상태가 될 수 있음. 어둠의 신의 축복을 얻는 축문과 결합하여 흡수한 마력을 신들에게 봉헌할 수도 있음.
• 초등장회: 395화

• 빛의 여신의 금관
• 형태: 빛을 표현하는 듯이 끝이 뾰족한 세로 막대가 방사형으로 펼쳐진 금색의 관
• 용도/설명: 태양을 의미하는 빛의 여신의 상징. 왕의 계승 의식에서 신전장이 이 관을 쓰고 진행함. 계약 시에 사용하는 물건으로, 전투 중에는 사용할 수 없음.
• 초등장회: 485화

• 플류트레네의 지팡이
• 형태: 성인의 손바닥 크기의 녹색으로 투명한 큰 마석이 박힌 황금제 지팡이. 손잡이 부분에도 마석이 배열되어 있음
• 용도/설명: 눈이나 얼음을 밀어내는 물의 여신의 상징. 트롬베 등으로 소모된 대지를 치유하는 데 사용됨. 마지막까지 마력을 담으면 약초나 나무들도 거의 원상태로 회복됨. 이 지팡이를 사용해 롱슈멜의 치유를 진행하면, 주변에 있는 모든 사람을 가까이 가지 않고 치유할 수 있음.
• 초등장회: 126화, 494화

• 라이덴샤프트의 창
• 형태: 자루 부분이 마석으로 장식되어 있음
• 용도/설명: 길게 자라도록 하는 불의 신의 상징. 장비할 무기가 다른 것이 없기 때문에, 겨울의 주인 슈넬티름과의 전투에서 로제마인에게 사용됨.
• 초등장회: 224화

• 슈첼리아의 방패
• 형태: 직경 50-60cm, 황금색, 복잡한 문양이 새겨져 있음. 중앙에 (마인의) 손바닥 크기의 노란 보석, 방패를 둘러싸는 듯한 크기의 마석이 박혀 있음
• 용도/설명: 차가운 겨울의 도래를 막는 바람의 여신의 상징. 본편에는 마술구로 등장하지 않지만, 유사한 신기가 등장함. 신관장은 이 신기로 마인의 마력량을 측정함. 주문과 축문으로 제작한 경우, 호박색의 반투명한 방패(사실상 장벽)로, 형상, 크기, 위치를 지정하여 전개할 수 있음. 사용자와 내부에 있는 자들에게 해를 끼치거나 악의를 가진 사람, 또는 해를 끼치는 물건은 침입하거나 상대를 감금하여 전개한 경우는 통과할 수 없고, 바람에 날아가게 됨. (해의 판단은 본인에게 직접적인 의사에 한정되지 않음) 적대적인 마법도 접촉하지 않으면 영향이 없음. 축문 유래의 축복은 내부에서 통과할 수 있음. 발동 범위, 형상, 위치, 방패의 방어력에 따라 마력 소모량이 변동함. 신기와 주문으로 제작한 방패 모두 장벽과 같은 힘의 장이 전개되며, 해의 판단도 이루어지는 등 기능적으로 거의 차이가 없고, 양자 간의 차이점은 불명임. 또한, 공격을 받을 때마다 방패의 마력보다 위력이 높은 경우(가까운 경우?), 유지하기 위해 마력을 소모하는 것으로 보임.
• 초등장회: 80화, 148화, 231화, 417화

• 게드루리히의 성배
• 형태: 보석이 반짝이는 황금으로 빛나는 성배. 와인 잔과 같은 형태로, 둥근 그릇 부분에 큰 마석이 박혀 있고, 스템 부분에서 플레이트 부분까지 복잡한 조각과 작은 마석이 배열되어 있음. 로제마인에서는 들기 힘들 정도로 크고, 약 80cm 정도의 높이
• 용도/설명: 모든 것을 수용하는 토지의 여신의 상징. 토지의 수확량에 직접적으로 영향을 미치는 마력을 저장하는 배터리. 대형과 소형의 성배가 있으며, 대형 성배는 아우브의 직할지에서 사용되고, 소형 성배는 기베 영지에서 사용됨. 대형 성배는 각 농촌의 겨울관이 있는 땅에서 기념식을 통해 마력을 충전하고, 그 자리에서 각 마을장이 준비한 용기에 옮겨 담음. 소형 성배는 수확제에서 회수되어, 신전에서 봉헌식으로 마력을 충전하고, 각 기베 영지의 기념식에서, 백작령에 세 개, 자작령에 두 개, 남작령에 한 개씩 배포됨. 소형 성배의 관리도 신전장의 업무임. 수확량을 증가시키기 위해, 에렌페스트의 기베는 소형 성배에 더하여 자신의 마력도 주입하며, 프뤼벨타르크의 기베는 소형 성배를 채우는 의식에 참여함. 봉헌식에서 채워진 마력은 빨간 액체로, 기념식에서는 초록 액체로 변함. 슈타프를 통해 구성한 성배는 성배에 주입된 마력을 성배에서 다른 곳으로 주는 과정에서 슈타프 소유자의 마력으로 환산하는 기능도 있음. 에렌페스트의 소형 성배에는 5색의 작은 마석이 옆으로 둘러서 박혀 있으며, 충분한 마력이 채워지면 모든 마석이 빨간색으로 변함.
• 초등장회: 68화, 146화, 216화, 226화, 512화, 537화 등

• 에이비리베의 검
• 형태: 칼날은 하얀 마석으로 되어 있음
• 용도/설명: 단단한 대지에 베어내는 생명의 신의 상징. 눈과 얼음으로 만들어진 겨울의 주인들의 하수인들을 만들어냄. 겨울에만 사용할 수 있고, 필요한 마력이 너무 많아 사용하기 어려움. 귀족의 장례식에는 청색 신관이 이 검을 지참하여 시신에서 마석을 제거함. 남성이 사용하고 있으며, 그 뒤에 지켜야 할 여성이 있을 때 본래의 위력을 발휘함.
• 초등장회: 468화, 팬북 3 Q&A, 팬북 4 Q&A, 팬북 6 Q&A

• 페어퓨레메아의 지팡이
• 형태: 크고 둥근 수정 구슬처럼 생긴 마석을 중심으로, 크게 펼쳐진 물고기 지느러미나 박쥐의 날개처럼 장식된 지팡이
• 용도/설명: 단켈페르거의 영주 일족의 혈통에 대대로 전해지는 바다의 여신의 신기라고 여겨지는 지팡이. 신전에는 없으며, 신기 자체로 존재하는 것은 아님. 부모가 구성한 물건을 보고, 만지고, 자신의 마력을 흘려보내는 것으로 만들 수 있음. 마력을 흘리면 마법진이 떠오름. 변형할 때는 플류트레네의 지팡이와 구별하기 위해 바다의 여신의 기호를 슈타프로 그린 후 슈트레이트콜벤을 외침. 지하 서고의 흰 돌판에 따르면 더위를 완화하기 위한 의식

4. 지리

4.1. 국가

• 유르겐슈미트(ユルゲンシュミット/ Jürgenschmidt)
  독일어 인명인 Jürgen과 Schimidt의 합성어이다. 실제로는 둘 다 사람 이름으로 쓰이는 단어고, 지명으로는 쓰이지 않는 단어. 유르겐슈미트 혹은 위르겐슈미트라고 읽어야 한다.
  
  정발 번역본의 유르겐슈미트 지도이다.
  
  본 작품의 무대가 되는 국가. 국토의 모양은 원형. 국경 밖에서는 주로 국경문에 전이진이 설치되어 있어서 이를 통해 타국과 연결된다. 원래 하얀 모래로 되어있는 불모의 땅이었으나 초석의 마술을 통해 토지에 마력을 불어넣어 사람들이 살 수있는 환경이 되었다. 마력이 고갈 될 경우 원래의 하얀 모래의 사막이 되어버린다. 중앙에 1개, 국경에 닿아있는 6개의 영지에 각각 1개씩 총 일곱의 국경문을 가지고 있다. 각 국경문은 원래 외국과 연결되어 무역의 통로로 쓰였으나 지금은 아렌스바흐의 국경문 이외에는 모두가 닫혀있는 상황이다.
  
  각각의 국경문에는 대신의 기호가 새겨져 있으며, 몸이 먹히는 아이가 태어날 때 국경문의 기호에 있는 속성에 강하게 영향을 받는다고 한다. 구체적으로 에렌페스트는 바람, 클라센부르크는 흙, 단켈페르거는 불, 아렌스바흐는 어둠, 하우프레체는 물, 기렛센마이어는 빛, 중앙은 생명의 속성이 새겨져있고 그 속성이 강하다. 생명의 신인 에이비리베의 기호를 중심에 두고 다른 속성의 힘들이 그를 봉인하는 형태의 마법진으로 형성되어 있다고 한다. 이는 사실상 유르겐슈미트를 세운 에어베르민이 생명의 신 에이비리베를 매우 싫어해서 그런 것이라고 한다.[17] 참고로 신들은 유르겐슈미트를 모형정원이라고 부른다.
  
  작가의 발언에 따르면 유르겐슈미트는 외부에서는 일종의 아틀란티스처럼 환상의 지역처럼 여겨지고 있다고 한다. 물론, 현실의 아틀란티스랑 달리 란체나베처럼 실제로 유르겐슈미트와 교역을 하는 국가가 있으니 실재하는 국가로서 알려져 있으나, 일반적인 방법으로는 외부에서 유르겐슈미트 내부로 들어갈 수 없고, 외부 세계는 마법이 없는 세계이다보니 말 그대로 신비한 마법의 나라처럼 인식되는 곳이라는 의미이다. 신들의 언급대로 단어 그대로 '모형정원'이라고 할 수 있는 마법의 세계.

• 란체나베(ランツェナーヴェ)
  설탕과 향신료가 특산품인 국가. 아렌스바흐의 국경문과 연결되어있다. 원래 란체나베는 아무 것도 없는 땅이었으나 400년 전 유르겐슈미트의 첸트 아우스바우가 연로하여 차기 첸트를 선출해야 했을 때, 세 명의 첸트 후보가 있었다고 한다. 첸트 아우스바우는 하일아인트를 다음 첸트로 택했고 선택을 받지못한 톨퀸하이트는 이에 반발해 자신의 아내와 자식들, 측근들을 데리고 배릍 타고 국경문을 넘어 란체나베로 떠난다. 마술을 사용할 수 있는 사람조차 없는, 마력이 존재하지 않는 그 땅에서 톨퀸하이트는 자신의 구르트리스하이트를 이용해 초석의 마술로 자신들이 살기 위한 거리를 만들고 란체나베의 왕족으로 군림한다. 하지만 마력을 가진 유르겐슈미트 출신의 왕족과 마력이 없는 기존의 란체나베인들 사이에서는 아이가 태어나지 않았고, 유르겐슈미트 출신끼리의 자식이라도 슈타프를 가지지 못하면 초석의 마술을 유지할 수가 없었다. 결국 란체나베는 몇 대의 한 번씩 유르겐슈미트로 자신들의 공주를 보내고 거기서 태어나는 마력이 가장 강한 아들이 성인이 되면 슈타프와 함께 돌려 받아 초석의 마술을 유지해 오고 있다. 나라에서 왕 한 명만 슈타프를 소지하고 있다고 볼 수 있다. 다른 마술도구로 어느 정도 슈타프를 대체할 수 있다고하나 효율이 나쁘다.
  
  마력이 없는 땅이기 때문인지 마력이 전혀 통하지 않는 은으로 만들어진 물건들을 가지고 있다.[18] 은의 천을 뒤집고 있으면 영지간의 경계문을 지나올 때도 들키지 않으며 마력의 감지도 되지 않는다. 마법진이 발동하지도 않고 마법으로 만든 공격은 통하지 않게 된다. 그리고 사람이 들이마시면 순식간에 마석으로 변해버리는 즉사의 독도 소지하고 있다. 이런 물건이 나왔다는 것은 다른 주변국과는 달리 지속적으로 유르겐슈미트와 교류를 해온 것이 오히려 좋지 않은 현상으로 변해 란체나베에 마력에 대응하는 방법이 발달 된 것으로 보인다.
  
  마력은 없지만 마술로 만든 거리를 유지하기위해서는 마력이 필요하기때문에 마석의 수입하고 아달지자의 열매를 마석으로 바꾸어 사용하고 있다.
  
  작중 상황으로보아 마력을 흡수하는 검은색 천, 마력이 통하지 않는 은으로 된 물건들이 상당히 연구개발된 것으로 보아 란체나베에 있는 기존 원주민들과 란체나베로 이주한 왕족들의 오렌 교류 중에 대립과 갈등이 싹튼 것으로, 왕족들이 이주해오지 않았다면 필요하지 않았을 마력에 관계된 무기들이 연구되었으며 그것을 연구한 것은 란체나베의 왕족들에게 반발한 기득권을 가진 원주민들로 추측된다.
  
  거기에 더불어 '마력을 가진 사람을 마석으로 만드는 독'은 이주한 왕족들에게 얼마나 치명적인 무기가 될지 상상하기 어렵지 않다. 유르겐슈미트에서도 치명적인 독으로 묘사되기는 하지만 거기에 이주한 왕족들이 자신들에게 약점이 될, 마력을 차단하는 은으로 된 물건들과 사람을 마석으로 만들어버리는 독을 직접 개발했을 리 없다.
  
  그리고 작중에서도 이미 란체나베의 왕족들과 기득권을 가진 원주민들의 권력 관계는 이미 역전된 것으로 보이며 란체나베의 왕족들은 원주민들에게 마석을 만들어내는 역할로써 활용되고 있는 중으로 결국 란체나베의 왕족들이 유르겐슈미트를 침략한 것도 이런 이유가 있는 것이다. 레온치오처럼 슈타프를 얻어 돌아가려는 자들도 있는 걸 보면 왕족으로 떠 받드는 척은 해주는 듯하다. 물론 그런 것도 있겠지만 그보다는 슈타프를 얻은 다수의 마술 사용자들이 있으면 다시 한번 반대파를 억누르고 란체나베의 헤게모니를 되찾을 수 있을 거라고 생각해서 그랬을 가능성이 크다. 물론 슈타프가 많아도 마력문제는 답이 없다.[19]
  
  5부 후반에 국경문을 닫고 란체나베 왕의 메달을 폐기[20]했기 때문에 란체나베 왕족은 없어질 운명이다. 왕족이 만든 하얀 건물은 무너지겠지만 다른 기술이 크게 발전했고 왕족들이 오기 전에도 사람이 살던 곳이라 큰 문제는 없을 거라는 페르디난드의 언급이 있었다. 또한 왕족은 톨퀸하이트를 원망하며 멸망할지도 모르지만 그러든가 말든가 알 바 아니라는 말도 나왔다.(...) 페르디난드가 얼마나 란체나베에 원한이 컸는지 알 수 있는 부분.
  
  아렌스바흐에 란체나베의 장난감이라며 화약을 사용한 폭죽이 들어오기도 하는 등[21] 이미 화약이 보편화된 정도로 기술의 발전이 이루어져 있으며, 레온치오의 언급에 따르면 장거리 연락에 올도낭츠를 사용하는 유르겐슈미트와 달리 란체나베에서는 장거리 통신수단이 발전했다는 걸 보아 현실의 전화와 유사한 기술도 이미 보유하고 있는 듯 하다. 대체적으로 작중 묘사에 따르면 현실의 18~19세기 수준의 근대에 이르는 기술문명의 발전을 이룬 것으로 여겨진다.[22]

• 보스가이츠
  지금은 없어진 대영지 아이젠라이히의 국경문을 통해 교역했던 국가. 약 200년 전 아우브 아이젠라이히를 부추겨 중앙의 첸트의 찬탈을 꾀했다. 하지만 정변은 실패로 돌아가고 분노한 첸트에 의해 무역은 즉각 중단되었다. 국경문이 닫혀 고향으로 돌아가지 못한 보스가이츠 출신 사람들은 시민권을 얻지 못해 떠돌아 다니는 행상인이 되어 각지로 흩어졌다고 한다.

