1. 노르웨이 민간 전승의 등장인물
노르웨이어로는 Askeladd(혹은 Askeladden). 영어로는 ash lad라고 한다. 실존인물은 아니지만 노르웨이의 민속 전승에서 종종 등장하는 인물로서, 깊은 생각을 주로 하는 역할로 나와 노르웨이에서는 지혜롭고 영웅적인 사람을 상징하는 말이라고 한다.2. 대중매체
2.1. 빈란드 사가의 등장인물
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전사로서도 손에 꼽을 실력자[2]지만 엄청난 지략가이기도 하다. 토르즈 스노레슨 수준의 강자에게는 미치지 못하지만, 반란을 일으킨 군단, 플로키 및 덴마크 국왕 호위병과의 다수의 싸움에서 밀리지 않았고 옛 적엔 토르켈도 부상을 입을 정도의 난전에서도 신체 손상 없이 멀쩡하게 살아남았다.바이킹 병단을 이끄는 우두머리로서 비요른과 토르핀 카를세프니, 귀, 톨그림과 아틀리 형제를 수하로 두고 있다. 물론 토르핀은 수하라고는 할 수는 없지만, 어쨌든 아셰라드 뜻대로 부려[3]먹히고 있기 때문에 사실상 수하라고 봐도 무방하다.
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다만 이것은 아셰라드라는 사람 자체에 대한 신뢰가 아니라 좋은 계책을 냄으로서 자신들에게 이득을 가져다 주는 '우두머리'에 대한 신뢰였으며, 이러한 신뢰 방향의 차이는 후에 그가 이끄는 병단의 최후를 결정짓게 된다. 그나마 비요른처럼 아셰라드를 진심으로 신뢰하는 친구도 있기는 했지만 이런 친구도 죽거나 떠나버려서 혼자가 되었다.
이렇듯 범상치 않은 모습을 보이는 그의 정체는 브리타니아[4]의 전설적인 장군 아르토리우스의 마지막 후손. 유틀랜드의 호족인 부친 올라프[5]가 약탈 과정에서 노예로 삼은 웨일즈 여자[6]와의 사이에서 낳은 자식으로서, 켈트족 구세주[7]의 후손임과 동시에 켈트족의 적인 데인인과의 혼혈이라는 미묘한 태생을 가지고 있었다.
2.1.1. 작중 행적
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자기 자신은 노르드 전사일 뿐이라고 이야기하는 것도 있고, 전설적인 영웅의 마지막 후손이라는 혈통적 위치에도 불구하고 데인인의 사회에 녹아들어 데인인이 된 자신은 켈트인의 구세주가 될 수 없다고 느끼는 듯하다. 그런 탓에 젊은 시절부터 용병단을 전전하며[12] 왕을 찾아 헤매던 와중 도무지 쓸만한 사람이 안 보여서[13] 스스로 왕재를 만들기로 결심했다. 때마침 덴마크의 후계 구도를 둘러싼 다툼으로 잉글랜드군 휘하의 토르켈의 병단에게 쫓기던 크누트 왕자를 구출했다. 이 과정에서 자신의 혈통에 대해 알고 있는 모르간쿠그 왕국[14] 원로들의 지원을 받았으나, 잉글랜드를 가로질러[15][16] 육로로 진군하던 도중 약탈한 마을의 생존자가 잉글랜드 측에 이러한 사실을 알리게 됨으로서 또다시 토르켈에게 추격당하게 된다. 이러한 추격전의 과정에서 아셰라드는 나약한 크누트 왕자를 꼭두각시로 이용하려고 하고, 이에 방해가 되는 라그나르를 잉글랜드 민병대와의 전투에서 전사한 것으로 꾸며서 암살한다.
