죽음 이후의 삶, 사후세계는 존재할까? | 기묘한 그알 |
1. 개요
임사 체험(臨死體驗)은 죽음 전에 일어난다고 주장되는 기이한 현상이다. 간혹 임사 체험과 유사하지만 다른 개념인 유체이탈과 혼동하는 경우가 많다.2. 상세
임사 체험에 대한 실험은 불가능하다. 왜냐면 죽기 직전에 일어난다는 현상이기 때문.[1] 따라서 사람들의 증언에만 의존할 수밖에 없는 한계가 있다. 다만 임사 체험과 관련되었다고 여겨지는 현상들, 수술 중 각성이나 기억 조작 혹은 의식과 인지 능력 그 자체에 대해 연구하는 것은 가능하다.보통 심근경색으로 인한 급성 심장 마비, 외상에 의한 뇌 손상, 갑작스런 과다 출혈, 질식으로 인한 의식 소실 등 삶과 죽음의 경계를 넘나드는 위급한 상황에서 이런 임사 체험이 일어난다고 한다.
현재 의학이 발달하면서 죽음 문턱에서 사람을 살리는 일이 많아지고 있어 이 같은 현상이 더 잘 발견된다고 한다. 연구 결과 인종을 가리지 않고 나타나는 현상이라고 한다. 심장이 멈추고 뇌사 상태에 도달했는데 저런 임사 체험이 일어나는지라, 의학계에서는 처음엔 환각이다라고 했지만, 그 후 목격담들이 나오고 있어 연구 중이라고 한다.
일단 의학계에서는 산소 부족, 과다한 이산화 탄소, 측두엽 간질 발작[2], 약물 효과[3], 신경 호르몬의 부조화, 자각몽, 환각, 심리적 필요에 따르는 일시적 환상 등이 제기되지만, 저게 모든 사람에게 일어나는 게 아니라서 오리무중이기도 하다. 심지어는 뇌파가 없는데도 저 임사 체험을 경험하기도 한다고 한다. 물론 어차피 임사 체험을 했다는 증거 자체가 환자의 증언뿐이기 때문에, 정말 뇌파가 없는데 경험했는지에 대한 진실은 저 너머에...
임사 체험을 의식이 깨어난 후에 만들어낸 환상 정도로 부정하는 학자들도 있고, 임사 체험을 '기구론 제대로 측정되지 않는 의식의 영역이 있다' 정도로 보는 학자들도 있다.[4] 오랜 시간 잠들어 있다 깨어난, 의학적으론 분명히 의식이 없다고 진단되었던 사람이 '난 누워있는 동안 멀쩡하게 주위를 의식했다'고 증언하는 사례가 있는 것처럼 뇌의 영역은 아직 모르고 있는 부분이 많으니까. 그러나 이런 식의 주장은 결국 확인이 불가능하기 때문에 임사 체험을 긍정하는 쪽에서도 개인적 경험담 이상의 과학적인 근거를 대지는 못하고 있고, 그냥 '그럴 수도 있지 않을까?'하는 정도에서 벗어나지 못하고 있다. 일부에선 사후세계의 간접 체험으로 생각하는 경우도 일부 있지만, 애초에 그 정도까지 나가면 그냥 종교나 마찬가지인 것이다.
이에 대해 제한적인 실험이 시도된 적이 있다. 응급실의 소생실 천장에서 10cm쯤 떨어진 곳에 위쪽에서만 볼 수 있는 글귀가 써진 판을 설치해 둔다. 만일 이 소생실에서 CPR을 받고 소생한 사람이 임사 체험 중 자신의 몸을 위에서 내려다보는 구도를 경험했다고 주장하며 글귀의 내용을 기억한다면, 영혼의 존재에 대한 증명은 안 되겠지만 죽음에 근접한 인간에게 알려지지 않은 인지 능력이 있다는 증명은 될 것이다. 그러나 아직 정확한 결과가 나온 적은 없다. 또한 이 실험은 자신의 치료 과정을 내려다보는 형태의 임사 체험에만 유의미하다는 단점도 있다.