4.2. 유르겐슈미트의 영지

4.2.1. 에렌페스트

4.2.1.1. 평민촌

• 참조 https://w.atwiki.jp/booklove/pages/328.html

5. 신분 체계

6. 유르겐슈미트 내 조직 계층

6.1. 작명

6.1.1. 풀네임

• 링크베르크의 딸로 에렌페스트에 입양된 로제마인 - 로제마인 토터 링크베르크 아도티 에렌페스트

• 왕족의 딸[74]로 클라센부르크에 입양된 에그란티느 - 에그란티느 토터 아도티 클라센부르크

• 왕의 아들인 아나스타지우스 - 아나스타지우스 존 첸트 트라오크발

7. 마술

7.1. 슈타프

7.1.1. 슈타프 변형 주문

• 류켄(リューケン)
  변형시킨 슈타프를 원래대로 되돌리는 주문.

• 메서(メッサー)
  슈타프를 짧은 칼로 변환시키는 주문. 독일어 Messer(단도)에서 따왔다.
  
  슈타프 자체가 소유자의 마력으로 이루어져 있기에 소유자가 원하지않으면 몸은 베이지 않아 요리를 배운 적 없는 귀족들이 다치지 않고 마술 재료를 썰 수 있는 중요한 주문이다.

• 스틸로(スティロ)
  슈타프를 펜으로 변환시키는 주문. 영어 Stylograph(철필)에서 따왔다.
  
  잉크는 마력으로 대체된다.

• 바이멘(バイメーン)
  슈타프를 막대로 변환시키는 주문. 독일어 Beimengung(혼합)에서 따왔다.
  
  마술 재료를 냄비에 넣고 저을 때 쓴다. 저으며서 마력을 방출해 재료를 마력으로 반죽한다.

• 게티르트(ゲッティルト)
  슈타프를 방패로 변환시키는 주문. 독일어 Geteilt(분리된)에서 따왔다. 방패에는 바람의 마법진이 새겨져있어 공격을 튕겨낸다.

• 슈베르트(シュヴェールト)
  슈타프를 장검으로 변환시키는 주문. 독일어 Schwert(검)에서 따왔다.

• 란체(ランツェ)
  슈타프를 창으로 변환시키는 주문. 독일어 Lanze(기병창)에서 따왔다.

• 리짓헬(リーズィッヒェル)
  슈타프를 낫으로 변환시키는 주문. 독일어 Riese(거대한) + Sichel(낫)에서 따왔다.

• 액스트(アクスト)
  슈타프를 도끼로 변환시키는 주문. 독일어 Äxte(도끼)에서 따왔다.

• 활의 주문
  슈타프를 활로 변환시키는 주문. 주문은 불명.

• 그물의 주문
  슈타프를 그물로 변환시키는 주문. 주문은 불명.

• 쉐러(シェーレ)
  슈타프를 가위로 변환시키는 주문, 독일어 Schere(가위)에서 따왔다.

• 물총(水鉄砲 / 미즈뎃포우)
  슈타프를 물총으로 변환시키는 주문. 다른 일본어 단어를 주문으로 쓸 때는 전혀 변형되지 않았는데 어째서인지 물총이라는 단어를 주문으로 쓰자 정말 물총으로 변형되었다.(...)
  
  생긴 건 어린이용 싸구려 물총이지만 위력은 마수에게 위협적이다 그냥 물총 취소선을 그어두긴 했지만 물이 아닌 마력을 쏘는 물총이다. 하지만 보통으로 사용하면 우리가 아는 장난감 물총과 별 차이가 없으나 페르디난드가 활을 쏘던 모습을 이미지하여 쐈을 때에는 화살 형태로 날아가며 분열하기까지 한다. 이때는 어둠의 신의 축문을 외운 뒤 쐈기 때문에 마수가 가장 위협적이라고 생각한 탓에 전부 피했다. 대신 다른 기사들의 무기는 전부 명중했지만. 사실상 로제마인에게 특화된 무기로 기수 안에서 쏠 수 있기 때문에 매우 편리하다. 페르디난드도 사용 가능하며 페르디난드 역시 장난감 물총 형태였으나 로제마인이 우겨서 검은색의 하드한 무기 형태가 되었다.

• 핀스움한(フィンスウンハン)
  슈타프를 망토로 변환시키는 주문. 독일어 Finster(어두운) + Umhang(케이프)에서 따왔다.
  
  어둠의 신의 망토로 자신이 사용한 마력의 몇 배나 되는 마력을 상대에게 빼앗는다.

• 슈트레이트콜벤(シュトレイトコルベン)
  슈타프를 지팡이로 변환시키는 주문. 독일어 Streitkolben(전투용 메이스)에서 따왔다.

• 에르데그랄(エールデグラール)
  슈타프를 성배로 변환시키는 주문. 독일어 Erde(흙) + Gral(성배)에서 따왔다.
  
  작중 로제마인이 신전의 의식용 성배로 변환시킬 때 쓴 주문이지만, 로제마인이 란체나 게티르트 주문으로 일반 방패나 창이 아니라 신구인 슈첼리아의 방패와 라이덴샤프트의 창으로 변환시킨 사례로 볼 때 성배가 아닌 잔의 형태도 가능할 것으로 보인다.

• 벨로이히크로네(ベロイヒクローネ)
  슈타프를 관(크라운)으로 변환시키는 주문. 독일어 Beleuchten(비추다) + Krone(관)에서 따왔다.
  
  빛의 여신들은 계약이나 약속과 관련되어 있으며, 빛의 여신의 관을 쓰고 한 계약은 반드시 지켜야 한다.

• 구르트리스하이트(グルトリスハイト)
  슈타프를 구르트리스하이트로 변환시키는 주문. Glut(백열) + Licht(광채) + Heiter(맑은)로 추정된다. 시작의 정원에서 에어베르민이 로제마인에게 구르트리스하이트를 만들어 보라고 하자, 로제마인은 큰 책은 들고 보기 어렵다면서, 책이 아닌 태블릿을 만든다. 구르트리스하이트에서 중요한 그 내용이지 겉모습은 아닌 듯 싶다. 즉, "슈타프를 변환한 구르트리스하이트"는 "신구 구르트리스하이트"의 내용에 접속하는 도구이지, 책 자체는 아니라는 뜻. 사실 구르트리스하이트 자체는 그냥 마력 덩어리이고 그걸 가진 당사자가 떠을리기에 따라 모양이 바뀌는 것.

7.2. 축복과 주문

• 축복
• 반지의 마석이나 슈타프 등으로부터 마력을 내보내는 행위. 귀족들 사이에서 인사 등에서 사용된다. 인사 때는 축복으로서 계절의 귀색을 띤 마력을 상대에게 보낸다.
• 신의 이름으로 기도를 바치고 마력을 봉납함으로써 효력 있는 신의 축복(=가호)을 얻는 것이다.
  가호를 얻는 축복은 본래 신에게 기도를 쉽게 전달할 수 있는 슈타프를 얻어야 할 수 있기 때문에 보통 이 두 가지는 별개라고 생각하지만, 로제마인은 반지의 마석에서도 가호를 줄 수 있었기 때문에 같다고 생각하고 있다.[83] 봉납하는 마력량에 따라 축복의 효과는 달라진다. 여러 신에게 한꺼번에 기도하면 마력이 깎여 성공률은 현저하게 떨어진다. 특히 생명의 신은 흙의 여신을 숨기기 때문에 여신의 형제신에게 함께 기도하면 희미해져 전설에서만 축복에 성공한 일인데, 그걸 로제마인이 해낸다.[84]

• 축사(祝詞)
  신을 부르며 가호와 축복을 바라는 기도의 말.

• 주문
  주문은 축사를 조금씩 생략한 것이다. 완전히 축사를 주창하는 것과 달리, 융통성이 없는 부분이 있지만, 주문의 길이가 축사보다 짧아 외는 시간이 짧고 실수가 적어진다. 슈타프를 변형시키기 위한 주문 등이 완전히 새롭게 개발되기도 한다.

7.3. 마술 주문

• 로트(ロート)
  슈타프에 마력을 모아 붉은 빛을 쏘아보내는 마술. 독일어 Rot(빨간색)에서 따왔다. 위험을 나타내거나 구조를 요청할 때 사용하므로 귀족원에서 올도난츠에 이어 두 번째로 배우는 마술이다. 귀족원에서 교육과정으로 보물 훔치기 디터가 시행되던 시기에는 그야말로 필수 마술이었다고.

• 겔프(ゲルプ)
  슈타프로 마력을 모아 노란 빛을 쏘내보내는 마술. 독일어 Gelb(노란색)에서 따왔다. 위험이나 구조를 나타내는 로트와는 달리 작전 준비 완료를 알리는 마술이다.

• 바셴(ヴァッシェン)
  세척 마술. 독일어 Waschen(닦다)에서 따왔다. 마법의 물을 만들어 지정한 지점을 세척하며 시전을 끝내면 만들어진 물은 사라진다. 작게는 마술도구 제작 과정에서의 세척부터, 씻는 것이 곤란한 환경에서 세신 및 세탁의 용도로도 자주 사용되며, 광범위하게 사용하면 도시 전체를 물청소할 수 있기도 하다. 여기에 지역에 살포된 독의 중화[85] 약물에 중독된 사람의 해독까지 가능한 만능 마술. 그래도 귀족들이 독에 죽기도 하고 독을 매우 조심하는 걸 보면 만능은 아닌 듯 하다. 아니면 해독한다는 생각을 만년동안 아무도 못했거나...[86]

• 기수(騎獸)
  귀족원을 졸업한 귀족들의 주요 이동수단 및 그것을 만드는 마법. 보통은 자신의 가문이 상징하는 동물로 외형을 만들지만 가문을 이어받지 않는 경우엔 자유로운듯 하다. 기수용 마석은 귀족의 아이가 태어날때 마술도구와 함께 넘겨주어서 몸에 쌓이는 여분의 마력을 지속적으로 마석에 부어넣어서 마력이 과도하게 쌓여서 앓게 되는 일을 방지하며 타인의 마력이 섞일일을 방지한 특제품을 이용하는 게 일반적이다. 마석에 마력을 쏟아부어 크기를 키우고 변환시킬 동물의 외형을 떠올리며 모습을 빚어내고 날개를 달아 하늘을 날 수 있다는 이미지를 부여해 고정시키고 나면 마석으로 되돌린 후에도 이때 만들어낸 외형으로 금방 만들어 낼 수 있다고 한다.
  
  주인공 로제마인의 기수는 '레서 버스'. 우라노 시절의 기억을 살려 어린이용의 동물형 자동차에 토○로의 고양이버스에 착안해 만든 레서판다의 머리와 꼬리가 달린 버스로, 어린이용 사이즈부터 버스 형태까지 자유자재로 변환시킬 수 있다. 기수란 이런 것이다, 라는 고정관념이 확고한 귀족들로선 좀처럼 크기 변환은 안 되지만 로제마인이 귀족원 기수 강의에서 선보인 것을 시작으로 레서 버스 같은 탑승형 기수가 조금씩 유행하고 있다고. 특히 여성 귀족들은 이런 탑승형 기수는 옷을 갈아입지 않고도 사용할 수 있어서 매우 평판이 좋다. 다만 레서판다의 모습이 마수인 그륀을 닮아서 처음 보는 사람들은 무서워하고, 귀족원 강사 프라우렘을 기절시키는 위업까지 달성했다. 프라우렘은 과거 로제마인을 납치하려던 반데발트 백작과 친척관계라 일방적으로 로제마인을 싫어해서 로제마인이 자신을 습격하려 했다고 엉터리 소리를 해댔다.

• 코피시테펫탄
  내용 복사 마법. 원문은 コピーしてペッタン. 복사"해서" 붙이기라는 뜻으로 자주 쓰이는 단어인 コピペ의 원형... 이라고 로제마인이 착각해서 잘못 붙인 이름이다. 의도된 이름은 コピーアンドペースト, 내지는 コピーしてペースト.[87]
  
  Ctrl + C&Ctrl + V 마력이 담긴 마술지에 작성된 내용을 시작점과 종료점을 지정해 복사하는 마술. 마인이 부적을 만들던 중 완성시킨 주문이다. 일반적인 종이에 사용하는 것은 불가능하지만 마술지나 구르트리스하이트에 내용을 옮기는 것이 가능하며, 복잡한 마법진을 편하고 빠르게 옮겨 구현할 수 있다. 에렌페스트에 제지업을 보급하고 마목을 재료로 한 마술지를 생산 및 가공하며 펑펑 사용할 수 있는 로제마인이기에 사용할 수 있는 방법. 마석공포증이 생기면서 더욱 활약한다.

• 어둠의 주문
  작중 명칭은 등장하지 않으며 주로 기사들이 사용하는 마술로 상대방의 마력을 흡수한다. 일반적으로 마물들은 마력이 주입된 무기로 공격을 받으면 타격을 받는데 몇몇 희귀 마물들은 오히려 마력을 받으면 수가 증가하거나 강해지는 부류[88]가 존재하며 어둠의 주문은 원래 이런 마물들을 처치하기 위한 마술이다. 하지만 과거 내란때 주로 상대 영지의 마력을 흡수하는데 써먹는 바람에 현재는 금지된 마술이며, 마력을 흡수하는 마수나 마목이 출현하는 영지에 한하여 해당 마물의 토벌 목적에 한정하여 사용하도록 첸트의 허가가 내려져있다.
  
  로제마인도 작중에 마력을 흡수하는 타니스베팔렌이란 마수를 처치하기 위해 효과가 비슷한 기도문을 사용하여 해프닝이 벌어졌는데, 이는 어둠의 신에게 바치는 기도문이며 어둠의 주문과는 다소 다르다. 주문은 주문어만 말하면 되기에 발동이 빠르고[89] 빼앗은 마력을 사용자가 흡수한다. 반면 기도문은 상대적으로 긴 기도를 영창해야 하며 빼앗은 마력은 신에게 봉헌된다. 다만 기도문을 통한 축복은 슈타프를 변형시켜도 유지되는 반면 주문으로 인한 어둠의 축복은 해제하기 전까지 슈타프의 변형이 불가능해진다. 해제 주문은 엔트바흐눙크.[90]

• 신체강화 마술
  말 그대로 마력을 사용해서 신체 능력을 늘리는 마술이다. 로제마인의 경우 납치당해 독을 먹게 되는 바람에 유레베가 몸 속 굳어진 마력을 다 녹이지 못하게 되는 바람에 몸을 제대로 움직일 수 없어서 사용하지만 보통은 기사들이 사용하는 마술이며 작중 안게리카와 보니파티우스가 가장 능숙하게 사용한다. 특히 보니파티우스는 전신강화는 물론 부분강화까지 숨 쉬듯이 사용한다고한다.

• 엔다른(エンダーン)[91]
  열쇠 형태인 마술 도구의 소유자를 변경하는 마법. 독일어 : ändern (교대)
  
  4부 마지막에서 로제마인 독살 미수 및 성전 도난 사건에서 사용되었다.

7.4. 마술 도구

• 마석(魔石)[92]
  가장 기본적인 마술 재료(소재)이자 마술 도구. 마목이나 마수 등에서 얻을 수 있다. 심지어 인간에게서도 얻을 수 있다. 마력을 모으는 기관이 굳어서 된 게 마석이다. 마인(로제마인)이 한 번 죽었다 살아나서(가사상태?) 마력이 굳어 있다는 점 등을 보면, 마력을 모으는 기관이 있는 생명체가 죽으면 그 기관에 들어있던 마력이 굳어 마석이 된다고도 짐작할 수 있다.(페르디난드의 해석)

• 신구(神具)
  신구는 신이 직접 만든 것과 첸트가 만든 것이 있다. 첸트가 만든 것은 각 영지의 신전에 주추의 마술구가 설치될 때 첸트가 만들어 주었다고 전해진다.[93] 그 신구의 원래 역할은 슈타프를 변형하여 만드는 신구의 형태, 또는 슈타프로 신구를 만드는 방법을 학습하기 위한 보조 마술 도구라고 추측된다. 신전의 신구에 마력을 전달하여, 신에게 일정 이상의 마력을 봉납함으로써, 슈타프로 신구를 구축하기 위한 마법진이 강제 학습된다.[94] 그렇게 슈타프를 변형한 신구는, 첸트가 만든 신구보다 신이 사용하는 원래 신구에 더 가깝다. 슈타프를 신구로 바꾸려면 최소 상급 귀족 이상이어야 잠깐이라도 변형할 수 있다.[95]

• 마법진(魔法陣)
  마법진은 마술을 직접 사용하거나 보조하기 위해 만들어낸 기호와 말의 조합이다.
  
