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| 11권 「후비전(后妃傳)」 | ||||||
| 문혜황태후 · 원정황후 · 장덕비 | ||||||
| 12권 「종실전(宗室傳)」 | ||||||
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| 13권 「주선등전(朱瑄等傳)」 | 14권 「나소위등전(羅紹威等傳)」 | |||||
| 주선 · 주근 · 시부 · 왕사범 · 유지준 · 양숭본 · 장은 · 장만진 | 나소위 · 조주 · 왕가 | |||||
| 15권 「한건등전(韓建等傳)」 | 16권 「갈종주등전(葛從周等傳)」 | |||||
| 한건 · 이한지 · 풍행습 · 손덕소 · 조극유 · 장신사 | 갈종주 · 사언장 · 호진 · 장귀패 · 장귀후 · 장귀변 | |||||
| 17권 「성예등전(成汭等傳)」 | 18권 「장문울등전(張文蔚等傳)」 | |||||
| 성예 · 두홍 · 전군 · 조광응 · 장길 · 뇌만 | 장문울 · 설이구 · 장책 · 두효 · 경상 · 이진 | |||||
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| 씨숙종 · 주우공 · 왕중사 · 주진 · 이사안 · 등계균 · 황문정 · 호규 · 이당 · 이중윤 · 범거보 | ||||||
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| 정간황후 · 유태비 · 위국부인 · 신민경황후 · 한숙비 · 이덕비 · 소의황후 · 화무현황후 · 선헌황후 · 공황후 · 유황후 | ||||||
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| 28권 「이사소등전(李嗣昭等傳)」 | 29권 「이존신등전(李存信等傳)」 | 30권 「왕용등전(王鎔等傳)」 | ||||
| 이사소 · 배약 · 이사본 · 이사은 | 이존신 · 이존효 · 이존진 · 이존장 · 이존현 | 왕용 · 왕소회 · 왕처직 | ||||
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| 32권 「주덕위등전(周德威等傳)」 | 33권 「곽숭도전(郭崇韜傳)」 | 34권 「조광봉등전(趙光逢等傳)」 | ||||
| 주덕위 · 부존심 | 곽숭도 | 조광봉 · 정각 · 최협 · 이기 · 소경 | ||||
| 35권 「정회등전(丁會等傳)」 | 36권 「이습길등전(李襲吉等傳)」 | |||||
| 정회 · 염보 · 부습 · 오진 · 왕찬 · 원상선 · 장온 · 이소문 | 이습길 · 왕겸 · 이경의 · 노여필 · 이덕휴 · 소순 | |||||
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| 안금전 · 안원신 · 안중패 · 유훈 · 장경순 · 유언종 · 원건풍 · 서방업 · 장준회 · 손장 | ||||||
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| 12권 「후비전(后妃傳)」 | ||||||
| 성목황후 · 양숙비 · 장귀비 · 동덕비 · 정혜황후 · 선의황후 | ||||||
| 13권 「종실전(宗室傳)」 | ||||||
| 곽동 · 곽신 · 시종의 · 시희회 | ||||||
| 14권 「고행주등전(高行周等傳)」 | ||||||
| 고행주 · 안심기 · 안심휘 · 안심신 · 이종민 · 정인회 · 장언성 · 안숙천 · 송언균 | ||||||
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| 조휘 · 왕수은 · 공지준 · 왕계홍 · 풍휘 · 고윤권 · 절종완 · 왕요 · 손방간 | ||||||
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| 21권 「왕준등전(王峻等傳)」 | ||||||
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| 장문울 · 양섭 · 장책 · 조광봉 · 설이구 · 소순 | 이사소 · 이사본 · 이사은 · 이존신 · 이존효 · 이존진 · 이존장 · 이존현 | |||||||
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| 화응 · 주수은 · 양립 · 두정완 · 장건쇠 · 양언옹 | ||||||||
| 57권 「이숭등전(李崧等傳)」 | ||||||||
| 이숭 · 이린 · 가위 · 단희요 · 장윤 · 왕송 · 배호 · 왕인유 · 배우 · 왕연 · 마중적 · 조연의 | ||||||||
{{{-2 (1) 구오대사 진서에서는 심빈(沈贇)으로 표기되며, 신오대사에서는 심빈(沈斌)으로 표기된다.
}}}}}} - [ 세가(世家) ]
- ||<-2><tablewidth=100%><tablebgcolor=#000000><width=50%> 61권 「오세가(吳世家)」 ||<-2><width=50%> 62권 「남당세가(南唐世家)」 ||
양행밀 · 서온 이변 63권 「전촉세가(前蜀世家)」 64권 「후촉세가(後蜀世家)」 왕건 맹지상 65권 「남한세가(南漢世家)」 66권 「초세가(楚世家)」 유은 마은 · 유언 · 주행봉 67권 「오월세가(吳越世家)」 68권 「민세가(閩世家)」 전류 왕심지 69권 「남평세가(南平世家)」 70권 「동한세가(東漢世家)」 고계흥 유민 ※ 71권은 譜에 해당. 신오대사 문서 참고
}}}}}} ||
安敬思(안경사) / 李存孝
(? ~ 894)
1. 개요
오대십국시대 후당[1]의 명장. 개명 전 이름은 안경사이나, 이존효라는 이름으로 잘 알려져 있다. 이극용의 양자로, 민간에서는 항우에 비견되는 용맹한 장수로 전승되고 있다고 한다. 말년에 모함과 시기로 이극용에 반기를 들었으나 나중에 결국 사로잡혀 거열형으로 최후를 맞았다.2. 생애
대주(代州) 비호현 출신으로 어린 나이에 이극용의 양자가 되었다. 기록에도 대주의 북쪽을 노략질할 때 이극용의 양자가 되었다는 것을 보면 말이 좋아서 양자이지 포로 중에서 쓸만한 아이를 입양한 것에 가깝다. 이렇게 안경사는 이존효라는 이름을 받고 이극용의 막부에서 급사가 되었다. 장성해서는 기장(騎將)으로 복무했다.하동에서 중원으로 뻗기 위해서 주전충과 가장 자주 겨루었던 곳은 흥안령을 사이에 둔 소의번진의 관할구역인 택주와 노주였다. 당시 소의군의 절도사는 맹방립이었는데 이를 물리치면서 가장 많은 공을 세운 것이 바로 이존효였다. 이극용은 이극수를 소의군절도사로 삼았다가 그가 죽자 이극공으로 대신하게 하였는데 휘하 장수인 풍패가 이극공을 죽이고 노주를 들어 주전충에게 붙어버렸다. 이때 택주를 지키고 있던 것은 이한지였는데 이극용이 이존효를 보내 구원하게 했다.