학계의 소수설이긴 하지만 임사 체험을 양자 역학적으로 설명하는 시도도 존재한다. 스튜어트 하메로프 미국 애리조나대 마취과 교수와 호킹과 비견되는 과학자이자 노벨 물리학상 수상자인 로저 펜로즈 경이 주장하는 조화 객관환원 이론이다. 의식이 양자보다 작은 단위인 뇌의 미세 소관에서 발생하는데, 뇌 기능이 멈추면 의식을 이루는 양자 정보가 복잡하게 얽혀 우주 공간에서 영혼으로 존재하게 된다는 것이다. 이들은 '양자 영혼'으로 환생이나 근사 체험을 설명할 수 있다고 주장한다. 윤회의 가능성을 긍정한다는 점에서는 불교와 유사하다.
다만 일부 종교인이나 사기꾼들이 사후 체험을 사적 이익을 위해 악용하면서 종교와 같이 비판의 대상이 되기도 한다.
3. 환각 증상인가?
“LSD를 젊었을 때 한두 번 사용해본 적이 있다. 색이 변하거나 청각이 섞이는 기이한 느낌은 있었지만, 그것은 정신이 현실을 잃는 방향이었지, 절대 진리를 느끼는 경험은 아니었다. 임사체험에서는 나는 내 몸을 벗어나 있었고, 압도적인 사랑과 평화를 느꼈다. 이건 환각과는 비교조차 안 된다.”
토니 시클리(Tony Cicoria) – 정형외과 의사, 번개 맞고 임사체험
토니 시클리(Tony Cicoria) – 정형외과 의사, 번개 맞고 임사체험
“나는 LSD, 메스암페타민, 헤로인을 전부 해봤다. 그때는 내가 신을 본 것처럼 느꼈지만, 다 끝나고 나면 허무함과 혼란만 남았다. 그런데 교통사고로 심정지가 왔을 때 체험한 건 전혀 달랐다. 거긴 사랑과 이해가 가득한 곳이었고, 나는 실제로 누군가가 나를 부드럽게 안아주는 걸 느꼈다. 마약으로는 절대 그런 깊이와 평온함에 도달할 수 없었다.”
리차드 멜론(Richard Mellen) – 마약 경험 있는 임사체험자
환각과 임사체험은 겉보기에는 비슷한 점이 있지만, 다른 점이 있기도 한다. 환각은 LSD 같은 약물, 정신질환, 수면 부족, 고열 등으로 인해 뇌의 감각 영역이 과도하게 활성화되면서 현실 인식이 왜곡되는 현상이다. 이때 뇌는 깨어 있고, 뇌파도 활발하며, 체험은 주관적이고 사람마다 다르게 나타난다. 시각·청각의 혼합, 극단적인 쾌락, 행복감 등이 불규칙하게 나타나며, 반복적으로도 일관성이 낮다. 효과가 끝나면 현실을 부정적으로 보게 돼서 중독성은 심해지고 삶은 점점 더 피폐해질 뿐, 마약을 해서 삶이 이타적으로 변하지 않는다.리차드 멜론(Richard Mellen) – 마약 경험 있는 임사체험자
반면, 임사체험은 심정지, 뇌파 정지, 중환자 마취, 외상 등 생명에 위협이 가해진 상태에서 발생하는 의식 경험으로, 뇌 활동이 거의 없거나 정지된 상태에서 보고되는 경우가 많다. 임사체험은 놀랍게도 문화와 종교를 초월해 터널 통과, 빛의 존재, 과거 회상, 고인과의 재회, 돌아오라는 메시지 등 공통된 구조를 가진다. 환각 후에는 불안, 혼란, 정신적 후유증이 남는 경우가 많지만, 임사체험 후에는 죽음에 대한 공포가 줄고, 영적 관심이 커지며, 삶의 태도가 이타적으로 변하는 장기적 변화가 흔하다.