이후에 전투광 토르켈과 그가 이끄는 병단의 위세에 눌린 아셰라드의 병단에서는 톨그림의 주모 하에 내분이 시작되고, 이를 간파한 아셰라드는 비요른, 토르핀과 함께 크누트 왕자를 탈출시킨다. 이 세 명이 탈출한 이후 살기 위해 전원 그를 배반한 병단의 한가운데 남은 아셰라드였으나, 그간 쌓아놓은 실력이 실력인지라 버티던 와중 그를 구하기 위해 돌아온 토르핀과[17], 라그나르의 죽음으로 깨달음을 얻고 각성한 크누트 왕자의 중재로 살아남고, 자신을 쫓던 토르켈을 거꾸로 자신의 휘하로 편입시켜버린 크누트 왕자를 보자 그가 바라던 왕의 모습을 드디어 발견했음을 깨닫고 한바탕 시원하게 웃은 뒤, 크누트 앞에 칼을 들고 다가가 래그널을 죽인 건 자신이라 솔직하게 시인한 뒤 목숨을 다 바쳐서라도 힘이 되어드리겠다는 말에 크누트가 그의 몫까지 일하라며 받아주어 크누트를 보좌하게 된다.
크누트를 보좌하기로 한 이후 일을 착착 진행하며, 왕위계승싸움에서 크누트를 승리시키기 위해 여러가지 전략들을 짜고 성공해낸다. 이대로 진행되면 크누트를 왕위에 올리고 본인도 부와 명예를 누리는게 확실해 보였는데... 스벤 왕을 구워삶았다고 자신하는 순간 왕이 웨일즈 원정을 선포해 버린다! 웨일즈의 안위를 제일로 치는 아셰라드에게 이는 미치고 팔짝 뛸 노릇(...). 덕분에 순간 놀란 나머지 당황한 표정이 드러났고 그걸 본 플로키가 스벤 왕에게 이를 고했다.
위험을 무릅쓰고 웨일즈 원정을 거듭 반대하며 자신이 사자로 나서서 웨일즈인들을 설복시키겠다는 간언까지 올리나, 오히려 이로 인해 스벤 왕이 아셰라드가 웨일즈를 외면할 수 없다는 사실을 깨닫고 만다. 급기야 왕은 아셰라드의 충심을 칭찬하는 양 포옹하면서 귓속말로 "그대에 대해선 이미 알고 있다. 웨일즈 출신의 어미가 있다지?"라며 '크누트냐, 웨일즈냐'를 선택하라고 강요한다. 아셰라드의 혈통 및 웨일즈에 대한 모욕적인 언사는 덤. 아셰라드는 그 상황에서 최선이라고 생각하는 결단을 내리는데...
스벤 왕: 검을 치워라, 이번만큼은 용서해 주겠다!
아셰라드: 용서? 건방 떨지 마라, 야만족 주제에. 우리 일족과 우리 백성에 대한 우롱, 만 번 죽어 마땅하다.
스벤 왕: 마지막 경고다... 검을 치워라, 아셰라드...!
아셰라드: 그건 내 별명이고, 내 어머니가 지어주신 진짜 이름을 알려주마. '루키우스 아르토리우스 카스투스.' 짐이 바로 브리타니아를 통치할 정당한 왕이니라.
자신이 왕을 죽여버리고 크누트에게 살해당하는 것이 바로 그것이었다.[18] 스벤 왕이 걸림돌인 이상 빨리 치워버려야 할텐데, 그렇다고 스벤 왕을 크누트가 죽여버리면 반역자가 되고, 자객을 시켜 몰래 암살하기에도 실패의 위험성이 컸다. 그래서 크누트의 암살계획 대신에, 스스로 총대를 매고 자신이 크누트를 배신한 것처럼 연기해 스벤 왕을 죽이고, 크누트가 아셰라드를 반역자로서 처벌하도록 한 것이다.아셰라드: 용서? 건방 떨지 마라, 야만족 주제에. 우리 일족과 우리 백성에 대한 우롱, 만 번 죽어 마땅하다.
스벤 왕: 마지막 경고다... 검을 치워라, 아셰라드...!
아셰라드: 그건 내 별명이고, 내 어머니가 지어주신 진짜 이름을 알려주마. '루키우스 아르토리우스 카스투스.' 짐이 바로 브리타니아를 통치할 정당한 왕이니라.