  마법진을 만들기 위해서는 속성을 나타내는 기호, 신을 상징하는 기호, 마법진에 사용하는 언어를 기억할 필요가 있다. 몸을 감싸는 망토 등 마술 도구나 신구, 신사를 하는 제단 등 폭넓게 쓰이고 있다. 마술 도구에는 거의 무조건 마법진이 쓰인다고 생각하면 된다.
• 전이진(転移陣)
  전이(이동) 마술을 실현하거나 보조해 주는 마법진.
  
  전이 마술의 주문 다음에 오는 영지명으로 볼 때 전이진에는 영지명을 등록하는 것으로 여겨진다.

• 광역마술(広域魔術)
  마술이 미치는 범위가 넓은 마술을 가리킨다. 딱히 특정 마술을 가리키는 게 아니고, 마술을 실현할 때 넓은 범위에 그 효과가 미치면 광역마술로 칭한다. 마법진으로 보조할 경우 마력을 아낄 수 있다.

• 계약마술(契約魔術)
  계약을 맺을 때, 또는 어떤 행위를 강제할 때 쓰이는 마술이다. 수많은 응용이 존재한다. 상인 등 평민도 쓸 수 있게 자체적으로 마력이 저장된 양피지의 계약마술도 있고(계약마술+마법진), 이름 바치기 마술도 계약마술이다.

• 마술결계(魔術結界)
  특정 지역에 보호하거나 효과를 내도록 만든 결계이다. 현재 아우브의 성에도 결계가 있어서, 다른 영지의 귀족이 성에 들어오면 알 수 있다. 주추의 방 등을 보호하거나, 귀족원 채집지에도 결계가 형성되어 있다.

• 올도난츠(オルドナンツ)
  바람 속성의 마석을 이용해 만드는 하얀 새의 형상을 한 마술도구. 독일어 Ordonnanz(전령)에서 따왔다. 우편의 여신 올도슈넬리의 권능의 편린을 구현화한다. 마석을 슈타프로 두드려 올도난츠의 모습을 복구한 후 목소리를 담아 보낼 상대를 떠올리며 날리면 녹음된 목소리를 세 번 반복한 후 마석으로 돌아간다.[96] 스마트폰의 음성 메세지 비슷한 마술도구 상대 위치나 죽었는지 확인하는 용도로도 사용된다. 올도난츠가 날지 않으면 상대는 올도난츠를 받을 수 없는 곳, 아득히 높은 곳이나 다른 영지[97]에 있는 것이다.

• 유레베(ユレーヴェ)
  자신의 마력으로 물들인 재료로 만드는 해독약. 모든 재료를 자신의 마력으로 물들여야 하기 때문에 마력과 자금이 충분한 상급귀족은 귀족원에서 실습하면서 만든 것을 상비하면서 평생 사용하고 중하급의 경우는 졸업 후 재료와 마력을 모아 만드는 것으로 보인다. 로제마인의 경우 빈사상태에 빠지면서 굳어진 자신의 마력을 해소하는 데 사용했고, 그 외에도 마력을 급속도로 결정화시키는 란체나베의 즉사독을 해독하는 데도 사용되었다. 마시기도 하지만 제대로 사용하려면 유레베에 온몸이 잠겨야 한다.

• 게빈넨(ゲヴィンネン)
  기사(견습기사 포함) 훈련용 게임 형태의 마술 도구이다. 전체적인 설명으로 보면, 말을 탄 기사 형태의 '말'만을 가리키는 마술 도구인지, 아니면 그 보드 게임 전체를 가리키는지 불분명하다. 확실한 건, 게임의 '말'은 마술 도구가 맞다.
  
  체스와 비슷하지만, 마력을 쓸 줄 아는 사람만 즐길 수 있다. 마력이 꽤 필요한지, 주로 중급 귀족 이상이 즐긴다.
  
  마인 시절에 체스 게임을 보급할 때 신관장 페르디난드에게 보고하자, 게빈넨과 비슷하지만, 괜찮다고 했다. 게빈넨은 마력을 가진 사람만 즐길 수 있고, 체스는 마력이 없어도 즐길 수 있어서, 평민이 귀족의 게임을 흉내내는 건 문제가 없기 때문이다.
  
  만약 마력이 필요한 게임을 보급하려고 했으면 바로 기각 되었을 것.
  
  단켈페르거 기숙사에는 실제 지형에서 훈련하거나, 디터를 복기할 수 있는 "커다란 게빈넨"이 존재하는데, 그 정체는 20가지 미스테리 가운데 하나인 "디터 승부를 하는 게빈넨"이다.

• 신전장의 성전
  신전장만이 읽을 수 있는 전용 경전 형태의 마술 도구. 이 성전은 첸트와 아우브가 신전장을 겸임하던 시절의 유물로 여겨지며, 영지에 주추의 마술구가 설치될 때 주추의 마술구 및 신전의 신구와 함께 설치된다. 그 내용은 일반적인 경전 내용뿐만 아니라, 첸트 후보자와 아우브가 지혜의 여신 메스티오노라 책, 즉 구르트리스하이트를 얻는 방법의 힌트가 적혀 있다.[98] 마력의 양과 속성의 수에 따라 읽을 수 있는 내용의 차이가 있고, 그 힌트를 얻으려면 전속성에, 유르겐슈미트의 초석을 지탱할 수 있을 정도의 마력을 가진 자여야 한다.
  
  신전장의 성전에 마력을 등록한 사람이 소유자이지만, 봉인을 해제할 때는 소유권에 상관없이 열쇠로 열게 되어 있다. 소유자는 성전을 다른 사람이 읽을 수 있게 허락해 주는 권한을 지니는 것으로 여겨진다.

• 성전의 열쇠
  신전장의 성전을 열고 닫는 데, 즉 봉인하고 푸는 데 쓰이는 열쇠 형태의 마술 도구라서 성전의 열쇠라고 불린다. 실제 정체는 주추의 방에 들어가는 전이진을 여는 열쇠로서, 주추의 방에 있는 주추의 제단과 쌍을 이루게 되어 있다. 평소에는 성전에만 쓰이지만, 비상시에는 주추의 마술구가 놓인 주추의 방에 출입하는 데 쓰이는 열쇠이다. 이런 기능으로 볼 때 아우브가 신관장을 겸직하던 시대의 유물로 여겨진다.
  
  이 열쇠에 있는 마석은, 그 열쇠와 쌍을 이루어 이어진 영지의 색상과 같은 색상이다. 즉, 아렌스바흐와 이어진 성전의 열쇠의 마석은 연보라색이고, 에렌페스트와 이어진 성전의 열쇠의 마석은 밝은 황토색이다.
  
  이 열쇠로는 다른 영지의 신전에 있는 신전장의 성전의 봉인도 풀 수 있어서, 다른 영지의 성전의 열쇠와 바뀌더라도 알아채지 못할 수 있다. 그렇게 바뀐 열쇠로는 그 영지에서 주추의 방으로 들어갈 수는 없고, 원래 영지(영지의 색상과 마석의 색상으로 확인 가능)의 주추의 방에 들어갈 수 있다.

• 신전의 도서실에 있는 지혜의 여신 메스티오노라 신상
  각 영지마다 신전이 있고, 그 신전에는 성전을 놓아두는 도서실이 있다. 거기에는 지혜의 여신 메스티오노라 신상이 있는데, 이것은 주추의 방으로 전이할 수 있게 해주는 마술도구이다.
  
  각 영지의 주추의 마술구와 쌍을 이루는 성전의 열쇠를 가져다 대면 주추의 방으로 이동한다.
  
  참고로 첸트가 마력을 봉납하는 유르겐슈미트의 초석은 귀족원의 도서관에 있다. 도서관 2층에 있는 지혜의 여신 메스티오노라 신상에 중앙신전의 신전장의 열쇠를 가져다 대면 초석이 있는 곳으로 들어가는 계단이 나타난다. 그 계단으로 내려가면 보이는 초석은 유르겐슈미트 전체를 지탱하고 있다.
  
  귀족원의 신상과 영지 신전의 신상은 계단이 나타나느냐, 전이하게 해주느냐의 차이가 있을 뿐 주추의 방으로 이동하는 기능은 공통이다.

• 시작의 정원에서 얻은 나뭇가지
  페르디난드가 얻은, 시작의 정원에 있는 거대한 하얀 나무의 일부이며, 그 본질은 에어베르민의 일부이다. 신의 힘은 잃었고, 나무의 일부이기는 하지만, 그건 여전히 신의 일부이기 때문에 슈타프를 대신하여 인간의 목소리를 신에게 전하는 역할을 한다.[99] 마법이나 의지를 전달하는 능력이 마석에 비해 월등히 뛰어나다.

7.5. 영주 전용 마술

• 엔트비켈른(エントヴィッケルン)
  마술의 이름은 창조 마술이고, 엔트비켈른은 주문이다. 영주의 마력 체계 영향권에 있는 땅(하얀 건물 지역[100])을 조작하여 토목 및 건축을 급속도로 순식간에 만들 수 있다. 소요 마력 또한 막대하며, 이렇게 만들어진 구조물의 유지에도 영주의 마력이 미량이나마 사용된다. 작중에서는 아우브 직할령에 새 신전을 건설하거나, 영지에 하수도를 구축하는데 사용되었다. 독일어 Entwickeln(발전시키다)에서 따왔다.

• 주추의 마술(礎の魔術)
  창조 마술에 사용하는 마석을 만드는 마술. 인터넷 번역본에서는 초석의 마술 또는 주춧돌의 마술로 번역하고 있으나, 주추의 마술이 맞다. 영주가 창조 마술을 사용하기 위한 그 토대(=주추[101])를 만들기 위한 마술이기 때문. 그렇게 마술적 기능을 집어 넣어 만든 마석이 주추의 마술의 본체(礎の魔術具 주추의 마술도구, 주추의 마술구)이며, 흔히 초석(礎石 주춧돌)이라 부른다.

• 주추의 방(礎の間)
  주추의 마술 도구, 즉 초석(주춧돌)은 특별한 공간에 보관하는데, 전통적으로 신전의 지하에 만들어진 비밀의 방이 주추의 방이며, 그 마술이 주추의 방 마술이다. 주추의 방은 하얀 벽으로 막힌 공간으로 창이나 문이 없다. 다만 긴급 연락용 올도난츠가 올 수 있는 전이 구멍이 있다. 일반적인 방법으로는 접근할 수 없고, 영주가 전이 마술로 이동하거나, 외부인을 초대하는 방식으로 이동한다. 그런데 초대 이외의 방법, 즉 열쇠를 사용한 방법도 있다.
  
  만약 외부인이 마술구를 자신의 마력으로 물들이면 마술구를 탈취할 수 있다. 마술구를 탈취하면 그 영지 전체를 마력적으로 소유한 것과 같다.[102]

• 마력 공급의 방(供給の間)
  주추의 방에 외부인을 들이면 주추의 마술구, 즉 초석을 탈취당할 위험이 있다. 그 때문에 주추의 방에는 아우브만 드나들어야 하는데, 아우브가 영지에서 자리를 비우면, 초석을 유지할 마력을 공급하는 데 어려움이 생긴다. 그 어려움을 극복하는 방법으로 마력을 공급할 전용 마술을 만드는데, 그게 마력 공급의 방 마술이다. 주추의 방처럼 비밀의 방으로 되어 있다. 최대 7인까지 입장 자격을 등록할 수 있다. 공급의 방에는 공급의 제단이 설치되어 있어서, 마력을 주추의 방에 공급한다.

• 처형 마술
  영민에게만 사용할 수 있는 마술. 상대는 소금기둥이 되어 부서지고 세례식 때 받은 목걸이 또한 부서진다. 이 목걸이가 묘비의 이름 대신 쓰인다는 걸 생각하면 대상의 존재 자체가 부정되는 셈이다. 페르디난드가 핫세 마을에서 사용한 적이 있다.

• 아오스발
  메달의 생성과 파기의 마술. 영내 귀족들은 메달을 만들어서 보관해야 비로소 마법을 사용할 수 있고 이를 파기하면 더이상 귀족이 아니게 된다. 이를 만들고 파기하는 것도 영주만이 가능하다.
  
  귀족과 평민의 등록 메달은 곧 영주에게 이름을 바치는 것과 같다. 영내에 있을 때 영주가 메달 파기의 축사를 외면 죽기 때문이다. 영지를 벗어난 다음 파기되면 생명을 빼앗지는 못하지만 슈타프가 봉인 또는 지워진다.

• 폴코베젠(フォルコヴェーゼン)
  아우브의 수호. 아우브만이 사용할 수 있는 수호마법으로 한 번 걸리면 물리든 마법이든 아우브에게 소속된 영지민들에게는 상처를 입히는 것이 불가능하게 된다. 다만 시간제한이 있어서 오래 사용할 수는 없다. 독일어 Vollkommen(완전한) + Wesen(존재)

• 에프네토아(エフネトーア)
  경계문을 여는 주문. 독일어 offene(열다) + Tür(문)

• 넨뤼셀(ネンリュッセル)
  영지 내의 전이진 사이를 이동하기 위한 주문. 해당 영지의 아우브만 사용할 수 있다.

• 케슈르셀(ケーシュルッセル)
  국경문의 전이진 사이를 이동하기 위한 주문. 구르트리스하이트를 보유한 첸트(와 후보)만 사용할 수 있다.
  
  참고로, 케슈르셀 주문으로 이동할 경우 귀족원에 해당하는 것이 에아스테에데이다. 이는 에아스테에데 직할지가 생기기 전부터 이미 에아스테에데가 중앙 또는 귀족원을 가리키는 지명이었다는 점, 국경문 6개와 그에 버금가는 전이문이 귀족원에 설치되어 있었다는 점을 알 수 있다.

• 인데그란츠(インデグランツ)
  국경문을 닫는 주문. 첸트의 자격을 가진 사람[103]만 사용할 수 있다. 마술 내용은 에프네토아와 비슷하다.
  
  애초에 첸트만 사용할 수 있는 주문이라면, 400년 전 첸트 후보자 톨퀸하이트가 아렌스바흐 국경문을 열고 란체나베로 도주하지도 못했다. 국경문에 마력의 봉납하는 이가 아우브라는 점에서, 아우브도 전속성을 가지고 해당 마술의 주문을 알고 있으면 열고 닫을 수 있으리라 여겨진다.

8. 마수, 마목

• 스밀(シュミル)
  토끼 형태의 마수로 쁘이 쁘이[104] 하고 운다. 남색의 털에 금빛 눈을 하고 있는 스밀을 키운 적이 있는 질베스타는 마인을 처음 보곤 닮았다고 평했다. 귀족들에게는 아주 인기있는 애완 마수로, 질베스타도 어렸을 때 브라우라는 이름을 붙인 것을 한 마리 키웠으며(브라우의 운명이 어떻게 되었는지는 질베스타 설명 참조...) 귀여운 것을 좋아하는 리젤레타도 집에서 키우는 스밀에게 옷을 만들어 입힐 정도로 굉장히 좋아한다고.
  
  귀족원 도서관의 자율기동식 마술도구는 이마에 마석을 박고 두 발로 걸으며 말하는 스밀 인형이다. 지식의 여신 메스티오노라의 도서관에서 봉사하는 사서도 황금색 스밀이었으니 이에 착안한 듯. 그리하여 로제마인이 통치하는 새로운 영지 알렉산드리아의 문장은 이마에 마석이 박힌 스밀이 되었다.
  