과학적으로 환각은 세로토닌 수용체 자극 같은 신경화학적 원리로 설명 가능하지만, 임사체험은 뇌 기능이 정지된 상태에서도 의식이 존재했다는 보고가 있어, 의식이 뇌의 산물인지 아닌지를 둘러싼 철학적·과학적 논쟁의 중심이 되고 있다.
4. 공통점
- 유체이탈
자기 몸을 벗어나 객관적으로 상황을 바라보는 유체이탈이 매우 흔하게 보고된다. 많은 체험자들은 자신이 병상이나 사고 현장에서 자신의 몸을 내려다보거나 주변 사람들의 행동을 관찰했다고 말한다. 때로는 의료진의 대화나 수술 장면 같은, 의식을 잃은 상태에서는 알 수 없는 세세한 정보를 기억하는 경우도 있다.
- 어둠의 터널을 통과하는 경험
체험자들은 어둡지만 두렵지 않은 긴 터널을 지나, 저 멀리 빛이 비치는 곳으로 빨려 들어가는 듯한 감각을 경험했다고 묘사한다. 이 '터널'은 현실과 영적 세계를 잇는 통로처럼 인식되기도 한다.
- 강렬하고 따뜻한 빛과의 조우
이 빛은 대개 말로 표현하기 어려울 정도로 밝고 아름다우며, 동시에 사랑과 평화를 느끼게 한다고 한다. 많은 체험자들은 이 빛을 '신적 존재' 또는 '절대자'로 인식하고, 이 빛으로부터 무조건적인 수용과 사랑을 받았다고 증언한다. 일부는 이 존재와 대화를 나눴다고도 하며, 대화는 종종 말이 아니라 직관적 이해를 통한 의사소통이었다고 한다.
- 삶의 회고
태어나서부터 현재에 이르기까지 살아온 모든 순간들이 파노라마처럼 순식간에 눈앞을 스쳐 지나간다고 한다. 흥미로운 점은 시공간을 초월해서 내가 과거에 피해자에게 준 고통이나 상처를 내가 과거 속에 들어간 다음 피해자가 되어서 고통을 느꼈다고 한다. 체험자들은 자신의 행동 하나하나가 타인에게 어떤 감정적 영향을 주었는지를, 그 타인의 의식과 감정으로 느낀다고 증언한다. 즉, 내가 냉정한 말로 친구의 마음을 아프게 했다면, 회고에서는 내가 그 친구가 되어 슬픔과 상처를 고스란히 겪는 방식이다. 반대로, 따뜻한 말 한마디나 작은 친절이 누군가에게 큰 기쁨과 희망을 줬다면, 그 감동 또한 그 사람의 마음으로 느끼게 된다고 한다. 이 과정 속에는 죄를 깨닫게 돼서 수치스럽다고 느끼지만 판단이나 비난이 없고 이해와 연민 속에서 이루어진다고 한다.
삶의 회고를 비유하자면 마치 게임을 끝낸 뒤, 내가 조종하던 캐릭터가 과거에 상호작용했던 NPC(다른 사람)의 입장으로 전환되어 그 장면을 다시 플레이해보는 것과 같다. 단순히 보는 것이 아니라, 그 NPC의 감정과 의식 속에 들어가 실제로 ‘내가 준 고통’을 느낀다고 생각하면 그나마 이해하기 쉬울 것이다.[5] 내가 조종하던 게임 캐릭터가 과거에 상호작용했던 모든 NPC의 시점으로 전환되어, 그 순간의 감정과 의식을 직접 체험하는 몰입형 VR 체험과 같다. 단순히 보는 것을 넘어서, 타인의 고통과 기쁨을 ‘내 일처럼’ 체험함으로써, 삶 전체를 완전히 새로운 시선에서 바라보게 된다고 한다.
놀라운 것은, 이러한 체험을 한 사람들 중 상당수가 회복 후 삶의 태도가 극적으로 변화한다는 점이다. 자신의 말과 행동이 타인에게 어떤 영향을 미치는지를 항상 의식하게 되며, 타인을 있는 그대로 존중하고 사랑하려는 마음이 자연스럽게 생긴다고 한다.