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하하하하하! 뭐냐? 이번엔 누가 죽고 싶으냐? 덤벼라! 브리타니아의 왕이 직접 죽여주마!
플로키: 아셰라드! 네 이놈! 네가 무슨 짓을 했는지 알고 있느냐! 넌 왕을 죽였다!
아셰라드: 무슨 소릴 하는 거냐? 짐은 이렇게 살아 있다.
플로키: 이놈이...! 네놈 때문에! 잉글랜드 전쟁이 재발하게 됐다! 모든 게 처음부터 다시 시작이란 말이다! 네놈 따위 때문에!
아셰라드: 흥, 나 때문에 방패막이가 죽은 게 그렇게 분하냐? 너희 속물놈들은 정말이지 제 잇속 챙기는 것 말고는 아무 생각이 없다니까.
플로키: 닥쳐라! 네까짓 게 뭔데! 노예의 자식 주제에!
아셰라드: 돼지 같은 놈... 감히 왕에게 그 무슨 무엄한 말버릇이냐? 자, 무릎을 꿇어라!! 먼저 네놈에게 짐의 신발에 입 맞추는 영예를 주마! 그런 다음 죽어라!
아셰라드: 무슨 소릴 하는 거냐? 짐은 이렇게 살아 있다.
플로키: 이놈이...! 네놈 때문에! 잉글랜드 전쟁이 재발하게 됐다! 모든 게 처음부터 다시 시작이란 말이다! 네놈 따위 때문에!
아셰라드: 흥, 나 때문에 방패막이가 죽은 게 그렇게 분하냐? 너희 속물놈들은 정말이지 제 잇속 챙기는 것 말고는 아무 생각이 없다니까.
플로키: 닥쳐라! 네까짓 게 뭔데! 노예의 자식 주제에!
아셰라드: 돼지 같은 놈... 감히 왕에게 그 무슨 무엄한 말버릇이냐? 자, 무릎을 꿇어라!! 먼저 네놈에게 짐의 신발에 입 맞추는 영예를 주마! 그런 다음 죽어라!
특히 내내 감추어 왔던 모계 혈통에 대한 자부심을 거침없이 드러내며, 지능적이고 약삭빠른 면모 따위는 없이 본신의 뛰어난 무용을 뽐내며 무차별 학살극을 벌이는 장면은 카타르시스 그 자체. 플로키와 대적하다 인파를 뚫고 달려들려는 토르핀을 저지하다 크누트에게 가슴을 찔린 후, 쓰러져 숨을 거두기 직전 달려와 자신의 몸을 부축하고 일어나라며 절규하는 토르핀에게 남기는 유언 또한 이 만화의 주제를 상징하는 명대사다.
"어이... 어떻게 살 계획이냐?
내가 죽고 나면, 앞으로 넌 어떻게 살아갈 셈이냐, 토르핀?
하하... 아무 생각도 해본 적 없겠지... 이제 그만 모두 잊어라.
언제까지고 이렇게... 한심한 곳에 영원히 갇혀 있지 말란 말이다.
좀 더 멀리... 토르즈가 갔던 세상보다 더 멀리... 토르즈의 아들인 네가 가라.
그것이 너의... 진짜 싸움이다.
진짜 전사가 되거라, 토르즈의 아들..."
내가 죽고 나면, 앞으로 넌 어떻게 살아갈 셈이냐, 토르핀?
하하... 아무 생각도 해본 적 없겠지... 이제 그만 모두 잊어라.
언제까지고 이렇게... 한심한 곳에 영원히 갇혀 있지 말란 말이다.
좀 더 멀리... 토르즈가 갔던 세상보다 더 멀리... 토르즈의 아들인 네가 가라.
그것이 너의... 진짜 싸움이다.
진짜 전사가 되거라, 토르즈의 아들..."