  팬번역에선 가타카나를 그대로 읽은 '슈밀'로 표기하여 웹소설로 접한 사람들에겐 이쪽 이름으로 많이 알려져있다. 여담이지만 인터넷에서 슈밀로 검색할 경우 슈퍼밀웜이 나오니 주의할 것.
  
  이름은 독일어 Schön(아름다운) + Mild(온화한)에서 따온 것으로 추측된다.

• 그륀(グリュン)
  로제마인이 레서판다 형태의 탑승식 기수를 만들었을 때 유르겐슈미트 사람들의 반응은 마수와 닮았다는 것이었다. 정확히는 뭔지 모르겠지만 그나마 그륀이랑 닮은 듯한 느낌을 받는 것. 실제 그륀은 암녹색 몸통에 검은색 줄무늬가 있는 모습으로, 레서판다와 딴판으로 매우 사나우며, 지독한 된장냄새악취까지 난다고. 우리나 일본 같은 나라에선 일상적으로 쓰지만 된장 냄새는 엄연한 발효로 인한 냄새이므로, 이에 익숙지 않은 이에겐 그냥 부패한 냄새나 다름없다. 당연히 일본인의 감각인 로제마인은 어째 배가 고파진다고 내심 생각했는데, 이를 입밖으로 냈다간 유르겐슈미트 인들에게 어떤 시선으로 바라봐 졌을지는... 로제마인의 귀족원 1학년 영지대항전에서 속도를 겨루는 디터에서 에렌페스트의 상대 마수로 나왔는데, 프라우렘이 로제마인에게 앙심을 품고 그녀를 그륀같은 지독한 마물을 닮은 기수를 타고 다니는 영주 후보생이라고 헐뜯기 위해 한 짓으로 보인다.
  
  이름은 독일어 Grün(녹색)에서 따온 것.

• 볼헤닐(ヴォルヘニール)
  란체나베인들을 소탕할 당시 아렌스바흐 귀족가에서 한넬로레가 입수해 요긴하게 써먹은 마수. 개와 닮은 애완동물계의 마수로 귀족가에서 스밀만큼이나 인기있다. 자기보다 마력이 강한 이에게 절대 복종하는 마수로서 주인이 슈타프의 띠로 마력을 흘려보내면 크기가 커지는 특징이 있다. 반면, 자신보다 마력이 적고 힘이 미약한 생물이나 사물을 닥치는대로 먹어치우는 일면도 보인다. 가구마저 뜯어먹는 무자비함을 보이니 가구를 옮길 때 되도록 볼헤닐을 사물에서 떨어뜨려야 한다고 한다. 마력이 통하지 않는 상대나 슈타프 없이 약한 상대를 제압할 때 전장에서 유용하게 쓰이는 모양이다.

• 밧헬름(バッヘルム)
  뿔이 많은 소 같은 생물. 뿔의 형태는 유니콘처럼 길고 날카로운 것이 사슴처럼 뻗어있다고 한다. 다리는 대형 고양이류 같은 형태에 발톱이 붙어있다고. 유스톡스의 기수가 이것을 본땄다.

• 볼페(ボルフェ)
  수확제 때 농민들이 벌이는 경기이자, 해당 경기에서 공 대신 사용하는 마수의 이름. 충격을 받으면 아르마딜로 마냥 몸을 동그랗게 말아 공처럼 된다. 이 상태의 볼페를 계속 차는 축구랑 비슷한 경기지만 미식축구 같이 몸싸움도 OK, 손으로 들고 다니는 것도 OK, 다만 계속해서 충격을 주지 않으면 볼페가 몸을 피게 되는데, 이러면 실격이다. 로제마인은 처음 봤을 때 동물학대 아니냐면서 기겁했다.

• 블렌루스
  하르덴첼에서만 자생하는 마목으로, 외관상 금빛으로 빛나는 매우 희귀한 마목. 파루처럼 인간에게 해가 전혀 없는 몇 없는 마목중 하나이며 생산품들이 감미품으로서 매우 높은 값어치를 가진다. 잎은 달달한 향과 특유의 감칠맛 덕분에 찻잎으로 사용되며, 금빛으로 빛나는 외형의 블렌루스의 열매도 꽤 달고 회복약으로 상당한 효능을 지니고 있는 약효를 가졌다. 오직 하르덴첼 주민만 수확할 수 있고, 함부로 외부로 반출 할 수 없게 되어있다. 이로 인하여 블렌루스 주변은 결계로 타지인과 마수로 부터 철저하게 보호 되는데, 왜 이렇게 애지중지하는가 하면 블렌루스는 매우 유용한 마목이지만, 개체수가 늘지 않기때문. 그러나 마인의 축복에 의하여 블렌루스의 싹이 몇개 틔기 시작하여 기베 하르덴첼이 진심으로 로제마인에게 감사하게 되어 열매도 2개씩 마인, 빌프리트, 샤를로테에게 총 6개를 주게 되었고, 덕분에 이 열매들을 바탕으로 조금 감기약 맛이 되긴했지만 적어도 못 마실정도의 끔찍한 맛이었던 마력 회복약의 맛이 상당히 개선되었다.

• 잔체(ザンツェ)
  고양이를 닮은 마수. 이름은 독일어 Sand(모래)+Katze(고양이)에서 따왔다. 하급 마수이지만 마력을 얻어 상위 마수로 성장할 수 있다. 순서대로 잔체→펠체→아이체→질체→골체. 진화체의 이름은 각각 돌(Felsen), 철(Eisen), 은(Silber), 금(Gold)에서 따온 것. 보통 차근차근 단계를 밟아 진화하는 것 같지만 작중 출몰한 잔체 하나는 로제마인의 유레베를 만들기 위해 필요한 가을 소재로 선택된 류엘 열매를 스틸해 단숨에 최상위종인 골체로 성장했다.

• 겨울의 주인
  겨울이 추운 에렌페스트를 비롯한 북쪽에 위치한 영지에서 나타나는 마수. 이름대로 겨울에 나타난다. 정확히 한 종류의 마수를 지칭하는 것이 아니며, 그 해의 겨울의 주인이 될 마수는 완전히 랜덤이다. 마수끼리 잡아먹으며 성장하여 가장 마지막에 남는 마수가 겨울의 주인이 된다. 겨울 그 자체의 권화로 여겨지며 실제로 겨울의 주인을 쓰러뜨리면 겨울의 힘이 약해져 봄이 빨리 오기 때문에 매년 기사단이 연례행사로 사냥해야 한다. 겨울의 주인이 된 마수들의 공통점은 매우 강력한 마수이며, 강력한 눈보라를 부릴 수 있고, 권속이라고 불리는 하위 마물을 생성할 수 있다는 것이다. 또한 겨울의 주인에게서 나오는 소재는 최상급 소재로 평가된다.

• 슈네티름(シュネティルム)
  흰 호랑이 형태의 강력한 마수. 로제마인의 7살 겨울에 겨울의 주인이 된 마수. 로제마인의 유레베 재료로 이 슈네티름의 마석을 사용했다. 이를 위해 원래라면 발톱이며 가죽 등등 귀한 소재를 죽기 전까지 차근차근 수집해 기사단 예산에 보태지만, 기사단의 양해를 구해 슈네티름을 라이덴샤프트의 창으로 공격해 단숨에 해치워 마석만 취하고 소재에 해당되는 부분은 돈으로 보상했다. 기사단 역시 원래라면 장기전으로 인해 회복약 등 막대한 양의 물자가 소비되는 겨울의 주인 토벌을 로제마인 덕분에 쉽게 끝낼 수 있었기에 좋아했다.

• 여름의 주인
  겨울의 주인과 반대로 여름이 무더운 단켈페르거를 포함한 남쪽에 위치한 영지에서 나타나는 마수. 겨울의 주인과 같이 여름 더위의 화신이며 매년 어떤 마수가 여름의 주인으로 선택되는 지는 알 수 없다. 여타 다른 특징들도 겨울의 주인과 같은 것으로 보인다.

• 아이핀트(アイフィント)
  다람쥐를 닮은 하급 마수.

• 탈크로쉬(タルクロッシュ)
  두꺼비를 닮은 마수. 여신의 목욕터에서 다수가 등장해 로제마인을 패닉시켰다. 공격을 받으면 작게 분열하는 특징이 있어서 완전히 토벌하는데는 시간과 노력이 요구된다.

• 파루(パルゥ)
  
  겨울의 맑은 날에만 나타나 햇빛에 반응해 급격히 성장해 열매를 날려보내는 식물. 사람의 체온에 반응해 열매가 떨어진다고 여겨지지만, 불은 가져다 대면 꺼져버린다. SS에서 고아원에서 살게 된 귀족 아이들이 빨리 딴다면서 놀라는 모습을 보아, 사실 사람의 체열이 아니라 여타 마목들의 열매와 마찬가지로 마력으로 물들면 딸 수 있게 되는 것인 듯하다. 평민들은 마력의 개념을 잘 모르고, 가진 마력도 미약하기 때문에 손이 차가워질 정도로 오래 붙들고 있어야 겨우 딸 수 있게 되기 때문에 잘못 알려진 것으로 보인다. 열매는 망치로 껍질을 깨고 안의 하얗고 달콤한 과즙을 먹는데, 감미료가 희소한 평민들에게는 겨울에만 맛볼 수 있는 단맛이다. 과즙을 짜고 남은 찌꺼기는 가축 사료로 요긴하게 쓰이는데, 마인은 그 찌꺼기를 비지처럼 사용해 파루 팬케이크를 만들었다. 다무엘도 기대하는 겨울의 진미. 다만 레시피가 널리 퍼지면 파루 찌꺼기로 가축을 키우는 사람들한테는 낭패이므로 비밀로 하고 있다. 추운 곳에 던져두면 무리없이 보존할 수 있지만 날이 따뜻해지면 바로 상한다고 한다. 마인은 열매는 자주 먹었지만 몸이 약해 파루를 직접 본 적이 없다.
  
  이름은 인도네시아어 Palu(망치)에서 따온 것으로 보인다.

• 토롬베(トロンベ)[105]
  
  마력을 빨아들이는 마목. 주변의 마력을 흡수하여 급격하게 성장해 토양을 불모지로 만들어버린다. 마인 가로되 쑥쑥이 나무. 크게 성장하면 평민으로서는 대처할 수 없기 때문에 기사단까지 출동하는 대사건이 되며[106], 토롬베 목재는 불에 잘 타지 않기 때문에 가구 재료로서 귀중하게 쓰이지만 그 위험성 때문에 인공적으로 재배하진 못한다.
  
  미처 크게 자라지 않은 나무는 어린아이들 힘으로도 벨 수 있고[107], 토롬베지의 활용도가 높기 때문에 마인은 몰래몰래 써먹는다. 종이로 가공할 경우 불에 잘 타지 않으면서 마력을 흡수하는 성질로 인해 마법지로 만들면 마력 잉크를 부착하기 쉬워져서 마법지로서는 매우 고품질이 된다.

• 타우 열매(タウの実)[108]
  
  평민들의 성결식(결혼식)인 별 축제 때 신랑신부에게 던지는 용도로 쓰이는 붉은 물풍선같은 열매.
  
  하지만 정체는 토롬베의 열매이기도 하다. 오피셜 팬북에 따르면 토롬베는 수그루, 암그루가 있으며, 쑥쑥이 나무는 수그루, 타우 나무는 암그루라고 한다. 마인처럼 강력한 마력을 가진 사람이 만지면 안에서 석류씨 같은 씨앗이 급속도로 늘어나다가 흙에 닿으면 토롬베가 빠르게 발아한다.[109] 토롬베(수그루)가 타우나무(암그루)에 꽃가루를 날리기 위해 빠르게 성장하며 날뛰는 것이다. 별 축제 때 너도나도 던지는 관습은 몸 먹기에 이르지 못한 평민이 깨닫지 못한 사이 마력을 흡수시켜 몸 먹기가 발병하지 않게 하기 위해, 그리고 토롬베의 발아철이 가을 끝자락쯤이니 열매가 갓 나온 여름철에 열매를 잔뜩 회수해서 가을철에 토롬베 재해를 줄이기 위한 지혜가 아니었을까 추측된다.
  
  마인은 이 비밀을 눈치챘지만, 마력을 흡수하는 마술구가 귀족에게 독점되어 있는 상황에서 발설하는 것은 위험한 일이라 벤노로 하여금 입막음되었다. 그래도 타우 열매 일부를 보관해 두었다가 고아원의 신식 아이가 마력이 넘치지 않도록 흡수해 주거나, 토롬베지가 다량으로 필요할 때 로제마인이 인공적으로 성장시켜 토롬베 묘목을 얻는 데 종종 사용되었다.

• 구미모카(グミモーカ)
  수액이 고무와 같은 성질을 가진 마목. 머리끈을 가지고 싶었던 마인이 페르디난드에게 물어보았을 때 돌아온 답이지만, 멀리 다른 영지에 있어서 좌절. 영지 대항전 때 실제로 소환된 구미모카는 공격 받으면 나뭇가지를 뻗어 상대를 찔러 마비시키는 능력을 가진 것으로 나온다. 로제마인은 나무 해파리라고 생각했다.

• 류엘(リュエル)
  마력을 모으는 열매. 유레베의 소재가 된다. 슈첼리아의 밤에 가장 강력한 마력을 지니는 것으로 알려져 있다. 이를 노리고 수많은 하급 마수들이 몰려들고, 그 중 류엘 열매를 차지한 개체가 강력한 마수로 진화하게 되는 것으로 보인다.

• 라이레이느(ライレーネ)
  꿀이 유레베의 소재가 되는 분홍 꽃. 여신의 목욕터에서 핀다. 겉보기에는 연분홍 연꽃. 밤동안 천천히 피다가 새벽녘 꿀이 고인다. 단켈페르거에도 여신의 목욕터가 있고 흰 꽃잎이 녹색 물방울이 되어 떨어지는 꽃, 주롤레(ズィーロレ)가 존재하는 등 유르겐슈미트 곳곳에 이와 비슷한 장소와 꽃이 존재하는 것 같다.

• 난세이브(ナンセーブ)
  일크너에서 자라는 마목. 일종의 기생목으로, 뿌리를 다리처럼 움직여 천천히 이동하여 기생할 나무를 찾아간다. 나무를 잘라도 뿌리가 살아있으면 살아서 계속 이동하기 때문에 먼저 뿌리를 잘라야 한다. 난세브로 만든 종이는 여러 조각으로 잘라 탁자 같은 곳에 내려놓으면 큰 종이조각을 향해 이동하는 성질이 있어, 로제마인의 건의로 각각의 영지 색으로 물들여 상업허가증처럼 써먹는다. 이에 로제마인은 난세브지에 감합지(勘合紙)라는 이름을 붙였다. 소설 후반부엔 고품질로 가공할 경우 손상된 마술지가 원래대로 모여서 재생한다는 사실이 밝혀진다.

• 에이폰(エイフォン)
  일크너에서 자라는 마목. 옹이구멍 같은 곳으로 노래를 하는데, 소리가 닿는 범위에 다른 에이폰이 있으면 서로 경쟁하듯 더욱 시끄럽게 노래한다. 멜로디는 있는 듯하지만 가사는 없다고. 종이로 가공할 경우 악보를 그리고 마석을 통해 마력을 넣으면 해당 곡을 연주한다는 점이 발견되어 오르골 같은 활용법이 고안 되며, 소설 후반부에 고품질의 에이폰지는 마력을 흘려 넣을 경우 적어둔 마법진을 스스로 영창할 수 있다는 사실도 밝혀진다. 토롬베지, 난세브지, 에이폰지 모두 최고 품질로 품질을 높이고 합성한 마술지는 그려진 마법진을 자동으로 발동하면서 발동 후 완전히 불타지 않고 남아 재생하는 규격 외의 성능으로 완성되었다. 단, 마인이 발견한 조합법은 무식하게 마력으로 밀어붙여야 성립하는 것으로, 간편하다지만 미련할 정도의 마력 소모율에 탄식한 페르디난드가 레시피를 개량했다. 마인의 반응은 쓸데없이 조합식이 복잡해졌다 정도였지만 당연히 후자가 더 호평이었다.(...)