- 자아의식 소멸
체험자는 더 이상 ‘자신’이라는 경계로 고립된 존재가 아니라, 더 큰 의식의 일부가 되었다는 깊은 감각을 경험하게 된다고 한다. 이 상태에서는 생각과 감정조차 개별적인 것이 아닌 우주 전체와 공명하는 흐름처럼 느껴진다고 한다. 그리고 모든 존재가 본래 하나로 연결되어 있다는 인식으로 이어진다. 즉, 한 사람 한 사람이 따로 존재하는 것이 아니라, 모두가 서로 얽혀 있는 하나의 생명이며 하나의 의식이라는 것이다. 이 과정에서 많은 체험자들은 이 모든 존재들의 근원이 ‘신적 존재’으로부터 흘러나온 것임을 깨닫게 된다고 한다.
- 삶과 사후의 경계선 체험
어떤 지점에 다다르면 더 이상 나아갈 수 없는 경계, 또는 문, 강, 담 같은 상징적 장소가 나타난다. 그 경계 너머로 넘어가면 '돌아갈 수 없다'고 느꼈다고 한다. 이 시점에서 살아남은 사람들은 '돌아가야 한다'는 메시지를 받거나 스스로 돌아가야 할 이유를 깨닫고 현실 세계로 돌아오게 된다.
또한 공통적으로, '극도의 평안감, 조건 없는 무조건적 사랑, 시간과 공간을 초월한 느낌'을 체험한다. 현실 세계에서 느끼는 고통이나 두려움 같은 부정적인 감정은 사라지고, 시간 개념이 사라진 채 영원하고 완전한 존재 상태를 경험한다고 한다. - 마지막으로 주목할 점은, 임사체험 이후 많은 체험자들의 가치관과 삶의 태도가 급격히 변한다는 것이다. 이들은 종종 물질적 성공이나 사회적 지위보다 사랑, 용서, 타인과의 관계를 중시하게 되며, 죽음에 대한 두려움이 줄어들고 인생을 보다 깊이 있고 의미 있게 살아가려는 경향을 보인다. 때로는 종교적 믿음이 강화되거나, 반대로 특정 교리를 넘어선 보편적 영성으로 전환되기도 한다.
5. 세부적인 차이
그러나 세부적인 내용은 문화권마다 다르거나 기존에 접한 내용들로 재구성되는 경우가 많아서 회의적인 시선을 받는 경우가 많다.한국에서 어느 정도 알려진 임사 체험의 케이스로는 어디인지 모르는 곳에 강을 건너 도착했는데 그곳에서 돌아가신 부모님이나 조부모님 등 이미 사망한 친족을 보고, 그 사람이 "넌 아직 여기 들어올 때(강이나 문)가 아니니 다시 돌아가라"란 말을 하여 다시 강을 건너 도로 돌아가거나, 돌아가는 도중 강에 빠진다는 것이다. 이러한 플롯은 전설이나 민담에도 많이 나올 만큼 정형화된 구조이다. 또한 염라대왕으로 추정되는 사람이 흰 강아지를 주어 임사 체험자를 이승으로 안내하게 했다는 이야기도 많다.
일본의 경우는 따사로운 햇빛이 가득한 평화로운 꽃밭을 거닐면서 고양이들과 함께 노니는 등의 내용이 적지 않다. 일본의 저널리스트 타치바나 타카시는 임사 체험자들의 경험을 인터뷰하여 《임사 체험》이라는 논픽션을 내기도 했다. 웹툰 늘 푸른 찻집에서도 이와 같은 내용이 등장한다. 한국 등 동아시아 쪽의 불교나 무속 신앙, 전통 종교 신자의 경우에도 서구권에서처럼 절대자가 부처나 보살 등으로 표현되기도 하고, 검은 도포를 입은 저승사자, 삼도천, 돌아가신 조상님 등이 많이 목격된다는 듯하다. 서양의 고전 플라톤의 국가에도 임사 체험이 나타나는데, 서양 철학에서도 불교식 환생을 주장한 학자가 많았다.