그러나 이로 인해 '아셰라드와의 결투를 통한 토르즈의 복수'라는 삶의 목표에 거의 붙잡혀 있었다가 한순간에 잃어버린 토르핀은 그 뒤로 한동안 방황하게 된다.[20]
10권에서는 망령이 된 채로 토르핀의 꿈에 나타났다. 아비규환의 장[21]에서 다른 망령들이 미친듯이 싸우는 동안 혼자 높은 기둥에 앉아 구경 중인 모습으로 등장.
이후 뱀과 싸울때도 잠시나마 환영으로 등장한다. 진짜로 본인은 아니고 토르핀의 내적 갈등에서 그의 이미지가 토르핀에게 충고해주는 느낌.
그 후에는 빈란드에 갈 채비를 모두 마친 토르핀이 마지막으로 인사를 건네기 위해 그린란드에 들려 레이프 에이릭손을 만나 그에게 응원과 동시에 아들이라는 말을 듣자 그의 뒤에서 토르핀을 향해 미소를 짓는 모습으로 짧게 등장한다. 아셰라드 또한 토르핀의 아버지이자 토르핀이 아셰라드의 아들이라는 상징적인 묘사.
2.1.2. 기타
- 본인이 왕이 되려하진 않고 '왕을 찾아 헤매는' 그의 행보는 전술한 특이한 출생/성장과정에서 기인했다. 어머니가 자신에게 말해준, 아르토리우스가 켈트인을 구하러 돌아온다는 전승을 믿지는 않으나[22] 자신의 혈통으로 인한 책임감을 느끼고 있는 듯한 모습을 보인다. 그는 바이킹(데인인) 무리의 우두머리이면서도 바이킹들의 잔인하며 욕구에 충실한, 야만스러운 모습에 환멸감을 느끼고 있었다.
병단의 최고참인 비요른마저 "나는 저 녀석에 대해 아는 것이 없다."고 말할 정도로 동료 전사들과도 항상 거리를 유지했다. 이는 아셰라드의 의복을 봐도 알 수 있는데, 그가 항상 입고 다니는 흉갑은 바이킹식의 사슬갑옷이 아니라 그리스-로마 양식에 가까운 로리카이며, 8권의 연회장에서 망토를 입을 때도 바이킹들처럼 평범하게 입는 것이 아니라 로마인들의 토가처럼 한쪽 어깨만 걸치는 식으로 입는다. 뿐만 아니라 거짓 맹세할 때는 부친의 이름이나 북구신화의 신들을 내세우지만, 진짜 지킬 생각을 가진 약속을 할 때는 아르토리우스의 이름을 빌려서 맹세한다.[23] 즉, 아셰라드가 맹세하는 대상을 보면 아셰라드의 진심을 엿볼 수 있다. - 기본적으로는 흉포하고 어리석은 바이킹을 경멸하는 성격이지만 오랜 기간 같이 지내고, 특히 바이킹과는 가까운 관계를 유지해야하는 만큼 연기를 해야한만큼 냉혹하면서도 정이 깊은 그로서는 도저히 정이 전혀 안 들수는 없었던 것인지 비요른이나 톨그림과 아틀리 형제 등에게는 겉으로 말하는만큼 차갑게 굴지 못하는 것으로 보인다.
비요른을 마지막 소원인 결투를 통해 발할라로 보내주며 "넌 나의 유일한 친구야."라고 이야기하여 그를 보내주고 나서 내심 상실감에 빠진 마당에 여전히 자신이 혐오하는 바이킹의 모습으로 돌진하는 토르핀에게 울화가 치밀어 적당히 제압에 그쳤던 이전과는 달리 아예 흠씬 두들겨 패버리거나, 톨그림과 아틀리 형제를 고향에 보내줄 배 편을 마련해주면서도 여비인 금 팔찌를 챙겨주면서 전장에 나서지 말라는 조언을 해준다. 그와 동시에 비요른 역시 아셰라드와 오랫동안 함께 지낸 탓인지 '우리에게 돈을 벌게 해주는 좋은 대장이기만 하면 과거 따윈 신경 쓸 필요가 없다'며 딱히 그의 과거나 속내를 신경 쓰지 않는 다른 아셰라드 일당의 구성원들과는 달리 아셰라드의 과거사 등을 궁금해하며 속내를 보여주지 않고 거리를 두려 하는 아셰라드의 모습에 내심 섭섭해하는 모습을 보여주었다.