• 바트아페
  원숭이를 닮은 마수. 떼지어 행동하는 마수로 한 마리 보이면 30마리는 있다고 생각된다. 로엔베르크의 산에서 리즈팔케의 알을 훔치려 나타났다.

• 아이데로트
  도마뱀을 닮은 마수. 로엔베르크 산에서 등장한다. 아이데로트는 불을 뿜어 상대를 공격한다.

• 슈니펠트(シュネーフェールト)
  하마를 닮은 마수. 단단한 껍질을 가지고 있어 방어력이 뛰어나지만 움직임이 느리고 얌전하다는 특징 때문에 보물 뺏기 디터에서 자주 보물로 선택된다고 한다. 로제마인이 귀족원 1학년일 때 벌어진 단켈페르거와 에렌페스트의 보물 뺏기 디터에서 단켈페르거 측의 보물로 선택되었다. 로제마인은 슈니펠트에게 페르디난드 특제 회복약을 뭍인 류엘의 열매 조각을 먹여 거대화하는 것으로 단켈페르거 진영을 혼란에 빠뜨리고 디터에서 승리할 수 있었다.

• 타니스베팔렌(ターニスベファレン)
  눈이 여러 개 달린 검은 개의 모습을 한 마수. 유르겐슈미트의 남쪽인 아렌스바흐와 옛 베르케슈토크에 서식한다. 토롬베처럼 마력을 흡수하는 성질을 가지고 있는데, 식물이어서 일정 범위 내에만 피해가 국한되는 토롬베와 달리 여기저기 이동할 수 있는 동물이어서 그 위험도는 훨씬 높다. 타니스베팔렌의 발이 닿는 곳은 마력을 흡수당해 식물이 말라죽고 흙은 검게 변색되어 작물이 자랄 수 없는 땅으로 변해 버린다. 마력을 흡수하여 강해지는 성질 때문에 마력이 깃든 슈타프 무기나 마술구는 오히려 역효과를 내며 오직 어둠의 신의 주문으로 만드는 검은 무기만 통한다. 로제마인이 귀족원 2학년 때 에렌페스트의 채집지에 한 마리가 출몰했으나 로제마인이 어둠의 신의 축복을 통해 검은 무기를 주어 퇴치하는 데 성공했다. 이후 2학년 졸업식에서 구 베르케슈토크 귀족들이 여러 마리의 타니스베팔렌을 풀어 테러를 일으키기도 했다.
  
  이름은 독일어 Finsternis(어둠) + Befallen(퍼뜨리다)에서 따온 것.

• 훈더트타이렌(フンデルトタイレン)
  똬리를 튼 거대한 뱀을 닮은 마수. 충격을 받으면 수많은 작은 뱀의 모습으로 나뉘고 시간이 지나면 다시 하나로 뭉친다. 작은 뱀의 모습일 때는 매우 약하기 때문에 작게 분열했을 때 하나하나 해치워야 하는 까다로운 마수. 이름은 독일어 Hundert(백) + Teilung(분리).

• 타우나델(タウナーデル)
  복어처럼 가시가 잔뜩 난 물고기 마수. 가시에는 몸을 마비시키는 독이 있고 자극하면 사방으로 가시를 발사한다. 이름은 독일어로 Tausend(천) + Nadel(바늘).

• 레기쉬(レーギッシュ)
  단단한 비늘을 가진 물고기 마수. 비늘에 마력을 주입해 이를 하나하나 떼어내면 먹을 수 있다. 로제마인이 마력을 주입한 레기쉬의 비늘은 무지개색 마석이 되었고, 후에 페르디난드는 이것으로 부적 기능이 있는 비녀 장식을 만들어 주었다. 이름은 독일어로 Regenbogen(무지개) + Fisch(물고기).

• 미어슈랑(メーアシュラン)
  눈이 잔뜩 달린 뱀장어를 닮은 물고기 마수. 이름은 독일어로 Meer(바다) + Schlange(뱀).

• 슈프레쉬(シュプレッシュ)
  작은 전갱이 정도 크기의 물고기 마수. 자폭하는 성질이 있어서 큰 냄비에 던져넣고 뚜껑을 누르고 있으면 냄비 안에서 스스로 폭발하며 어묵처럼 만들어진다. 란체나베가 아렌스바흐를 침략했을 때 아렌스바흐의 평민 어부들이 슈프레쉬를 던지며 저항하기도 했다. 이름은 독일어로 Springen(뛰어오르다) + Fisch(물고기).

• 헬볼(ヘルヴォル)
  붉은 늑대를 닮은 마수. 무리를 지어 다닌다. 한넬로레가 4학년 때 로제마인에게서 배운 채집지 회복 방법을 시행한 직후 마력으로 가득 찬 채집지를 노리고 떼 지어 몰려왔다. 이름은 Hel(지옥) + Wolf(늑대).

• 인간?
  이상한 분류지만 어떻게 보면 사실. 유르겐슈미트의 인간을 죽었을 때 그냥 시체가 남긴 하지만, 몸속에 마석이 생성되고, 이것을 회수하면 남은 시신도 모조리 사라져버린다. 신전의 신구인 생명의 신의 검은 죽은 사람의 마석 회수에 사용하는 도구라고 한다. 청색 신관의 주 업무 중 하나가 바로 귀족의 장례식인데, 장례식으로 이 귀족의 마석을 도려내는데 에이비리베의 검을 사용한다. 다만 마인의 경우 견습이라 그런지 장례식을 주관한 적이 없어서 이에 대한 묘사가 작중에 나온 적이 없다. 평민들 역시 마력이 없는 건 아니기 때문에 마석이 생기긴 할 테지만, 마력량이 너무 미약하기 때문에, 신체 부피 대비 마석 크기가 너무 작아 찾아내기 어려워 없는 줄 아는 것으로 추정된다.
  
  유르겐슈미트 해외의 타국, 란체나베에서는 시신도 날려버리고 곧장 마석으로 만들어버리는 극독이 존재하기 때문에, 5부 후반 영지 간의 항쟁에서 죽어서 마석이 되어나가는 귀족들을 목격한 로제마인은 마석에 트라우마가 생기기도 했다.

• 토루크(トルーク)[110]
  마약의 일종으로, '슈라트라움의 꽃'이라 불리는 흰 꽃으로 만드는 것으로 추정되는 약물. 태우면 달콤한 향기가 나며, 기억 혼탁, 도취감, 환각 증세, 세뇌 상태에 빠진다. 유르겐슈미트 내엔 서식하지 않으며, 란체나베에서 유입된 걸로 보인다.[111] 오래된 기록에는 왕족이나 영주를 상대하는 특정한 여성(정황상 아달지자의 별궁에 있는 란체나베의 공주)에게 쓰는 약이라 나왔으며, 후에 '슈트라움의 꽃'은 약의 은어에서 그 여성의 은어로, 더 시대가 지나 기사에게 주어지는 여성의 은어로 변질되었다. 귀족들 간에 정부를 뜻하는 꽃의 표현은 여기서 오게 된 듯하다.
  
  좀 이상한 행동을 했다 싶은 인물들은 토루크에 당한 경우가 대부분이다.

9. 날짜 시간 체계

9.1. 시간(종)

• 한 점 종 : 새벽 4시경
• 두 점 종 : 오전 7시 ~ 7시 30분경
• 세 점 종 : 오전 9시 30분 ~ 10시
• 네 점 종 : 오후 12시
• 다섯 점 종 : 오후 14시 30분 ~ 15시
• 여섯 점 종 : 저녁 17시 ~ 17시 30분경
• 일곱 점 종 : 밤 20시경

9.2. 요일

• 물의 날: 봄의 계절의 날
• 새싹의 날
• 불 날: 여름의 계절의 날
• 잎의 날
• 바람의 날: 가을의 계절의 날
• 열매의 날
• 흙의 날: 겨울의 계절의 날. 안식일이며, 가게는 문을 닫는다. 유르겐슈미트에서의 일요일에 해당한다.

9.3. 계절

10. 화폐

• 1리온 단위에 해당하는 화폐는 없다. 금액상 평민중에서도 서민들이나 사용하는 단위이기 때문에 소동전을 하나 주고 자잘한 물건을 더 얹어주는 등, 물물교환 등으로 해결하는 편.

• 소동전(소동화) = 10리온(100원)
  일반적인 채소같은 식재료는 소동전 단위에서 해결할 수 있는 묘사가 나온다.

• 중동전(중동화) = 100리온(1천원)
  한국 엽전, 일본 5, 50엔 동전 마냥 가운데 구멍이 나있다.

• 대동전(대동화) = 1,000리온(1만원)
  주로 견습생들의 월급으로 받는 단위로 주로 묘사된다.

• 소은화 = 10,000리온(10만원)
  일반적인 평민들이 거래에 주로 이용하는 동전의 한계. 이 동전 이상 넘어가면 평민 입장에서 매우 부담되는 가격으로 측정되는 것으로 소은화 이상부터는 상인/귀족 들의 거래 단위로 보편적인 편이다.

• 대은화 = 100,000리온(100만원)
  잘 버는 일반적인 평민들의 월급단위로 묘사된다.

• 소금화 = 1,000,000리온(1천만원)
  상인들이 거래/특허 계약정도의 규모단위가 아니면 구경하기 힘든 단위.

• 대금화 = 10,000,000리온(1억원)
  최고액권으로 그만큼 잘 보이지 않는 단위로 거의 귀족들의 전유물인 단위. 상인들의 거래 계약도 대금화 정도 단위로 넘어가면 엄청난 규모의 계약으로 묘사된다.

10.1. 작중 등장한 상품의 가격

• 시장에서 파는 채소, 과일 등 = 약 소동화 2~3닢(200~300원...)[112]

• 어린 견습공 월급 = 대동화 8~10닢 (10만원)

• 하급 군인/경찰 월급 = 대은화 1닢 (100만원) = 일당 대동화 5닢(5만원)

• 재택작업 알바 상급 = 일당 중동화 1-2닢 (1-2천원)

• 상인 수습생용복장 = 소은화 10닢 = 대은화 1닢 (100만원)

• 머리장식 특별납품 = 소은화 4닢 (40만원), 일반 = 대동화 3닢 (3만원)

• 머리장식의 독점판매 권리 = 대금화 1닢 소금화 7닢 (1억 7000만원)[113][114]

• 엽서 사이즈의 양피지 1장 = 소은화 2닢 (20만원)

• A4~B4 사이즈의 양피지 1장 = 대은화 1닢 (100만원)

• 양피지 10 장(양 한마리분) = 소금화 1닢 (1천만원)

• 마인네가 만든 종이 1장 = 소은화 2~4닢 (20-40만원), 큰 포린지 종이 한 장 대은화 1닢 (100만원)

• 토롬베 불연지 = 대은화 5닢 (500만원)

• 잉크 한 병 = 소은화 4닢 (40만원)

• 출장 과외교습 (평민교사 방문교습 주 3회 6시간 1달분) = 대은화 1닙(100만원)

• 설탕은 같은 무게의 은화로 거래된다. 중세 설탕 1파운드에 소 한마리 값이었다고 함.

• 로제마인식 마력 압축법(하급 귀족) = 소금화 2닢 (2천만원)

• 샴프제조법 개량 비법 대가 = 소금화 3닢 (3천만원, 평민 3년치 수입)

• 카트르 카르 케이크 1년 독점권 = 소금화 5닢 (5천만원~ 1억원)

• 마술도구(불량품)[115] = 소금화 2닢과 대은화 8닢 (2800만원, 평민 수입 약 2년 3개월분)[116]

• 마력을 흡수하는 마술도구(완전판) = 중고품 소금화 3닢 (3천만원), 신품 소금화 5닢 (5천만원)

• 귀족을 모신 경험이 없는, 갓 기본 교육이 끝난 회색 신관의 이적 비용 = 소금화 1닢 (1천만원)

• 귀족을 모신 경험이 있는 회색 신관 = 소금화 5~6닢 (5~6천만원)

• 로제마인식 마력 압축법(중급 귀족) = 소금화 8닢 (8천만원)

• 귀족을 모신 경험이 있고 스스로 제지업 연구 개발을 할 수 있는 회색 신관 = 이적이 가능하다면[117] 대금화 1닢 내외 (1억원)

• 신전의 도서관 이용 = 대금화 1닢 (1억원)

• 로제마인식 마력 압축법(상급 귀족) = 대금화 2닢 (2억원)

• 귀족이 살 것 같은 책 = 대금화 4~5닢 (5억원)

• 단켈페르거의 역사책을 현대어로 번역하는데에 든 비용 대금화 15~18닢 (15~18억원, 종이값, 잉크값, 필사 및 번역하는데에 들어간 중하급 귀족 문관들의 인건비 다 포함)

11. 장인과 수습생

• 다루아
  비정규 계약직. 특정 장인에 종속되지않고 특정 기간 동안 계약을 하여 일하는 직원을 가리킨다. 다루아 계약을 한 경우 특정 상회/협회나 장인에게 종속되어있지 않으므로 이직이 자유롭다는 장점이 있으나, 언제 그만둬도 이상하지 않은 계약인 만큼 대우도 충분하지 않은 편이며, 협회에서 필요없다고 생각되어 재계약에 실패하면 바로 잘린다는 단점이 존재한다.

• 다프라
  종신 계약직. 사실상 제자로서 받아들여진 것이라 봐도 무방하며, 특정 장인이나 상회/협회에 종속되어 그 협회만을 위해서 일하는 대신, 특별한 사유가 없는 이상 평생직장을 거의 보장받을 수 있고, 협회 입장에서도 방을 주거나 하는 옷이나 기자재를 보급받는 등 제대로 된 지원을 받으며 일하는 사실상 정규직. 물론 종속 계약인 덕분에 이직은 거의 불가능하다. 작중 루츠는 길베르타 상회 소속이었다가 벤노의 사업 분할로 지금은 플랑탱 상회, 투리는 길베르타 상회의 코린나의 가게에 다프라 신분으로 계약되어 있다.

• 더부살이 수습생
  협회나 상회, 장인들에게 얹혀사는 수습생. 보통은 기숙사 같은 환경이 갖춰져 있는 직장이 매우 드문편이라 창고에서 지내거나 다락방에서 지내는 등 생활 여건이 열악한 경우가 많이 잘 하지 않는 편이다.

• 벨프
  본격적인 프로급 장인으로 인정받는 단계이며, 복수의 공방소속 다른 벨프들에게 인정받는 실적이 있는 장인에게 협회 회장이 주는 장인 자격을 의미한다. 한국 현실로 따지자면 기능장~기술사급 장인과 대응된다.

• 공방장
  한 공방의 장으로서 하나의 공방을 책임지는 자리를 의미한다.
  
• 협회 / 길드
  비슷한 직종끼리의 권익과 발전을 위하여 구성된 단체.

• 전속
  특정 인물의 의뢰를 전담하여서 담당하는 경우를 말한다.

• 후원자
  특정 장인이나 수습생에게 자본이나 기술등을 제공해주는 투자자. 작중 장인들은 후원자가 없으면 입지적으로 어려워지기 때문에, 수습생이 되고난 후 어느 정도 지나면 후원자를 찾아 자신의 입지를 다지려고 한다. 작중 공식적으로 마인이 후원자로서 거느린 대표적인 인물은 요한, 자크가 있으며 이들을 구텐베르크라고 칭하고 있다.

• 칭호
  후원자가 피후원자에게 내려주는 일종의 포상 개념의 칭호. 보통은 잘 내려주지 않기에 받는 쪽이 영광스럽게 생각하는 사례도 있으나, 마인의 경우 그냥 자신의 분야를 발전시키고 있으면 구텐베르크라고 칭하기에 요한의 경우 칭호를 받았지만 마인이 어려운 일만 미친듯이 주기에 별로 달갑게 생각하지 않는편.

12. 요리

13. 도서

• 어린이 성전 - 최고신과 오대신편(저자: 마인→로제마인)
  마인이 출판한 최초의 도서이며 이때는 색잉크가 없던 시기에 나온 책이라 초판은 흑백으로만 구성되어있었다.