선천적인 시각 장애인 임사 체험자도 다른 비장애인 임사 체험자와 유사한 묘사를 했다는 것이나, 사후세계에 대한 개념이 제대로 잡혀있지 않은 어린아이 임사 체험자도 성인 임사 체험자와 유사한 답변을 했다는 사례 등이 있어 앞으로 더욱 연구해야 할 미지의 영역으로 남아 있다.
6. 관련 인물
- 레이먼드 A. 무디[6] 주니어[7]
임사 체험 관련 최고의 베스트셀러 중 하나인 『Life after Life[8]』의 저자. 임사 체험이라는 말을 처음 만들었다. 다만 이 사람은 정신과 의사이자 심리학자 출신인데 임사 체험 실험 방법에 상당히 문제가 많다고 회의론자[9]와 과학적, 의학적인 접근론을 추구하는 임사 체험 연구자들에게 비판받고 있다. 게다가 최면을 통한 전생 퇴행까지 긍정하고 있다.
- 알프레드 줄스 에이어
거물급 분석철학자이자 회의론자이자 무신론자이었던 이 사람도 임사 체험을 겪은 뒤 정말 신기한 경험이었다는 기고문을 남기기도 했다. 이후 사망 직전 임사 체험을 긍정하고 유신론으로 전향했다는 떡밥이 돌고 있다. 에이어의 가족들은 그런 거 없다라고 부정하고 있지만 에이어의 주치의가 임사 체험 긍정과 유신론 전향이 사실이라고 주장하고 있는 상황.
- 이븐 알렉산더
신경외과 의사로서 의식은 뇌에서 나온다고 확신하며 사후세계를 부정했던 사람이지만, 그 본인이 임사 체험을 겪고 난 뒤 열렬한 임사 체험 긍정론자가 되었다. 이를 다루는 저서로 '나는 천국을 보았다'와 '나는 천국을 보았다: 두 번째 이야기'가 있다.
- 제프리 롱
종양학 의사로서 생사를 넘나든 여러 환자들에게서 임사 체험에 대한 사례들을 수집해 오다 아예 임사 체험 연구 재단을 세우고 본격적으로 연구에 매진하고 있는 인물.
- 엘리자베스 퀴블러 로스
그 유명한 죽음의 5단계의 창시자이며 무디와 더불어 임사 체험 초기 연구자이다.
- 팸 레이놀즈
간단히 말해 세계에서 제일 유명한 임사 체험자. 참조(영어 주의)
- 핌 반 롬멜
네덜란드의 심장 전문의. 근사 체험자들에 대한 심층 면접을 통해 근사 체험이 일반적인 환각 작용과 차이가 있음을 논하였다.# 임사 체험에 대한 학술적 논의를 다룬 EBS 다큐멘터리 참조에도 등장하니 참고.
- E. 일라이어스 메리지
미국의 영화 감독. 19세 때 교통사고를 당하고 임사 체험을 한 경험을 바탕으로 비가튼이라는 영화를 제작했다.
- 염경엽
국내 프로야구 감독 중 유일하게 살아있는 임사 체험자.
- 정현채
前 서울대학교 내과 교수(소화기 내과). 근사 체험에 대한 고찰을 바탕으로 2007년부터 죽음학 강의를 이어오고 있다. 참조 다만, 영혼 에너지나 영계 등 기존 과학적 통념과 괴리되었으며 객관적 증거가 없는 주장을 함께 전개하고 있어 신빙성이 떨어진다는 비판이 있다.죽음학 강의 참고
- 전우원
2022년의 자살 시도 이후 자신이 죽을 뻔한 경험으로 인해 지옥과 악마의 존재에 눈을 떴고, '예수의 은총으로 인해 살아났다'고 하며 이후 독실한 개신교도가 되었다.