- 토르핀의 아버지 토르즈를 죽였지만, 이후 토르핀을 성장시키고 애증의 태도로 그를 대한 것, 결투를 통해 끊임없이 그를 다른 바이킹들과는 다른 존재로 만들려고 한 것[24]을 볼 때 위치상 토르핀에게 아버지에 가까운 인물이었다. 그것이 아셰라드가 바란 것인지, 아니면 우연히 그렇게 된 것인지는 확실치 않으나,[25] 적어도 이후 이름 한번 부르는 것으로 자신의 의도대로 따라줄 정도의 내심의 정과 신뢰를 구축한 토르핀은[26] 의도적으로 데인인들과의 거리를 유지하던 아셰라드에게 부친의 원수를 갚기 위해 끊임없이 자신에게 '부딪혀 오면서' 자신도 모르게 속을 비추게 되는[27] 존재였을 것이며 동시에 자신이 키워 낸 아들과도 같은 존재였을 것이다.
애초에 무심코 '(죽을 수도 있으니)오지마, 토르핀!' 이라고 소리친 것만 봐도 명백하다. 또한, 토르핀에게 마지막으로 '네 아버지처럼 되어라' 라는 말을 남긴 것처럼 토르즈를 살해한 것에 대한 부채감에 기인한 부분도 있을 수 있다. 물론 아셰라드가 죽인 사람이 하나둘은 아니겠지만 (말도 안 되는 소리인줄 뻔히 알면서도) 무심코 '우리의 대장이 되어주지 않겠어?' 라고 물어볼 정도로 존경할만한 인물이었던 토르즈를 의뢰라곤 해도 어쩔 수 없이 죽인 것에 대한 부채감이 토르즈의 아들인 토르핀에 대한 특별한 감정으로 돌아왔을 수도 있는 것. 실제로 유언의 마지막에 토르핀을 지칭하던 단어는 '토르즈의 아들'이었다.
더불어 만화 외적으로 보았을 때도 아셰라드의 죽음은 필연적이었다. 스스로 토르핀에게 물어본 것처럼 아셰라드가 살아있었다면 토르핀의 목표는 고정되어 더이상 성장할 수 없었을 것이며 결국 토르핀은 아셰라드에게 종속되어 벗어나지 못했을 것이다. 크누트 또한 토르핀에게 영향을 받아 이뤄내야 했을 정신적 성장을 이뤄내지 못했을 수도 있을 것이다.[28] 거기다 쌍벽을 이루는 두 책략가가 군신 관계이니 밸붕이기도 하고...[29]
- 토르핀과 사이가 나쁜듯하지만 전술했듯 토르핀을 내심 아끼는 모습을 보여주고 토르핀도 서서히 사이 나쁜 아버지나 삼촌을 대하는 듯한 모습으로 바뀌어간다. 이러한 유사 부친적 면모는 토르핀이 빈란드로 가는 도중 그린란드에 들러 은퇴 후 몇달만에 폭삭 늙어 치매끼도 보이는 레이프 에이릭손을 만났을 때 완전히 공식적으로 인증된다. 토르핀이 레이프를 마지막으로 "아버지"라고 부르고 빈란드로 떠나면서 자신의 인생에 지대한 영향을 끼친 세 명의 "아버지"로 눈 앞에 있는 레이프와 더불어 친부 토르즈, 그리고 의부인 아셰라드를 떠올렸기 때문.