• 어린이 성전 - 봄의 권속편(저자: 마인→로제마인)

• 어린이 성전 - 여름의 권속편(저자: 로제마인)

• 어린이 성전 - 가을의 권속편(저자: 로제마인)

• 어린이 성전 - 겨울의 권속편(저자: 로제마인)

• 기사 이야기 단편(1~5권)(저자: 로제마인)
  에렌페스트의 귀족들이 말한 이야기들을 로제마인이 엮어서 낸 책. 한 번에 넣을 수도 없기에 연속 간행물이 되었다.

• 엄마의 이야기 모음(저자: 로제마인)
  에파가 얘기한 이야기들을 투리에게 책으로 선물했다. 후에 상품화되어 팔린다.

• 예의범절과 귀족 특유의 돌려말하기 입문서(1~2권)(저자: 신전의 신관과 무녀 일동)
  투리가 고안한 책으로, 예의범절과 돌려말하기를 잘 몰라서 생기는 문제를 해결하기 위해 책으로 만들었다. 특성상 평민 마을의 유력가나 상인들이 많이 구매하나 나머지 사람들에게는 가격도 있고 해서 그다지 의미있는 판매량이 있진 않다고 한다. 돌려말하기의 원 뜻을 몰라서 제대로 사고를 칠 뻔 한 핫세 마을과 그 주변 마을들에서 자주 사가는 듯.

• 로제마인 특선 요리법(저자: 니콜라)
  마인의 요리 레시피의 가치 자체가 매우 높은지라[123] 여기 기술된 책들 중 두께는 매우 얇으나 가장 높은 가격으로 책정되었다. 하지만 인기는 단언코 가장 높다. 컬러판은 더더욱 비싸다.

• 엄선한 기사 이야기집(저자: 에란투라)
  엘비라가 마음에 들어한 귀족들의 이야기를 모은 책.

• 귀족원 이야기(저자: 에란투라)

• 귀족원 사랑이야기(저자: 에란투라)
  2탄도 있기에 연속 간행물이 되었다.

• 사랑이야기(저자: 에란투라)
  다무엘과 브리기테의 비련 이야기. 다무엘은 영주후보생의 하급 호위기사가 아니라 주인에게 이름을 바친 기사로, 브리기테는 기베의 여동생이 아니라 기베의 딸로 바뀌었다. 후속편으로 필린느 키잡 이야기도 나올지도 모른다.

• 아렌스바흐의 기사 이야기(저자: 로제마인)
  아우렐리아의 이야기를 토대로 쓴 책.

• 디터 이야기(ディッター物語) (저자: 슈볼트, 일러스트: 레스티라우트)
  보물 뺏기 디터로써 우정을 쌓아가는 이야기. 저자인 로데리히가 보물 뺏기 디터에 대해 잘 아는 세대가 아니기 때문에 다른 사람들에게 이야기를 듣고 쓰기는 하지만 기본적으로는 허구의 이야기이다. 기사 이야기처럼 연속 간행물이다. 진짜 디터를 끝낸 후에는 단켈페르거의 활약을 단 5일만에 써야 하는 마감일도 있는 등, 의외로 현실감 넘치는 작품 활동이 숨어있다. 꽤나 생생하고 흥미진진하게 작성되었는지 디터에 대해 너무나도 잘 아는 단켈베르커에서 조차 거의 성서취급될 정도로 인기가 매우 높다. 처음엔 따로 삽화가 없었으나 단켈페르거의 영주후보생인 레스티라우트가 자원하여 매우 양질의 삽화도 들어가게 되었다.

• 단켈페르거 역사 번역서(역자: 로제마인)
  1만년 상당의 유르겐슈미트 역사 속 단켈페르거령의 역사서. 로제마인의 취미생활에 의해 번역되어 에렌페스트지로 엮여 출판되었다. 물론 남의 역사서를 타 영지에서 쓰는 행위라 다소 다사다난이 있었지만, 한넬로레와 로제마인이 매우 친한 것도 있고 단켈페르거에서 에렌페스트와의 승부에 순응하여서 흔쾌히 번역 권한을 넘겼기때문에 이후 순탄하게 번역되었다. 다만, 길이가 길이다보니 여러권으로 분권 처리되었다. 그 때문에 크고 무겁고 심지어 고대 언어로 되어있어서 읽을 엄두가 나지 않는 원본 역사서에 비해 전달하고 하는 핵심을 확실히 말하며 현대어로 가독성 좋게 표현했다보니 단켈페르거의 영주후보생인 한넬로네가 환영한 것은 물론 이외 단켈페르거 사람들도 놀랄 정도로 잘 번역된 편이다.

• 페르네스티네 이야기(상, 중, 하권)(저자: 에란투라)
  페르디난드의 슬픈 인생을 이야기로라도 해피엔딩으로 만들기 위해 엘비라와 에렌페스트의 여성 귀족들이 힘을 합해 쓴 이야기. 기본 모델은 페르디난드이지만 에그란티느의 이야기도 섞였다. 너무 길어서 상중하로 나눴으며, 이야기가 이어지는 연재물이다. 주인공인 페르네스티네의 이름은 페르디난드와 에그란티느를 적당히 섞었으며('~느'라는 여성의 이름은 독일식으로 '~네'가 된다. 필린느라고 오역한 필린네가 그 예시.) 외모 묘사 또한 머리카락은 페르디난드, 눈동자는 에그란티느가 되었다. 다만 적당히 섞으니 로제마인 그 자체가 되어버려 아우브 부부의 평판이 떨어지는 데에 한몫했다.
  주인공 역할인 페르디난드부터 호위기사들이 줄줄이 성전환되어 적혀가는 와중에 이 이야기의 탄생 과정을 아는 영주 부인인 플로렌치아의 눈치와 영주에 대한 최소한의 예의로, 질베스타의 성별만큼은 사수해내어 이복 오라비 역할로 나오게 된다. 대신 이탓에 팔불출처럼 여동생을 지켜주는 이복오빠가 상권의 메인 히로인이 되었다(...)

• 신들의 사랑이야기(저자: 뤼라디?)
  엘비라가 한넬로레에게 처음 선보인 작품. 여기서 신이라는 게 메스티오노라와 에어베르민일 경우 뤼라디가 로제마인과 페르디난드의 이야기를 쓰겠다고 한 것이 그대로 실현된 걸 수도 있다.

14. 행사

• 세례식
  7살이 된 아이의 생일이 속한 계절에 합동으로 치르는 의식. 평민의 경우 신전에서 세례식을 받고, 귀족의 경우 신관을 저택으로 불러 세례를 받거나 영주관에서 다른 아이들과 함께 신전장에게 세례식을 받는다. 평민은 이때 메달에 혈판을 찍어 주민등록을 하고, 귀족의 경우 마력을 메달에 등록해 정식으로 귀족이 된다. 귀족의 자식은 세례식 때 부모가 정해지는 관습이 있다. 즉, 남의 자식을 이 때 공식적으로 입양할 수도 있고 아예 친자 취급한다. 기본적으로 한 사람으로서의 인간 대우를 인정을 받으려면 세례식을 거쳐야 한다.[124]
  
  주민 및 귀족으로 등록하는 방법이 다른 이유는, 귀족은 마력을 직접 메달에 등록하고, 평민은 피에 들어있는 마력을 메달에 전달하여 등록하는 것으로 보인다.
  
  7살 이전엔 사람으로 치지 않는다. 신의 아이.

• 성인식
  15살이 된 아이의 생일이 속한 계절에 합동으로 치른다. 여성은 이때부터 머리를 틀어 올릴 수 있고 틀어올려야 한다.
  
  평민은 영지의 신전에서 치르고, 귀족은 귀족원 졸업식과 동시에 치러진다. 귀족원이 옛날에 성지였던 때의 관례로 보인다.

• 성결식
  어둠의 신이 별의 신 슈텔라트로 하여금 자신의 딸인 흙의 여신 게두르리히와 생명의 신 에이비리베의 결혼을 축하했다는 신화에서 유래된 결혼 의식. 계절별로 합동으로 치른다.
  
  다만 겨울이 추운 에렌페스트의 평민의 경우 여름에 결혼하고 가을에 독립 준비와 겨울 준비를 하는 게 일반적. 평민은 성결식 이후 별 축제를 하는데, 신전에서 성결식을 마친 신랑신부에게 미혼인 이들이 타우 열매를 던지는 것이다. 신랑은 신부를 보호하며 자신들의 새 집까지 가게 된다.
  
  귀족의 경우 성결식 이후 미혼인 이들이 모이는 연회가 개최되어 짝을 찾는다. 한넬로레의 귀족원 5학년에서 신들에 의해 직접 성결식의 과정[125]을 볼 수 있는데, 리베스크힐페가 하늘을 향해 신구의 머리장식 2개를 던지면 거기에 맺어지는 두 사람의 실이 꿰이고 그걸 슈텔라트에게 전해주면 슈텔라르가 브로치를 통해 "별의 축복을"이라는 말과 함께 합쳐 하나의 굵은 실로 만든다.

• 봉납식
  신전에서 청색 신관들이 다음 해의 기원식에 쓸 마력을 담을 작은 성배를 채우는 의식. 마력을 담은 성배는 겨우내 신전에서 엄중하게 보관된다.

• 기원식
  작년 겨울 봉납식 때 마력을 채운 성배를 청색 신관들이 기베와 직할지의 촌장들에게 전달하여 땅을 마력으로 채우는 봄의 의식. 봄의 여신들이 땅을 북돋아 겨울을 몰아내기를 기원하는 의식이다. 토지에 부은 마력이 많을수록 토지의 수확량이 많아지므로 영지에 있어서 매우 중요한 의식이다.

• 수확제
  기원식 때 준 성배를 회수하고 수확한 작물에 대한 세금을 거두는 가을 행사. 평민들의 경우 여러 촌락에서 겨울의 집에 모여 볼페 경기를 하는 등 축제를 벌인다. 또한 신전과 멀리 떨어져 있는 농촌 주민들의 세례식, 성인식, 성결식 등의 행사는 이 가을 수확제 때 1년치를 몰아 하게 된다.

• 발표회
  귀족들이 겨울 세례식과 함께 치르는 행사. 그 해에 세례를 받은 귀족 아이들이 영주관에 모여 한 명씩 페슈필을 연주하며 자신을 선보인다.
  
  발표회 이후 귀족원 신입생에게 영지의 색으로 물들인 망토와 브로치를 선사하고, 하루에 한 학년씩 최고 학년인 6학년생부터 차례대로 전이진을 통해 귀족원으로 간다. 단켈페르거의 경우 특이하게 2, 3, 4, 5, 6학년, 신입생의 순서로 귀족원으로 간다. 상급생이 먼저 넘어가 채집지의 위험한 마수를 쓰러뜨리는 게 보통이지만 무투파 영지인 단켈페르거의 경우 마수에 대해 그다지 신경 쓰지 않기 때문이라고 한다. 오히려 6학년들이 앞뒤 안 가리고 다 쓸어버리는 것을 주의해야 한다.

• 영주회의
  겨울이 끝난 봄에 귀족원으로 왕족과 각 영지의 아우브들이 모두 모여서 하는 회의. 한 해의 성과나 기여도, 생산량에 따라 영지의 순위가 정해지거나, 영지 간의 상업 거래 등이 정해지는 등 유르겐슈미트의 각종 중요한 안건들이 처리된다. 또한 왕족의 발표회는 겨울이 아닌 봄의 영주회의에서 치러진다. 아우브가 영주회의 때문에 영지를 비우는 동안 영주 후보생들은 아우브를 대신해 영지의 주춧돌에 마력을 쏟으며 영지를 지킨다.

15. 귀족원

• 진급식
  귀족원의 새 학기가 시작되는 초겨울에 귀족원의 높으신 분에게 말씀을 듣는다. 매년 똑같다고 한다.

• 친목회
  진급식 직후 이어지며, 왕족과 상위 영지에게 인사를 하러 가거나 하위 영지의 인사를 받은 후 식사를 한다.

• 영지대항전
  귀족원에서 학생들의 한 해 성과를 발표하는 행사. 일종의 학교 축제로, 문관의 연구 발표회와 기사들의 영지대항 디터, 학생들은 물론이고 영주들도 참여하는 대규모 사교회 등이 벌어진다. 대항전의 끝에 각 학년별로 시상식을 하며, 최우수생과 우수생은 첸트에게 직접 나아가 칭찬과 소정의 상품을 받게 된다. 아우브들도 참여하는 만큼 영지의 중요한 안건들이 논의되기도 하며, 영주 회의의 전초전이라고 할 수 있다.

• 졸업식
  영지대항전 다음 날 치러진다. 졸업생 중 뽑힌 기사들이 검무를 추고, 뒤 이어 다른 졸업생들이 봉납춤과 음악[127]을 신들에게 바친다. 졸업식 무대에는 선별의 마법진이 있으며, 이 위에서 봉납춤을 추며 빛의 기둥을 세울 수 있는 사람은 첸트가 되기 위한 최소한의 마력이 있는 것으로 인정받았다. 그리고 첸트로서의 자격을 완전히 갖춘, 진정한 첸트 후보라면 빛의 기둥이 아니라 시작의 정원으로 가는 길이 생긴다. 하지만 오랜 세월이 지나면서 지식이 단절되며 이 사실이 잊혀졌다.아마도 로제마인의 경우는 졸업식에서 봉납춤을 추면 빛의 기둥 따위가 아니라, 시작의 정원으로 가는 길이 열리고 신들이 직접 강림할지도 모른다.[128]

15.1. 귀족원의 20가지 불가사의

• 열리지 않는 서고
  도서관에 왕족만이 들어갈 수 있는 서고가 있다는 이야기.
  
  다만 로제마인 시기에는 사서 3인이 열쇠로 열어야만 들어갈 수 있는 폐가(閉架)서고를 말하고 있었다. 페르디난드가 재학 중에는 폐가서고에 들어갈 수 있었다면서, 사서 3인을 모아 문을 열고 들어가면 된다고 알려준다.
  
  정확히는 열리지 않는 서고는, 폐가(閉架)서고 즉 지하 서고 안쪽에 왕족만이 들어갈 수 있는 공간을 가리키며, 마법도구인 구르트리스하이트[129]가 보관되어 있다.

• 졸업식 날 밤 춤추는 신의 상
  첸트의 자격이 있는 자가 춤을 추면 최오로 가는 문으로 신들이 안내해준다는 것. 모든 대신의 가호를 얻어 전속성이 되면 실제로 시작의 정원으로 가는 문이 열린다.

• 시간의 여신이 장난을 치는 정자
  흔히 알려져 있는 이야기는 이 정자가 연인들의 만남의 장소이며, 그 곳에서 시간을 보내다가 시간 가는 줄을 모른다는 이야기지만, 사실은 문자 그대로 시간의 여신의 문장이 새겨진 마법진이 숨겨진 정자였다.

• 제단에 있는 최고신
  귀족원에 있는 제단에 장난을 치는 나쁜 학생이 어느 날 강한 빛과 함께 사라진 이야기.
  
  학생 시절 페르디난드가 사당 순회를 하던 중, 시작의 정원에 전이되었다.

• 디터 승부를 하는 게빈넨
  푸르게 빛나는 아이 정도 크기의 게빈넨 말들이 날아다니며 디터를 한다는 이야기. 목격자가 꽤 많다고 한다.
  
  사실 단켈페르거에서 게빈넨으로 디터의 복기를 하던 중 게빈넨 말이 실제로 디터를 하도록 만들어 시연하던 모습을 다른 학생들이 목격한 일이 퍼진 것이다. 이때 사용됐던 파란 게빈넨 말은 단켈페르거 기숙사에 지금도 장식되어 있어 로제마인이 단켈페르거의 기숙사에 갔다가 보기도 했다.

