약초사

원래 조선의 불교와 같이 내지와 조선은 그 전통을 같이 하고 있음에도 불구하고, 아직 서로 융합하지 못하고 있다. 또, 내지 불교자의 포교는 조선인에게 소외된 것인데, 이는 언어풍속이 상이함이 그 주원인이지만, 그렇더라도 양자는 신불 가호를 설법해 정신적 결합을 요구하는 것이기 때문에, 부지불식간에 저절로 융화의 결실을 볼 수 있다.

듣자하니, 조선인 불교 관음신앙은 내지인과 같다고 한다. 나 역시 평소에 영감이 넘치고 대관음의 위덕을 신앙하는 사람으로서, 조동종의 한 사찰에 선조의 혼령을 모시고 있다. 이에 관세음의 영상 일체(靈像一體)를[2] 조계사에 기증하고, 경성 약초정에 관음영지를 개설하여, 장래 일본인과 조선인이 공통된 신앙에 의한 정신적 융화를 기원하고, 내가 조선 총독으로 노력한 것을 기념으로 하여 관음의 영묘한 빛이 영원히 경성에 깃들기를 기원한다.

바라건대 이를 헤아려 오래도록 봉제(奉祭)를 삼가 행하여 주시기를.

고 사이토 마코토 자작이 서거한지 어언 3개년, 지난 26일의 기일을 맞이하여 그의 유덕을 추억하는 추도회는 이날 오후 4시부터 약초정에 있는 약초관음당에서 미나미 총독을 위시하여 하야미(速水) 경성제국대학총장, 시노다(篠田) 이왕직장관, 민병석 자작 등 관민 약 150여 명이 참집한 중에 장중히 거행되었다.

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故齋藤實子 追悼會盛大, 《매일신보》, 1938.2.27.#