야마구치 슈론

...토레스(선교사제)의 설교에는 불교 단종이나 진언종, 법화종 각파의 불교 승려나 불교에 지식이 해박한 무사들이나 불교학자들이 종종 참석해 청중이 되었으며, 토레스와의 사이에 질의응답도 진행했었다. 야마구치슈론(종론)이라고 불리는 이 그리스도교와 불교의 최초의 충돌이자 논쟁은, 그들의 난적이었던 하비에르가 야마구치를 떠난 뒤 얼마 안되어 불교측이 하비에르의 후임자인 토레스에게 시비를 건 것이다. 이 종론의 형태는, 일본어에 꽤 능통했던 페르난데스가 하비에르에게 송부한 1551년 10월 20일부 서한에서 21안에 걸쳐 상술되어있다. 그는 하비에르에게 불교 승려들의 질문과 토레스의 답을 일본어로 언제든지 기록하라는 지시를 받았기 때문에 몇 개의 그룹으로 나뉜[1]불교 승려들과의 논쟁의 내용을 일부 중복되기는 하지만 대화형식으로 모아서 편집해놓았다. 이 논쟁의 주된 논점은 데우스의 존재와 만물의 창조, 인간의 양심과 이성, 아니마(영혼)의 실태와 지옥, 그리고 일부다처제와 남색에 대한 비난과 그 논거가 되는 자연법등에 관한 것이었다...