16. 디터(ディッター)

16.1. 종류

• 속도를 겨루는 디터
  주로 영지 대항전에서 하는 방식으로 귀족원의 선생들이 마수를 한 마리 풀어놓고 학생들은 이를 얼마나 빨리 잡는지 여부를 겨루는 디터이다. 영지대항전에서 등장하는 마수는 대체로 선생의 고유 재량으로 보이며 프라우렘의 경우 에렌페스트를 엿먹이기 위해 잘 알려지지 않은 마수[131]를 풀기도 했다. 물론 이런 짓을 일부러 하면 당연히 보복을 당하기 때문에 기본적으로 자주 있는 일은 아니다. 당장 프라우렘도 이런 짓을 했다가 그 다음 해에 똑같이 잘 알려지지 않고 잡는데 시간이 걸리는 마수[132]를 내보내는 보복을 당해 아렌스바흐 학생들이 된통 당했다. 이 디터는 영지에 발생한 마수를 빠르게 사냥하는 훈련으로서의 목적이 있다. 디터 중 유일하게 PvE이다. 정변으로 귀족의 수가 줄어 다른 디터에 비해 인원수에 따라 조정하기 쉽고 소모품이나 준비가 덜 필요하다는 이유로 채택되었는데, 누가 빨리 많이 딜을 넣느냐는 경쟁으로 번질되는 바람에 실제 전투 훈련과는 상당히 동떨어져 있고 실전에서 마수사냥도 잘 못하는 폐단이 생겼다.[133] 다만 단켈페르거는 루펜의 교육과 디터에 탐닉하는 영지 문화때문에 다른 영지와 달리 원래 기량을 유지했다.[134][135][136]

• 보물 빼앗기 디터(宝盗りディッター)
  속도를 겨루는 디터와 달리 두 패로 나눠서 서로 보물을 지정하고 그 보물을 먼저 뺏는 쪽이 이기는 디터이다. 일반적으로는 마수를 잡아와서 지키는 식으로 하지만 사람이나 물건도 보물이 될 수 있다. 어떤 마수를 잡고 어떤 식으로 지키는지 역시 과정에 포함되어 있기 때문에 잡는 것을 방해하거나 돌아올 때 노리는 것 역시 전술의 하나이다. 다만 대숙청 이후 귀족원에서 보물 빼앗기 디터의 전통이 많이 사라지는 바람에 이런 전통도 학생들 중에서는 아는 사람이 거의 없게 되었다. 그래서 로제마인이 이 전술을 사용하자 비겁하다는 말이 나오기도. 하지만 보물 빼앗기 디터를 경험한 자들에게는 오히려 당연한 전술로 취급받고 있다. 크고 강력한 마수를 잡으면 상대방이 마수를 해치우는데 그만큼 마력이 필요하고 시간도 걸리기 때문에 선호하는 편이지만 작은 마수도 숨기거나 방어하기 쉽기 때문에 나름 장점이 있는 편이다.[137] 과거엔 귀족원에서 초석 빼앗기 디터의 모의전으로서 교육 과정에 포함되어 있었으며, 기사 코스의 견습 뿐만이 아니라 문관이나 시종 견습들까지 총동원되어 마술 도구와 회복약 등을 대량으로 제작하고 활용하는, 총력전을 상정한 대규모 디터였다. 즉, 원래는 보물 빼앗기 디터가 스포츠 디터의 원형이라고 할 수 있고 속도를 겨루는 디터는 그 간이판이라고 할 수 있다. 물론 원본은 초석 빼앗기 디터. 하지만 첸트 계승을 둔 정변과 대규모 숙청으로 인해 귀족들의 수가 급감했고 소영지는 마력의 부족으로 인해 사용할 마도구의 제작마저 부담이 되는 수준이 되어 속도를 겨루는 디터로 대체되었다. 보물 빼앗기 디터가 시행되지 않으면서 발생한 부작용이 작중 여러번 언급되는데, 마수 사냥에 초점을 맞춘 속도를 겨루는 디터만 시행됨에 따라 기사 견습들의 대인전 임기응변 능력이 떨어졌고, 오로지 마수 처리 속도에만 집중함에 따라 개인 기량(스탯)만 중시하고 반대로 전략전술 및 정보수집, 지휘 등에 관련된 기여도가 과소평가되며, 마도구 제작과 사용을 담당하는 문관이 디터에서 빠지게 되어 기사와 문관 사이가 멀어지는 악영향이 서서히 드러나게 되었다.

• 신부 얻기 / 신부 훔치기 디터
  말 그대로 보물 빼앗기 디터의 보물이 신부인 형태의 디터. 단켈페르거에서 신랑과 신부는 서로를 사랑하는데 신부측 가문이 반대하는 경우 신랑측이 혼인을 허락받을 명분을 만드는 디터를 신부얻기[138] 디터, 싫어하는 신부를 가문차원에서 끌고 올 명분을 만드는 디터를 신부훔치기 디터라고 한다. 신부 훔치기라는 특성상 일반적인 보물 빼앗기 디터와 달리 공수가 확실하게 나뉘어 있으나 로제마인의 경우 한넬로레를 걸고 넘어졌기 때문에 쌍방이 공수를 함께하는 보물 빼앗기 디터와 동일한 룰로 진행되었다.

• 초석 빼앗기 디터
  디터의 가장 원형이다. 로제마인이 단켈페르거를 유혹할 때 "진짜" 디터라고 표현했다 두 영지가 겨뤄서 서로의 초석을 차지하는 쪽이 승리하는 디터이다. 하지만 앞서 말한 속도를 겨루는 디터나 보물 빼앗기 디터[139]가 스포츠 경기라면 초석 빼앗기 디터는 아예 영지간에 벌이는 전쟁이라서 기본적으로 왕족의 허가를 필요로 한다. 패배한 영지의 아우브와 그 일족을 숙청하는 것을 전제로 하기 때문에, 첸트에 대한 반역에 준하는 명분이 없으면 허가되지 않아 책벌레의 하극상 시점에서는 거의 벌어지고 있지 않다. 다만 상위영지들은 이야기가 좀 다르다. 진짜 디터에 첸트의 사전 허가가 중요한 이유는 첸트가 구르트리스하이트를 가지고 있어, 다른 영지의 공감을 받으면 승자영지 초석을 옮기거나 경계를 새로 그어 확실하게 제재할 수 있기 때문이다. 그래서 중앙을 구슬릴 수 있는 대영지거나, 아니면 첸트에게 구르트리스하이트가 없어 응징할 마력적, 군사적 수단이 없다면, 승자의 권리로서 취급하려 하기도 한다.
  
  참고로 로제마인은 이 항목에 적힌 거의 웬만한 종류의 디터를 전부 경험해 보았기에[140] 디터를 좋아하는 단켈페르거에서는 로제마인의 평판이 매우 높다. 처음 했던 보물 빼았기 디터에서 악랄한 수법과 대전 상대를 치하하는 넓은 도량까지 보여준 덕에 단켈페르거의 기사견습들은 매우 좋아했다. 속도를 겨루는 디터에는 직접 참가하진 않았지만, 사전에 기사들 전원에게 축복을 해준 것으로 기여를 했기 때문에 간접적으로 디터에 참여했다고 할 수 있다. 이 탓에 단켈페르거에서는 로제마인이 디터를 좋아한다는 오해가 정설인양 퍼져있다. 디터를 잘한다고 꼭 디터를 좋아한다는 법은 없는데, 그런 발상이 없는 단켈나이츠... "멋으로 단켈페르거와 매년 디터를 한 것이 아니랍니다"

16.2. 전적

• 기본적으로 단켈페르거는 무적에 가까울 정도로 대단히 승률이 높다. 당연히 이는 디터를 정열적으로 사랑하는 영지의 특성 때문이다. 다만 아이러니하게도 로제마인에게는 단 한번도 이긴 적이 없고 또, 과거 페르디난드 재학시에도 페르디난드에게 이긴 적이 없다. 디터를 매우 사랑하는 단켈페르거에서는 이들을 원망하기는커녕 오히려 숭배한다고 할 정도로 좋아한다. 로제마인과 대적할 때에도 페르디난드의 제자와 겨룬다고 좋아하고 또, 지니까 오히려 과연 기대를 져버리지 않고 또, 몰랐던 전술을 사용한다며 좋아하거나 심지어 페르디난드가 비겁한 전술을 사용해도 그걸 보고 싶었다며 좋아했을 정도다.

• 에렌페스트에서는 로제마인이나 페르디난드가 포함 또는 개입된 경우에는 한번도 진 적이 없다.[141] 게다가 이 둘의 전적은 전부 다 디터 최강인 단켈페르거와의 전적이다. 하지만 이 두 사람이 개입되지 않은 경우에는 평범한 수준. 그래도 로제마인의 건의와 보니파티우스의 훈련으로 인해 빌프리트, 코르넬리우스, 레오노레 등이 매우 강해졌고 이외 마티아스나 라우렌츠 등의 강자도 합류하면서 중급 영지 중에서는 매우 좋은 성적을 거두게 되었다. 본편 마지막 영지대항전에서 성적은 대영지인 아렌스바흐보다 성적이 좋았을 정도다.

• 기본적으로 로제마인이나 졸업 이후 페르디난드가 참가한 디터는 정규전(영지 대항전)은 거의 없고 대부분 스페셜 이벤트이거나 뭔가를 걸고 하는 경우가 대부분이다. 애시당초 졸업한 페르디난드와 허약하고 기사도 아닌 로제마인이 디터에 참가할 일이 없기 때문. 그래서 루펜은 로제마인이 기사 코스에 오기를 열렬히 바라고 있다. 물론 로제마인의 몸상태로 봐서는 있을 수 없는 일이고 그게 아니더라도 로제마인은 딱히 디터를 좋아하지 않으므로 절대 루펜의 소원이 이루어질 일은 없다.

• 그외에는 아무래도 인적 자원이 풍부한 대영지가 디터의 승률도 매우 높은 편이다. 다만 아렌스바흐는 영주 일족의 숫자도 줄어들고 다른 영지와 달리 디트린데는 귀족원에서의 변화를 받아들이지 않고 자기 영지에 퍼뜨리지도 않았기에 정보가 늦어져서 점점 성적이 떨어지는 중.[142]

17. 귀족의 표현

17.1. 주요 단어

• 과일[143]
• 겨울의 도래[144]
• 깃발의 색[145]
• 꽃[146]
• 드레팡아의 실[147]
• 마석[148]
• 물의 여신[149]
• 빛의 여신[150]
• 봄의 에이비리베[151]
• 사자[152]
• 슈첼리아의 방패[153]
• 신들의 사자[154]
• 아달지자의 열매[155]
• 어둠의 신[156]
• 에이비리베의 선별[157][158]
• 이름을 바치다[159]
• 이슬[160]
• 플류트레네와 룽슈멜의 치유[161][162]

18. 결혼 및 성 관련 문화

18.1. 마력과 출산

19. 파벌

19.1. 에렌페스트

• 베로니카 파
  이미 작중 시점으로 베로니카가 실각되었기 때문에 보통은 구(舊) 베로니카 파로 불린다. 현 아우브 에렌페스트인 질베스타의 어머니 베로니카를 따르는 파벌로 베로니카의 어머니 가브리엘레가 아렌스바흐에서 데려온 신하들과 그들과 통혼한 귀족들로 구성되어 있고 상급귀족은 라이제강 파가 많아서 이들은 주로 중, 하급귀족들이 많은 편이다. 베로니카가 에렌페스트의 헤게모니를 장악하고 있었을 때에는 최대 파벌이었으나 베로니카가 실각하면서 이쪽도 무너지게 되었다. 하지만 이후 게오르기네가 에렌페스트를 방문하게 되면서 다시 살아났고 현재는 현 판세를 관망하는 자들과 적극적으로 게오르기네에게 붙은 반역파[178][179], 그리고 젊은 층들을 중심으로 자신들을 비호해주는 로제마인에게 붙은 이들로 나뉜 상태다. 아이러니하게도 에렌페스트 상층부에서 가장 구 베로니카 파를 챙겨주는 사람이 로제마인이다.[180] 심지어 게오르기네조차도 이들 베로니카 파는 이용해먹는 장기말에 불과할 정도다. 후에 5부에서 로제마인파로 전향하거나 다른 영주 일족에게 이름을 바친 베로니카파 2세들을 제외한 대다수가 영주일족의 결단으로 숙청된 상황이다. 베로니카 파는 사실 내부적으로는 베로니카 본인을 추종하는 베로니카파와 게오르기네를 추종하는 게오르기네파로 나뉘어져 있었다. 베로니카 실각 전에는 그래도 이 두 파벌은 아렌스바흐에 우호적이라는 공통점 때문에 하나로 묶여 있었지만, 베로니카 실각 이후에는 이들의 움직임도 서서히 달라지게 된다.

• 라이제강 파
  라이제강 백작을 중심으로 하는 파벌로 원래 이들은 에렌페스트에서도 가장 큰 입지를 가진 상급귀족들이었으나 아렌스바흐의 공주 가브리엘레가 에렌페스트에 시집오면서 로제마인이 입양되기 전까지 베로니카 파에게 완전히 눌리고 있었다. 하지만 로제마인이 아우브의 양녀가 되고 베로니카가 실각하면서 이들은 로제마인을 새로운 아우브로 옹립하려고 하는 중이다. 사실 원래는 이정도까진 아니었으나 구 베로니카 파를 숙청한 후에는 아예 베로니카의 피를 받은 영주 후보들을 거부하고 (그들이 생각하기에)라이제강의 공주인 로제마인에게 집착하게 되었다. 다만 라이제강 귀족들이 다 이런 건 아니고 청년들은 굳이 로제마인이 영주 자리에 집착하지 않는다는 것을 알기 때문에 딱히 관심이 없고 중장년 층은 되면 좋고 안 되면 할 수 없다는 정도. 이들에게는 베로니카 파와의 대립은 이미 과거의 것이고 베로니카 파의 몰락으로 챙길 건 다 챙겼기 때문. 대표적으로 에렌페스트 미래의 동력원이 될 로제마인의 인쇄업도 대부분이 라이제강 파 영지에서 운영하고 있으며 게오르기네에게 이름을 올렸다가 처형당했던 기베들의 자리도 라이제강 파 귀족들이 차지했다. 다만, 이쪽도 로제마인을 위한 선한 파벌이라 보기 어려운 것이, 일단 여태까지 베로니카파에게 핍박받았던 만큼 본인들의 출세와 권력에 크게 목말라하는 모습을 많이 보여 로제마인이 원하든 그렇지않든 아우브로 옹립하려 계속 시도하는 모습을 보여 로제마인을 피곤하게 하였으며, 아우브 가족도 이 사실을 눈치채고 있기 때문에 필요하다싶으면 로제마인을 이들로부터 보호하려하거나 압력을 넣으며 견제를 하기도 하였다. 주로 가장 베로니카 시절에 핍박받았던 노년층들이 대부분 이런 생각을 가지고 있는데, 이 폐해가 심해 로제마인의 노력으로 영지의 순위가 올라 영지내 파벌싸움보다도 다른 영지와의 교류에 힘을 넣어야 하게 되자, 적응을 못해 영지 순위를 다시 내릴것을 요구하고 영지내 파벌의 힘을 키우는 것만 생각할 정도로 폐쇄적이다. 단, 이들이 이 정도로 폐쇄적인 행동을 하는 것은 이유가 있는데, 예전에 아렌스바흐 출신 여성 영주후보생인 가브리엘레가 에렌페스트로 시집을 온 것으로 인해 생긴 대영지 트라우마 때문이다. 당장 빌프리트가 한넬로레의 단켈페르거식 청혼을 직설적으로 거부반응을 보이면서 거절한 배경도 이것 때문.

• 플로렌치아 파
  아우브 에렌페스트의 제1부인인 플로렌치아를 중심으로 모인 여성 파벌. 플로렌치아가 프뢰벨타크 출신이라 실제 중심 인물은 아우브 에렌페스트의 사촌형이자 기사단장 칼스테드의 제1부인 엘비라이다. 원래 베로니카 파와 대립하기 위해 구성된 파벌이고 엘비라도 라이제강계인 만큼 라이제강 파벌과도 어느 정도 교집합이 있다. 주인공 로제마인도 일단은 이쪽 파벌에 속해 있다. 구 베로니카파에 구박받고 살던 여귀족들을 모아서 만들어진 파벌이고, 그런 의미에서 우수함에도 불구하고 베로니카에게 핍박받던 페르디난드의 팬클럽에 가까운 성향도 갖고 있으며, 엘비라가 파벌 한정으로 페르디난드의 삽화가 들어간 연애담 책을 쓰기 시작하면서 독서모임의 속성도 갖게 되어 정치적으로도 취미생활 방면에서도 단결력이 강하다. 제지업과 인쇄업의 중추에 로제마인과 엘비라가 있는 만큼 나름 에렌페스트의 신사업과 관련이 깊다.