2.2. 사커스피리츠의 등장인물
2.3. 하우스키퍼의 등장인물
[1] 두 성우 모두 애니메이션에서 아셰라드의 어린 시절 역할을 하였다.[2] 중간에 바이킹 전사들과의 전투 도중 머리를 투구 째로 쪼개버리는 엄청난 무용을 보여주기도 한다. 이에 도끼로도 이런 건 힘들다며 놀라워하는 바이킹 전사들의 모습은 덤.[3] 토르즈 스노레슨을 죽인 이후 토르핀의 철천지 원수가 되지만, 토르핀이 자신을 정정당당한 결투로 꺾고 싶어하는 것을 알고 있기에 결투의 조건으로 그를 이용하고 있다. 시키는 임무를 완수하고 돌아오면 한 번 결투를 받아주는 형식. 물론 매번 토르핀은 당한다.[4] 로마 제국 휘하에 있던 영국을 말한다.[5] 정발본에서는 워라프로 오역. 성우는 사이토 지로.[6] 작중 내용을 보면 웨일즈 지방 소국들 사이에서는 나름 공주 비슷한 명문가의 여식이었던 것으로 보인다. 장년이 된 이후 브리케이니오그 왕국의 아서와의 협상에서 어머니(리디아)가 거론되자 아서가 "그웬 위바르(하얀 여신)의 재림이라고 불릴 정도로 아름다운 분이었다고 들었다"고 안타까워하는 것으로 보아 명문가 출신의 미녀로 명성을 날려 그 이름이 수십년간이나 기억될 정도였던 것으로 추정된다. 아셰라드가 14살때 죽어가는 어머니를 모시고 모르간쿠그 왕국과 처음 접촉한 이후, 모르간쿠그 왕국측 인물들에게 상당한 신뢰를 얻으며 단단한 유대관계를 구축한 것 역시 상당부분 어머니의 혈통에 대한 호의 덕분에 가능했던 일일 수도 있다. 대략 로마령 브리타니아에 정착한 루키우스 카스투스가 현지인 여성과 결혼하여 후손을 남기고, 그 후손들이 로마계 켈트인들의 지도자격인 가문으로 이어져오다가 마지막 후손이던 리디아의 납치로 끊어졌다(고 알려졌지만 마지막 후손인 아셰라드가 남았지만 널리 알려지지는 않았다)는 정도의 설정으로 추정된다. 이 설정대로라면 리디아는 상당한 정치적 카드로도 활용될 수 있는 지역 명문 귀족의 후예인데 이런 인물을 단순히 애첩으로 삼는 것으로 끝냈다는 점에서 데인인(바이킹)들의 과거에 대한 무지와 무관심을 알려주는 장치 중 하나일수도 있을 것이다.[7] 켈트족의 아르토리우스 전승에는 언젠가 아르토리우스가 돌아와 켈트인들을 구원할 것이라는 내용이 있었다.[8] 이름은 리디아. 성우는 오오하라 사야카.[9] 프랑스에서 태어났다면 신데렐라다.[10] 아셰라드가 추측하길 올라프를 전설 속에 나온 아르토리우스로 착각한 듯하다고 한다.[11] 이때 올라프는 아셰라드를 완전히 믿었는데 대체 왜? 라는 멍청한 얼굴로 죽었다 비웃었다.[12] 책에서의 묘사를 보면 토르켈과 같은 전장에서 싸운 적도 있는 것으로 보인다. 이 전투는 실제 역사에서 일어난 몰든 전투(Battle of Maldon)로, 적장 브리트노트는 에식스 백작(ealdorman), 즉 잉글랜드인이다. 브리트노트는 그가 전사한 이 전투를 노래하는 구영어로 된 무훈시 '몰든 전투'로 유명하다.[13] 토르즈 암살 의뢰를 수행하려던 당시 토르즈의 능력과 인품에 감화되어 그를 따르고자 했으나, 토르즈는 이를 거절했기에 어쩔 수 없이 그를 죽였다. 