등계균이 나와 싸움을 걸자, 이존효가 창을 춤추듯 휘두르며 나와 그를 잡아 돌아갔다. 이존효의 말이 걸작이다.
내가 여기 온 것은 우리 군대를 먹이기 위해서이니, 네놈들은 가능하면 살찐 자들로 하여금 공격하게 하라!
이후 조정이 손규를 보내 다시 싸움을 걸자, 이존효도 군사를 이끌고 나서 조정군 손규와 대적하게 되었다. 이존효는 손규의 이동 경로를 예측하고 300여 명의 병력을 계곡 안에 매복시켰다. 이윽고 손규가 길을 지나가게 되자, 이존효는 직접 뛰쳐나와 기습 공격을 감행했고, 적병 500여 명을 포로로 잡았고 손규와 동행한 환관 한귀범을 사로잡아 형틀에 채우고 흰색 비단 끈으로 묶어 이극용에게 바쳤다. 이극용은 손규를 회유했으나 손규가 말을 듣지 않아 톱으로 베어 죽였다. 주전충의 장수인 갈종주, 주숭절은 절도사인 손규가 잡혔다는 이야기를 듣고 변주로 달아났다.
노주 획득에 가장 큰 공이 있었으나 이극용은 그를 배제하고 대동에서 창업할 때부터 그를 따른 공신이었던 강군립을 유후로 삼았다. 이로 인해 이존효는 원망을 품고 며칠을 밥도 못 먹었다고 한다. 아마도 이러한 성품이 많은 장수들과 틈이 벌어지게 되는 원인이 되었을 것이다. 특히 강군립과 이존신과는 상극이었다.
그는 곧 성덕과 국경을 맞대고 있는 명주자사로 옮긴다. 이극용이 조나라를 토벌하려 하자 이존효가 앞장세워 상산(常山), 임성(臨城), 원씨 (元氏)를 떨어뜨렸는데, 성덕번진의 왕용은 그와 더불어 하북에서 가장 큰 세력이던 노룡의 이광위에게 원군을 청했다. 형세가 나빠지자 장기전으로 이어졌고, 이때를 틈타 이존신이 이극용에게 그가 다른 마음을 품고 공격을 미루고 있다고 참소했다. 결국 압박을 견디다 못한 이존효는 성덕번진과 연합해 반란을 일으킨다.
문제는 그 다음이었다. 이번엔 왕용이 노룡과 틈이 생겨[2] 주전충을 버리고 이극용과 손을 잡은 것. 결국 성덕과 이극용의 협공을 받은 이존효는 포위를 견디지 못하고 항복하였고, 함거에 실려 태원으로 보내졌다. 그러나 이존효를 아끼던 이극용은 겉으로는 그에게 극형을 내리는 체 하면서 내심 주변 장수들이 말려주길 바랬으나 이에 나서는 이가 한 명도 없었고, 결국 거열형을 당한다. 그의 죽음을 슬퍼한 이극용은 열흘 간 정무를 보지 못했다. 그 후에도 이극용은 술을 마실 때마다 이존효를 떠올리며 그를 그리워했다고 한다.
3. 평가
원숭이처럼 긴 팔을 가지고 있었고 활을 잘 쏘았는데 몸에 무거운 갑주를 걸치고 활집과 활을 들고 앉아서 창을 썼으며, 손으로 춤추듯 쇠로 된 채찍을 휘두르며 진영 사이를 들락날락하니 항상 말을 두 마리 준비하여 한 마리가 지치면 갈아타고 말을 달리는 것이 마치 날아다니는 것 같았다고 한다. 왕불과패, 장불과리라는 말이 있는데 (싸움 실력에 있어서) 군주는 패왕(항우)를 능가할 수 없고, 장수는 이존효를 능가할 수 없다는 뜻이다.4. 미디어 믹스
- 민담이나 민간 설화에서는 항우와 비견될 정도의 명장으로 묘사된다. 감녕이나 장료에 비견하기도 한다. 심지어 거열형을 당할 때에도 힘으로 버티는 바람에 실패하다가 하늘에서 선인이 '정해진 운명이니 반항하지 말라'고 해서야 죽일 수 있었다고 한다.
- 원나라 때 이존효에 대한 설화가 많았다고 한다. 희곡가인 관한경은 <<곡존효>>라는 희곡을 썼고, 무명씨의 <<존효타호>>라는 희곡도 있다.
- 잔당오대사연의 등 연의류에서도 그를 초기 주인공으로 삼은 것이 많다. 1970년 홍콩 영화 <십삼태보(十三太保, The Heroic Ones, 1970)>에서도 주인공으로 나온다.http://amdb.co.kr/movie.asp?seq=294