• 로제마인 파(?)
  아우브 에렌페스트의 양녀인 로제마인을 중심으로 젊은 귀족들이 모인 파벌 아닌 파벌. 베로니카의 실각과 파벌 숙청으로 위세를 되찾은 라이제강파가 멋대로 로제마인을 떠받들어 아우브로 만들고 적대파벌을 배제하고 영지 순위를 다시 내리라고 요구하는 등 폭주할 때 부각되었다.[181] 이들은 영지에 새로운 유행을 만들고 자신들을 비호해주는 로제마인에 심취해 있으며 자기들의 부모의 파벌에 상관없이 모여서 영지의 미래를 위해 노력한다는 공통점이 있다. 대표적인게 귀족원의 학생들. 이들로 인해 에렌페스트는 새로운 유행을 만들고 귀족원에서 성적이 쑥쑥 오르면서 영주 회의에서도 위상이 오르게 되는 등 에렌페스트에 새로운 바람을 불러일으키고 있으며 라이제강 파와 구 베로니카 파의 대립을 넘어서 새롭게 주도권을 잡으려고 하고 있다. 페르디난드와 동세대인 귀족들을 제외하면 대영지와의 교류를 가장 많이 경험하며 성장했고, 에렌페스트의 순위를 올린 산증인들이기 때문에 전체적인 능력치가 뛰어나며, 로제마인 때문에 입수한 정보를 정리하고 기록해서 남기는 습관을 갖게 되었으며, 로제마인의 이야기 모으기에서 파생된 타영지의 정보를 수집하는 것을 당연하게 여기기 때문에 정보의 보존 그리고 정보수집력도 대단하다. 로제마인을 따라다니며 신전에서 페르디난드 밑에서 일한 경험도 있어, 로제마인의 측근은 다른 영주후보생의 측근들보다 눈에 띄게 능력이 높다고 한다. 또한 로제마인은 자신을 구제해 준 아우브에게 진심으로 감사하고 있기 때문에[182] 이들은 대부분이 친 아우브 파여서, 베로니카 파를 배제하려는 라이제강 파와 신용하기 힘든 구 베로니카 파와는 달리 아우브가 가장 신용할 수 있는 이들이기도 하다. 그래도 일단 로제마인이 아우브가 될 생각이 없고 측근들도 그걸 이해하고, 로제마인 자신이 파벌을 가졌다간 다른 영주후보생이 차기 아우브가 될 길을 막아버리기에, 공공연하게 결성되진 않고 어디까지나 로제마인의 측근 밎 과거 측근이었면서도 충성심을 잊지 않은 자들로 분류된다. 하르트무트의 조언으로 로제마인의 측근 외에서 비슷한 성향을 가진 사람들을 파벌로 묶어, 질베스타나 빌프리트에게 던지자는 계획이 있었다. 로제마인이 왕의 양녀로 중앙에 갈 것이 내정되었을 때, 데리고 갈 사람과 남길 사람이 갈렸으며, 이때의 분류를 기준으로 로제마인이 알렉산드리아(구 아렌스바흐)의 아우브가 되어 로제마인을 따라갈 수 있는 측근들은 그대로 알렉산드리아로 따라갔으며, 에렌페스트에 남은 측근들은 알렉산드리아와의 교두보가 될 듯 하다. 그리고 이 비공식 파벌은 베로니카파와 라이제강파와는 결정적으로 다른 점이 있는데, 베로니카파는 중하급 귀족 위주 파벌이고, 라이제강파는 상급귀족 중심인데 반해 이쪽은 상급, 중급, 하급귀족들이 계급을 따지지 않고 포함되며 모두가 가깝게 지낸다는 것.[183]

• 게오르기네 파
  위의 구 베로니카 파에서도 특히 게오르기네를 광신적으로 숭배하는 자들이다. 원래 게오르기네 파의 원조인 구 베로니카 파가 베로니카의 실각으로 눌려 지내고 있었으나 베제반스의 죽음이 게오르기네에게 알려지면서 이를 빌미로 게오르기네가 에렌페스트에 방문하게 되었고 이로 인해 베로니카 파 중에서도 에렌페스트에서 게오르기네가 아우브 에렌페스트가 될 수 있도록 하려는 반역파들이 활동하기 시작한 듯하다. 이후 바로 샤를로테가 납치될 뻔하고 로제마인은 중독되어 2년간 유레베에서 잠드는 사건이 벌어졌다.
  
  이들은 현재 숨죽이고 상황을 살피는 다른 구 베로니카 파와는 달리 적극적으로 행동에 나서고 있으며 특히 에렌페스트 부흥의 일등공신인 로제마인을 평민 청색 견습무녀라며 누구보다도 경멸하고 증오하고 있다. 하지만 정작 게오르기네는 로제마인에게는 의외로 별 관심이 없고 그저 현 아우브 에렌페스트이자 증오하는 남동생인 질베스타를 제거하고 본인이 새로운 아우브 에렌페스트에 오르기 위해 수단방법을 가리지 않고 있다. 사실 게오르기네가 무슨 생각을 하는지에 대해 나오는 장면 자체가 없어서 알기 힘들지만 그래도 작중 묘사만 봐도 자기 수하들도 도구취급하고 자기자신만 아는 인물이니 로제마인에 대해서도 로제마인 본인보다는 양부인 아우브 에렌페스트에게 타격을 입힐 수 있는 옵션 중 하나 취급하는 정도다. 오히려 개인적인 원한이 있는 달돌프 자작부인이나 게오르기네의 숭배자인 기베 게를라흐 쪽이 로제마인을 지극히 증오하고 있다. 그리고 애시당초 로제마인은 게오르기네와 제대로 말 한 번 나눠본 적도 없다. 당장 디트린데조차도 양녀인 사촌동생따윈 취급도 안 할 정도.

19.2. 중앙

• 정변 승리파
  과거에 있었던 왕자 간 왕위 쟁탈전에서 승리한 쪽이다. 정변에서 유리한 쪽은 셋째 왕자[184]였지만 첫째 왕자에게 암살당했고 첫째 왕자도 동시에 숙청당했기 때문에 이들의 파벌은 넷째와 다섯째 왕자가 물려받게 되었다. 이후 셋째 왕자의 파벌을 물려 받은 다섯째 왕자(=현왕 트라오크발)가 정변에서 승리하여 왕위에 오르게 되었으나 정작 다섯째 왕자는 왕에 오를 생각도 없었고 신하가 될 예정이라 제왕 교육도 받지 못한 데다가 반대파를 다수 숙청해버리는 바람에 귀족들의 수가 크게 줄어서 마력부족으로 대부분의 마법 도구들은 못쓰게 되었고 정변 와중에 가장 중요한 구르트리스하이트마저 분실하는 등 나라 꼴이 말이 아니게 되었다. 이 정변으로 인해 현 상위 대영지인 클라센부르크, 단켈페르거, 드레반헬, 기렛센마이어 등이 승자로서 상위의 자리를 차지하게 되었지만 이들 영지 내에서도 숙청된 인물이 적지 않게 있을 정도다.
  
  사실 원래 구르트리스하이트는 둘째 왕자가 물려받았으나 첫째 왕자가 이를 뺏기 위해 둘째 왕자를 살해하였다. 이후 둘째 왕자로부터 구르트리스하이트가 발견되지 않자 이번에는 셋째 왕자를 의심하게 되었고 이로 인해 정변이 발생한 것이다. 그런데 구르트리스하이트는 원래 원본이 귀족원의 지하 서고에 보관되어 있고 첸트 후보는 여기에 들어가서 직접 이를 베끼게 되어 있었으나 시간이 흐르면서 선대 첸트로부터 물려받는 마법도구가 되어 버렸고 구르트리스하이트에 대한 지식이 점점 사라지면서 오리지널 구르트리스하이트의 위치조차 아는 사람이 없게 되었다. 그리고 마법도구인 구르트리스하이트도 이를 가지고 있던 둘째 왕자가 첫째 왕자에게 살해당했고 다른 사람에게 물려주지 못 하게 되면서 사라졌고, 현재는 왕족들도 구르트리스하이트를 가지고 있지 못해서 찾고 있는 중이다. 물론 기록 자체는 있지만 그 기록이 고대어로 적혀 있었고 왕족 중에서는 이걸 해독할 만한 능력을 가진 인물이 없었다.[185]그래서 로제마인을 열심히 갈궜다. 지들이 배울 생각은 안하고. 애초에 기록이 있는지조차 현 왕족은 몰랐다.[186]

• 정변 패배파
  정변에서 첫째, 넷째 왕자의 편을 들었다가 패배한 일파들. 베르케슈토크 등 영지들이 있었으나 현재는 사라지고 승리한 영지에 편입되었다. 하지만 구르트리스하이트가 분실되는 바람에 영지간 국경선을 다시 그을 수 없게 되어서 매우 곤란한 상황이 되어 버렸고 이로 인해 베르케슈토크 사람들은 원한을 갖고 중앙의 귀족원에 테러를 가하거나 란체나베에 붙어서 반역을 저지르기도 하였다. 게오르기네는 배제반스를 통해 에렌페스트에게서 빼돌린 마력이 담긴 성배를 베르케슈토크 귀족들에게 나눠주었기 때문에 이들을 자기 편으로 끌어들일 수 있었고 그렇다보니 이들은 로제마인이나 에렌페스트에 대해 악감정을 가지고 있다.[187][188]

• 성전 원리주의자
  성전만이 절대적으로 여기고 구르트리스하이트가 없는 현 왕을 부정하는 파벌이다. 중앙 신전의 신관장 임마누엘과 그를 지지하는 중앙 신전의 신관들이 이에 해당하는데 이들은 마력이 없다보니 정작 중요한 신전을 자세히 읽을 수도 없어서 성전에 대한 지식이 많고 마력도 풍부한 로제마인을 중앙 신전의 신전장으로 영입하길 원하고 있다. 성전은 성전의 소유자가 마력이 있어야 읽을 수 있고 또, 소유자가 허락한 자 만이 읽을 수 있다. 따라서 중앙 신관들은 오리지널 성전이 아니라 성전을 베낀 책만 읽을 수 있다. 이들은 마력부족을 미끼로 로제마인을 중앙 신전에 들이도록 각 영지에 부추겼지만 로제마인은 왕족이라는 점만 제외하면 구르트리스하이트를 얻을 수 있는 모든 조건을 충족시켰기 때문에 왕의 양녀가 되는 것을 우선시하게 되었고 결국 중앙 신전은 더이상 로제마인에게 간섭할 수 없게 되었다. 이로 인해 중앙 신전, 특히 임마누엘을 중심으로 한 일당들은 라오부르트에게 협력하게 되었다.

19.3. 아렌스바흐

• 둘째 부인파(= 디트린데 파)
  정변 당시 아우브 아렌스바흐의 첫째 부인과 둘째 부인은 서로 사이가 좋지 않았는데 정변 후 패배한 영지인 베르케슈토크 출신이었던 둘째 부인은 숙청되었고 그녀의 아들들은 아우브 아렌스바흐의 비호로 죽지는 않았으나 상급귀족으로 떨어지게 되었다. 이때 게오르기네가 자신의 장녀 알스테데를 둘째 부인의 아들 브리지우스와 결혼시켰고 이후 둘째 부인의 파벌을 흡수하였다. 또한 정변 후 아렌스바흐에 흡수된 구 베르케슈토크 귀족들도 게오르기네가 에렌페스트로부터 마력을 빼돌려서 그들에게 주어 환심을 샀고 이들도 게오르기네의 수하가 되었다. 즉, 둘째 부인 파벌이지만 실질적으로는 아렌스바흐 내 게오르기네 세력들로 아렌스바흐 귀족들의 주류는 아니지만 현재 아우브 아렌스바흐가 없고 일단 차기 아우브 아렌스바흐가 게오르기네의 딸 디트린데로 내정되어 있는 상태라 막강한 권력을 휘두르고 있다. 다만 현재 디트린데는 레티치아가 아우브가 되기 전까지 징검다리 역할이라는 불안점이 있다.[189] 결국 결말에 가서는 게오르기네가 사망하고, 디트린데 및 그 측근들은 국가반역죄의 주범으로 체포되면서 파벌 전체가 첸트에 대한 반역자 집단으로 완전히 몰락해버린다.

• 첫째 부인파(= 레티치아 파)
  아우브 아렌스바흐의 첫째 부인의 파벌. 첫째 부인은 드레반헬 령 출신으로 정변 승리파이나 아우브 아렌스바흐와의 사이에는 후계자가 없었고 그래서 자신의 외손녀 레티치아를 양녀로 받아 왕족인 힐데브란트와 결혼시켜 아우브로 올릴 생각이었으나 첫째 부인이 사망하는 바람에 어린 레티치아만 남게 되었다. 원래는 첫째 부인이 레티치아를 가르쳐야 했지만 일찍 사망하는 바람에 디트린데가 차기 아우브로서 징검다리 역할을 하게 된 것. 디트린데는 셋째 부인의 딸이라 비록 영주 후보생이라도 레티치아에게 서열에서 밀린다. 이쪽 파벌은 아렌스바흐의 귀족들 중 주류를 이루고 있으며 대영지인 드레반헬과도 연이 있으나 중심점이 아직 어린 레티치아 뿐이라 이쪽은 이쪽대로 많이 불안한 편. 아우브 아렌스바흐가 무리하게 페르디난드를 자신의 사위로 데려온 것도 이 상황에서 디트린데의 보좌 및 레티치아의 교육을 담당하도록 하기 위해서였다. 디트린데 파의 몰락과 로제마인의 아우브 취임 이후에는 다시 알렉산드리아의 주류 파벌이 된 것으로 보인다.

20. 첸트가 되는 법

1. 올바른 방식[206]
1. 전속성의 슈타프를 얻는다. 속성이 부족하다면 신에게 기도하여 이를 채운다.[207]
2. 귀족원의 제단에 마력을 바쳐 빛기둥을 세운다.
3. 귀족원의 최고신과 오대신의 사당에서 각 신의 단어와 마석을 얻는다. 부족하다면 기도하고 마력을 바친다.
4. 귀족원의 신전에서 기도해 상공의 마법진을 발동시킨다.
5. 도서관의 메스티오노라의 상에 마력을 바쳐 구르트리스하이트의 형태를 받는다.
6. 황금 스밀의 인도를 받아 에어베르민과 만난다.[208]
7. 메스티오노라의 예지를 받는다. 부족한 부분은 초대 첸트의 사본을 베낀다.
2. 왕족 독점 방식[209]
1. 전속성의 슈타프를 얻는다. 속성이 부족하다면 신에게 기도하여 이를 채운다.
2. 도서관의 메스티오노라의 상에 마력을 바쳐 구르트리스하이트의 형태를 받는다.
3. 초대 첸트의 사본을 베낀다.
3. 마법도구
1. 마법도구 구르트리스하이트를.만든다.[210]
2. 초대 첸트의 사본을 베낀다.
3. 이후 이 마법도구 구르트리스하이트를 전대 첸트가 다음 첸트에게 물려준다.[211]

21. 정변

• 승자조[215]
• 클라센부르크[216]
• 단켈페르거[217]
• 드레반헬
• 아렌스바흐[218]
• 기렛센마이어[219]

• 패자조
• 베르케슈토크(폐령)
• 자우스거스(폐령)
• 트로스트벡(폐령)
• 샤르퍼(폐령)
• 플뢰벨타크
• 베르슈만
• 노이에하우젠

• 중립
• 에렌페스트[220]
• 로스렝겔