하지만 죽인 이후로도 "마음에 든 남자는 뜻대로 되지 않는다" 라며 아쉬워했다.[14] 웨일즈의 켈트족 잔당들이 세운 국가로서, 아셰라드의 어머니는 웨일즈에서 아름다움과 혈통으로 널리 알려진 존재였다.[15] 굳이 잉글랜드를 가로지를 필요도 없었다. 그럼에도 불구하고 아셰라드가 그런 결정을 내린 이유는 부하지만 야만스런 바이킹들에게서 자신의 동족들이 피해 입는 상황을 최대한 막기 위해서다. 잉글랜드 영내로 들어갔을 때부터 보면 알겠지만, 겨울에 진군 하기 힘들다며 봄이 될 때까지 마을에서 눌러 앉아 있을 속셈이었다. 만약 웨일즈 영내에서 그런 식으로 눌러 앉았다면 식량 공급부터 해서 바이킹들이 온갖 민폐를 부렸을 것이고, 이는 아셰라드도 수습하기 힘들어 질 게 뻔하다.[16] 여기에 아셰라드는 앵글로색슨족을 죽이거나 수탈하는 데 있어서는 아무런 꺼리낌이 없었다. 로마인들은 정복자지만, 여러 가지 기술이나 지식을 전수해 주며 섞여 살았던 것과 반대로 앵글로색슨족은 자신의 동족들에게 아무것도 베풀지 않고 황무지로 쫓아낸 야만인들이기 때문. 그래서 잉글랜드 정찰부대의 대장이 잡혔을 때 "너희가 했던 것 이상으로 빼앗고 죽일 것이다."고 말했던 것. 아마 스벤 왕이 웨일즈 정복 드립을 치며 일을 꼬이게 만들지 않았다면, 크누트 휘하에서 바이킹 세력을 적절히 이용해 잉글랜드인들을 축출하고 동족들에게 옛 땅을 돌려주려 했을지 모를 일이다. 사실 본인의 모계 혈통을 아끼는 아셰라드로선 당연히 그리 했어도 이상치 않다. 이미 이전부터 웨일즈 측 세력과 면담할때 뛰어난 스파이를 자청한 것도 있고.[17] 토르캘이 토르핀과의 재전을 바라고 있다는 점을 이용해 살 수 있었다. 이때 아셰라드는 검에 태양빛을 반사시켜 토르켈의 시야를 가려 토르핀의 승리를 돕는데, 이는 아서 왕이 엑스칼리버에서 뿜어져 나오는 빛으로 거인의 목을 벤 전승과 유사하다.[18] 웨일즈 원정 자체가 스벤 왕의 깜짝 발표였고, 원정이 수지가 맞지 않는다는 것을 이미 아셰라드가 공개적으로 논했으므로 크누트가 주도권을 잡기만 하면 원정은 얼마든지 취소할 수 있다. 이미 토르켈에게 웨일즈가 어머니의 고향이라는 점을 귀띔하기도 했고, 크누트랑은 막판에 눈빛으로 이심전심이 통한 상태니 웨일즈의 안위를 염려할 필요는 없게 되는 것. 실제로 크누트는 아셰라드를 생각해 웨일즈 원정 계획을 중지했다. 대외적으로는 왕이 죽으면서 자연스럽게 국방을 위해 다른 쪽으로 군대를 돌리지않는 식으로 마무리된다.[19] 아르토리우스의 후손인 그가 웨일스를 멸망의 위기에서 구했으니 아르토리우스 전승이 실현된 셈이라고 할 수 있다.[20] 실제로 목숨처럼 소중히 여기던 아버지의 단검조차 되찾을 생각 없이 정신을 놓고 조용히 끌려간다. 토르핀의 복수는 끝났다는 연출로서 버려진 것이기도 하지만 아셰라드의 죽음이 토르핀에게 어떤 충격을 줬는지 알 수 있는 대목이다.[21] 발할라라고 하는데, 묘사로 봐서는 불교에서 말하는 수라도와 비슷하다. 바이킹들이 카스피 해 연안까지 진출한 점이나, 바이킹의 유적에서 불상이 발견된 사례를 생각하면 북구와 인도 양쪽 세계의 관계나 영향도 여러모로 추측해 볼 수 있다. 