- 조지 포먼
미국의 복서. 28세 때 열사병을 앓아서 죽기 직전까지 갔을때 임사 체험을 했다고 하며 이 이후로 냉혹하고 말 없기로 유명하던 복서에서 활발하고 유머러스한 성격의 복서로 인간성이 완전히 180도 뒤바뀌었다.
7. 같이 보기
[1] 사람을 강제로 심폐 정지 시킨 다음에 회복시킬 순 있지만 윤리에 매우 어긋나는 방법일 뿐더러 심폐 정지 후 제대로 회복할 가능성도 낮기 때문에 현실적으로 실험은 불가능하다. 더군다나 한다 해도 임사 체험 자체의 선험적 특성상 몇 번의 실험만으로 단정 지을 수도 없다.[2] 이 경우는 세상 만물과 물아일체가 되면서 깊은 깨달음을 얻는 등의 종교적 체험이 많다고 한다.[3] 특히 수술 전 전신 마취제 투여 후 임사 체험이 자주 보고된다. 이 경우는 약물의 영향이 매우 클 것으로 짐작되고 있다.[4] 세계에서 가장 유명한 임사 체험이라 불리는 팸 레이놀즈의 사례만 해도 긍정적으로 보는 쪽에선 진짜 임사 체험으로 보고 있지만, 부정적으로 보는 쪽에선 수술 중 각성의 일종으로 보기도 한다. 다만 수술 중 각성의 경우 청각이 살아 있어서 의료진의 대화를 들은 경우는 설명할 수 있지만, 팸 레이놀즈의 경우에는 깨어나서 독특한 수술 도구까지 자기 눈으로 본 것처럼 그대로 묘사했다는 반박이 있다. 물론 그렇게 자세한 주변 상황에 대한 묘사를 처음부터 한 게 아니라 한참 나중에 한 것이라서, 중간에 인위적인 요소가 개입 가능한 상황이었기에 그다지 신빙성 있는 근거는 못 되긴 한다.[5] 상상이 잘 안될수가 있는데 게임 캐릭터들은 현실 세계로 나올수가 없고, 현실 세계가 어떤 모습인지 상상을 못한다고 보면 된다.[6] Raymond A. Moody. 우리말로 '레이몬드 A. 무디'라고 하는 경우도 있다.[7] Jr., 즉 '2세'라는 뜻으로, 부친과 성명이 같을 경우 구별을 위해 성명 뒤에 붙이는 말.[8] 1975년 작. 국내에서는 '잠깐 보고온 사후의 세계'(1977년 및 1992년(개정판)), '이 세상 후의 세상'(1988년), '어느날 갑자기 죽음이 찾아왔다'(1992년), '삶 이후의 삶'(1995년), '다시 산다는 것'(2007년) 등 여러 제목으로 번역 출판되었다. 2021년 현재 이들 모두 절판됐으므로, 새로 번역서가 출간돼 나오지 않는 한 중고책으로 사 보거나 도서관에서 빌려 봐야 한다. 그런데 도서관에도 흔치는 않다. 2021년 기준으로는 국립중앙도서관, 국회도서관, 대학도서관을 제외하고 볼 수 있는 곳은 부산(시민, 기장, 반송, 영도, 부전, 구포도서관), 서울(남산도서관, 영등포평생학습관, 강남도서관), 대전(한밭도서관), 전주(서신도서관) 및 경기도 여러 도서관(경기사이버도서관 검색 참고) 정도로 검색된다.(전남 강진군도서관엔 1992년판이 있긴 한데 관외 대출은 불가다.) 다만 이 책은 최초로 임사 체험을 체계적으로 연구했다는 의의가 있을 뿐, 그 후 다른 좋은 임사 체험 관련 책도 많이 나와 있으니 너무 실망하지는 말자.[9] 까놓고 말해 회의론 월드에서는 초특급 네임드 사이비 취급이다. 참고로 오늘날의 심리학은 오히려 방법론적으로 굉장히 엄격한 학문 중 하나다.