사실 인도, 아니 아리안 족의 언어나 신화가 발트나 그리스 신화에 영향을 끼친 점을 생각하면 고대의 네트워크라는 것도 무시할 수준은 못 된다. 다만 작품에서 굳이 불교적 수라장을 연상시키는 연출이 등장한 것은 끊임없이 싸우는 지옥과도 같은 이미지가 일본 출신 작가에겐 그만큼 불교적 이미지가 더 익숙한 이미지였기 때문일 가능성도 높지만.[22] 오히려 그렇게 좋은 낙원에서 전쟁의 상흔을 치유하고 있는 선조님이 이런 고통스럽고 너절한 속세에 굳이 다시 오겠냐며 되려 비웃는 모습을 보인다.[23] 1권에선 맹세하지 않았다고 오인할 수 있는데, 아셰라드는 배 위에서 아르토리우스의 이름을 걸고 맹세했다. 오딘신의 이름으로 맹세한건 결투를 집행하고 주관하는 아셰라드의 숙부 고룸이다.[24] 그는 토르핀과 결투할 때마다 토르핀을 의도적으로 도발하며 그에게 "생각하라"는 교훈을 주었다. 아셰라드가 바이킹들의 단순하고 야만적인 면모, 즉 "생각하지 않는 것"을 혐오했다는 사실과 비춰보면 의미심장한 교훈이라고 할 수 있다. 참고로 크누트 왕자의 휘하에 들어간 직후 치명상을 입은 동료 비요른을 결투의 형식을 빌어 자신의 검으로 직접 죽여준 후 곧바로 벌어진 토르핀과의 결투에서 여전히 자신의 도발에 넘어가 앞뒤 구분 없이 돌진해 오는 토르핀을 맨손으로 제압하고는 이전과 달리 기절할 정도로 두들겨 패버렸다. 그리곤 크누트 왕자가 토르핀을 위로하자 몇 번을 해도 마찬가지라며 한번 머리에 피가 몰리면 생각이란 걸 하지 않는다며 자신의 속마음과 과거사(자기보다 훨씬 강한 미운 상대-혈연상 아버지-를 자기가 어떻게 죽였는지...)를 들려주기도 했다. 후일 토르핀은 가름을 상대하며 이때의 아셰라드와 완전히 동일한 전술을 써먹는데, 본인도 이 사실을 강하게 의식한다.[25] 초반에는 확실히 죽던 말던 신경도 쓰지 않으나 3권부터는 서서히 토르핀에게 마음을 여는 묘사를 볼 수 있다. 정확히는 토르켈에게 실컷 당하고도 정신력으로 행군에 참여하는 모습을 보고 난 이후. 이후부터 토르핀을 내심 신용하는 태도를 보이며 비요른도 이를 지적할 정도의 면모를 보이는 아셰라드지만, 2권 이전에는 토르핀을 쓰고 버릴 수 있는 말 취급하며 전장 속에 방치하거나 버리고 가기도 서슴지 않는다.[26] 아무리 부정했어도 아셰라드가 난동을 부릴 때의 반응은 단순히 자신이 원수를 갚지 못한다는 조급함과는 거리가 멀었으며 쓰러지던 아셰라드를 받아내고 부축한 건 크누트도 아닌 토르핀이었다. 이후 직접 더이상 아셰라드를 미워하지 않는다고 인증한 것만 봐도 확실하다.[27] 토르핀에게 했던 충고들. 그것들은 모두 자신의 경험담이나 관록에서 나오는 연륜이었으므로 아버지가 아들에게 가르침을 주는 것과 비슷했을 것이다.[28] 실제로 토르핀은 크누트에게 동등한 관계에서 영향을 주는 상대라는 묘사가 초반부터 들어가 있다. 크누트가 마음을 바꿔먹은 계기도 동등한 친구로서 아셰라드에 대한 복수에서 벗어나 정신적인 성장을 이룬 토르핀임을 고려하면 마냥 가벼이 볼 예측은 아닌 셈.[29] 아셰라드는 토르켈, 어스게이트, 크누트도 감탄할 정도의 지략가다.